2019-2020学年江苏省宿迁市沭阳县高二下4月月考历史试卷

2019—2020学年度第二学期第一次阶段测试高二历史试题（试卷分值：100分，考试时间：100分钟）第Ⅰ卷一、选择题：（本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向【答案】B【解析】“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与题意不符，故排除。2.明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“心外无物”D.“理”“欲”统一【答案】C【解析】试题分析：程颢、程颐把天理和伦理道德直接联系起来，用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧，不符合“徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性”，故A项错误；据材料可知徐渭反对“束缚、戕害自然人性”，故B项错误；心学认为天地万物都在心中，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料“人不应以外在的种种规制来束缚”、“自然人性”观点一致，故C项正确；没有说明天理是需向外探求，还是只需反省内心就可得，泛泛而谈，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学3.在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是（）A.理学对纲常伦理观念的强化 B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗C.“三纲五常”思想的提出 D.儒家思想成为中国社会的正统思想【答案】A【解析】【分析】【详解】该题主要考查宋明理学的历史影响。依据材料可知，宋代以后妇女的地位下降了，结合所学可知，宋代理学进一步强化了对“三纲五常”的恪守，因而造成该现象的出现，故A项说法正确；儒学在战国时期随着孟子和荀子的继承与发展，成为诸子百家中的蔚然大宗，故B项说法错误，排除；“三纲五常”是西汉董仲舒提出的伦理思想，故C项说法错误，排除；儒家思想在西汉时期成为正统思想，故D项说法错误，排除。4.汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设痒序（地方学校）以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张A.传承了先秦教育与用人体制B.适应了郡国并行的政治要求C.有利于强化国家“大一统”D.使儒家逐渐走向哲学化、思辨化【答案】C【解析】【分析】【详解】根据所学知识可知，汉武帝时期接受董仲舒的建议，在中央设太学，还令郡国设学校，以传授儒学，通过思想上的统一巩固政治上的统一，因此汉武帝重用儒学之士。故答案为C项。A项材料未涉及传承了先秦教育，排除；B项汉武帝时期已经解决王国问题，排除；D项汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，使儒家学说成为主流思想，使儒家逐渐走向哲学化、思辨化与材料无关，排除。5.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是A.代表了早期资产阶级的要求B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告了宋明理学地位的丧失D.出现了与儒学对立的新式思想【答案】B【解析】试题分析：结合所学可知，明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，对近代民主思想产生一定影响，属于早期启蒙思想，李贽等思想家仍属于地主阶级代表，A错误，D错误；明清之际，宋明理学地位仍然占统治地位，C错误；故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮6.“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自：A.苏格拉底B.柏拉图C.普罗泰戈拉D.亚里士多德【答案】A【解析】【分析】【详解】根据所学知识可知，苏格拉底认为，“有思想的人是万物的尺度”，社会中的人应该具备美德，美德即知识，而最高的知识就是人们内心深处的道德知识，同时，苏格拉底还认为善是人的内在灵魂，根据材料中“为善至乐”、“为理想而奋斗”可知，材料中所蕴含的哲学思想出自苏格拉底，故A项正确；BCD三项与材料中的思想无关，故排除BCD三项。7.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（）A.智者运动主张以人为世界中心 B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C.宗教改革主张信仰自由因信称义 D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制【答案】B【解析】【分析】【详解】依据“人已悉随己愿而未服从”说明主张以人为中心，追求现世的享受和幸福，这正是文艺复兴的指导思想——人文主义的体现，故选B；注意时间“1438年”，智者运动发生在公元前5世纪，宗教改革开始于1517年，启蒙运动是17、18世纪，与题干时间不符，排除ACD。8.薄伽丘的《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述一个财主在酒后说了句他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块“肥膏”，“让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”，最后被释放回家。该故事主要意在A.提出以“人的学问”代替“神的学问”B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局【答案】C【解析】【分析】【详解】根据所学知识可知，材料中通过财主因酒后亵渎耶稣获刑，却因贿赂获释，说明了教会的禁欲与腐败，故C项正确。材料无关“学问”、“理性与科学”，AB两项不符合题意；与“灵魂获救”骗局相关的是宗教改革，D项错误。9.马丁·路德提出：“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，……基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是()A.主张信仰自由 B.否定教皇权威C.反对禁欲主义 D.强调王权至上【答案】B【解析】【分析】【详解】材料“在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活”表明是否定教皇权威，故选B项；信仰自由是马丁·路德的观点和主张，不是其目的，排除A项；CD项无从体现，排除。故选B。10.英国作家丹尼尔·笛福的小说《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它反映了A.人文主义者追求人生享乐的精神B.工业资产阶级开拓市场的要求C.冒险家们开辟新航路的愿望D.反对专制和迷信的启蒙思想【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料“享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎”可知，18世纪的欧洲启蒙运动方兴未艾，而且从小说的主题来看，其强调没有教会和国王，这正符合启蒙运动反对专制迷信的主张，选项D正确；材料中反对国王和教会，并不是追求人生享乐，选项A排除；选项B与题无关，排除；新航路开辟时间在15世纪末16世纪初，与材料时间限定不符，排除C。11.1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是A.印刷术推动佛教在中国传播B.唐代雕版印刷进入黄金时代C.此经书是我国最早的印刷品D.活字印刷术提高了印刷效率【答案】A【解析】【分析】【详解】用雕版印刷佛经，有利于佛经内容的传播，推动了佛教在中国的传播，故A正确。从材料上看，唐代的雕版印刷技术成熟但无法体现进入黄金时代，故B排除。从所学知识可知，此经书是现存我国发现最早标有确切时间的印刷品，但不一定是我国最早的印刷品，故C错误。活字印刷出现在北宋，不是唐代，故D错误。【点睛】本题考查我国古代科技中的四大发明。了解四大发明的出现和西传，以及对人类历史发展进程的促进作用。12.请阅读下面的精美文句，其所属的文学体裁出现的先后顺序是①“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”②“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”③“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”④“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”A.①②④③ B.①②③④ C.②③①④ D.③①②④【答案】A【解析】【分析】根据所学可知，①是楚辞②是唐诗③是元曲④是宋词。故A正确。【详解】13.《墨梅图》是写意画中精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知（）A.宋代花鸟画艺术造诣高超 B.风俗画是商品经济繁荣的表象C.中西间文化交流源远流长 D.理学对个人道德修养影响深远【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料中“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”体现了注重个人正义、责任的道德修养，体现了宋明理学的影响，D项正确；《墨梅图》是元代王冕创作的纸本墨笔画，A项错误；材料体现的是墨梅，反映的是文人画，不是风俗画，B项错误；材料没有体现中西文化的交流，C项错误。14.京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术A.注重人物性格的多变 B.具有社会教化的功能C.折射了社会伦理秩序 D.表明了戏剧艺术成熟【答案】B【解析】【分析】【详解】京剧艺术用特定的颜色（红、黑、白等）勾勒出色彩纷呈的脸谱，展示人物的性格、性情或类型，区分人物“善恶”，达到“褒贬”人物（言行）的功能，说明京剧脸谱艺术具有社会教化的功能，B项正确；注重人物性格的多变与京剧脸谱艺术“寓褒贬、别善恶”不符，A项错误；京剧脸谱艺术并未折射社会伦理“秩序”，C项错误；京剧脸谱艺术的出现不能说明戏剧艺术的“成熟”，D项错误。15.“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是A.有助于解释光电效应B.推动了现代物理学的重大发展C.揭示了时空的本质属性D.促进了人们深入认识微观世界【答案】C【解析】根据材料“建立起分子、原子以及支配他们变化的能量过程的有用理论”可知，这一发现指的是量子论。爱因斯坦根据量子成功解释了光电效应，A说法正确，但不符合题意，排除。量子论使人类对微观世界的基本认识取得革命性进步，成为20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一，B说法正确。相对论揭示了时间和空间的本质属性，并非量子论，C说法错误，但符合题意，故选C。量子论的发现弥补了经典力学在认识微观世界方面的不足，促进人们对微观世界的深入认识，故D说法正确，但不符合题意，排除。点睛：量子论能很好地解释原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收与辐射，粒子的无限可分和信息携带等；量子论使人类对微观世界的基本认识取得革命性进步；量子论的开放性和不确定性，启发人类更多的发现和创造，促进了人们深入认识微观世界。相对论的提出是物理学领域的一次重大革命，深刻揭示了时间和空间的本质属性；相对论和量子论一起，构成了现代物理学的基础。16.1935年，厄瓜多尔政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群岛上设立了达尔文纪念碑，纪念达尔文考察这一群岛一百周年，碑文写着：“达尔文于1835年在加拉帕戈斯群岛登陆。他在研究当地动植物分布时，初次考虑到生物进化问题，从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。”其“思想革命”的意义在于A.凸显了人类的价值和尊严B.提供了观察世界的新视角C.推动了启蒙运动的产生和发展D.成为欧洲宗教改革的指导思想【答案】B【解析】材料中反映的是达尔文的进化论思想给人们提供了观察世界新视角，故B项正确；材料说明的生物进化的思想，故A项错误；材料“达尔文于1835年”说明CD项错误。17.某历史学家指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地——工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”这一变化出现的主要原因是（）A.内燃机和现代交通工具的发明和应用B.电话、无线电技术的发明和应用C.电子计算机与网络技术的发明和应用D.电影、电视的出现和影视艺术的发展【答案】C【解析】【分析】【详解】根据材料中的关键信息“现代通讯革命”“人们在任何地方创造思想和处理信息”判断应与信息技术的发展有关，因此答案为C；选项A与材料中“通讯革命”不符，排除；电话是在第二次工业革命时期发明的，排除B；选项D中的电影、电视和通讯革命无关，排除。18.梁启超说：“苟有新民，何患无新制度？无新政府？无新国家？……言新法数十年而效不睹，何也？则于新民之道未有留意焉者也。”为了塑造“新民”，中国知识分子掀起了A.洋务运动B.戊戌变法C.辛亥革命D.新文化运动【答案】D【解析】A选项错误，洋务运动塑造的是“器物”，而不是“新民”；B选项错误，戊戌变法塑造的是“制度”，而不是“新民”；C选项错误，辛亥革命主要塑造的也是“制度”，故排除；D选项符合题意，新文化运动在思想层面对国民进行改造，可谓塑造“新民”。19.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在A.纠正生物进化论的错误 B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想 D.促进国人救亡意识的觉醒【答案】D【解析】由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。20.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（）A.重视经济权益，强调民族独立 B.主张节制资本，促进社会公平C.强调国家垄断，反对自由竞争 D.扩张国营经济，发展民族工业【答案】B【解析】材料可以看出，为了防止出现“独占”即垄断，所以才主张“节制资本”，由此可见孙中山的出发点是防止私人资本操纵国计民生，故B项正确；A属于民族主义；C和D项材料中没有明确体现。第Ⅱ卷二、非选择题：（本大题共4题，满分40分）21.启蒙运动不是一个单独的历史事件，可以说是在西方文明发展史上具有里程碑意义的运动。阅读下列材料：材料一18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养，它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明，激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言，没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台，18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》材料二启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。——摘编自徐新主编《西方文化史》完成下列要求：（1）据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动产生的背景。（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。【答案】（1）背景：文艺复兴和宗教改革的推动；资本主义经济的发展；经典力学的影响；欧洲出版业的繁荣；世界市场的拓展；中华文明的启发。（2）理性思想：批判封建专制制度；提出资本主义社会政治构想；追求人本身的解放。积极影响：冲击欧洲的封建专制统治；推动欧美资产阶级革命爆发；指导资产阶级政治制度确立；传播自由和平等思想，推动人们追求解放【解析】【分析】【详解】（1）背景：根据材料一中“17世纪欧洲本土的滋养”，“探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明”，“没有教会专制、尊重理性的中华文明”，“欧洲独特的社会背景”，“18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具”等信息，结合所学知识，从17到18世纪欧洲的经济、思想、科学和出版业发展、世界市场拓展、中华文明的启发等方面，概括欧洲启蒙运动产生的背景。（2）思想：根据材料二中“要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流”，“要求在政治上和经济上的自由和平等”等信息，结合所学知识，从斗争对象、社会和人的发展等方面归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”的内容。影响：根据材料二中“实现了西方思想和文化向现代的转换”，“还政于民成为西方社会政体的主流”，“在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标”等信息，结合所学知识，从社会政治、思想解放和人的发展等方面，分析启蒙运动对西方社会发展产生的积极影响。22.黄宗羲《明夷待访录》内涵“近代性”思想，对近代中国社会发展产生重大影响。阅读下列材料：材料一黄宗羲的政治哲学论著《明夷待访录》以鲜明的态度宣布告别秦汉以下的君主专制，又隐约暗示走向近代民主政治的趋势。其或鲜明或朦胧地昭示的路向是，从农本型自然经济迈向工商发达的商品经济，政治上从“君治”通往“民治”。黄氏拥有的学术资源基本上是中国本土的——因袭并变通先秦以降的民本思想，直承中明以来党社议政之风及市民文化的精髓，显现了中国本土文化自生的“近代性”趋势。材料二由于明清之际历史条件的限制，《明夷待访录》之类论著被排斥在主流文化之外，长期遭到禁毁，黄氏之书题名冠以“待访”，类似的李贽书称《藏书》《焚书》，唐甄书称《潜书》，都表明具有早期“近代性”的思想在近代前夜的中国深受压抑，难以流播发扬。清末维新人士和革命斗士在向国人宣传“民权”“立宪”之理想时，曾在中国近代政治和文化运动中所发挥的继往开来、汇通中西的枢纽作用。——以上材料摘编自冯天瑜《明清之际中国文化的近代性转向》完成下列要求：（1）据材料一，概括《明夷待访录》“隐约暗示”的“近代性”思想，分析影响黄宗羲形成这些思想的主要因素。（2）据材料二并结合所学知识，概括近代前夜早期“近代性”思想“难以流播发扬”的历史背景。（3）综合上述材料并结合所学知识，概括清末“维新人士和革命斗士”借助《明夷待访录》思想，宣传“民权”“立宪”的不同之处和共同目的。【答案】（1）思想：发展工商业；民治。因素：传统民本思想；党社议政之风；市民文化的精髓。（2）历史背景：君主专制强化；实行重农抑商、海禁政策；思想控制。（3）不同之处：维新人士：保留君主、君主立宪制；革命斗士：推翻君主、民主共和制。共同目的：救亡图存（民族独立、人民解放）。【解析】【分析】【详解】（1）思想：根据材料“从农本型自然经济迈向工商发达的商品经济，政治上从‘君治’通往‘民治’”可从商业发展角度、政治民主化角度进行概括因素：影响黄宗羲形成这些思想的主要因素应从个人因素方面、社会文化环境、传统思想角度、政治影响角度等进行分析。（2）历史背景：根据材料“明清之际历史条件的限制”并结合所学，古代中国的思想专制在不断加强，“近代性”思想难以传播的背景也应该从古代中国的政治政策、民众接受程度、儒学发展弊端、经济政策角度、社会文化传播方面进行说明。（3）不同之处：根据材料“暗示走向近代民主政治的趋势…政治上从‘君治’通往‘民治’”并结合所学，维新派主张君主立宪制而革命派主张民主共和制，二者之间的不同之处也应从两派之间不同的政治思想角度进行分析；共同目的：结合所学知识，鸦片战争之后中国沦为半殖民半封建社会，国家逐渐沦为外国的工厂，社会危机严重，宣传“民权”“立宪”的共同目的可以从中国社会危机解决角度进行说明。23.中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：材料一：理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》材料二：19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。——摘自王尔敏《中国近代思想史论》材料三：近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。

——梁启超《五十年中国进化概论》材料四：“五四”运动是“中国人的国家情感存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。“(五四)新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础。”

——杜威《中国人的国家情感》阅读材料，回答问题：（1）根据材料一及所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因，并归纳理学的积极作用。（2）根据材料二及所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。（3）根据材料三及所学知识，指出胡适等人为解决“文化”上的不足，学习“西洋近代文明”的运动中提出哪些主张？（4）根据材料四及所学知识，指出五四运动“为中国未来希望”打下了哪些“最为坚实的基础”？【答案】（1）原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。（2）策略：师夷长技以制夷；表现：打着自强求富旗号，兴办洋务运动。（3）主张：民主与科学；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学反对旧文学；（4）思想基础：促进了思想解放（弘扬民主和科学；传播马克思主义）；阶级基础：无产阶级登上政治舞台；组织基础：促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。【解析】【分析】【详解】（1）原因：根据所学知识可知，隋唐以来儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；根据材料“理学家提出‘理’作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹”并结合所学可知，儒学由“粗糙”趋向“精微”是复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。作用：根据材料“充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”可知，理学有利于培养道德品质。根据材料“它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想”可知，理学引导人们关注现实；。（2）策略：根据材料时间“19世纪中期”可知，这里官绅指的是以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派，其策略是师夷长技以制夷；表现：根据材料时间“19世纪后半期”并结合所学可知，这是的先知先