2022-2023学年高中历史人教版(新教材)中外历史纲要(上)第6单元试卷4

第6单元测试卷4一．选择题（共20小题）1．革命党人除在新军中组织共进会、文学社等团体外，还“不时在小关帝庙戏台上开各团体演讲大会，演词非常激烈，听者无不动容”，所以武汉的民气，以及民众团体的力量，也都已暗中有所准备。据此可知，武昌起义（）A．具备多种形式的斗争手段 B．符合广大群众的利益需要 C．注重动员和争取民意支持 D．引起社会舆论的广泛关注2．张申府在《什么是新启蒙运动？》中指出：“我以为对这口号至少应下一转语。就是：打倒孔家店，救出孔夫子。”这是在反思（）A．辛亥革命 B．新文化运动 C．五四运动 D．国民革命3．百年来，中国共产党人对辛亥革命的认识和评价大致可以分为三个阶段（如表），这说明（）阶段时期对辛亥革命的判断第一阶段从建党之初到社会主义革命和建设时期遵循阶级革命逻辑，把辛亥革命判定为一次典型意义的资产阶级民主革命第二阶段从改革开放以来至党的十八大以前阶级革命话语淡出，民族复兴意蕴凸显，辛亥革命争取民族独立、人民解放的历史功绩被重新挖掘第三阶段自中国特色社会主义进入新时代以来遵循民族复兴逻辑，把辛亥革命看作近代以来民族复兴运动中一次伟大而艰苦的探索A．辛亥革命推动民主政治建设 B．中国共产党否定了唯物史观 C．历史评价随时代变迁而变化 D．对辛亥革命的评价过于主观4．1912年3月，南京临时政府颁布了《临时约法》。该约法的性质是（）A．无产阶级的革命纲领 B．中国第一部无产阶级宪法 C．中国第一部资产阶级宪法 D．资产阶级革命的政治纲领5．20世纪初，“国民之母”与“女国民”作为新女性形象为知识分子所期许和倡导，许多女革命家、女性知识分子皆把着男装看成是“由外而内”实现由文弱到勇武、由贞静到侠烈的新女性的重要手段。这反映出当时（）A．革命思想得到传播 B．女性爱美意识强烈 C．男女平等初步实现 D．西式服装成为主流6．鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，中国社会各阶级、各阶层为挽救危局进行了不懈地探索。下列主张按其出现的时间排序正确的是（）①“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”②“中国欲自强，则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其人”③“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”④“只有这两位先生（德先生和赛先生）可以救治中国政治上……一切的黑暗”A．①③②④ B．②③①④ C．③②①④ D．④②③①7．1912年1月，南京临时政府外交部颁行保护租界的十条规则，如不许华人携带武器在租界行走；不得缉捕逃入或潜藏在租界的犯人；不准在租界搜查和扣留偷运接济敌人军火的外国兵轮；等等。这反映出南京临时政府（）A．注重维护国家领土主权 B．在外交上具有软弱性 C．得到了西方国家的承认 D．强化了对租界的管理8．新文化运动的代表人物陈独秀认为，“人间百行，皆以自我为中心，此而丧失，他何足言”；李大钊鼓励人们特立独行，“以觉醒之我，实现青春之我”。这说明他们（）A．主张国家至上 B．呼吁人的解放 C．批判伦理纲常 D．提倡民主科学9．陈独秀认为“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮”，号召人们要以科学的态度来分析、认识问题；鲁迅也大力宣传科学思想，认为“科学能教道理明白，能教人思路清楚”。他们这一做法旨在（）A．反对迷信盲从心理 B．批判尊孔复古思潮 C．抨击北洋军阀统治 D．促使国民个性解放10．如表反映了亚洲民族民主运动的概况，这可以用来说明亚洲（）国家时间事件目标印度1905﹣1908年民族解放运动民族独立民主政治伊朗1905﹣1911年立宪革命中国1911年辛亥革命A．实现了民主国家间的联合斗争 B．出现了无产阶级革命斗争 C．掀起了民族民主运动的新高潮 D．运动都坚持了武装斗争11．如图所示为一个政党的纲领。该党是（）A．中国同盟会 B．中华共进会 C．中国民进党 D．中国国民党12．1919年，针对林琴南对北大的质疑，蔡元培回答：“尊孔者多矣，宁曰覆孔？”并认为五常“则伦理学中之言仁爱，言自由，言秩序，戒欺诈，而一切科学皆为增进知识之需，宁有铲之之理欤？”据此可知蔡元培（）A．强调自由民主推动科学进步 B．肯定了中华文化中的伦理价值 C．兼容并包思想曾发生过动摇 D．主张以儒学为主兼容其他思想13．新文化运动旗手陈独秀说：“新文化运动的通俗易解是新文学的一种要素，不是全体要素，现在欢迎白话文的人，大半只因为他通俗易解，主张白话文的人，也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心情的表现，白话文若只是以通俗易解为止境，不注意文学的价值，那便只能算是通俗文，不配说是新文学，这也是新文化运动中一件容易误解的事。”对此理解正确的是（）A．新文化运动发生的根源在于辛亥革命的失败 B．新文化运动的深层目的是促进人们思想解放 C．白话通俗易解，但是难以承载思想的厚度 D．拥护“德先生”“赛先生”是新文化运动的主旨14．1916年，陈独秀在《青年杂志》上发表文章指出：“三年来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”这表明新文化运动（）A．源于对辛亥革命失败的反思 B．意在建立真正的共和国体 C．推动了人们思想意识的觉醒 D．以科学与民主为重要旗帜15．1919年，《新潮》杂志刊登傅斯年的《怎样做白话文》一文，认为只有留心说话和学习西洋词法，才能写出地道的白话文。据此可知，傅斯年（）A．最先倡导白话文运动 B．高举民主与科学旗帜 C．热情传播马克思主义 D．积极参与新文化运动16．鲁迅在《文化偏至论》中说“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精神”。这表明新文化运动（）A．提倡民主科学 B．批判伦理纲常 C．呼吁人的解放 D．倡导文学革命17．胡汉民在其自传中反思道：正惟“排满”二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在于此。民众以为清室退位，即天下事大定，所谓“民国共和”则取得从来未有之名义而已。据此可知，共和之路在中国充满曲折主要是因为（）A．民族资本主义发展不充分 B．革命派未发动广大群众 C．民众对民主共和认识不充分 D．三民主义不符合中国的国情18．1905﹣1907年间中国思想界掀起了一场大论战。一方认为满清政府是“四万万中国人的政府”，他们否认清朝统治下民族压迫的存在，因此不应被推翻，只需要监督和改良；另一方强调清政府一贯推行民族高压政策，自鸦片战争以来，清政府已经成为帝国主义统治中国的工具。以上辩论的焦点是（）A．清政府的民族政策是否合理 B．清政府是否沦为列强的工具 C．如何针对政治体制进行改良 D．是否以革命手段推翻清王朝19．孙中山在《三民主义》中说到：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而治之。”同时期还有“民族主义之大目的，在同一全族以立国”等主张。材料表明辛亥革命（）A．彻底推翻满清贵族的专制统治 B．推动着中华民族共同体的构建 C．促进了社会下层民众的觉醒 D．实现了国内各民族的一律平等20．1918年12月，湖南创办了《体育周报》。该报阐明其立意为：“研究体育的真理、真价，引那向十九世纪、十八世纪、十七世纪的路上寻找体育法的人，翻身向二十世纪、二十一世纪的路上走。”这份报纸创办的主要背景是（）A．先进知识分子纷纷探索救国救民的新道路 B．十九世纪末以来出现仿行西方法律的高潮 C．当时我国的体育卫生事业仍然非常落后 D．广大民众没有认识到强身健体的重要性二．材料题（共5小题）21．阅读材料，回答下列问题。材料一：1912年2月13日，孙中山请辞临时大总统，并在他任职的最后一段时间里主持制定了《中华民国临时约法》，其用意，“一以表示我党国民革命真意义之所在，一以杜防盗憎主人者，与国民共弃之”……尽管后来袁世凯践踏了这个约法，但它规定了“中华民国之主权，属于国民全体”，不再是“普天之下，莫非王土”，不再是任何人所得而私，这便是它的意义和价值所在。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二：美国制宪者认为，将国家的命运与个人的权利托付于情绪化的民众，缺少一种精英的理性慎思明辩和权力的必要集中，其后果必然是无政府主义的民粹政治……他们关心的更多的是如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。代表们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；他们既希望联邦政府的权威得到有效的施展，但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断；他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的“暴民政治”，正因为有这些忧虑，1787年的宪法格外注重权力的分割与制约。——摘编自万绍红《共和主义与美国宪法的主要原则》等（1）根据材料一并结合所学知识，简述《中华民国临时约法》颁布的目的及意义。（2）根据材料二并结合所学知识，概括美国实行“三权分立”的原因及影响。（3）根据上述材料并结合所学知识，分析影响法律制定的因素。22．[思想与社会发展]材料一：春秋战国时期儒家学者将“大同”社会视作一个逝去的理想型社会。《礼记•礼运》如此描绘：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”——《礼记•礼运》材料二：孙中山指出：“民生主义就是社会主义。”下面是1924年孙中山发表的有关民生主义的言论：行这种方法，就是用累进税率，多征资本家的所得税和遗产税。行这种税法，就可以令国家的财源多是直接由资本家而来。资本家的入息极多，国家直接征税，所谓多取之而不为虐。从前的旧税法只是钱粮和关税两种，行那种税法，就是国家的财源完全取之于一般贫民，资本家对于国家只享权利、毫不尽义务，那是很不公平的。“国民党之主张，则以为工人之失业者，国家当为之谋救济之道。尤当为之制定劳工法，以改良工人之生活”——摘编自孙中山《三民主义•民生主义第二讲》（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家提倡的“大同”社会产生的背景。（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山的民生主义就是“社会主义”的理由，并分析孙中山民生主义的意义。23．清末儿童读物《童子世界》（1903年第8期）刊登的“十八省祖国歌”，大为流行。阅读材料，回答问题。十八省祖国歌吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。禾稼满原茂相殖，有实如金烂其色。团合湏是同气脉，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。黄河流域文明昔，西江左右新机勃。旧邦新命正剧烈，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。爱此山河秀气特，众志成城围铁壁。种族繁衍敌可嚇，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。五岳高耸群山揖，覆被州县盈千百。黄帝之裔史历历，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。国民奋起国旗出，同胞额首歌且拍。忠爱相结永弗斁，十八省兮我祖国。提取材料信息，对20世纪初“祖国”的内涵进行合理的解释。24．“西洋文明”与“吾国伦理”针对民国初年乱局，陈独秀认为其根源都在于大多数国民头脑仍被专制和愚昧束缚，无法实现真正的共和政体。材料一：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》1916年2月材料二：世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。——陈独秀《研究室与监狱》1919年6月8日阅读材料，回答问题：（1）在陈独秀眼中，“吾人之觉悟”已经历了哪几个阶段？产生了什么影响？（2）陈独秀为什么要将“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”？（3）材料二中，“研究室”和“监狱”中“发生的文明”分别喻指什么？（4）依据材料和所学，你怎样看待陈独秀对中国伦理和世界文明的认识？。25．阅读材料，完成下列要求。材料：提倡民主、科学，反对专制和迷信，就必然要批判维护专制制度的旧礼教、旧道德，必然要批判以孔子礼教学说为代表的旧的伦理观念。陈独秀反复论证旧礼教、旧道德与民主政治势不两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应现代生活。——聂家华、刘洪森《中国近代史纲》（1）根据材料，指出新文化运动把斗争矛头指向孔教的必然性。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈对“孔子思想不能适应现代生活”的理解，并据此评价新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号。

第6单元测试卷4参考答案与试题解析一．选择题（共20小题）1．革命党人除在新军中组织共进会、文学社等团体外，还“不时在小关帝庙戏台上开各团体演讲大会，演词非常激烈，听者无不动容”，所以武汉的民气，以及民众团体的力量，也都已暗中有所准备。据此可知，武昌起义（）A．具备多种形式的斗争手段 B．符合广大群众的利益需要 C．注重动员和争取民意支持 D．引起社会舆论的广泛关注【考点】武昌起义；辛亥革命．【分析】本题考查了武昌起义，解答本题根据材料关键信息“组织共进会、文学社等团体”、“开各团体演讲大会，演词非常激烈，听者无不动容”进行分析即可。【解答】材料强调的是武昌起义前革命党人的准备情况，不能体现起义时的斗争手段，排除A项；武昌起义虽注重动员和争取民意，但不等同于其符合广大群众的利益需要，排除B项；依据材料“组织共进会、文学社等团体”、“开各团体演讲大会，演词非常激烈，听者无不动容”可知，武昌起义前，革命党人就已经在群众中做了充分的工作，这表明革命党人注重动员群众，争取民意支持，C项正确；材料并未涉及武昌起义后的社会关注，排除D项。故选：C。2．张申府在《什么是新启蒙运动？》中指出：“我以为对这口号至少应下一转语。就是：打倒孔家店，救出孔夫子。”这是在反思（）A．辛亥革命 B．新文化运动 C．五四运动 D．国民革命【考点】新文化运动；五四运动．【分析】本题主要考查新文化运动，要求学生节和新文化运动的特征来分析。【解答】根据“我以为对这口号至少应下一转语。就是：打倒孔家店，救出孔夫子。”结合所学知识可知，材料是对新文化运动的反思，新文化运动主张学习西方先进思想文化，抨击孔子儒家思想，主张“打倒孔家店”，对东方文化持绝对否定的态度，B项正确；辛亥革命推翻了清王朝统治，材料没有涉及，排除A项；五四运动是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，材料没有涉及，排除C项；国民革命运动与材料“打倒孔家店”无关，排除D项。故选：B。3．百年来，中国共产党人对辛亥革命的认识和评价大致可以分为三个阶段（如表），这说明（）阶段时期对辛亥革命的判断第一阶段从建党之初到社会主义革命和建设时期遵循阶级革命逻辑，把辛亥革命判定为一次典型意义的资产阶级民主革命第二阶段从改革开放以来至党的十八大以前阶级革命话语淡出，民族复兴意蕴凸显，辛亥革命争取民族独立、人民解放的历史功绩被重新挖掘第三阶段自中国特色社会主义进入新时代以来遵循民族复兴逻辑，把辛亥革命看作近代以来民族复兴运动中一次伟大而艰苦的探索A．辛亥革命推动民主政治建设 B．中国共产党否定了唯物史观 C．历史评价随时代变迁而变化 D．对辛亥革命的评价过于主观【考点】辛亥革命．【分析】本题主要考查辛亥革命，要求学生结合辛亥革命的特征和影响来分析。【解答】从材料的内容可得出，不同时期中国共产党人对辛亥革命的认识和评价有所变化，体现了时代的发展和需要，C项正确；材料内容未涉及民主政治建设，排除A项；中国共产党遵循唯物史观，在各阶段客观评价辛亥革命，排除BD项。故选：C。4．1912年3月，南京临时政府颁布了《临时约法》。该约法的性质是（）A．无产阶级的革命纲领 B．中国第一部无产阶级宪法 C．中国第一部资产阶级宪法 D．资产阶级革命的政治纲领【考点】《中华民国临时约法》．【分析】本题主要考查《中华民国临时约法》，要求学生结合《中华民国临时约法》的内容和影响来分析。【解答】根据所学，《临时约法》是中国第一部资产阶级性质的宪法，C正确；ABD都不符合题干要求，排除。故选：C。5．20世纪初，“国民之母”与“女国民”作为新女性形象为知识分子所期许和倡导，许多女革命家、女性知识分子皆把着男装看成是“由外而内”实现由文弱到勇武、由贞静到侠烈的新女性的重要手段。这反映出当时（）A．革命思想得到传播 B．女性爱美意识强烈 C．男女平等初步实现 D．西式服装成为主流【考点】资产阶级革命派．【分析】本题考查资产阶级革命派，解题的关键是解读材料信息，抓住题干时间，结合20世纪初资产阶级革命思想传播的影响分析。【解答】结合所学可知，20世纪初，资产阶级革命思想得到传播。依据材料“许多女革命家、女性知识分子皆把着男装看成是‘由外而内’实现由文弱到勇武、由贞静到侠烈的新女性的重要手段”可以看出革命思想对女性的影响，是革命思想得到传播的体现，故A项正确；材料不是女性爱美内意识增强的体现，故B项错误；材料反映的是革命思想对女性的影响，不能说明男女平等初步实现，而且这一说法不符合史实，故C项错误；材料不能体现西式服装的影响，而且“主流”的说法错误，故D项错误。故选：A。6．鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，中国社会各阶级、各阶层为挽救危局进行了不懈地探索。下列主张按其出现的时间排序正确的是（）①“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”②“中国欲自强，则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其人”③“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”④“只有这两位先生（德先生和赛先生）可以救治中国政治上……一切的黑暗”A．①③②④ B．②③①④ C．③②①④ D．④②③①【考点】新文化运动；孙中山的三民主义；中国近代化道路的曲折性；新思想的萌发．【分析】本题主要考查近代中国的思想变化，要求学生结合近代中国向西方学习的表现和影响来分析。【解答】根据材料和所学知识可知，①“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是1905年中国同盟的纲领；②“中国欲自强，则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其人”是洋务运动时期，李鸿章提出的；③“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”语出魏源的《海国图志》；④“只有这两位先生（德先生和赛先生）可以救治中国政治上……一切的黑暗”是陈独秀说，1915陈独秀发起新文化运动；故顺序正确的是③②①④，C项正确，排除ABD项。故选：C。7．1912年1月，南京临时政府外交部颁行保护租界的十条规则，如不许华人携带武器在租界行走；不得缉捕逃入或潜藏在租界的犯人；不准在租界搜查和扣留偷运接济敌人军火的外国兵轮；等等。这反映出南京临时政府（）A．注重维护国家领土主权 B．在外交上具有软弱性 C．得到了西方国家的承认 D．强化了对租界的管理【考点】中华民国的成立．【分析】本题主要考查辛亥革命，要求学生节和辛亥革命的局限性来分析。【解答】从材料中“南京临时政府外交部颁行保护租界的十条规则，如不许华人携带武器在租界行走；不得缉捕逃入或潜藏在租界的犯人；不准在租界搜查和扣留偷运接济敌人军火的外国兵轮”明显可以看出当时的蓝精灵是政府仍然保护列强在华的侵略特权，实际上是外交上软弱的表现，B是正确；ACD选项不符合材料的意思，排除。故选：B。8．新文化运动的代表人物陈独秀认为，“人间百行，皆以自我为中心，此而丧失，他何足言”；李大钊鼓励人们特立独行，“以觉醒之我，实现青春之我”。这说明他们（）A．主张国家至上 B．呼吁人的解放 C．批判伦理纲常 D．提倡民主科学【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征和影响来分析。【解答】根据“人间百行，皆以自我为中心，此而丧失，他何足言”，李大钊鼓励人们特立独行，“以觉醒之我，实现青春之我”可知新文化运动提倡个性解放，追求自由，B项正确；题干不体现国家至上的爱国主义，排除A项；材料不涉及封建伦理纲常，排除C项；题干不涉及民主和科学思想，排除D项。故选：B。9．陈独秀认为“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮”，号召人们要以科学的态度来分析、认识问题；鲁迅也大力宣传科学思想，认为“科学能教道理明白，能教人思路清楚”。他们这一做法旨在（）A．反对迷信盲从心理 B．批判尊孔复古思潮 C．抨击北洋军阀统治 D．促使国民个性解放【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征和影响来分析。【解答】新文化运动的倡导者希望人们以科学的态度分析和认识问题，就是要反对迷信、盲从，A项正确；材料没有体现他针对的是批判尊孔复古思潮，排除B项；材料并未涉及对北洋军阀统治的抨击，排除C项；新文化运动的倡导者强调个性解放符合史实，但主要是借助于提倡资产阶级新道德，排除D项。故选：A。10．如表反映了亚洲民族民主运动的概况，这可以用来说明亚洲（）国家时间事件目标印度1905﹣1908年民族解放运动民族独立民主政治伊朗1905﹣1911年立宪革命中国1911年辛亥革命A．实现了民主国家间的联合斗争 B．出现了无产阶级革命斗争 C．掀起了民族民主运动的新高潮 D．运动都坚持了武装斗争【考点】辛亥革命；世界殖民体系的建立以及亚非拉人民的抗争．【分析】本题主要考查辛亥革命，要求学生结合亚洲民族解放运动发展的表现和影响来分析。【解答】根据表格内容和所学可知，19世纪末20世纪初，亚洲觉醒，掀起了民族民主运动，C项正确；材料没有联合，排除A项；材料是资产阶级革命，排除B项；印度是非暴力不合作，没有坚持武装斗争，排除D项。故选：C。11．如图所示为一个政党的纲领。该党是（）A．中国同盟会 B．中华共进会 C．中国民进党 D．中国国民党【考点】辛亥革命．【分析】本题主要考查辛亥革命，要求学生结合辛亥革命的背景来分析。【解答】根据材料途中的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”结合所学知识可知，这是中国同盟会的纲领，A项正确；B、C、D三项不符合材料要求，排除。故选：A。12．1919年，针对林琴南对北大的质疑，蔡元培回答：“尊孔者多矣，宁曰覆孔？”并认为五常“则伦理学中之言仁爱，言自由，言秩序，戒欺诈，而一切科学皆为增进知识之需，宁有铲之之理欤？”据此可知蔡元培（）A．强调自由民主推动科学进步 B．肯定了中华文化中的伦理价值 C．兼容并包思想曾发生过动摇 D．主张以儒学为主兼容其他思想【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征和以红向来分析。【解答】蔡元培认为，中华文化中的伦理有可取之处，不能全部推翻，B项正确；A项与材料主旨无关，排除A项；C项说法有误，排除C项；材料主旨是传统儒学不能全部推翻，不是兼容其他思想，排除D项。故选：B。13．新文化运动旗手陈独秀说：“新文化运动的通俗易解是新文学的一种要素，不是全体要素，现在欢迎白话文的人，大半只因为他通俗易解，主张白话文的人，也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心情的表现，白话文若只是以通俗易解为止境，不注意文学的价值，那便只能算是通俗文，不配说是新文学，这也是新文化运动中一件容易误解的事。”对此理解正确的是（）A．新文化运动发生的根源在于辛亥革命的失败 B．新文化运动的深层目的是促进人们思想解放 C．白话通俗易解，但是难以承载思想的厚度 D．拥护“德先生”“赛先生”是新文化运动的主旨【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征和影响来分析。【解答】根据材料可知，白话文不仅要通俗易懂，更要注意文学的价值，促进人们思想解放，B项符合题意，B项正确；材料未涉及新文化运动发生的根源，排除A项；C项说法错误，白话文也可以承载思想的厚度，排除C项；材料未涉及民主与科学，排除D项。故选：B。14．1916年，陈独秀在《青年杂志》上发表文章指出：“三年来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”这表明新文化运动（）A．源于对辛亥革命失败的反思 B．意在建立真正的共和国体 C．推动了人们思想意识的觉醒 D．以科学与民主为重要旗帜【考点】新文化运动．【分析】本题考查新文化运动，解题的关键是解读材料“然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎”、“等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟”，结合新文化运动兴起的背景分析。【解答】依据材料“然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎”、“等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟”可以看出新文化运动的兴起是由于反思辛亥革命失败，故A项正确；新文化运动的目的是学习西方思想文化，以开民智，而非建立真正的共和国体，故B项错误；材料没有体现出新文化运动对人们思想意识觉醒的影响，故C项错误；材料不是强调以科学与民主为重要旗帜，故D项错误。故选：A。15．1919年，《新潮》杂志刊登傅斯年的《怎样做白话文》一文，认为只有留心说话和学习西洋词法，才能写出地道的白话文。据此可知，傅斯年（）A．最先倡导白话文运动 B．高举民主与科学旗帜 C．热情传播马克思主义 D．积极参与新文化运动【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征和影响来分析。【解答】根据材料“1919年……认为只有留心说话和学习西洋词法，才能写出地道的白话文”结合所学知识可知，新文化运动中后期胡适倡导白话文运动，强调用白话文取代文言文，题干所述内容也体现了傅斯年倡导白话文，说明傅斯年积极参与新文化运动，D项正确；材料内容体现了傅斯年主张白话文，但不代表他最先倡导白话文，排除A项；新文化运动的旗帜是民主与科学，但材料内容没有体现民主与科学方面的内容，排除B项；新文化运动后期宣传马克思主义，但材料内容没有体现马克思主义相关的信息，排除C项。故选：D。16．鲁迅在《文化偏至论》中说“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精神”。这表明新文化运动（）A．提倡民主科学 B．批判伦理纲常 C．呼吁人的解放 D．倡导文学革命【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查了新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征及影响来分析。【解答】材料“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精神”强调人的解放的重要性，C正确；ABD均和材料主旨不符，排除。故选：C。17．胡汉民在其自传中反思道：正惟“排满”二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在于此。民众以为清室退位，即天下事大定，所谓“民国共和”则取得从来未有之名义而已。据此可知，共和之路在中国充满曲折主要是因为（）A．民族资本主义发展不充分 B．革命派未发动广大群众 C．民众对民主共和认识不充分 D．三民主义不符合中国的国情【考点】辛亥革命；中国近代民族工业的发展；孙中山的三民主义．【分析】本题主要考查了辛亥革命，要求学生结合辛亥革命的特征及影响来分析。【解答】材料“正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在于此。民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已”体现了共和之路在中国充满曲折，主要是因为民族资本主义发展不充分，A正确；BCD均不是主要原因，排除。故选：A。18．1905﹣1907年间中国思想界掀起了一场大论战。一方认为满清政府是“四万万中国人的政府”，他们否认清朝统治下民族压迫的存在，因此不应被推翻，只需要监督和改良；另一方强调清政府一贯推行民族高压政策，自鸦片战争以来，清政府已经成为帝国主义统治中国的工具。以上辩论的焦点是（）A．清政府的民族政策是否合理 B．清政府是否沦为列强的工具 C．如何针对政治体制进行改良 D．是否以革命手段推翻清王朝【考点】辛亥革命．【分析】本题主要考查辛亥革命，要求学生结合辛亥革命的背景来分析。【解答】从材料中“他们否认清朝统治下民族压迫的存在，因此不应被推翻，只需要监督和改良；另一方强调清政府一贯推行民族高压政策，自鸦片战争以来，清政府已经成为帝国主义统治中国的工具”可以直接看出争论的焦点是要不要用革命的手段推翻清政府的统治，D符合题干的意思；ABC选项不符合材料的特点，排除。故选：D。19．孙中山在《三民主义》中说到：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而治之。”同时期还有“民族主义之大目的，在同一全族以立国”等主张。材料表明辛亥革命（）A．彻底推翻满清贵族的专制统治 B．推动着中华民族共同体的构建 C．促进了社会下层民众的觉醒 D．实现了国内各民族的一律平等【考点】辛亥革命的评价．【分析】本题主要考查辛亥革命，要求学生结合孙中山的革命思想和辛亥革命的影响来分析。【解答】从材料中“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而治之。”可以看出孙中山是要强调民族团结，实现各民族一律平等，D最符合题干的意思；ABC选项是对材料片面的，排除。故选：D。20．1918年12月，湖南创办了《体育周报》。该报阐明其立意为：“研究体育的真理、真价，引那向十九世纪、十八世纪、十七世纪的路上寻找体育法的人，翻身向二十世纪、二十一世纪的路上走。”这份报纸创办的主要背景是（）A．先进知识分子纷纷探索救国救民的新道路 B．十九世纪末以来出现仿行西方法律的高潮 C．当时我国的体育卫生事业仍然非常落后 D．广大民众没有认识到强身健体的重要性【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查了新文化运动，要求学生结合新文化运动的特征及影响来分析。【解答】从主要目的看，是“引路”，因此与创办这个报纸最相关的背景是对救国救民道路的探索，在纷纷探索道路的环境下，开展民众体育运动，振奋民族精神成为主要目的，A项正确；题干中的法是方法，不是法律，排除B项；我国体育卫生事业确实非常落后，这也是创办这份报纸的背景之一，但办报的主要目的是精神的和政治的，排除C项；自古以来我国就有强身健体的传统，排除D项。故选：A。二．材料题（共5小题）21．阅读材料，回答下列问题。材料一：1912年2月13日，孙中山请辞临时大总统，并在他任职的最后一段时间里主持制定了《中华民国临时约法》，其用意，“一以表示我党国民革命真意义之所在，一以杜防盗憎主人者，与国民共弃之”……尽管后来袁世凯践踏了这个约法，但它规定了“中华民国之主权，属于国民全体”，不再是“普天之下，莫非王土”，不再是任何人所得而私，这便是它的意义和价值所在。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二：美国制宪者认为，将国家的命运与个人的权利托付于情绪化的民众，缺少一种精英的理性慎思明辩和权力的必要集中，其后果必然是无政府主义的民粹政治……他们关心的更多的是如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。代表们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；他们既希望联邦政府的权威得到有效的施展，但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断；他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的“暴民政治”，正因为有这些忧虑，1787年的宪法格外注重权力的分割与制约。——摘编自万绍红《共和主义与美国宪法的主要原则》等（1）根据材料一并结合所学知识，简述《中华民国临时约法》颁布的目的及意义。（2）根据材料二并结合所学知识，概括美国实行“三权分立”的原因及影响。（3）根据上述材料并结合所学知识，分析影响法律制定的因素。【考点】《中华民国临时约法》；美国《1787年宪法》．【分析】本题主要考查《中华民国临时约法》以及美国的宪法和政治制度。第一小问要结合《中华民国临时约法》的内容和影响来分析；第二小问要结合美国政治体制的影响因素来分析；第三小问要结合影响中国和美国法律度的因素来分析。【解答】（1）第一小问“目的”，据材料“一以表示我党国民革命真意义之所在，一以杜防盗憎主人者，与国民共弃之”结合所学知识得出为明确革命的意义和限制袁世凯的权力。第二小问“意义”，根据材料“尽管后来袁世凯践踏了这个约法，但它规定了“中华民国之主权，属于国民全体’，不再是‘普天之下，莫非王土’，不再是任何人所得而私，这便是它的意义和价值所在。”结合所学知识得出：使人民获得了一些民主权利，开创了完全意义上的近代民族民主革命。（2）第一小问“原因”，根据材料“美国制宪者认为，将国家的命运与个人的权利托付于情绪化的民众，缺少一种精英的理性慎思明辨和权力的必要集中”得出：民众容易情绪化，缺少理性；根据材料“他们既希望联邦政府的权威得到有效的施展，但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断”得出：防止利益集团权力的垄断；根据材料“他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的‘暴民政治’”得出：防止专制、独裁和防止多数人的暴政；根据所学知识得出：受到启蒙思想的影响，例如孟德斯鸠三权分立学说；通过材料可以看出美国宪法制定者的政治智慧。第二小问“影响”，根据所学知识得出：美国1787年宪法的是第一部资产阶级成文宪法，宪法的制定使美国政治制度趋向民主化、法制化；推动美国资本主义经济、工业革命的发展；为世界其他国家提供借鉴；根据材料“但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断；他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的‘暴民政治’”并结合所学知识得出：不利于权力集中，容易导致无政府主义。（3）根据材料一和材料二，结合所学知识可知影响法律制定的因素为时代局限性；制定法律者的认知；具体的国情。故答案为：（1）目的：明确革命的意义；限制袁世凯的权利。意义：使人民获得了一些民主权利；开创了完全意义上的近代民族民主革命（或体现了资产阶级的革命性和民主性，具有重大意义）。（2）原因：民众容易情绪化，缺少理性；防止利益集团权力的垄断；防止专制、独裁；防止多数人的暴政；受到启蒙思想的影响；美国宪法制定者的政治智慧。影响：美国政治制度趋向民主化、法制化；推动美国资本主义经济、工业革命的发展；为其他国家提供借鉴；不利于权力集中，容易导致无政府主义。（3）因素：时代局限性；制定法律者的认知；具体的国情。22．[思想与社会发展]材料一：春秋战国时期儒家学者将“大同”社会视作一个逝去的理想型社会。《礼记•礼运》如此描绘：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”——《礼记•礼运》材料二：孙中山指出：“民生主义就是社会主义。”下面是1924年孙中山发表的有关民生主义的言论：行这种方法，就是用累进税率，多征资本家的所得税和遗产税。行这种税法，就可以令国家的财源多是直接由资本家而来。资本家的入息极多，国家直接征税，所谓多取之而不为虐。从前的旧税法只是钱粮和关税两种，行那种税法，就是国家的财源完全取之于一般贫民，资本家对于国家只享权利、毫不尽义务，那是很不公平的。“国民党之主张，则以为工人之失业者，国家当为之谋救济之道。尤当为之制定劳工法，以改良工人之生活”——摘编自孙中山《三民主义•民生主义第二讲》（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家提倡的“大同”社会产生的背景。（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山的民生主义就是“社会主义”的理由，并分析孙中山民生主义的意义。【考点】孙中山的三民主义；儒家思想的发展演变．【分析】本题考查儒学思想的形成与孙中山的三民主义。第（1）题，儒家提倡的“大同”社会产生的背景，考生主要结合春秋战国时期的时代特征进行概括；第（2）题，孙中山的民生主义就是“社会主义”的理由，考生可根据材料二信息并结合新三民主义的主要内容来指出；孙中山民生主义的意义，考生主要结合新三民主义的影响来回答。【解答】（1）背景：根据“春秋战国时期儒家……”并结合当时的政治、经济、社会和民生等方面的情况可知，春秋战国时期，儒家思想及其主张产生的背景在于，当时宗法分封制遭到破坏，统治秩序礼崩乐坏，诸侯争霸兼并，战乱不断，社会动荡，人民渴望安定生活，土地私有制不断发展，社会贫富差距加大。（2）理由：根据材料二中“用累进税率，多征资本家的所得税和遗产税”可知，改革税法，采用累进税率，节制资本，防止资本家的财富无限膨胀；根据“制定劳工法，以改良工人之生活”并结合所学知识可知，制定劳工法，扶助农工，改良工人生活；根据“耕者有其田”并结合所学知识可知，实行耕者有其田使农民获得土地。意义：根据材料二为“1924年孙中山发表的有关民生主义”并结合所学知识，从政治、经济和历史发展等方面分析可知，孙中山的民生主义有利于推动国共合作的实现，有利于激发工农群众革命热情，调动革命积极性，有利于国民革命的开展。故答案为：（1）背景：春秋战国时期，宗法分封制遭到破坏，统治秩序礼崩乐坏；诸侯争霸兼并，战乱不断，社会动荡，人民渴望安定生活；土地私有制不断发展，社会贫富差距加大。（2）理由：改革税法，采用累进税率，节制资本，防止资本家的财富无限膨胀；制定劳工法，扶助农工，改良工人生活。实行“耕者有其田“，使农民获得土地。意义：有利于推动国共合作的实现；有利于激发工农群众革命热情，调动革命积极性，有利于国民革命的开展；促进了近代中国的经济建设：对我国现阶段民生建设有一定的借鉴意义。23．清末儿童读物《童子世界》（1903年第8期）刊登的“十八省祖国歌”，大为流行。阅读材料，回答问题。十八省祖国歌吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。禾稼满原茂相殖，有实如金烂其色。团合湏是同气脉，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。黄河流域文明昔，西江左右新机勃。旧邦新命正剧烈，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。爱此山河秀气特，众志成城围铁壁。种族繁衍敌可嚇，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。五岳高耸群山揖，覆被州县盈千百。黄帝之裔史历历，十八省兮我祖国。吁嗟美哉神圣国，长江中横东海碧。国民奋起国旗出，同胞额首歌且拍。忠爱相结永弗斁，十八省兮我祖国。提取材料信息，对20世纪初“祖国”的内涵进行合理的解释。【考点】武昌起义．【分析】本题主要考试查武昌起义，要求学生结合武昌起义的特征和影响来分析。【解答】本题可以从以下方面入手：首先根据“十八省祖国歌”解释“祖国”的内涵，再结合当时的时代背景解释“祖国”的内涵出现的原因及影响。根据祖国歌中的信息“禾稼满原茂相殖，有实如金烂其色。”“黄河流域文明昔，西江左右新机勃。”“爱此山河秀气特，众志成城围铁壁。”“五岳高耸群山揖，覆被州县盈千百。”“国民奋起国旗出，同胞额首歌且拍。”可知十八省祖国歌中的长江、禾稼、黄河、五岳、国民、同胞、黄帝之裔、忠爱等构成了“祖国”所蕴含的“自然风光”“历史文明”和“同胞之情”和“民众的精神”。结合材料时间20世纪初可知这一时期，列强侵略进一步加深，民族危机加深；救亡图存成为时代主题；这一时期西学东渐，外来思想文化不断传入中国，先进中国人为救亡图存不断探索。影响：有识之士用报刊、国歌唤起了中国人对国家民族的热爱，有利于民族意识的增强。故答案为：十八省祖国歌中的长江、禾稼、黄河、五岳、国民、同胞、黄帝之裔、忠爱等构成了“祖国”所蕴含的“自然风光”“历史文明”和“同胞之情”和“民众的精神”。20世纪初，列强侵略进一步加深，民族危机加深；救亡图存成为时代主题；这一时期西学东渐，外来思想文化不断传入中国，先进中国人为救亡图存不断探索。有识之士用报刊、国歌唤起了中国人对国家民族的热爱，有利于民族意识的增强。24．“西洋文明”与“吾国伦理”针对民国初年乱局，陈独秀认为其根源都在于大多数国民头脑仍被专制和愚昧束缚，无法实现真正的共和政体。材料一：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》1916年2月材料二：世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。——陈独秀《研究室与监狱》1919年6月8日阅读材料，回答问题：（1）在陈独秀眼中，“吾人之觉悟”已经历了哪几个阶段？产生了什么影响？（2）陈独秀为什么要将“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”？（3）材料二中，“研究室”和“监狱”中“发生的文明”分别喻指什么？（4）依据材料和所学，你怎样看待陈独秀对中国伦理和世界文明的认识？。【考点】新文化运动．【分析】本题主要考查新文化运动。第一小问要结合陈独秀的思想来分析；第二小问要结合成独秀的思想内容来分析；第三小问要结合近代思想发展的特征来分