《心理学史-现代文明的视角》课件 5-经验主义

心理学史现代文明的视角新编21世纪心理学系列教材经验主义第五章英国的现代化历程地理条件大不列颠岛上物产丰富,有适合耕种的平原、水源丰沛的牧区、方便狩猎的森林,沿海可以打鱼。大不列颠岛离大陆非常近,与英吉利海峡最狭窄处仅宽34公里。不列颠岛最早的居民：伊比利亚人；大约5000年以前,未形成文明部落社会：凯尔特人将伊比利亚人驱逐到边缘地带,成为不列颠岛的新主人,建立了部落社会,但尚未形成国家政权罗马帝国的行省：公元前55年和公元43年,不列颠成为罗马帝国的一个行省。在随后的400年间,先进的罗马文化在此深深扎根,不列颠岛上的凯尔特人逐渐接受了罗马文明“英格兰”一词的本义：“盎格鲁人的土地”随着罗马帝国的衰落,驻军撤离不列颠岛,当年被驱逐到北部的凯尔特人的分支——苏格兰人趁机南下,企图夺回祖先的领土。南部的凯尔特人向欧洲大陆的盎格鲁-撒克逊人(日耳曼蛮族的分支)求助,勇猛的盎格鲁-撒克逊人将入侵的苏格兰人赶走,遂驱逐本地顽强反抗的凯尔特人,或者将他们收为奴隶。盎格鲁-撒克逊人占据不列颠岛后,在这片土地上的主导地位一直未被撼动过。今天,绝大多数的英格兰人都是盎格鲁-撒克逊人的后代。盎格鲁-撒克逊人来到不列颠岛之后,在罗马人留下的灿烂文明的熏陶下,逐渐吸收先进的文化,并开始接触大陆的基督教文化。盎格鲁-撒克逊人建立了很多王国,它们之间也相互厮杀,持续了约400年,直到9世纪。面对来自北欧的海盗维京人的入侵,威塞克斯王国国王阿尔弗雷德联合各王国共同抵抗,于871年以“盎格鲁-撒克逊人的国王”自称,率众抗击维京人,使英格兰大部分地区回归盎格鲁-撒克逊人的统治。阿尔弗雷德得享“大帝”(the

Great)尊称,是英国历史上唯一被称为大帝的人。阿尔弗雷德(AlfredtheGreat,849—899)诺曼征服在欧洲大陆,维京人的一支从北方来到今天的法国诺曼底,法国国王被迫承认它们是法国的诸侯国,它们的王被称为诺曼底公爵。1066年,诺曼底公爵威廉打败英格兰军,加冕为英格兰王,称威廉一世(William

I,约1028—1087),并建立诺曼底王朝,史称“诺曼征服”。威廉一世将欧洲大陆的封建制度引入英格兰,建立起以国王为中心的中央政府,英格兰从此进入封建王朝时代。威廉一世(William

I,约1028—1087)亨利二世(Henry

II,1133—1189)1164年发起司法改革陪审团制度被欧美法律系统沿用至今理查一世(Richard

I,1157—1199)“狮心王”第三次十字军战争中战胜萨拉丁的穆斯林军队约翰一世(JohnI,1166—1216)1215年,签订《大宪章》(Great

Charter)开“王在法下”之宪政先河亨利三世(Henry

III,1207—1272)英国议会的起源：1258年签署了《牛津条例》,同意组成“十五人议会”参与政务1265年,英国召开了历史上第一次议会。这一次王权处于议会之下爱德华一世(Edward

I,1239—1307)“英国的查士丁尼”“苏格兰之锤”英国的现代化历程与其法治建设紧密相关1215年,英国贵族就迫使国王签署了《大宪章》。1343年,英国的贵族和教士组成上议院,骑士和平民组成下议院,英国议会制度逐渐完善。16世纪的都铎王朝,历经亨利八世的宗教改革,伊丽莎白一世的开明专制,国力显著强盛。1588年,英国击败西班牙“无敌舰队”,成为海洋强国。1640年,英国革命爆发。议会军在克伦威尔(Oliver

Cromwell,1599—1658)的领导下打败国王军并判处查尔斯一世(Charles

I,1600—1649)死刑。1688年,英国议会发动了一场不流血的革命,即“光荣革命”。1689年,颁布《权利法案》,确立了君主立宪政体。从此,王权真正被关进了法治的笼子。英国完成了政治体制的现代转型,从此走向持续强盛之路。第一次工业革命英国从18世纪60年代开始了工业革命,率先进入现代化机械文明时代。以瓦特制成第一台大型蒸汽机为标志。机器生产大大提高了生产力。保护私有财产的观念也深入人心,即使是穷人的破旧小屋,也遵循着“风能进,雨能进,国王不能进”的古老谚语。19世纪,英国迅速扩张,成为“日不落帝国”,进入著名的维多利亚女王(Alexandrina

Victoria,1819—1901)时代工业革命背景新兴土地贵族圈地运动科技和自然资源殖民扩张议会制度改革英国先后于1832年和1867年完成了两次重大的议会制度改革扩大了新兴的社会各阶层的代表性完善了通过议会民主和改进法治推进社会变革的制度影响有效避免了因激烈的利益冲突而导致的社会动荡及暴力革命英国的科学、哲学以及各种文化事业也在这个过程中繁荣进步弗朗西斯·培根（FrancisBacon,1561—1626）英国经验主义的先驱。

经验主义霍布斯（ThomasHobbes,1588―1679）霍布斯继承了奥卡姆和F·培根的传统,但他通常被称为英国经验主义的创始人。1588年,霍布斯在一个牧师家庭呱呱坠地。据说他早产与其母亲听说西班牙“无敌舰队”要打过来而受到惊吓有关。霍布斯一生是长寿(91岁)、多产的。他70岁还打网球，84岁写自传。人是机器霍布斯在1635年拜访过伽利略,坚信宇宙中只包含着物质和运动,而且都能用用机械原理来理解,认为一切心理活动都是外力作用于感受器而产生的大脑运动人是宇宙这一大机器中运作的小的机器：“生命无非就是四肢的运动……心脏无非就是一个发条，神经无非就是一些细绳，关节无非就是一些轮轴，它们使整个身体动起来”。一切心理活动都是外力作用于感受器而产生的大脑运动。经验论尽管霍布斯拒绝采纳培根的归纳法,但他和培根都强调了感觉经验的重要性。霍布斯采纳了笛卡尔的演绎法,但他反对其天赋观念的概念。一切思想的来源都是我们的感觉,因为人们思想中最初的想法无一不是完全地或部分地来源于感觉器官。其他的思想都是从这个根源派生出来的。人性本恶霍布斯认为人的本性是侵略、自私而贪婪的,人类行为（以及动物的行为）的动机都是趋乐避苦的。人人为敌,也就人人自危,好比一场“一切人对一切人的战争”,于是不得不相约推举一个人或者一群人做统治者。既然人们自愿订约将自己的权利赋予君王,那么服从君王就是服从订约者自己,所以订约者应该绝对服从君王。但霍布斯的“绝对君权”理论又包含着“君权民授”的含义,与中世纪的“君权神授”思想针锋相对,从而为后来的社会契约论开辟了先河。洛克（JohnLocke,1632—1704）洛克是现代民主政治哲学的奠基者,其天赋人权、社会契约、权力分制等观念为英国君主立宪政体提供了学理依据。罗素说,洛克不仅是认识论中经验主义的奠基人,也是哲学上的自由主义的鼻祖。洛克与牛顿自1689年见面后,一直保持通讯。这两位17世纪时代精神的代表人物,用中国两百多年后的说法,分别代表德先生和赛先生。白板说洛克反对笛卡尔的天赋观念说,认为人初生时心灵是一片空白,好像一张白板(tabula

rasa),在以后的生活中,靠经验慢慢积累出观念,继而形成心灵的内容。感觉(sense)和反省(reflection)一切观念都来自感觉或反省。也就是说,观念要么来自直接的感觉刺激,要么来自对残留的感觉刺激的反思。感觉提供的观念一旦进入心灵,它们就能通过反思积极地转化为无数种其他类型的观念。两种性质与两种实体

对于人们是怎样认识周围的世界,洛克区分了第一性的质与第二性的质。第一性的质(primary

quality)是指物体本身所固有的性质。第二性的质(secondary

quality)是指人凭感官知道物体存在后所赋予它的性质。水盆的悖论(paradoxofthebasins)洛克提出了两类实体:一类是“物质实体”,存在于物理世界之中;一类是“精神实体”,存在于心灵之中,是由对物体所得知觉构成的。简单观念与复杂观念简单观念,无论来自感觉还是反思,都组成了经验的原子（微粒）,因为它们无法进一步被分割或分析成其他的观念。复杂观念却是由简单观念复合而成的,因此能被分析成其组成的部分(简单观念)。由简单观念到复杂观念的过程是观念联想。观念联想(association

of

ideas)是将两种来自经验的观念联系起来形成新观念的过程。观念联想的法则有三:一是逻辑关系二是自然的联系

三是偶然关系贝克莱（GeorgeBerkeley,1685―1753）贝克莱是18世纪英国经验主义哲学家,他对知觉和意义所做的经验主义解释在心理学史上是一个里程碑,因为它表明了所有复合的知觉都是由视觉、听觉和触觉等感觉元素组成的存在就是被感知贝克莱同意洛克的是，人类的知识只建立在观念之上。但他强烈反对洛克的是，所有观念都源自与经验世界的相互作用。他认为,第一性的质和第二性的质都是主观的。心灵之外没有任何存在,一切事物只有被感知的时候才存在着,存在就是被感知(tobeistobeperceived),现实世界无非是由我们的感知构成的世界。惟有第二性的质存在在讨论到第一性的质和第二性的质时,贝克莱指出前者就是人们假定的物体属性;后者就是观念或感知。作了这样的区分以后,他就否定了第一性的质的存在。这是从“存在就是被感知”来的。深度知觉对于深度知觉(depthperception),贝克莱提出了理论性的解释。要正确地判断物体的距离,必须把许多感觉联系起来。距离的线索是通过联想的过程而获得的。不同的感觉都提供了距离知觉的线索。联想原理我们所命名的物体，往往就是彼此结伴出现的感觉的集合。接近律一起经验的感觉，彼此接近的感觉集合在一起。物体无非就是彼此接近的感觉的集合体。休谟(DavidHume,1711—1776)

休谟是18世纪英国哲学家,是苏格兰启蒙运动的主要代表人物之一,也是经验主义哲学心理学的代表人物之一。休谟与同时期法国的其他启蒙学者联系密切,与亚当·斯密等人并称为苏格兰启蒙运动的代表人物。休谟提出的“正义三原则”也是现代法治的原则:私有产权,转让需经产权所有者同意,遵守契约。人性科学休谟认为,一切科学都或多或少地与人性相联系,这是显而易见的。对于任何一门科学,无论它表面上与人性离得有多远,总会回到人性这个主题上来。一切重要的问题都反映了人性,因此理解人性是至关重要的。人性科学不仅要成为一门经验的科学,还要成为一门“实验的”科学。由于实验在物理科学中非常有用,它们也能用于人性科学。实验的人性科学将与物理科学不同,但是不同并不意味着比它低一等。事实上,人性科学甚至有可能比其他的科学更为高级。休谟的目标就是把经验哲学与牛顿式的科学原理相结合,创立一门关于人性的科学。但在方法上推崇培根式的归纳法,而非牛顿式的演绎法。印象与观念休谟把经验区分为印象（impressions）和观念(ideas),前者是强烈而生动的知觉，后者则是相对较弱的知觉。印象和观念都有简单与复杂之分。观念联想休谟认为,知识代表着复杂的观念,而复杂观念是通过联想而形成的。休谟提出了观念联想的三法则:相似律(lawofsimilarity)

接近律(lawofcontiguity)因果律(lawofcausation)大卫·哈特莱(DavidHartley,1705—1757)哈特莱是18世纪英国经验主义哲学心理学家,是英国联想主义(associationism)心理学体系的建构者,是生理心理学的先驱,也是最先采用生理学观点解释心理联想的哲学心理学家。哈特莱对当时的神经生理学作了自己的揣测，并且将它们用于对联想的分析。他是自笛卡尔之后的第一个试图解释心理与行为的神经生理学原理的人。哈特莱开创了生理与心理关系的研究，这种研究一直持续至今。心身关系问题哈特莱接受了牛顿的论点,认为神经是固体的（并不像笛卡尔所说的那样是空心的）,而且感觉经验引起神经的振动。这些神经的振动被称为印象。印象传至大脑,引起“微小的、髓状粒子”的振动,从而产生感觉。哈特莱的目标就是，把牛顿的振动式的神经传导概念与先前的经验主义,尤其是洛克的经验主义相结合。哈特莱认为,生理现象并不是心理现象的物质基础,生理现象只是心理现象的对应物。哈特莱这种认为生理现象影响心理现象,但是心理现象与生理现象并无必然联系的看法,被认为是继承了莱布尼茨的身心平行论。联想主义心理学哈特莱认为所有复杂观念都是通过联想的过程而自动形成的。对哈特莱而言,无论观念有多么复杂,都是由感觉组成的。更进一步地说,把简单观念转化为复杂观念的唯一过程就是联想。联想有两种基本形式,分别是同时联想和相继联想。哈特莱认为这两种联想的基本法则都是接近律,即一切行为起初都是不随意行为,逐渐通过联想过程才变成随意行为,即受意识控制的行为。哈特莱将其生理心理学和联想主义的观点用于解释情绪,认为神经的过度振动会引起痛苦,而温和或适度的振动则会引起快乐。詹姆斯·穆勒(JamesMill,1773—1836)《人的心理现象的分析》(Analysisofthephenomenaofthehumanmind,1829)一书是穆勒对心理学的最大贡献，是对联想主义最完整的总结。联想主义詹姆斯·穆勒对联想的分析受到了休谟和哈特莱的影响，尤其受到了哈特莱的影响。感觉和观念是构成一切心理经验的基础。无论一个观念有多复杂，它总能被还原成构成复合观念的简单观念。一些简单观念可以加在另一些简单观念之上,从而形成复合观念;一些复合观念可以加在另一些复合观念之上,从而形成更为复杂的观念;如此类推。詹姆斯·穆勒认为,生动性与频率是影响联结强度的两个因素。就生动性而言,（1）感觉比观念更生动，因此感觉之间的联结比观念之间的联结更强（2）与快乐或痛苦相联系的感觉和观念比不与之联系的感觉或观念更生动（3）最近产生的观念比以前产生的观念更生动，因而产生的联结更强烈詹姆斯·穆勒根据牛顿式的物理学来构想心灵,认为心灵是由在联想律的作用下结合在一起的心理元素构成的;因此心理经验和物理事件一样是可以预测的。约翰·穆勒(JohnS.Mill,1806—1873)约翰·穆勒是19世纪英国哲学家、经济学家。1859年,穆勒出版了集自由主义之大成之作——《论自由》,

其中论证了扩大思想自由、言论自由等个人权利的重要性,是近代政治哲学的重要著作。此书最初被翻译到中国时,严复选择的译名为“群己权界论”。严复还将其《逻辑体系》一书译为“名学”。联想主义约翰·穆勒和他的同代人那样,为心理学成为一门科学作了许多努力。事实上,他认为人类思维、感觉和行为的规律性完全适合于科学探究。在大多数最重要的方面,约翰·穆勒都接受了他父亲的联想主义。心理化学约翰·穆勒在一个重要问题上不同意他父亲的观点。他不赞同复合观念总是简单观念的集合,而提出了一种心理化学（psychochemistry）。他对这一事实印象深刻,即化学元素结合起来组成了完全不同于其组成元素的东西,例如氢和氧结合成水。穆勒认为一