【高中语文】《风景谈》课件+统编版高二语文选择性必修下册

新课导入提到“风景”，大家第一时间会想到什么？是名山大川、湖光山色，还是网红打卡地？在我们的固有认知里，风景往往是纯粹的自然风光。新课导入但1940年，茅盾先生从延安归来后，写下了一篇散文，他笔下的风景，没有奇山异水，只有黄土高原的沙漠、农田、石洞、桃林，甚至是寒风中的哨兵，却被他称作“世间最伟大的风景”。到底是什么，让这些平凡的景象成为了茅盾心中的“伟大风景”？今天，我们就一同走进《风景谈》，解开这个谜题，读懂这篇名为谈风景、实则颂精神的经典之作。梳理文中六幅核心风景画面，品味文本凝练精准的语言，掌握借景抒情、象征、以小见大的写作手法。理清文本“绘景—议论”层层递进的行文逻辑，深度解码“风景”的多层内涵，提升散文鉴赏与思辨能力。体会文本“人化的自然”的审美意蕴，感受革命军民的精神之美，建立“人是风景的核心”的审美认知。理解抗战时期革命知识分子的家国情怀，感悟红色经典中的民族精神，实现革命精神的当代共鸣与传承。茅盾其人茅盾（1896-1981）原名沈德鸿，字雁冰。中国现代著名作家、文学评论家、社会活动家，新文化运动先驱者之一，也是我国革命文艺的奠基人之一。1913年考入北京大学预科第一类。1916年进入上海商务印书馆编译所工作。1921年加人中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”。1927年开始从事文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作1932年完成长篇巨著《子夜》。中华人民共和国成立后，曾任全国文联副主席、中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席、文化部部长、全国政协副主席等职。作品特点茅盾是中国现代“社会剖析小说”流派开创者，其创作全景再现近代中国社会变迁，被誉为“中国社会的百科全书”。他以现实主义为核心文学思想，主张将最具典型性的人物与事件置于广阔的社会历史画卷中展现。文学观念上，他倡导“为人生而艺术”，反对“为艺术而艺术”的唯美主义倾向，强调文学的社会批判与现实干预意义。其创作与20世纪上半叶中国历史同频共振，真实记录社会巨大变革。小说善取重大题材，描摹社会图景、揭示时代本质，兼具时事性、纪实性与史诗性；散文善用托物言志、以实衬虚的手法。长篇小说《子夜》、《蚀三部曲》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）、《腐蚀》、《虹》、《霜叶红似二月花》短篇小说《林家铺子》、农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》散文《白杨礼赞》、《风景谈》、《天窗》、《卖豆腐的哨子》人物作品《子夜》是中国现代现实主义文学发展的里程碑茅盾文学奖1981年春，中国作家协会第一任主席、现代文学巨匠茅盾在他逝世之前，致函作协，从他毕生积蓄的稿费中拿出25万元作为文学基金，奖励长篇小说新创作中的优秀作品，以推动当代长篇小说的发展。茅盾文学奖就是根据茅盾生前的这一愿望和他捐赠的稿费设立的。根据作协主席团的决定，首届茅盾文学奖于1982年进行，以后每三年进行一次评奖活动。第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》

第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》

题目解读“风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。写作背景《风景谈》写于1940年12月，发表于1941年1月的《文艺阵地》，与《白杨礼赞》并称茅盾抗战散文的“姊妹篇”。1939年茅盾赴新疆任教，后因军阀盛世才独裁面目暴露，于1940年5月辗转抵达延安，停留五个月。在延安，他亲身感受了抗日军民火热的战斗生活与平等民主的社会氛围，目睹了知识分子与农民共同劳动、青年在石洞学习、战士守卫边区等动人场景，深刻体会到“新社会、新人民”"的蓬勃生命力。同年10月，茅盾来到国民党统治下的重庆。此时正值抗日战争相持阶段，国民党发动第二次反共高潮，实行白色恐怖与严苛的文化审查，进步言论受到严厉压制。茅盾无法直抒胸臆，便采用“把政治寓于风景之中”的含蓄笔法，借六幅西北风景画，隐晦歌颂延安军民的崇高精神，表达对民族光明未来的坚定信念。初读文本快速默读全文，圈点勾画关键语句，完成以下两个核心任务：01.定格画面：圈画文中描写的风景画面，结合画面意境，尝试为每一幅画面拟写一个四字小标题。02.探寻文眼：勾画出每幅画面后点明作者观点的议论句，思考并找出贯穿全文、统摄主旨的“文眼”。02.高原归耕暮色苍茫，农人荷锄，显劳作之质朴03.延河夕照延水如带，落日熔金，展山河之壮丽04.石洞雨景飞瀑流泉，雨打青石，现山水之清幽05.桃林小憩桃花灼灼，人境相安，彰生活之闲适06.北国晨号雄鸡一唱，号角声声，唤时代之觉醒01.沙漠驼铃驼铃声声，古道西行，绘丝路之悠远💡全文文眼·核心主旨“自然是伟大的，人类是伟大的，而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。”问题探究茅盾笔下的“风景”，到底美在哪里？作者真的是在谈风景吗？合作探究细读文本，探究画面中的“景”与“人”如何共同构筑了独特的“精神”，理清三者的内在联系。难点突破结合文章写作的时代背景与作者的创作意图，归纳总结“风景”在文中承载的三层深层内涵，理解文章主旨。逐幅解码按照文本叙述顺序梳理六幅画面，分析其从自然景观到人文精神的递进逻辑，理解文章内涵如何层层升华。逐幅解码：沙漠驼铃自然景物沙漠作为背景，其核心特点在于“苍茫、死寂、单调”。这是纯粹的自然景观，不带任何人为色彩。议论升华“自然是伟大的，然而人类更伟大。”这一论断定下全文基调：人，才是风景的灵魂。人的活动驼队出现，以整齐的队形与昂然的驼铃声，打破了沙漠的死寂，为这片单调的土地赋予了生机与活力。精神内涵画面由景及人，由物及心，体现了人类在极端环境下所展现出的生命的坚韧与开拓精神。图画小结核心场景：单调沙漠+驼队（猩红大旗）（第1段）自然是伟大的，然而人类更伟大。人征服改造自然的伟大力量逐幅解码：高原归耕自然景物画面定格在黄土高原的月夜，层层叠叠的梯田勾勒出大地的肌理，宁静而苍茫的自然环境为人物出场铺垫基调。议论升华首次点出“崇高精神的人类活动”，将抽象的“人的伟大”概念，具体而生动地落足于劳动之美与生产之美，实现了主旨的升华。人的活动扛着犁耙晚归的农民，哼着粗朴的短歌，犁尖在月光下闪烁着清冷的银光，将个体生命的律动融入深沉的土地。精神内涵展现了劳动者质朴而热烈的喜悦，揭示了人通过日复一日的耕耘，用双手改造自然、创造价值的生命伟力。图画小结核心场景：月夜高原+晚归农民（第4段）自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！劳动创造的幸福，吃苦耐劳、乐观向上的精神逐幅解码：延河夕照自然景物夕阳余晖下静静流淌的延河，与两岸在落日中染上金黄的碎石山交相辉映，构成了静谧而富有诗意的自然图景。议论升华作品不仅描绘了风景与人，更深情歌颂了为实现民族解放与独立而不懈奋斗的“理想之美”，将画面的意境与精神的力量推向高潮。人的活动鲁艺的知识分子走出书斋，放下书本拿起锄头，与当地农民并肩劳动。归来后，在窑洞的油灯下读书、唱歌、创作，生活充实而富有生气。精神内涵画面生动诠释了革命知识分子将崇高理想与平凡劳动相结合，将个人命运与工农大众命运相结合的精神追求。图画小结核心场景：河边晚霞+放工知识青年（第4段）自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！知识分子的革命理想和斗争精神逐幅解码：石洞雨景自然景物沉闷的雨天，没有亭台楼阁的雅致，只有一处荒凉简陋、鲜有人至的石洞，营造出艰苦、压抑的外部环境基调。议论升华这幅作品超越了单纯的风景与人物描写，深情歌颂了青春最动人的底色——不因境遇而折损的求知之美，以及不为外物所扰的坚守之美。人的活动石洞中并非空无一人，而是坐着一对青年男女。他们没有沉溺于花前月下的浪漫，而是手捧书卷，正襟危坐，认真地读书学习，热烈地探讨人生理想。精神内涵青年知识分子在物质匮乏、环境艰苦的困境下，依然有青云之志，在贫瘠的土地上开垦出一片丰盈、高贵的精神世界，体现了强大的精神韧性。图画小结核心场景：雨天荒山石洞+促膝读书青年（第6段）人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？知识分子困境中的理想坚守逐幅解码：桃林小憩自然景物简陋的桃林、半盘石磨、断砖碎瓦，勾勒出艰苦朴素的物质环境。议论升华深情歌颂了革命乐观主义之美与平凡中的信仰之美。人的活动在这里，革命者们围坐在一起，或潜心读书，或热烈交流，或激烈辩论，精神昂扬。精神内涵最平凡的休憩场景，却藏着最丰盈的精神生活，彰显了革命者的志趣与追求。图画小结核心场景：桃林茶社+闲谈读书青年（第8段）人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！知识分子精神丰盈的追求逐幅解码：北国晨号自然景物凛冽的寒风，裹挟着北国清晨特有的清冽气息；破晓的晨光，穿透黎明前的黑暗，照亮了这片沉睡的土地。议论升华一句“是伟大中之最伟大者！”，振聋发聩，将全文的主旨推向情感与思想的顶峰，完成了对主题的最终精神升华。人的活动荷枪挺立的哨兵如青松般傲然，昂首吹号的号兵将力量注入军号声中。刺刀在微明的晨光中，闪着严肃而不可侵犯的冷冽光芒。精神内涵他们不再是孤立的个体，而是中华民族不屈精神的化身。是保家卫国、用血肉之躯守护祖国山河的时代英雄。图画小结核心场景：清晨霞光+小号兵、荷枪战士（第10段）如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大之中最伟大者！革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢的民族精神思考探究茅盾为什么选取这六幅画面来进行描摹，是随意选取的吗？在六幅横向的风景中人物身份：各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士人物活动：运送物资、劳动、学习、休息、战斗看似独立的六幅画面里，不同身份的人各安其事，却共享着相似内核：荒寂的自然、鲜活的人迹、丰沛的精神。思考探究纵向关联：“风景”的三层内涵01表层内涵自然风景

黄土高原的自然风光、具体景物，是全文故事发生的物质背景与视觉载体。它为文中的人物活动提供了舞台，奠定了苍凉而雄浑的基调，但并非作者着墨的核心。02中层内涵人的风景人的活动是“风景”的绝对主体，自然环境退居其次，仅仅是人的陪衬。如果没有军民热火朝天的劳动、建设、保卫家园的鲜活身影，文中的“风景”便失去了灵魂与生气。03深层内涵精神的风景这是作者真正要赞美的“真风景”。革命军民在艰苦岁月中展现出的吃苦耐劳的劳动精神、坚定不移的理想信念、乐观主义的革命情怀与深沉厚重的家国情怀，是全文的灵魂所在。思考探究散文具有“形散而神不散”的特点，《风景谈》也有此特点。从表面看,只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味，可以发现它们相互之间并不是孤立的，而是和谐统一的。请结合内容简要分析。①每一幅画面的内容是紧密相连的六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但对人类与自然的和谐相处、人类相互之间的和谐相处，对人类伟大的赞美这一内容上是和谐统一的。②每幅风景画结尾的议论是和谐统一的如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景”的构成者，更是“风景”的主宰者。在最后一幅画的结尾，作者将对人类和伟大民族精神的赞美具体到两名边区战士身上，较前面的议论更为深刻。这些议论都写了自然与人的关系，其含意是逐步深化、和谐统一的。③

每一幅风景画的结构布局是和谐一的

六幅风景画的写法大致相同，先写自然观，次写人的活动，最后通过议论揭示画旨。文章在结构布局上层层深入，步步推进，按作者对人与自然、人与人之间关系的认识逐深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，这就是“形散而神不散”。文脉小结全文采用极具特色的“绘风景+发议论”双线结构。六幅生动鲜活的自然画面环环相扣、层层铺展，而穿插其中的议论句则穿针引线，层层递进。文章看似在描绘纯粹的自然风景，实则每一段都紧扣人文主题，借景喻人，聚焦人的精神，歌颂人的品格与风骨，将写景与议论完美融合，实现了“景”与“情”、“物”与“我”的高度统一。拓展延伸时隔八十多年，茅