2026年中考语文三轮文言文复习热点：寓言故事类

一、整合篇目（初中课内）表格年级篇目七上《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》八上《愚公移山》八下《庄子与惠子游于濠梁之上》二、相同点这些篇目大都出于假托却入情入理，意味深长，既体现了古人的智慧，也对今人有很好的启迪作用，核心是通过虚构故事传递人生哲理或批判现象。三、不同点对比1.内容梳理《狼》：屠户与两狼的较量，展现屠户机智勇敢，揭露狼的贪婪、凶狠、狡诈。《穿井得一人》：宋国人打井省人力，被误传为“挖井挖出人”，揭示传言易失真的道理。《杞人忧天》：杞人担心天地崩塌而寝食难安，经开导后放下心来。《愚公移山》：记叙愚公移山的过程，展现其远大抱负与坚韧毅力，反映古人改造自然的气魄。《庄子与惠子游于濠梁之上》：庄子与惠子就“鱼之乐”展开辩论。2.人物形象表格篇目核心人物与形象《狼》屠户：机智勇敢《杞人忧天》杞人：害怕不可能发生的灾祸，徒然自扰《愚公移山》愚公：有远大理想，不怕困难，意志顽强；智叟：目光短浅、自作聪明《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子：善辩，重直观感受，借外物抒发主观情意；惠子：好辩，重逻辑分析，对事物持寻根究底的态度3.寓意思想《狼》：面对富有智慧与力量的人，恶势力终将自取灭亡。《穿井得一人》：对传闻要审慎分析、甄别，不轻易相信或传播未经证实的消息。《杞人忧天》：不要毫无根据地忧虑担心，要加强对事物的认识与了解。《愚公移山》：做事不怕困难，持之以恒。《庄子与惠子游于濠梁之上》：庄子超然物外、欣赏事物本身的美；惠子对事物有寻根究底的认知态度。四、阅读技法梳理内容：厘清寓言故事的起因、经过、结果，把握叙事脉络。分析人物：通过故事细节，把握人物形象与性格特点。揭示寓意：结合故事背景与细节，提炼其蕴含的哲理，理解其讽刺或教育意义。初中寓言故事类文言文答题技巧总结结合这张思维导图，我帮你把寓言类文言文的高频考点和答题套路，拆解成了可直接套用的技巧模板，帮你快速拿分。一、核心考点1：内容理解与概括题常见问法请用简洁的语言概括本文的主要内容。文中讲述了一个怎样的故事？请简要概括。答题技巧定位要素：抓住故事的时间、地点、人物、起因、经过、结果（尤其是寓言，重点抓“人物+事件+结局”）。公式套用：通用模板：本文讲述了____（人物）在____（情境）下，____（做了什么事），最终____（结果）的故事。举例（《穿井得一人》）：本文讲述了宋国一户人家打井节省了一个人力，消息被误传为“挖井挖出一个人”，国君派人查明真相，揭示传言易失真的道理。避坑提醒：不要照搬原文，用自己的话概括，突出故事核心冲突。二、核心考点2：人物形象分析题常见问法文中的XX是一个怎样的人？请结合文章内容分析。对比《愚公移山》中的愚公和智叟，两人形象有何不同？答题技巧定位原文细节：找到描写人物的语言、动作、神态、心理的句子。形象+文本+分析三步走：第一步：先给出人物的核心形象（如“机智勇敢”“目光短浅”）。第二步：结合原文例句/情节佐证。第三步：分析该行为体现的性格特点。模板套用：XX是一个____的人。文中“____（原文细节）”这句话/情节，体现了他____的性格特点。举例（《狼》中的屠户）：屠户是一个机智勇敢的人。文中“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”的情节，体现了他面对恶狼时果断反击、用智慧战胜敌人的特点。三、核心考点3：寓意/主旨提炼题（高频！）常见问法这则寓言告诉我们什么道理？请谈谈你对本文主旨的理解。答题技巧由表及里，抓关键：先读懂故事表面情节，再提炼背后的哲理。结合文本，不空谈：寓意不能脱离故事，要先点出故事核心，再讲道理。模板套用：模板1（单篇）：本文通过讲述____的故事，告诉我们____的道理，讽刺了____的现象。模板2（对比阅读）：《XX》和《XX》都通过____的故事，传递了____的启示；但前者侧重____，后者侧重____。举例（《杞人忧天》）：本文通过讲述杞人担心天地崩塌而徒然自扰的故事，告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，要理性认识事物的道理。四、核心考点4：对比阅读题（中考新考法）常见问法对比《愚公移山》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，两篇文章在人物形象和主旨上有何异同？结合本文和《穿井得一人》，谈谈你对“传言”的理解。答题技巧先找“同”，再析“异”：相同点：多从体裁（寓言）、形式（假托故事说理）、目的（启迪后人）入手。不同点：从内容、人物、主旨、写法四个维度对比。表格梳理法：答题前先列对比点，再分点作答，逻辑更清晰。表格对比维度《A文》《B文》人物形象核心主旨写作手法避坑提醒：不要只写“相同/不同”，要结合文本内容具体分析。五、通用答题规范&高分细节分点作答，条理清晰：用①②③标清要点，老师一眼就能看到得分点。术语准确，贴合考点：分析寓意时，避免口语化表达，用“揭示了……的道理”“讽刺了……的现象”等规范表述。分析人物时，优先用成语/四字词语概括形象（如“坚持不懈”“自作聪明”）。联系生活，深化理解：部分开放性题目，可在结尾补充“在现实生活中，我们也应该……”，提升答案深度。（2025·青海西宁·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？”（节选自《墨子·贵义》）【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。1．根据提示解释下列加点字词。序号文言语句方法提示字词解释（1）吾与汝毕力平险关联成语：锋芒毕露毕：________（2）则耕者不可以不益急矣课内迁移：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）益：________2．将下列句子翻译成现代汉语。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）何故？则食者众而耕者寡也。3．【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句要读出愚公妻子________的语气，B句要读出智叟________的语气。4．愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。【答案】1.

尽，全

更，更加

2．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）为什么呢？是因为吃饭的人多但耕种的人少。

3.

担心/疑虑/关切

嘲笑/嘲讽/挖苦/责备

4．示例一：他们都目标明确、信念坚定。愚公面对智叟的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人的阻止没有改变行义的决心。示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行义。示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。【导语】这篇文言文通过愚公移山和墨子劝义的故事，展现了坚持不懈、勇于担当的精神品质。愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念对抗自然，墨子则以“耕者益急”的比喻强调责任。两则寓言都运用了对比手法（妻子质疑/智叟嘲讽、故人劝阻），凸显主人公的坚定意志。文章语言简洁有力，对话生动，在朴素叙事中传递深刻哲理。1．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）根据成语推断法，“锋芒毕露”指锐气和才华全都显露出来，“毕”意为“全、尽”。据此推断“吾与汝毕力平险”中的“毕”理解为“尽、全”。句意：我和你们尽全力铲平险峻的大山。（2）通过课内迁移法，“益慕圣贤之道”中“益”意为“更加”。据此可知“则耕者不可以不益急矣”中的“益”理解为“更、更加”。句意：那么耕田的人就不能不更加紧急了。2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）寒暑：冬季和夏季；易：交换；节：季节；始：才；反：通“返”，返回；焉：语气词。（2）何故：为什么；则：是因为；食者：吃饭的人；众：多；耕者：耕种的人；寡：少；也：表判断语气。3．本题考查文章内容理解和概括。第①空：根据甲文第一段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”的内容分析，愚公妻子的话语中包含了两个具体的疑问，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是担心愚公的力量不足以移动大山，这是对愚公能力的关切，而非否定移山本身。“且焉置土石？”是疑虑工程中土石的处理问题，这是在思考实际困难，表现出对移山计划的审慎和思虑。她的发问是“献疑”（提出疑问），目的是为了帮助完善计划，语气是关切的，与智叟的嘲讽有本质区别。据此可概括为：担心/疑虑/关切；第②空：根据甲文第二段“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”的内容分析，智叟的话语充满了嘲讽和责备。“笑而止之”的“笑”字，直接表明了他的嘲笑态度。“甚矣，汝之不惠！”（你太不聪明了！）这是一个倒装句，强烈地表达了责备和挖苦。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？）这句话彻底否定了愚公的行为，认为其徒劳无功，充满了嘲讽和轻蔑。因此，他的语气是嘲笑/嘲讽/挖苦/责备的。4．本题考查文章内容理解和分析。根据【甲】文第二段“河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，面对智叟的嘲讽和劝阻，愚公并未动摇，而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”的论断，展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大，凭借个人之力难以完成，但仍毅然决然地率领家人付诸行动（第1段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”），这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。根据文章【乙】文“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已……今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”的内容分析，当朋友以“天下莫为义”（天下人没有谁在践行义）为由劝墨子放弃时，墨子非但没有接受劝告，反而用“耕者”的比喻（“有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣”）来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝（勉励）”自己的人，并反诘“何故止我？”，这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下，他依然选择“自苦而为义”，这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此，无论是愚公面对自然险阻和他人质疑，还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻，他们都选择了坚守自己的信念，迎难而上，这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。根据【甲】文第二段愚公所言：“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，愚公的思考完全超越了个人有限的生命。他并非只考虑自己这一代人能否完成移山，而是将目光投向了家族乃至后代无穷尽的未来。他深刻认识到“山不加增”的客观规律与人力“无穷匮”的延续性力量之间的辩证关系。他的目标“指通豫南，达于汉阴”（第1段）是为了解决“惩山北之塞，出入之迂也”的长期困境，造福于子孙后代，这充分体现了他超越个人、着眼长远、心怀大局的远见卓识。根据【乙】文墨子所作比喻：“‘今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。’”的内容分析，墨子看待“为义”这件事，并非从个人得失出发。他将社会比作一个大家庭，当“食者众而耕者寡”（吃饭的人多，耕种的人少）时，真正的“耕者”（践行道义的人）更应该感到紧迫，加倍努力，而不是因为同伴的稀少或懈怠而放弃自己的责任。他的行为是为了扭转“今天下莫为义”的不良局面，心系天下道义的兴衰，而非一己之私利。这体现了他以天下为己任、从全局思考问题的广阔胸怀和深远眼光。因此，愚公是从时间维度上思考后代的福祉，墨子是从空间维度上思考天下的道义，他们都展现了目光长远，心怀大局的优秀品质。根据【甲】文第一段“聚室而谋……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的内容分析，愚公在提出移山的想法并得到家人大致认同后，没有停留在空想和议论的阶段，而是立刻付诸行动。“遂”字表明其行动的果断迅速，“率”字体现其领导作用，“叩”、“垦”、“运”等一系列动词生动地描绘了其带领家人亲身实践、身体力行的艰苦劳动过程。他是一位坚定的行动派。根据文章【乙】文开篇“子墨子自鲁即齐”以及朋友对其“自苦而为义”的评价的内容分析，墨子为了推行自己的学说和主张，不辞辛劳地从鲁国前往齐国（“即齐”），这是一种积极的行动。朋友所说的“自苦而为义”，更是直接点明了墨子不畏艰苦，亲身去践行“义”这一准则，而不是仅仅空谈道理。当天下人都不去做（“莫为义”）的时候，他仍然坚持去做，这突出表现了他勇于实践、知行合一的可贵精神。因此，无论是愚公率领家人叩石垦壤，还是墨子奔走列国践行大义，他们都不仅仅是思想家，更是积极的行动者和实践者，这是他们共有的另一优秀品质。参考译文：【甲】北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕远，于是集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且往哪里放置挖下来的土和石头呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石挖土，用箕畚（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。【乙】墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？”（2024·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）[乙]仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。（节选自《与元九书》，有删改）【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。5．用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处）既第之后虽专于科试亦不废诗。6．下列各项加点词，意思相同的一项是（

）A．年且九十

且焉置土石B．杂然相许

自富阳至桐庐一百许里C．汝之不惠

小惠未遍D．始龀

十五六始知有进士7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汝心之固，固不可彻。（2）仆虽口未能言，心已默记。8．从[甲][乙]两文中，你得到了学习方面的哪些启示。【答案】5．既第之后/虽专于科试/亦不废诗

6．D

7．（1）你的思想真顽固，顽固得没法改变（2）我虽然嘴上不能说话，心里却已经默默记住了

8．示例：要有坚定的目标和持之以恒的精神，如愚公虽年且九十仍立志移山，不懈努力。还要勤奋刻苦，如文中“我”自小刻苦学习，不遑寝息。同时，应从小培养学习兴趣，早做准备，为实现目标不断努力。【导语】这两段文言文展示了毅力和勤勉的重要性。甲文中的愚公以坚定的决心，不畏艰难，坚持不懈地想要移山，体现了坚忍不拔的精神。乙文通过作者自身年少时的学习经历，描述了在艰苦条件下以苦学力文取得进步的过程。两者均说明了在面对困境和追求目标时，持之以恒和毅力是关键。而愚公移山和作者的努力学习，虽然形式不同，但都为读者提供了关于不懈追求的启示。5．本题考查文言断句。句意：考中以后，虽然专注于科举考试，也不废弃写诗。“既第之后”表示一个时间节点，即考中之后，可作为一个相对独立的部分，后面应稍作停顿。“虽专于科试”表明考中后的一种状态，即虽然专注于科举考试，这里是一个完整的表述。“亦不废诗”则进一步说明在专注科试的同时也不放弃诗歌创作，与前一句形成转折关系，也应单独断开。故断句：既第之后/虽专于科试/亦不废诗。6．本题考查一词多义。A.将近/况且；B.赞同/表约数，左右；C.聪明/恩惠；D.都意为“才”；故选D。7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）汝：你；固：顽固；彻：通达，这里指改变。（2）仆：我；虽，虽然；言，说；记，记住。8．本题考查感悟启示。从甲文来看，愚公年且九十却有着“指通豫南，达于汉阴”的坚定目标，面对智叟的嘲笑也不放弃，带领家人持之以恒地移山。这启示我们在学习中要有坚定的目标，不管遇到多大的困难都不能动摇。就像我们在学习中可能会遇到各种难题，但只要有明确的目标，如考上好学校、掌握一门技能等，就有努力的方向。

乙文中，作者自小对“无”“之”字默记于心，五六岁学诗，十五六岁知进士后苦节读书，昼夜不辍，以至于口舌生疮、手肘长茧。这体现了勤奋刻苦的重要性。学习需要付出大量的时间和精力，不能懈怠。同时，作者从小接触文字、学习诗歌，说明从小培养学习兴趣很关键，早做准备能为日后实现目标打下坚实基础。我们也应在学习中培养兴趣，早早规划，不断努力。参考译文：【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。【乙】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下面玩，有人指着“无”字和“之”字给我看，我虽然嘴上说不出来，心里却已经默默记住了；后来有人问我这两个字，即使试验十次百次，我也能准确地指出来。到了五六岁就开始学习写诗，九岁时就熟悉声韵。十五六岁才知道有进士，于是刻苦读书。二十岁以来，白天学习作赋，夜里学习书法，中间又学习作诗，没有闲暇休息。以至于嘴里生了疮，手肘磨出了老茧。这大概是因为刻苦学习写文章造成的，自己又感到悲哀。

家里贫穷，多有变故，二十七岁才参加地方举行的乡贡考试。考中以后，虽然专注于科举考试，也不废弃写诗。（2021·天津·中考真题）阅读《狼》一文，完成下面小题。狼蒲松龄①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。9．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．缀行甚远

缀：连接、紧跟B．恐前后受其敌

敌：敌人C．屠暴起

暴：突然D．乃悟前狼假寐

寐：睡觉10．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（

）例句：其一犬坐于前A．狼不敢前B．一狼洞其中C．意将隧入以攻其后也D．屠自后断其股11．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．第①段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。B．在遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。C．文中“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等语句，表现了狼的狡诈。D．文章结尾运用记叙的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。【答案】9．B10．C

11．D【分析】9．B.有误。“恐前后受其敌”的意思是“恐怕前后一起受到狼的攻击”。敌：攻击。故选B。10．例句：“其一犬坐于前”的“犬”解释为：名词作状语，像狗一样；A.“狼不敢前”的“前”解释为：名词作动词，上前；B.“一狼洞其中”的“洞”解释为：名词作动词，打洞；C.“意将隧入以攻其后也”的“隧”解释为：名词作状语，从通道；D.“屠自后断其股”的“断”解释为：动词，砍断；故选C。11．D.“记叙的表达方式”有误。文章结尾运用议论的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。故选D。参考译文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。（2023·湖南郴州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。[甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”（节选自《杞人忧天》）[乙]客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。主人嘿②然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行③，余各以功次座，而不录④言曲突者。人谓主人日：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？主人乃寤⑤而请之。（选自《汉书•霍光传》，有删节）[注释]①突：烟囱。②嘿（mo）：同“默”。③上行（hang）：上席。④录：邀请。⑤寤：同“悟”，醒悟。12．解释下面语句中加点字。（1）因往晓之（

）

（2）傍有积薪（

）13．乙文中划波浪线内容断句正确的一项是（

）A．俄而家/果失火/邻里共救之幸而得息B．俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息C．俄而/家果失火邻里共救/之幸而得息D．俄而家果失火/邻里共救之幸/而得息14．翻译甲乙两文中划横线的语句。（1）天，积气耳，亡处亡气。（2）于是杀牛置酒，谢其邻人。15．甲文中的杞人和乙文中建议“曲突徙新”的客人，都具有忧患意识却有所不同。请分析他们的不同之处，并说说对你有何启示。【答案】12.

晓：告知，开导

薪：柴草

13．B

14．（1）天是聚集在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。（2）于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻人们。

15．不同之处：杞人的忧患，是没有必要的、过度的。建议“曲突徙薪"的客人的忧患，是有根据的、合理的。启示：我们在生活中应当要有忧患意识，但不要有不必要的忧虑。【解析】12．本题考查词语解释。（1）句意为：就去开导他。晓：告知，开导。（2）句意为：旁边堆积着柴草。薪：柴草。13．本题考查断句。句意为：不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。“俄而”为时间状语，“家果失火”“邻里共救之”为两件具体事情，中间可以断开；“之”为代词，指大火，其后可以停顿；故选B。14．本题考查句子翻译。作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。本题中的关键字词有：（1）积气：聚集在一起的气体；亡：同“无”，没有。（2）杀牛置酒：杀牛置办酒席；谢：答谢。15．本题考查内容理解分析。不同之处：杞人的忧患，“天地崩坠，身亡所寄”，是没有必要的、过度的。建议“曲突徙薪”的客人的忧患，是有根据的、合理的，“不者，且有火患”“俄而家果失火”足以证明。启示：两个人都在为以后的事情担心，一个是没有根据的，过度的，一个是有根据的，必要的，结果自然也不同，这就告诉我们在生活中应当要有忧患意识，但不要有不必要的忧虑。参考译文：甲：杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”乙：有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。（2023·湖南益阳·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（朱熹《范仲淹有志于天下》【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。16．下列句子中加点词意思相同的一项是（

）A．何苦而不平

昼夜苦学B．指通豫南

遂大通六经之旨C．甚矣，汝之不惠

予独爱莲之出淤泥而不染D．箕畚运于渤海之尾

慨然有志于天下17．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）或夜昏怠，辄以水沃面。19．对愚公的“移山”和范仲淹的“苦学”你怎么看？请结合文本内容谈谈你的理解。您的浏览器不支持video标签【答案】16．C17．D

18．（1）凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？（2）有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。

19．示例：面对困境要坚定信心，我们只有发奋图强，坚持不懈，才能闯出一番大事业。【解析】16．本题考查一词多义。A.发愁/刻苦；B.通向/精通；C.主谓之间，取消句子独立性/主谓之间，取消句子独立性；D.到/引进动作、行为的对象，在；故选D。17．本题考查对文言文朗读节奏的划分。这句话的意思是：长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。“既长”是时间状语，后面应该停顿；“去之”和它后面的宾语“南都”组成动宾短语，不能拆开。故句子正确停顿应为：既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍。故选D。18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）以：凭；曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气；如……何：能……怎么样呢？（2）或：有时；昏怠：发昏疲倦；辄：就；以：用；沃面：洗脸。19．本题考查内容理解。结合甲“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”和乙“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”“往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下”等内容可知，愚公苦于交通不便决定移山，范仲淹家境贫寒但坚持读书，两人最终都实现自己的梦想。这启示我们：面对人生困境，要下定决心排除万难，持之以恒为梦想不懈奋斗。参考译文：（甲）北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。（乙）范仲淹两岁时失去了父亲，母亲贫困没有依靠，改嫁了常山朱氏。他长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂，不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不饱，太阳偏西才吃第二顿饭。终于，他领会并精通了六经的要义，有慷慨兼济天下的抱负。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”20．（2021·黑龙江大庆·中考真题）[古文阅读][甲]庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（节选自《庄子•秋水》）[乙]惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏①，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱②得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”注：①鹓（yuān）雏：古代传说中的凤凰类的鸟。②鸱：猫头鹰的一种。（节选自《庄子•秋水》）[丙]庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢①其鼻端若蝇翼使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”注：①垩慢：用白泥涂抹。慢，通“墁”。②斫：砍，劈。（节选自《庄子•徐无鬼》）（1）解释下列句中加点实词的含义。①庄子与惠子游于濠梁之上②请循其本③非梧桐不止④顾谓从者曰（2）选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（

）A．我知之濠上也╲已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）B．仰而视之曰╲泉香而酒洌（《醉翁亭记》）C．今子欲以子之梁国而吓我邪╲属予作文以记之（《岳阳楼记》）D．尝试为寡人为之╲为人谋而不忠乎（《＜论语＞十二章》）（3）选出画波浪线句子停顿恰当的一项是（

）A．郢人垩慢/其鼻端若蝇翼使/匠石斫之B．郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之C．郢人垩慢/其鼻端若蝇/翼使匠石斫之D．郢人垩慢其鼻端/若蝇冀使/匠石斫之（4）下列关于[甲][乙][丙]三篇选文的叙述不正确的项是（

）A．甲文庄子和惠子的论辩中，庄子不正面回答，而是以问对问，表现出了庄子的不自信。B．乙文叙述了“鹓雏不屑腐鼠”的故事，表现了庄子不屑于荣华富贵，志趣高洁。C．丙文叙述了“匠石运斤斫垩”的故事，表达了庄子在惠子死后孤独悲凉的心情。D．从三篇选文中可以看出，庄子和惠子既是认知不同的对手，又是情谊深厚的挚友。（5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①子非我，安知我不知鱼之乐？②或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”【答案】（1）①游玩；②追溯；③栖息；④回头看。

（2）D

（3）B

（4）A（5）①你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？②有人对惠子说：“庄子来（梁国），是想取代您当梁相。”【详解】（1）本题考查对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。游：游玩；②句意：让我们回到最初的话题。循：追溯；③句意：不是梧桐树不栖息。止：栖息；④句意：回过头来对跟随的人说。顾：回头看。（2）本题考查一词多义。A.之：代词，鱼快乐/动词，往，到；B.而：表示承接，并且/表示并列，不译；C.以：介词，用/表目的，来；D.为：都是介词，替，给；故选D。（3）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之”的意思是：郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。据此正确的句读是：郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之。故选B。（4）本题考查对文章内容的理解。A.“表现出了庄子的不自信”的说法有误。从甲文中“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可以看出庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。故选A。（5）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。①句中的“子（你）、安（怎么）、之（的）”几个词是重点词语。②句中的“或（有人）、谓……曰（对……说）、欲（想要）、相（做宰相）”几个词是重点词语。参考译文：【甲】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”【乙】惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”【丙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”[三、备考这样练]

（2026·山东烟台·一模）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）【乙】梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽①堕水中，船人救之。船人曰：“子欲何之而遽也？”曰：“梁无相，吾欲往相之。”船人曰：“子居船楫之间而困，无我则子死矣，子何能相梁乎?”惠子曰：“子居船楫之间，则我不如子；至于安国家，全社稷，子不比我，蒙蒙②如未视之狗耳。”（选自《太平御览》）【注释】①遽：匆忙。②蒙蒙：未睁开的样子。21．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（

）A．是鱼之乐也

好之者不如乐之者B．安知鱼之乐

至于安国家C．吾欲往相之

王侯将相宁有种乎D．则我不如子

自以为不如22．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（

）A．庄子与惠子游于濠梁之上

不求闻达于诸侯B．子之不知鱼之乐

子欲何之而遽也C．既已知吾知之而问我

曲肱而枕之D．请循其本

其真不知马也23．把文中画线句子翻译成现代汉语。惠子欲之梁，渡河而遽堕水中，船人救之。24．甲乙两文都表现了惠子的善辩，请简要分析。【答案】21．D22．A

23．惠子想要去梁国，过河太匆忙，掉河里了，路过的划船的人把他救起来。

24．甲文惠子用以子之矛攻子之盾的方法，应对庄子“子非我”的反驳；乙文惠子运用对比，强调各有所长，成功批驳了船人的质疑。【解析】21．本题考查文言词语辨析。A.名词，快乐/以……为乐；B.表反问，怎么/使动用法，使……安定；C.动词，做相国/名词，显要的高官；D.比得上/比得上；故选D。22．本题考查一词多义辨析。A.介词，在/介词，在；B.主谓之间，取独/动词，到；C.连词，表转折，却/连词，表顺承；D.代词，它的/表感叹语气，大概；故选A。23．本题考查文言翻译。重点字词：欲，想要；之，到；遽，匆忙。24．本题考查内容理解。从甲文“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”可知，惠子用以子之矛攻子之盾的方法，应对庄子“子非我，安知鱼之乐？”的反驳；从乙文“子居船楫之间，则我不如子，至于安国家全社稷，子不比我，蒙蒙如未视之狗子耳”可知，惠子运用对比，强调各有所长，成功批驳了船人的质疑。参考译文：（甲）庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪里知道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”（乙）梁地（魏国都城大梁）的丞相死了，惠子想要去梁地（出任这一职位），在过河的时候太匆忙不小心掉到了河里，路过的划船的人把他救起来。那个人（划船的人）问他：“你要去哪干什么啊，怎么会那么匆忙呢？”惠子说：“梁地没有丞相，我想去那试试看。”那个人又说：“你只是在船上那么小的地方都会遇到困难，要不是我的话你就死了，你哪来的本事能做梁地的丞相来管理梁地呢？”惠子说：“说到在水上驾驶船只纵横穿行我是不如你；但是说到治理国家，保全人民社稷的安康，你和我比起来，就好象还没有完全睁开迷蒙双眼的幼犬啊。”（2026·广东广州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？”（节选自《墨子·贵义》）【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。25．根据提示解释下列加点字词。文言语句方法提示字词解释（1）年且九十查阅词典：①暂时②又、并③将、近（1）_______（填序号）（2）吾与汝毕力平险关联成语：原形毕露（2）________（3）虽我之死语境分析：愚公假设分析自己去世后的情况（3）________（4）则耕者不可以不益急矣课内迁移：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）（4）________26．将下列句子翻译成现代汉语。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）何故？则食者众而耕者寡也。27．【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句要读出愚公妻子_______________的语气，B句要读出智叟_______________的语气。28．愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。【答案】25.

③

尽，全

即使

更，更加

26．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）为什么呢？是因为吃饭的人多但耕种的人少。

27.

担心/疑虑/关切

嘲笑/嘲讽/挖苦/责备

28．示例一：他们都目标明确、信念坚定。愚公面对智叟的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人的阻止没有改变行义的决心。示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行义。示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。【导语】两则文言皆展现主人公的信念与担当：甲文写愚公年近九十，面对太行、王屋二山之阻，不因智叟讥讽而动摇，坚信子子孙孙无穷匮而山不加增，终能以恒心移山开路；乙文记墨子自鲁赴齐，遇故人劝其放弃行义，他以“十子九闲，耕者当更急”为喻，表明天下无人行义之时，更应勉力而为。两文虽时代不同，却共同彰显了迎难而上、矢志不渝的精神力量。25．（1）根据查阅词典法确定选③。且：将、近。句意：年纪将近九十岁了。（2）成语“原形毕露”指本来的面目完全暴露出来。毕：尽、全。据此可知“吾与汝毕力平险”的“毕”意为尽，全。“吾与汝毕力平险”句意：我和你们尽全力铲平险峻的大山。（3）结合语境可知，愚公是在假设自己去世后的情况，可知“虽”意为“即使”。“虽我之死”句意：即使我死了。（4）“益慕圣贤之道”句意：更加仰慕古代圣贤的学说。“益”意为“更，更加”。据此可知“则耕者不可以不益急矣”的“益”意为“更，更加”。“则耕者不可以不益急矣”句意：（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。26．注意以下字词的翻译：（1）易：交换；节：季节；始：才；反：同“返”，往返。（2）何故：为什么；众：多；寡：少。27．A句出自愚公妻子之口，她是愚公的家人，出发点是关心与担忧，并非要阻止移山。她先对丈夫身体与移山难度提出关切与担忧，又表现出对土石安置问题的实际疑虑，带着对家人的体贴、对移山可行性的审慎思考，因此朗读时要读出担心、疑虑、关切的语气。B句出自河曲智叟之口，他以“智”自称，却目光短浅，对愚公移山的行为充满轻视，先用强烈的感叹语气直接嘲讽愚公不聪明、不自量力，又讥笑愚公年老体衰，连山上的一根草都毁不掉，进一步放大了他的傲慢与轻视；最后用反问加强语气，充满挖苦、责备的意味，认为愚公根本不可能完成移山，因此朗读时要读出嘲笑、嘲讽、挖苦、责备的语气。28．由甲文第二段愚公的话可知，愚公面对智叟的嘲讽与劝阻，始终坚定移山的信念，坚信子子孙孙不懈努力终能平险，不为外界质疑所动摇。由乙文最后一句可知，墨子面对故人的劝阻，在“天下莫为义”的困境中，依然坚定行义的决心，不肯放弃自己的道义追求，不为他人的消极态度所改变。由此可知，二人都目标明确、信念坚定。由甲文第一段第二句话可知，愚公为了造福后代子孙，解决百姓出行之苦，毅然决定移山，体现出对家族、对后代的责任与担当，目光长远。由乙文故人的话可知，墨子在天下人都不行义的情况下，独自坚守道义，为了天下的道义担当而努力，体现出对社会、对道义的责任与担当，目光长远。由此可知，二人都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。由甲文第一段的第一句和最后一句可知，愚公以九十岁高龄，带领家人挑战太行、王屋二山，明知移山艰难却依然迎难而上，乐观相信终能成功。由乙文故人的话可知，墨子在天下人都不愿行义的情况下，依然选择“自苦而为义”，敢于做别人不愿做的事，迎难而上，敢为天下先。由此可知，二人都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。参考译文：【甲】北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕远，于是集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且往哪里放置挖下来的土和石头呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石挖土，用箕畚（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。【乙】墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？”（2026·上海青浦·一模）阅读下面选文，完成小题【甲】①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】①涂官俊①，字劭卿，历官皆有声，知泾阳②，政绩尤著。龙洞渠，故白渠也，官俊倡言开濬③，众议以工钜为难，独毅然为之。由梯子关而下水量增三分之一复於清冶河畔修复废渠二水所不至者劝民凿井以济之。先后增井五百有馀，无旱忧。②泾民不重盖藏，义仓④无实储。官俊谓积穀⑤备荒，莫善於年出年收。躬诣各乡劝谕捐穀，严定收放之法，民感其诚，输纳恐后，仓皆充实。十九年，旱荒，全活凡数万人。二十年，官俊卒。疾笃时，犹强起治事。民为祠，岁时祀之。【注释】①涂官俊：清代官员。②知泾阳：担任泾阳的知县。③开濬：挖掘疏通（河道）。④义仓：古代地方政府为备荒年而准备的粮仓。⑤穀：专指粮食作物，特指粟米一类。29．【甲】文选自《________________》一书。30．为下列句中的加点词选择恰当的解释。（1）历官皆有声（

）A.声势

B.声望

C.声音

D.乐声（2）犹强起治事（

）A.倔强

B.增强

C.尽力

D.强迫31．用现代汉语翻译下列句子。汝心之固，固不可彻32．【乙】文画波浪线的句子有四处需要句读，下列划分正确的一项是（

）A．由梯子关而下水/量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠二/水所不至者/劝民凿井以济之B．由梯子关而下水/量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠/二水所不至者/劝民凿井以济之C．由梯子关而下/水量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠/二水所不至者/劝民凿井以济之D．由梯子关而下/水量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠二/水所不至者/劝民凿井以济之33．对两文中画直线句的理解不正确的一项是（

）A．句中“跳”与“恐”都折射出他人积极参与的心理。B．两句都通过他人的行为表现了主人公强大的号召力。C．两句中他人的行为都凸显了主人公动员工作的成效。D．两句中他人的行为也反映出主人公的决策深得人心。34．愚公精神内涵丰富，请任选两个方面，谈谈其在涂官俊身上的具体表现。【答案】29．《列子·汤问》

30.

B

C

31．你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。

32．D33．C

34．坚持不懈：涂官俊任泾阳知县时，力排众议，毅然开浚龙洞渠，修复废渠，以解决当地水利问题，体现了不畏艰难、持之以恒的精神。为民造福：他劝民凿井五百余口，并建立义仓，全活数万灾民，将百姓福祉置于首位，践行了为人民服务的宗旨。【导语】这篇阅读材料通过甲文《愚公移山》和乙文涂官俊治水两则故事，展现了中华文化中“锲而不舍”的精神内核。甲文以寓言形式，通过愚公与智叟的对话冲突，凸显“子子孙孙无穷匮”的持久奋斗思想；乙文则以史实笔法，记载涂官俊“独毅然为之”的实干精神。两文在表现手法上形成虚实对照，但都紧扣“诚心感天”“为民造福”的主题。文中“跳往助之”“输纳恐后”等细节描写，生动体现了领导者感召力与民众响应之间的良性互动，共同构建了传统文化中“精诚所至，金石为开”的价值认同。29．本题考查文学常识。根据甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北”，第②段“北山愚公者，年且九十，面山而居”“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”，第③段“河曲智叟笑而止之曰”“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”，第④段“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，文段完整叙述了北山愚公年近九十仍立志移山，面对妻子质疑、智叟嘲笑仍坚持“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的信念，最终感动天帝命夸娥氏二子移走两山的故事。这一故事是先秦时期著名的寓言，收录于《列子·汤问》中。综上所述，甲文选自《列子·汤问》。30．本题考查文言词语的含义。（1）句意：历任官职都有好的名声。声：声望；故选B。（2）句意：还尽力起身处理政务。强：尽力；故选C。31．本题考查文言语句翻译。重点字词有：心：思想；固：顽固；彻：通达，这里指改变。32．本题考查文言文断句。本句句意：（水流）从梯子关流下来，水量增加了三分之一，（涂官俊）又在清冶河畔修复了两条废弃的水渠，对于这两处水流都流不到的地方，就劝导百姓打井来灌溉。“由梯子关而下”描述的是一种行为动作，即从梯子关往下走，表意完整，应和后文断开；“水量增三分之一”说明从梯子关往下走之后出现的结果，即水量增加了三分之一，表意独立，应和后文断开；“复於清冶河畔修复废渠”表示在清冶河畔进行修复废渠这一行为，表意独立，应和后文断开；“二水所不至者”指的是两处水流到不了的地方，表意独立，应和后文断开；“劝民凿井以济之”意思是劝说百姓凿井来救济（解决用水问题）。据此断句为：由梯子关而下／水量增三分之一／复於清冶河畔修复废渠二／水所不至者／劝民凿井以济之。故选D。33．本题考查对文言文内容的理解与分析。C.甲文：没有明确写愚公去动员这个小男孩来帮忙，是小孩子自己“跳往助之”，不是愚公动员的结果。原文写愚公是“聚室而谋”，动员的是家人，邻人小孩是自发来的。所以画线句不算“主人公动员工作的成效”。乙文：涂官俊“躬诣各乡劝谕捐穀，严定收放之法”，涂官俊作为知县，亲自劝谕，百姓“输纳恐后”，这是明确动员后的成效。因此，C项说两句都凸显主人公动员工作的成效，是不对的，因为甲文小孩主动来帮忙并非愚公动员的结果。故选C。34．本题考查人物形象的比较分析。愚公精神的内涵：目光长远、信念坚定：根据甲文第③段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公深知移山工程浩大，非一代人能完成，但他坚信人力无穷而山不加增，这种代代相传、必能成功的信念；体现了他目光长远、意志坚定的精神。不怕困难、坚持不懈：根据甲文第②段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”和“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公年近九十仍亲自参与劳动，工具简陋且路途遥远，一年才往返一次，但他从未放弃；体现了他不畏艰难、持之以恒的精神。为民造福、大公无私：根据甲文第②段“惩山北之塞，出入之迂也”和“指通豫南，达于汉阴”可知，愚公移山是为了打通道路，方便乡邻出行，而非为了一己私利；体现了他心系百姓、造福后人的奉献精神。涂官俊身上的具体表现：对应“不怕困难、坚持不懈”：根据乙文第①段“众议以工钜为难，独毅然为之”可知，面对工程浩大的困难和众人的疑虑，涂官俊没有退缩，而是毅然决定开工；根据第①段“由梯子关而下……复於清冶河畔修复废渠……先后增井五百有馀”可知，他通过修复水渠、开凿数百口井等实际行动，最终解决了当地的水利问题。这体现了他不畏艰难、持之以恒的精神。对应“为民造福、大公无私”：根据乙文第①段“二水所不至者，劝民凿井以济之。先后增井五百有馀，无旱忧”可知，涂官俊致力于改善民生，通过兴修水利让百姓不再担忧旱灾；根据第②段“十九年，旱荒，全活凡数万人”可知，他在荒年通过义仓救活了数万人。这体现了他将百姓福祉置于首位，全心全意为人民服务的宗旨。对应“鞠躬尽瘁、死而后已”（愚公精神的延伸）：根据乙文第②段“疾笃时，犹强起治事”可知，涂官俊在病重垂危之时，仍然尽力起身处理政务，直到生命的最后一刻都在为百姓操劳。这与愚公“年且九十”仍“面山而居”并亲自劳作的忘我精神高度一致，体现了他对工作的极度负责和鞠躬尽瘁的态度。参考译文：【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边、黄河的北边。北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出入都要绕远路，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都削不平，又能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿放？”大家说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮忙。冬夏换季，他们才往返一次。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你这把年纪和这点力气，连山上的一根草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你的思想太顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高，还怕挖不平吗？”智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。【乙】涂官俊，字劭卿，历任官职都有好名声。任泾阳县令时，政绩尤其突出。龙洞渠就是原来的白渠。涂官俊倡议疏浚，众人认为工程浩大，十分困难，只有他毅然坚持去做。（水流）从梯子关流下来，水量增加了三分之一，（涂官俊）又在清冶河畔修复了废弃的水渠，对于这两处水流都流不到的地方，就劝导百姓打井来灌溉。先后新增水井五百多口，当地再也没有旱灾之忧。泾阳百姓不重视储备粮食，义仓里没有实际存粮。涂官俊认为积存粮食防备荒年，最好的办法是“年出年收”（每年取出陈粮、收入新粮）。他亲自到各乡劝百姓捐粮，并严格制定收粮、放粮的制度。百姓被他的诚心感动，交粮唯恐落后，粮仓都充实起来。光绪十九年发生旱灾，依靠这些粮食保全救活了几万人。光绪二十年，涂官俊去世。病重时，他仍勉强起身处理政务。百姓为他立了祠堂，每年按时祭祀。（2026·海南省直辖县级单位·一模）阅读下列的文言文，完成问题。【甲】①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》）【乙】有富室偶得二小狼与家犬杂畜①亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬哉⑤！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶？（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，有删减）【注】①畜：养；②厅事：住所的堂屋；③俟（sì）：等待；④啮（niè）：咬；⑤信不诬哉：确实不虚妄啊；⑥遁逸：逃跑；⑦贻患：留下祸患。35．请用“/”给文中画波浪线线的句子断句。（划两处）有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安36．解释文中加点词语的意思。（1）一狼洞其中

洞：________________

（2）屠暴起

暴：________________（3）再就枕将寐

寐：________________

（4）乃伪睡以俟

伪：________________37．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（

）A．以刀劈狼首/可以为师矣B．后狼止而前狼又至/而阴怀不测C．更不止于野心矣/闻之于宋君D．犬阻之不使前也/久之，目似瞑，意暇甚38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（2）阳为亲昵，而阴怀不测。39．[甲][乙]两文都写了关于狼的故事，[甲]文主要讲