2026年七年级语文下册《望岳》古诗文综合阅读训练含答案

（24-25七年级下·山西太原·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。【甲】望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．根据【甲】诗内容填空。（1）泰山因居五岳之首，故被尊为“________”。（2）全诗没有一个“望”字但都围绕诗题中的“望”字着笔。颔联写诗人近望泰山，“造化钟神秀”的意思是________，“阴阳割昏晓”中“割”字写出了________。2．根据【乙】文内容填空。这篇托物言志的铭文，用比兴手法引出“斯是陋室，惟吾德馨”，其中的“馨”本意是________，这里指________。作者句句扣住“陋”字，而又指向“德”字，比如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，室外有“苔痕”“草色”，足见其简陋，“上阶绿”“入帘青”将外景引入室内，________，正好衬托出室中主人之贤，说明陋室不陋。3．请从上面古诗文中挑选一句话做座右铭，用下面格式，制作一张座右铭卡片。座右铭卡片文句____文中的含义___作为座右铭的理由_____【答案】1．岱宗

大自然将神奇和秀丽集中于泰山

高大的泰山将山南山北的阳光割断，形成阴阳两界的神奇景观2．芳香，能散布很远的香气

德行美好

示例：化静为动，一下让陋室多了勃勃生机，洋溢着盎然的春意3．会当凌绝顶，一览众山小。

我一定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小啊！

面对困难，就要像诗人那样勇攀高峰，谁说普通人就不能拥有俯视一切的雄心和气概呢？谈笑有鸿儒，往来无白丁。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。与优秀、有才华和有内涵的人交往，可以互相学习、互相启发，丰富知识，提升素养，促进自己的成长和进步。【导语】这两篇经典诗文展现了截然不同的精神境界。甲诗以雄浑笔法写泰山，通过“割昏晓”“凌绝顶”等意象，体现盛唐气象和杜甫的豪迈抱负；乙文则以淡雅笔墨写陋室，用“苔痕”“草色”等细节，传递刘禹锡安贫乐道的高洁志趣。两文都采用“由物及人”的写法：前者借山势抒壮志，后者托陋室言德馨，共同构成中国古代文人“物我相融”的审美范式，彰显了儒家“达则兼济，穷则独善”的人格理想。【解析】1．本题考查文学常识和词句赏析。第一空：泰山因居五岳之首，故被尊为“岱宗”。在古代，泰山被视为五岳之尊，“岱宗”是对它的尊称，诗开篇“岱宗夫如何”即以此称呼泰山。第二空：“造化钟神秀”的意思是大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在了泰山。“造化”指大自然，“钟”是聚集的意思，此句说大自然将神奇秀丽都给予了泰山。第三空：“阴阳割昏晓”中“割”字写出泰山像一把硕大无比的刀，把山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景象，突出了泰山遮天蔽日的雄伟气势。“割”字用拟人的手法，形象地展现出泰山的高大雄伟，使静止的山峰有了动态感。2．本题考查文言内容理解。第一空：“馨”本意是能散布很远的香气，属于形声字，从香，殸（qìng）声，本义与气味芬芳相关。第二空：这里指德行美好，是一种引申义，借香气比喻人的品德美好、高洁，体现托物言志中“以物喻德”的写法。第三空：“上阶绿”“入帘青”将外景引入室内，通过“上”和“入”，让原本静态的“苔痕”“草色”有了动态感。通过这两个动词，静态的景物就“活”了起来，实现化静为动，给陋室增添生机，也侧面衬出主人超脱俗世、注重品德的心境。此空可填写化静为动，赋予苔痕、草色动态美，让陋室满溢盎然春意。（大意相同即可）3．本题考查文言内容理解。需从《望岳》《陋室铭》中选一句有哲理、能激励自我的句子，先解释文中含义，再结合生活/成长需求，说明它能给你带来的指引（如意志、品德、格局等方面）。示例一：会当凌绝顶，一览众山小。这句诗描绘了诗人想要登上泰山顶峰，俯瞰群山时群山显得渺小的情景，展现出诗人勇攀高峰、胸怀天下的豪情壮志。在面对学习或生活中的困难时，它能激励我树立远大目标，不被眼前的挫折所困扰，始终保持向上攀登的勇气和决心，培养自己豁达开阔的视野和积极进取的精神。示例二：斯是陋室，惟吾德馨。此句意为这虽然是一间简陋的屋子，但因为居住者品德高尚，就不觉得简陋了，强调了品德修养比物质环境更重要。当身处平凡的环境或面对物质诱惑时，它能提醒我专注于自身品德的提升，不盲目追求外在的奢华，让我明白内心的充实和高尚的品德才是最宝贵的财富，指引我在生活中坚守本心，涵养正气。参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？4．（24-25七年级下·上海徐汇·期末）阅读下文，完成问题。【甲】望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【丙】小石城山记（节选）柳宗元①自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。②噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。(1)【甲】诗中“岱宗”指_____，【乙】文作者是_____。(2)解释诗文中加点的字词。①会当凌绝顶__________②良久乃已__________(3)有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。诗中描绘了什么客观景物？景物的①______？与诗人人生的关联是什么？诗人要抒发的②__________是什么？(4)对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（

）A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。B．另一（条）路稍微偏北而后向东。C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。D．另一（条）路很窄向北而后向东。(5)我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“①__________”“②__________”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“③__________”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。(6)下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（

）A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。【答案】(1)泰山

刘禹锡(2)登上

停止(3)什么特点

思想情感(4)B(5)诸葛庐

子云亭

未信之(6)D【导语】三篇诗文各具特色。《望岳》借泰山雄伟抒壮志豪情，意境开阔；《陋室铭》借陋室不陋，赞主人德馨，托物言志，语言清新；《小石城山记》描绘小石城山奇景，借景抒情，借他人之说抒发被贬谪的愤懑不平，文含深意。三者皆以独特笔触展现不同心境与追求。【详解】（1）本题考查文化常识。“岱宗”是古代对泰山的尊称。在古代文化中，泰山被视为五岳之首，有“岱宗”“岱岳”等别称。《陋室铭》是一篇经典的文言文。它出自唐代文学家刘禹锡之手。刘禹锡是唐代中晚期著名诗人、文学家，有“诗豪”之称，他的作品风格独特，《陋室铭》是其代表作之一，通过描绘陋室的环境与主人的生活，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（2）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意：定要登上那最高峰。凌：登上。②句意：好久才消失。已：停止。（3）本题考查阅读方法分析和主旨把握。首先，对于“景物的①”这一内容，要从诗歌中对自然景观描写的语句入手。像“齐鲁青未了”描绘出泰山绵延不绝、青翠之色在齐鲁大地都能望见的景象，“造化钟神秀”体现大自然将神奇和秀丽汇聚于泰山，“阴阳割昏晓”展示泰山高大使山南山北明暗不同，这些都是客观景物的呈现，需要从这些诗句里概括出景物的特点，这样才能理解诗歌内容，故此空填写“什么特点”。针对“诗人要抒发的②”，要综合全诗思考。从整体上把握诗人通过描绘泰山景色所传达出的内心情感和志向。全诗洋溢着诗人对祖国山河的热爱，以及积极向上、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志，要理解诗歌主旨就要理解诗歌抒发的思想情感，故此空填写“思想情感”。（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。少：同“稍”，稍微；北：北方。句意：另一（条）路稍微偏北而后向东。A.“很窄”错误，“少”在此处通“稍”，表程度轻微，应译为“稍微”，而非形容宽窄；C.“面向东方”偏离原意，“东”在此处作动词，表示向东延伸，而非朝向东方；D.“很窄”错误，且“向北而后向东”未体现“少”的轻微转折，与原文描述的迂回路径不符。故选B。（5）本题考查内容理解和分析。由【乙】文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者将自己的“陋室”与“诸葛庐”和“子云亭”进行了类比。通过类比手法，表明陋室因主人之德而显得不陋，凸显出自己的高尚志趣。由【丙】文“是二者，余未信之”可知，作者对于“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法，是持怀疑和不信的态度，直接用文中的“未信之”来回答。（6）本题考查内容理解和分析。A.有误，由乙文“斯是陋室，惟吾德馨”以及整体文意可知，文章强调的是陋室不陋，因为主人品德高尚，而非主张面对困境时要沉浸在自己的小世界里；由丙文“环之可上，望甚远……其疏数偃仰，类智者所施设也”以及作者对两种说法的“未信之”可知，文章更多是在描绘小石城山的奇景并抒发对造物者的怀疑及自身境遇的感慨，同样没有主张沉浸在自己的小世界里。因此，A项理解错误。B.有误，由乙文整体内容可知，文章并未详细描写遭到贬谪时寄情于山水的全过程，而是借陋室来表达自己的志趣；由丙文“自西山道口径北……其疏数偃仰，类智者所施设也”可知，文章虽然描写了小石城山的景色，但并未表明这是作者遭到贬谪时寄情于山水的全过程。因此，B项理解错误。C.有误，由乙、丙两文的整体内容来看，两篇文章都没有详细分析两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。乙文主要借陋室表达自己的高尚情操，丙文则主要描绘小石城山之景并抒发感慨。因此，C项理解错误。故选D。参考译文：【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【丙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我怀疑造物者的有无已很久了，……神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？也有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。这二种说法，我都不信。（24-25七年级下·广东东莞·期末）阅读文字，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）【乙】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧①取书，读之竟日。及次日临政处决如流既薨家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖大怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（选自《宋史·赵普传》，有删改）【注释】①箧（qiè）：箱子。【丙】望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（选自《杜诗详注》）5．同学们围绕甲乙两文进行讨论，请补全其发言弘毅：“蒙辞以军中多务”中的“辞”意思是（1）____________。之恒：“卿今当涂掌事”中多音字“当”应读“dāng”，因为“当涂”在此处的意思是（2）_____________。逸萱：“孰”在《古代汉语词典》中的义项有：①通“熟”，熟；烹食到可以食用的程度；②通“熟”，成熟；③通“熟”，深透、仔细；④谁；哪个等。我认为该字在“孰若孤”中应该解释为（3）_______（填序号）。韵笙：按照成语“爱不释手”推断，乙文中的“晚年手不释卷”中的“释”应该解释为（4）___________。6．把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）太祖乃悟，卒用其人。7．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。及次日临政处决如流既薨家人发箧视之8．请根据文章内容完成下面表格。选文详写内容略写内容劝学方式劝学效果甲文孙权劝说吕蒙学习（1）____（3）_______吕蒙才略大增，鲁肃与他结为好友。乙文赵普读书的细节（2）____太祖直接劝赵普读书，没有过多的解释和引导。（4）_______9．下面对所选诗文的解读，不正确的一项是（

）A．《望岳》紧扣“望”字来写，由近到远，首句借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。B．《孙权劝学》中吕蒙才略大增，最终“非复吴下阿蒙”，展现了通过努力实现人生境界提升的可能。C．《望岳》诗中“割”字写泰山高耸入云、雄立挺拔的气势，尾联化用了孔子“登泰山而小天下”的名言，寄托了杜甫青年时期渴望登顶人生高峰的志向。D．《望岳》以登山喻人生攀登，山巅象征着理想的巅峰，展现出诗人渴望登顶、实现抱负的壮志豪情，传达出对未来充满信心与憧憬的积极态度。【答案】5．推托

当权、掌权

④

放开，放下6．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）太祖这才清醒过来，最终用了这人。7．及次日临政/处决如流/既薨/家人发箧视之8．吕蒙学习的具体过程和努力情况

太祖劝学的具体过程和话语

孙权是通过指出吕蒙的责任和学习的重要性，并以自身为例，现身说法，循循善诱地劝说吕蒙学习。

赵普通过学习，处理政务更加果断，且能坚持举荐人才。9．A【导语】这三篇作品展现了不同维度的中国文人精神：《孙权劝学》以对话形式彰显知行合一的劝学智慧；《赵普传》通过细节描写塑造了勤学致用的政治家形象；《望岳》则以雄浑笔法抒发了青年杜甫的壮志豪情。三者从不同角度诠释了儒家“学以致用”和“修齐治平”的思想传统，构成了一幅古代文人求学问道、经世济民的精神画卷。【解析】5．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。（2）句意：你现在当权掌管事务。当涂：当权、掌权。（3）联系查阅词典法：“孰”的义项为①通“熟”，熟；烹食到可以食用的程度；②通“熟”，成熟；③通“熟”，深透、仔细；④谁；哪个。结合“孰若孤”的意思：谁比得上我呢。可知，“孰”意为“谁”，故选④。（4）根据成语推断法：“爱不释手”指喜爱得舍不得放下，其中“释”是放开、放下的意思。“晚年手不释卷”句意是晚年手不放下书卷，因此推断“释”解释为“放开，放下”。“晚年手不释卷”的句意为：晚年手不放下书卷。6．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。（1）重点词：但，只是；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史；耳，罢了。（2）重点词：乃，才；悟，醒悟；卒，最终；用，任用。7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：到了第二天处理政务，（他）处理决断很快。（他）去世后，家里人打开箱子看里面的东西。“及次日临政”点明时间和事件开端，“处决如流”描述处理政务的状态，“既薨”交代后续情况，“家人发箧视之”写家人的行为，按句意和事件发展节奏断开；故断句为：及次日临政/处决如流/既薨/家人发箧视之8．本题考查文章内容的理解和概括。（1）根据甲文内容，文中着重写了孙权劝学和鲁肃赞学，对于吕蒙学习的具体过程并未详细描述。从全文来看，仅以“蒙乃始就学”一笔带过其开始学习，没有具体写他如何学习、付出了多少努力等，据此得知：吕蒙学习的具体过程和努力情况。（2）乙文重点写了赵普晚年“手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”等读书细节，以及他“处决如流”“奏荐某人”等因学习带来的变化，而对于太祖劝学的过程，仅用“太祖常劝以读书”简要提及，没有具体写太祖劝说的话语和过程，据此得知：太祖劝学的具体过程和话语。（3）根据甲文第①段“卿今当涂掌事，不可不学！”可知，孙权首先指出吕蒙当权掌事的身份，强调学习的必要性；又以“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”说明学习的目的并非成为博士，而是增长见识；再用“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”现身说法，打消吕蒙的顾虑。由此可见，孙权是通过指出吕蒙的责任和学习的重