黑龙江省哈尔滨市部分学校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省哈尔滨市部分学校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（共35分）（本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中国式现代化进程中，乡村正经历着前所未有的深刻变革。面对城市化浪潮的冲击，如何避免乡村文化的“空心化”和“断层化”，如何让古老的乡土文化在现代社会焕发新的生机，成为一个至关重要的时代课题。乡土文化是千百年来农耕文明积淀的智慧结晶，是乡村社会赖以存续的精神标识和情感纽带。它绝非陈旧落后的代名词，而是蕴含着巨大的现代价值，是培养和形塑乡风文明的根基和源泉，为乡风文明提供丰富的文化养分和历史底蕴。乡土文化是历史的“活化石”。古村落、宗祠、戏台、古树、传统农具、传统手工技艺等，承载着独特的建筑美学和空间记忆，诉说着过往的乡村历史与发展沿革，是乡村历史的“活化石”。一座宗祠、一座老桥、一条古街，本身就是一部立体的地方史书，记录着家族的沧桑、乡村的兴衰和时代的变迁。这些具体可感的“活化石”，不仅是过去的遗存，更是塑造未来的重要资源。作为历史在当下的“活态”呈现，人们通过这些活化石，与历史对话，与文明交流。乡土文化是道德的“涵养池”。地方方言、民间故事、歌谣戏曲、乡约族规、节庆习俗等，记录着乡村的生产生活方式和价值观念，蕴含着丰富的哲学思想、道德规范和审美情趣。这些乡土文化内蕴的尊老爱幼、邻里互助、诚实守信、敬畏自然、勤俭节约等传统美德，既是维系乡村社会和谐稳定的重要基石，也是塑造文明乡风的核心内涵，促使乡村超越地理概念，成为一个具有高度凝聚力和归属感的道德共同体。乡土文化是乡愁的“承载者”。在全球化、城市化高速发展的今天，人们容易产生“乡愁”和身份焦虑。乡愁不是一种空洞的思念，它必须附着于具体的事物之上，是一种复杂的情感混合体，包含对乡村地理空间的怀念、对过往成长的追忆以及对身份认同的寻求，乡土文化，正是这些抽象情感的具体承载。正是这种强大的、基于个人情感的乡愁，成为了保护和发展乡土文化最原始、最强大的内驱力。（摘编自刘莲香、张琳琳《汲取乡土文化养分，培育文明乡风》）材料二：“乡愁”的最初含义源于人们对故乡的思念和留恋，表现为内心深处的一种对家乡或者曾经生活过的地方的记忆、怀念和向往。但随着现代化进程的推进，“乡愁”不再局限于对家乡的眷恋，其内涵不断扩展，突出表现为对乡村自然生态的追求、对传统乡土文化的依恋以及对乡村生活方式的怀念等多个维度。一旦这种乡愁情结在社会心理层面扩散，便具有公共性和社会性，由此形成“乡愁中国”的社会形态。“乡愁中国”是从“乡土中国”向“现代中国”转变的历史阶段，具有一种过渡性的特征，对这样一个过程加以理解和认识是我们推进大国善治的基本前提。乡土中国是中国社会的传统底色，也是乡愁中国的历史起点。费孝通先生认为，“中国社会是乡土性的”。这种乡土性，首先体现为人们依靠土地生存的现实基础，进一步衍生出对礼俗和伦理的重视。这些特征都具有很强的延续性，在历史上长期维系着乡土社会中人们的思想和行为。（一）以土为生的生存理性以土为生表现为“人不离土”的社会形态，形成“生于斯、死于斯”的社会。以土为生不仅意味着人与土地的有机结合，也意味着围绕土地而形成的人与自然的和谐共生关系。从面对现实的理性出发，一方面，人对自然充满敬畏，不会轻易地破坏自然生态；另一方面，人们也对自然进行合理利用以及改善生活境况更多表现为与自然为善的一种状态。（二）以文化人的治理法则在乡土中国，社会治理很大程度上是依靠传统文化和习俗来进行的，由此形成礼俗社会。礼俗社会是一个人们互相熟悉的社会，人们依据约定俗成的习惯和习俗参与社会生活，形成这种熟悉社会的自我治理方法。（三）___________________________________乡土中国是一个以伦理为基础的共同体，在这一共同体内，伦理道德成为了建构社会的原则。中国人的伦理始于家庭关系，又超越家庭，并成为国家治理的基础。这种价值取向促使人们在处理社会事务时，往往通过道德感化和自我约束来维护社会的和谐稳定，而非单纯依赖法律强制力。以上三个方面大体勾勒出了乡土中国的基本面向。“乡愁中国”是现代化进程中的一种反思。在急速现代化进程中，“乡愁中国”呈现出一种双重性：一方面，表现为在急速现代化背景下所带来的一系列问题，并由此引发反思和忧虑；另一方面，则表现为对传统价值的重新发掘和体认过程。乡愁中国是在中国现代化浪潮中产生的，其背后反映的首先是急速现代化带来的诸多问题，并由此产生反思和忧虑。为什么我们会有乡愁的情结呢？就是因为在现代化进程中伴随传统乡村的消逝和衰败，我们开始重新关注和认识传统乡村的价值。现代社会代表着对传统社会的超越，但并不代表与传统社会的断裂。我们在推进现代化的进程中，应当高度重视传统的内在价值，并构建传统与现代的有机联结。实际上，传统和现代完全可以通过二者的内在平衡机制和主观能动的调整而弥合彼此张力，进而实现传统和现代的统一。（摘编自贲振华《从乡土中国到乡愁中国：理解中国社会变迁的一个视角》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.乡土文化可以为乡风文明提供丰富的文化养分和历史底蕴，它是培养和形塑乡风文明的根基与源泉。B.乡土文化内蕴的传统美德能促使乡村超越单纯的地理概念，转变为一个具有高度凝聚力和归属感的道德共同体。C.以土为生的生存理性，体现为人与土地的有机结合以及人与自然的和谐共生关系，也包含对自然的合理利用。D.“乡愁中国”具有双重性，这既体现为对急速现代化的忧虑，也表现为对传统价值的重新发掘和体认过程。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一采用总分结构，开篇提出核心议题，后运用三个分论点，从不同角度论证了乡土文化的价值。B.材料一论证乡土文化是历史的“活化石”，列举宗祠、戏台等乡土符号，让抽象概念变得可触可感。C.材料二先介绍“乡愁”扩展后的内涵，明确“乡愁中国”的形成基础，为论述其与乡土中国的关系打下基础。D.材料二尾段论述了乡愁情结的成因，表达了应通过重视传统价值以使人们乡愁情结得以抒发的观点。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。“乡愁中国”是“乡土中国”向“现代中国”转换的_______________________，它具有过渡性特征。“乡愁中国”对于理解中国社会_______________________；一方面，“乡愁中国”蕴含着当下中国在急速现代化进程中的反思。其原因在于，现代性要素的注入尽管极大改变了社会的面貌，但同时也遭遇了乡土“褪色”的挑战。另一方面，“乡愁中国”也蕴含着对传统价值再发现过程。“传统”与“现代”并不是截然二分的，在_______________________，应当建立传统与现代的有机联结，进而确立新时代中国社会发展的历史方位。4.根据上下文，材料二中空缺部分的小标题可能是什么？请试为拟定并阐述理由。5.费孝通在《乡土中国》里说“在现代化过程中，我们已开始抛离乡土社会”，请结合材料谈谈当今人们对乡土社会的“抛离”表现在哪些方面。（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。囚绿记陆蠡这是去年夏间的事情。我住在北平的一家公寓里。我占据着高广不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是因为有一个小小理由。这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆。我望着这小圆窗，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。我原是打算七月尾就回南去的。我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的日子。在我离开的时候，便是它恢复自由的时候。卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？(有删减)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”将绿藤牵进屋内，是为了装饰房间、排遣抑郁，并寄托对爱与幸福的向往。B.结尾“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友”，呼应开篇对常春藤的喜爱，使文章结构严谨，情感形成闭环。C.绿藤尖端始终朝向窗外，这种“固执”让“我”不快，主要因为它不感恩“我”的照顾。D.最终，“我”因时局变动而离开，不得不与绿藤道别，心中充满怀念与一丝歉疚。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章赋予绿藤以“绿友”的称谓，这种拟人化的手法既亲切，又反衬了“囚禁”行为的矛盾性。B.描写绿藤颜色从“青苍”到“嫩黄”，枝条从“浆液丰富”到“细瘦娇弱”，运用对比，细腻展现了其生命力的衰颓。C.文中画横线的句子使用了比喻手法，“囚禁”与“歌唱”形成强烈冲突，深刻地揭示了作者爱其生机却又扼其自由的矛盾。D.结尾处“会和我面生么”的问句，以揣测绿藤态度的方式，委婉地表达了“我”对自身过错已被原谅的确信。8.文中“我”对“绿”的情感态度经历了一系列变化，请结合文本，简要分析。9.作者最终“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，请分析“释绿”这一行为的含义。二、文言文阅读（共20分）（本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：李格非，字文叔，济南人。其幼时，俊警异甚。有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》，至数十万言，遂登进士第。调冀州司户参军，试学官，为郓州教授郡守以其贫欲使兼他官谢不可。入补太学录，再转博士，以文章受知于苏轼。妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。（节选自《宋史·李格非传》）材料二：《金石录》①，三十卷，宋赵明诚撰。明诚字德父，密州诸城人。是书以所藏三代彝器及汉唐以来石刻，仿欧阳修《集古录》例，编排成帙。绍兴中，其妻李清照表上于朝。有明诚自序并清照后序。其前十卷皆以时代为次，自第一至二千咸著于目，每题下注年月、撰书人名；后二十卷为辨证，凡跋尾五百二篇。（节选自纪昀《四库全书总目提要》）材料三：余建中辛巳，始归赵氏。时先君②作礼部员外郎，丞相③时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣④，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练、穷遐方绝域、尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。（节选自李清照《金石录后序》）〖备注〗①《金石录》是一部系统整理和研究古代金石器物、铭文碑刻等的专著，录存了不少不见于史书的重要史料。②先君，指李清照的父亲。③丞相，指李清照的公公赵挺之。④质衣，以衣物为质押物换钱。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为郓州A教授B郡守C以D其贫E欲使兼F他官G谢H不可。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.知，懂得，与韩愈《师说》中“人非生而知之者”的“知”意思相同。B.居士，常见于古人名号中，如李清照、李白和苏轼的号里都有这二字。C.以，介词，按照，与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“以”用法不同。D.无所，没有……的，与《小石潭记》中“皆若空游无所依”的“无所”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李格非是李清照的父亲，他不追随当时以诗赋取才的潮流而是研究经学、专心著述，最后也成功考中了进士，出仕为官。B.赵明诚是李清照的丈夫，他搜集了大量古代器具和汉唐的石刻，编纂成《金石录》，后来李清照为该书写了序言和后序。C.李清照回忆了赵明诚在太学做学生时，每月初一、十五出门，买回碑文和果实，二人一边展玩碑文，一边咀嚼果实的情形。D.崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，李清照夫妇二人因无力购买此画，互叹可惜，惆怅了好几天。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚。（2）当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？14.材料二中纪昀介绍《金石录》由赵明诚撰写，请在材料三中找到赵明诚搜集相关资料的两个例子来印证。三、古代诗歌阅读（共9分）（本题9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。晓过郁林寺戏呈李明府许浑身闲白日长，何处不寻芳。山崦①藏春寺，江蓠②露野塘。暖云生古殿，寒藓蚀回廊。无复南亭③醉，春风自酒香。〖备注〗①山崦：山坳。②江蓠：一种香草。③南亭：诗人往昔与友人宴饮之地。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联以“身闲”“寻芳”破题，既点明诗人的闲适状态，又交代了出游的核心活动。B.颔联“藏”“露”二字精当，一写山寺的幽僻，一写野塘的开阔，相映成趣。C.颈联“暖云”“寒藓”对比鲜明，既写出古寺的环境特点，也暗含时光流转的沧桑。D.尾联直抒胸臆，诗人因无法再在南亭酣醉而心生怨怼，情感直白浓烈。16.全诗不见一个乐字，却处处透着乐意。这种乐的本质是什么？四、名篇名句默写（共8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班级研学登山遇骤雨惊雷，望着山间崩落的碎石，小李脱口而出《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”两句，恰合眼前震撼之景。（2）小明最近在阅读《周易》，其中有一个观点强调宇宙万物处于不断变化之中，这不禁让他想到苏轼在《赤壁赋》中的“______________，______________”两句话，也表达了同样的意思。（3）小方从泰山旅游回来后，引用姚鼐《登泰山记》中“____________________，________”两句，赞叹泰山日出时云霞色彩变化的极美景象。（4）历史课上讨论古人面对人生起伏的态度时，老师引用《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句，道出苏轼对人生短暂的感慨与以酒敬月的旷达。五、语言文字运用（共18分）（本题18分）阅读下面的文字，完成小题。做“多巴胺色系”的防滑瑜伽袜，为头发浓密的人提供大尺寸的发圈，给玩偶LABUBU设计时髦的“娃衣”——他们生意做得不大，上架两天能卖一两百单就算“爆了”。近日，《中国青年报》报道了一群“轻轻创业”的年轻人，他们不追求规模扩张，而是（），将个人体验转化为商业灵感，在细分赛道里精耕细作。。他们看准轻量化小产品，订单小投入少，甚至接单一对一的定制生意。这样一来，创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱。“轻装上阵”让这些青年创业者有了更多尝试的勇气——反正失败了也并不可怕，为什么不试试呢?同时，他们从自身或小众群体的需求出发，有“二次元”亲手设计定做“谷子”，有人把串手链的爱好做成了小生意，依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为受人青睐的产品。①年轻人选择“轻轻创业”，②不仅可以实现自我价值，还可以摆脱传统工作的束缚。③有人将自己对生命的感悟画在手机壳上，