九年级语文上册期中考试卷(汇编)

九年级语文上册期中考试卷（汇编）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、选出下列词语中加点字音形完全正确的一项（）A．汲取(jí)折本(shé)端详(xiáng)丰功伟绩(jì)B．谪守(zhé)伛偻(lǚ)投箸(zhù)墙倾楫摧(qiáng)C．妖娆(yáo)丰润(rùn)红装素裹(guǒ)自惭形秽(huì)D．停滞(zhì)豢养(guàn)郑重其是(shì)走投无路(tóu)2、下列词语书写完全正确的一项是（）A．嘶哑天骄言不及义相得益章B．呢喃阴翳强聒不舍根深蒂固C．灰烬脏物一意孤行李代桃僵D．飘逸妄想断章取义富丽堂黄B3、选出下列各句中加点的成语使用恰当的一项。（)A．春天原本该万物复苏，生意盎然，而在艾略特的笔下，现代文明的象征――伦敦，却是一片枯萎的荒原。B．时间真如行云流水，还记得刚入初中时的豪言壮语，转眼间，中考的决胜时刻不远了。C．大家认为提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。D．最近几年，各种各样的课外学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。4、下列各句中没有语病的一项是()A．国家博物馆最近展出了两千多年前西汉时期新出土的一大批海上丝路文物。B．新中国成立后，我们的祖国就不再是一个任意被帝国主义列强欺辱和掠夺的国家了。C．中国政府提出的“一带一路”发展战略将惠及沿线国家，促进这些国家的经济发展。D．不可否认，武侠小说、功夫影片为推广、宣传武术发挥了巨大作用，但也把传统武术推到了神乎其神的境地。5、下列句子没有使用修辞方法的一项是（）A．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。B．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。C．为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……D．江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。6、下列文学和文化常识叙述错误的的是（）A．“是日更定”，旧时晚上八时左右，打鼓报告初更开始,称为更定。B．“故自号曰醉翁”，古人一诞生就起名，成人后则有字、号；生前有谥号，如范仲淹谥号为“文正”。C．下面称呼按年龄从小到大的排序为：垂髫、豆蔻、及笄、弱冠、而立。D．“晚生蒙老先生垂爱，得赐登龙，已出望外。”中的“垂爱”是敬辞。7、经典诗文默写（1）此中有真意，。（陶渊明《饮酒》（其五））（2）醉里挑灯看剑，。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）（3）虽有至道，弗学，。（《虽有佳肴》）（4），关山度若飞。（《木兰诗》）（5），千嶂里，长烟落日孤城闭。（范仲淹《渔家傲•秋思》）（6），神弗福也。（《曹刿论战》）（7）孤山寺北贾亭西，。（白居易《钱塘湖春行》）（8）满载一船星辉，。（徐志摩《再别康桥》）（9），不要悲伤，不要心急！（普希金《假如生活欺骗了你》）（10），欣欣然张开了眼。（朱自清《春》）二、文言文阅读。（15分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。1．解释加点词语在句子中的意思。（1）北山愚公者，年且九十且：（2）河曲智叟亡以应亡：（3）甚矣，汝之不惠

惠：2．用现代汉语翻译下列句子。（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?3．下列对选文理解有误的一项是（）A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。1．（1）将近，将要（2）通“无”，没有（3）通“慧”，聪明2．(1)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。(2)凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？3．D三、现代文阅读。（30分）1、阅读下文，回答问题。喊魂从我记事起，湖村人爱有意无意地跟我说：你是你爹捡的！他们说：那日潘河上跑水，鱼跟着泄洪道往潘河下溢，你爹拿着鱼叉在河下叉鱼。就在这时，上游漂来一只大木盆，盆中放了一个女婴，你爹当时就扔了鱼叉，鱼都顾不上要，把你抱回了家。这个版本初时我并不相信，我们村的大人最爱吓唬细伢时说那个谁是从哪儿哪儿捡来的。但说的人多了，说的次数多了，我忍不住问我娘：我当真是我爹捡来的不？娘听了当即怔了一下，脸色就像潘河里的红泥一样，但她随即哈哈大笑起来，仿佛潘河的浪花四处飞溅着：你个傻二丫真是捡来的呢！娘接着又说，你爹当时叉了一天的鱼，累得很，一路抱你回家时手都酸了。我姐大丫此时靠在门外捂嘴偷笑。娘见我嘴巴翘得高高的，停了笑，对我说，二丫你真个是傻丫头，我都生了你大丫姐，还捡你这丫头片子咋甚？我立时破涕为笑。但大丫从此没事时老爱冲我喊：二丫，二丫，你是爹从潘河捡来的野伢子，嘻嘻。我很生气，几次找大丫打架，但每次都输。那个卖冰棒的跛子再来湖村时，我偷偷把大丫的新凉鞋提了出去。然后在大丫哭着找新凉鞋时，我伙同娟子躲在屋后吃冰棒，笑得不亦乐乎。娘找到我，盯着我红彤彤的嘴，又看到屋后那堆冰棒纸，脸色铁青。在她转身找扫帚时，我赶紧和娟子一起从后院门溜了。娟子说：二丫你别难过，我悄悄听到我娘跟人唠话时说，你爹把你捡来时，你娘哭了很久！捡了你，她就不能再生儿子了。我很难过。整个下午，我躲在潘河里，玩水、摸鱼……到娘找到我时，天都黑透了。晚上娘还没来得及揍我，我就发烧，说胡话。连着几天打针吃药都不见好转。娘整夜整夜地抱着我哭，最后在奶奶的劝说下，娘提了一大堆礼物背着我去村头找神婆“三相公”。娘从前不信“三相公”，一向都绕着她家走。“三相公”把我放在椅子上，手指头在指节上点点掐掐，最后说我被潘河中的淹水鬼缠了身，丢了魂。娘信以为真，就和“三相公”一起去潘河，迷迷糊糊中我听到娘的声音从潘河传来：二丫！你在潘河吓了回呀——迷糊中我也听到“三相公”的声音：回来了呀！听见娘又叫：二丫！你在潘河吓了回呀——唤声越来越近，娘走近我的床头，轻轻地把怀中的什么东西放在我的心口，掖紧被窝，轻拍着：我的二丫在这，我的二丫回来了喽！我在迷迷糊糊中，眼泪却淌湿一大片枕头。早听别人说：细伢子在野外失了魂，只有亲娘唤才能把魂魄招回来，别人喊，会把魂魄吓跑，而细伢子也就没命活了。而我，是爹从潘河上捡来的野伢子！潘河边又传来娘的声音，二丫！你在潘河里吓了回呀——那一夜，娘的沙哑的声音在潘河边来来回回响起，直到天亮，直到我迷迷糊糊睡熟。因为这场突来的病，我逃过了一通海揍。但大丫从此记上我偷她凉鞋兑冰棒的仇，更频繁地冲我喊：二丫，二丫，你是爹从潘河捡来的野伢子。那天，上游漂来一只大木盆，盆中放了一个女婴，叫二丫，嘻嘻。我不甘示弱，也冲着她喊：大丫，大丫，你是爹从潘河捡来的野伢子。爹那天在潘河下游叉鱼，就在这时，上游漂来一只大木盆，盆中放了两个女婴，一个叫大丫，一个叫二丫，嘻嘻。娘在院中里听到，边作势找扫帚，边比比划划地打着手语——娘自那晚为我喊魂后，声带就拉坏了！因为娘听“三相公”说，就算不是亲娘，只要娘心在，魂魄都是能喊回来的。1．请在下面横线上补充相关情节及二丫的心情。村人告知身世时不信→___________________→得到娘确认后高兴→___________________→________________________→娘为“我”喊魂时感动2．“娘听了当即怔了一下，脸色就像潘河里的红泥一样，但她随即哈哈大笑起来，仿佛潘河的浪花四处飞溅着”请从修辞的角度赏析这句话。3．结合全文，简析文中划线句的作用。4．文章为何以“喊魂”为题？谈谈你的理解。1．①众人多次说后疑惑②大丫取笑时气愤③娟子告知真相后难过2．比喻，把母亲的脸色比作潘河里的红泥，生动形象地写出了娘因为“我”这个问题的突然感到尴尬和紧张。把母亲的笑比作潘河飞溅的浪花，生动形象地写出母亲笑容的夸张和不自然，这也是娘掩饰自己尴尬的一种方式，以便“我”相信自己是亲生的。突出地表现了娘的良苦用心。3．这个场景描写交代了故事发生的环境；引出了“我”的身世之谜；为下文“我”探寻是不是娘亲生这一情节的展开做了铺垫；与结尾部分相照应，使文章结构自然而圆润。4．“喊魂”是一种民间习俗，使小说具有神秘色彩，激发读者的阅读兴趣；“喊魂”是小说的关键情节，不可或缺；借助母亲喊魂表现对待非亲生子女，“不是亲生胜似亲生”的母子情深；深化文章主题，作者借文中娘为捡来的野伢子的“喊魂”，歌颂中华文化伟大的包容心及人世间博大的爱。2、阅读下文，完成小题。万事严中取王晓河①天下事，做于细，成于严。严实，严整，有条不紊，踏踏实实，必然敦实过硬；严苛，严毅，艰苦卓绝，严厉刚毅，必然出彩出色；严慎，严敏，胆大心细，坚持不懈，必然大有作为。②纵观天下，各行各业各色人等，持“严”则成功，持“严”则卓越。京剧表演艺术家谭元寿回忆在富连成科班的七年学徒生活，简直就是“七年大狱”。七年中，他回家的时间加起来不过十天。七年科班受的苦，谭元寿不但无怨无悔，反觉受益匪浅。国学大师陈寅恪自登上清华的讲台开始，一直到西南联大和中山大学执教，都奉行“三不讲”主义：“书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的不讲。”因为这个严格的标准，有人称他为“活字典”，有人称他是“教授的教授”。③“行之苟有恒，久久自芬芳。”李雪健是德艺双馨的艺术家，在演戏上孜孜不倦地追求新高度，他始终追求的是：做有“情怀”的演员，用“准”来衡量表演。每一次，他都把饰演的角色当成一种生命体验来对待。他曾患癌症，治病放疗期间“自己就是被摔烂了的那条鱼，生不如死”。很多人当时都认为他百分之八九十不可能再拍戏了，但他坚强地挺了过来，还说“要一直演下去，直到演不动为止”。为表演“准”，他用保持饥饿来塑造角色，从饰演《焦裕禄》到《杨善洲》，年轻体壮的李雪健不够瘦，“就只能干饿，每天一碗白菜汤，主是两片豆腐、一片白菜，太饿了就嗑嗑瓜子儿”。以“严”求“准”，两个人物都演得栩栩如生，大获成功，两部电影也成了李雪健演艺生涯的两座丰碑。④严，不是一时严，也不是一事严，而是要严在全过程。侯宝林曾跟宋世雄讲，成功、成名之前，还有两个“cheng”：一个是程，一个是承。首先是过程，是学习的过程、劳动的过程、钻研的过程；其次是要人民承认。之后，才有成功、成名、成家。⑤老艺术家的话很有道理，一些事，重复也罢，枯燥也罢，总是一丝不苟，总是丝丝入扣。人生活的是过程，过程是生活常态。严谨过程，那是成功的链接，种子播进大地，间苗、浇水、施肥锄草、除虫，一个环节都不能少，才有丰收的喜悦。严正过程，那是扎实的累积，徜徉知识海洋，能学有所成，高雅光彩；历练社会，方能明白世事，掌握规律。工匠成大师，过程要脱胎换骨；学子成泰斗，过程要呕心沥血。相声大师马三立诙谐地解释自己的名字，他说：“马三立，站起来，打倒；再站起来，再打倒；再站起来，立稳啦。所以叫‘三立’。”人生过程苦乐难料，成败未卜，在现实与梦想之间，不变的是严格要求；暗淡与辉煌之间，不变的是锐意进取。过程过硬，终会成功。害怕过程，总想一蹴而就，多会幻想落空；超越过程，总想成就辉煌，欲速不达，速荣便速朽；欲望很强烈，过程很潦草，“豆腐渣”忽悠悠上去了，哗啦啦倒下来，可笑亦可悲。⑥心想事成，为有大成，离不开“严”的过程。攀高，得拾级而上，一步一步走上去，气喘吁吁要挺住，力不从心要坚持