2026年北京市各区高三语文二模《论语》试题汇编（含答案）

一、海淀二模11.阅读下面材料，按要求回答问题。(共10分)①子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”(《论语·子路》)②有子曰：“信近于义，言可复也。”(《论语·学而》)③子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”(《论语·卫灵公》)(1)请用自己的话简要说明材料①中孔子认为“士”的最高标准应包括哪两方面的内容。(4分)(2)“链接材料”中孔子为什么没有遵守盟约?请根据以上三则材料简要分析。(6分)【链接材料】过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。……谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负耶?”孔子曰：“要【1】盟也，神不听。”(《史记·孔子世家》)注释：【1】要：要挟。二、朝阳二模11.阅读下面材料，按要求回答问题。(共10分)①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”(《论语·学而》)②无骄者，质也；好礼者，文也。美质者，待文而后成，故无骄未若好礼。(陈祥道《论语全解》)③子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。《诗·卫风·淇澳》之篇言治骨角者既切之而复磋之，治玉石者既琢之而复磨之，治之已精而益求其精也。(朱熹《论语集注》)(1)孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”,根据②的解读简要分析原因。(5分)(2)子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。(5分)三、房山二模11.阅读下面的四则材料，回答问题。(共10分)①或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。”施于有政，是亦为政，奚其为为政?”(《论语·为政》)②子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)③季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”(《论语·颜渊》)④子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”(《论语·子路》(1)请用自己的话依次写出材料①中“为政”的两个要素。(2分)(2)请解释材料②和材料③中加点的词。(2分)(3)请结合材料②和材料④,谈谈你对材料③中画线句的理解。(6分)四、石景山二模11.阅读下面五则材料，按要求回答问题。(共10分)①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)②子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”(《论语·八佾》)③子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”(《论语·里仁》)④子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)⑤子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”(《论语·颜渊》)(1)下列是源于材料②⑤的两个成语及其释义。较于原材料，其中“美”的含义都发生了变化。请分别说明。(4分)尽善尽美：非常完美，没有缺陷。成人之美：成全人家的好事。(2)上述五则材料，关于“美”的主张体现在哪些方面，请具体说明。(6分)五、顺义二模11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共10分)①子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”(《学而》)②子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《子罕》)③微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖【1】者与?无乃为佞【2】乎?”孔子曰：“非敢为佞也，疾【3】固也。”(《宪问》)注释：【1】栖栖：形容不安定。【2】为佞：卖弄口才。【3】疾：忧患。一说为“痛恨”。(1)孔安国将“学则不固”中“固”字解释为“蔽也”,意为蒙蔽：朱熹将“固”解释为“坚固也”。请用自己的话分别写出孔安国、朱熹对“学则不固”解读的大意。(4分)(2)请从②③中任选一则，指出其中“固”字的含义，并以此解释孔安国观点的合理性。(6分)参考答案一、海淀二模(1)(4分)参考答案：①修身层面：为人有羞耻之心。②才能层面：出使他国，不辱君命。【评分说明】每点2分，方面1分，具体内容1分。意思对即可。(2)(6分)参考答案：①孔子不推崇盲目守信，认为义是行事的根本原则，合乎义的承诺才值得坚守、践行。②公叔氏凭借蒲地作乱，蒲人要挟孔子与之订立盟约，这不符合义，因此无须遵守。【评分说明】每点3分，分析合理。意思对即可。二、朝阳二模(1)(5分)答案要点：①“无谄”“无骄”是君子质朴、内在的美好品性，“乐”“好礼”是君子自觉的修身、精进。②君子有美好的品性，还需要以礼的自觉修养来润色和完善，才能最终成就理想的君子人格。③这句话体现了孔子的修身观，孔子这样说是要启发子贡认识到，君子的内在美德只有经过自觉修养才能转化为对社会有用的现实力量。【评分参考】①②各2分，③1分。意思对即可。(2)(5分)答案要点：①子贡引用这句话，表明他能够结合自己的修身实践以及孔子的教导，领悟到君子应如打磨美器般切磋琢磨、精益求精，方能成就美德，孔子赞扬他的所行所思。②孔子注重“诗教”,子贡对《诗经》里的内容能融会贯通、恰当引用，让孔子感到高兴。③孔子希望勉励子贡继续完善自我修养，追求尚未达到的境界。【评分参考】①②各2分，③1分。意思对即可。三、房山二模(1)(2分)要素一：孝顺父母，善待兄弟。要素二：对社会产生良好的影响。【评分细则：答出1个要素，得1分；答出2个要素，得2分；共2分；意思对即可得分。说明：顺序颠倒，不得分。】(2)(2分)立：存在(立足)帅：引领(带领/领导)【评分细则：答准1处词义，得1分；答准2处，得2分；共2分；意思对即可得分。】(3)(6分)画线句的意思是：要做好管理，就要使自己的言行符合正道。材料②中，孔子认为在国家管理中得到百姓信任比军力强大、粮食富足都重要；而要得到百姓信任，就要使自己的言行符合正道，否则就会失去百姓的信任。材料④中，孔子提出从事管理时，一味求快，就会达不到目的；贪图小利，就没法做成大事；由此可知，求快和贪图小利都偏离了管理百姓的正道。【评分细则：答出画线句的意思，得2分；结合材料②、③的相关内容作关联分析，各得2分；共6分；意思对或言之成理均可得分。】四、石景山二模(1)(4分)在材料②中，“美”指音乐艺术形式的优美，是评价音乐艺术的维度;在“尽善尽美”中，“美”是“完美”。词义扩大。在材料⑤中，“美”指君子促成符合道义的善举、好的品行，属于道德范畴;在“成人之美”中，“美”是“好事”。词义转移。(2)(6分)诉诸于感官的声色之美，如音乐美;君王为政的政德之美，如礼、和为重的为王之道;人的人格修养之美，如里仁之美、周公之才、君子的成人之善德。五、顺义二模（1）参考答案：孔安国的理解是：经过学习，人则不会受蒙蔽（固执己见）。（2分）朱熹的理解是：（君子如果不庄重威严，）即使读书，所学的也会不牢固。（2分）（2）示例一：我选②。“毋固”的“固”：固执己见，拘泥不通。（2分）此义与孔安国的解释“蔽塞”高度