2026年高考语文备考之文言文常见虚词16例用法汇编

文言文常见虚词16例用法汇总

文言文中，虚词的数量虽然较少，但用法复杂多变，古人就有“之乎者也已焉哉，用好了是秀才”之说。先人对此尚且感到复杂难记，现代人看古文就更难掌握了。为此，这里我们把古文中常见的虚词作一简单介绍。

一、之

（一）用作代词

1.常作第三人称代词，指代人、事、物，相当于“他（们）”“她（们）”“它（们）”，在句中作宾语。例如：

（1）驴不胜怒，蹄之。（《黔之驴》）

2.有时也用作第一、第二人称代词，相当于“我（们）”“你（们）”。例如：

（1）君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

（2）则莫之继也。（《晋灵公不君》）

3.用作指示代词，表近指或远指，相当于“这”“这样的”“那”“那样的”。例如：

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

（2）故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

（二）用作助词

1.用在定语和中心词之间，相当于“的”。例如：

（1）君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

（2）燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）

2.用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。例如：

（1）虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

（2）臣之壮也，犹不如人。（《左传·烛之武退秦师》）

3.用在被提前的宾语和动词之间，是宾语提前的标志。例如：

（1）何陋之有？（《陋室铭》）

（2）惟弈秋之为听。（《弈秋》）

（三）用作动词

“之”用作动词，相当于“去”“往”“到”。例如：

（1）王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）

（2）吾欲之南海，何如？（《为学》）

二、者

“者”是文言文中最常见的虚词，常用作特殊指示代词和语气词。

（一）用作特殊指示代词

1.用在动词、形容词或动宾词组之后，组成名词性的“者”字结构，有指代作用，相当于“……的人”“……的事物”。例如：

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

（2）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。（《谏逐客书》）

2.用在数词的后面，一般指几种人或事物。例如：

（1）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）

（2）此五者不产于秦。（《谏逐客书》）

（二）用作语气助词

1.用在判断句中的主语之后，表示提顿或判断。例如：

（1）陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）

（2）夫功者难成而易败，时者难得而易失也。（《史记·淮阴侯列传》）

2.用在叙述句或描写句的主语之后，表示提示语气。例如：

（1）北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

3.用在因果复句的前一分句句末，把结果或现象提示出来，后一分句申述原因或理由。例如：

（1）然而不胜者，是天时不如地利也。（《孟子·公孙丑下》）

（2）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。（《活板》）

4.用于条件分句之后，表示提示语气并对条件分句有突出作用。例如：

（1）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

三、所

（一）用作特殊指示代词

1.“所”字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的“所”字结构，有指代作用，一般充当主语或宾语，相当于“……的（人、事、地方）”，或“所……的（人、事、地方）”。例如：

（1）以旌其所为。（《五人墓碑记》）

2.“所”用在动词前，后面再加上“者”，构成“所……者”格式，译法与不加“者”同。例如：

（1）若所追者谁？（《史记·淮阴侯列传》）

（2）臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》）

3.“所”用在介词“以、从、为、由”等之前，构成名词性的“所”字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等，相当于“……的人”“……的地方”“用……方法”和“……的原因”。例如：

（1）是吾剑之所从坠。（《刻舟求剑》）

（二）用作名词，表示处所、方位。例如：（原文此处空缺内容，保留格式）

（三）“所”用在数量词之后，表示概数，相当于“大约”“左右”“上下”。例如：

（1）从弟子女十人所。（《西门豹治邺》）

四、而

“而”是文言文中使用较多、用法较为灵活的一个虚词，常作连词，也作代词，还可作语尾助词。

（一）用作连词

连接词与词、词组与词组、句子与句子。它连接的两个部分，表示并列、相承等关系。

1.承接关系。例如：

（1）广起，夺而杀尉。（《史记·陈涉世家》）

（2）公入而赋，曰：“大隧之中，其乐也融融！”（《左传·郑伯克段于鄢》）

2.递进关系。例如：

（1）来而记之者已少。（《游褒禅山记》）

（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

3.并列关系。例如：

（1）永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

（2）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。（《过秦论》）

4.转折关系。例如：

（1）千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

（2）三代不同礼而王，五霸不同法而霸。（《更法》）

5.因果关系。例如：

（1）名实已明，而天下之理得矣。（《答司马谏议书》）

（2）先生饮几何而醉？（《史记·滑稽列传》）

6.目的关系。例如：

（1）虎求百兽而食之，得狐。（《狐假虎威》）

（2）从台上弹人，而观其辟丸也。（《晋灵公不君》）

7.假设关系。此种用法中的“而”字，常用于主语与谓语之间。例如：

（1）诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（2）子产而死，谁其嗣之？（《左传·襄公三十年》）

8.修饰关系。例如：

（1）河曲智叟笑而止之。（《愚公移山》）

（2）朝而往，暮而归。（《醉翁亭记》）

（二）用作代词

表第二人称，多作定语，也可作主语。例如：

（1）欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。（《韩非子·外储说右下》）

（2）夫差！而忘越王之杀而父乎？（《左传·定公四年》）

（三）用作助词

用于句末，相当于现代汉语中的语气助词“了”。例如：

（1）鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！（《左传·宣公四年》）

（2）已而，已而！今之从政者殆而！（《论语·微子》）

五、则

常用作连词，连接动词和动词性词组，连接分句与分句，表示承接关系或转折关系，有时也用作副词。

（一）用作连词

1.表示承接关系。例如：

（1）庄则入为寿。（《鸿门宴》）

（2）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。（《捕蛇者说》）

2.表示转折关系。例如：

（1）至则行矣。（《子路从而后》）

（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣。（《捕蛇者说》）

3.表示假设关系。例如：

（1）王知如此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》）

（2）向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（二）用作副词

“则”用在判断句的主语和谓语之间，加强判断语气。例如：

（1）此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（2）此则寡人之罪也！（《国语·越语上》）

六、以

在文言文中主要用作介词、连词与动词。

（一）用作介词

“以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。

1.表示工具时，相当于“拿”“用”“把”。例如：

（1）毛先生以三寸之舌强于百万之师。（《毛遂自荐》）

（2）以草火烧，瞬息可成。（《活板》）

2.表示动作行为的凭借，相当于“凭”“按照”“根据”。例如：

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

（2）小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

3.表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语，相当于“因”“因为”“由于”等。例如：

（1）而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

（2）不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

4.表示动作行为或事件发生的时间，相当于“在”。例如：

（1）文以五月五日生。（《战国策》）

（2）赏以春夏，刑以秋冬。（《左传·襄公二十六年》）

（二）用作连词

1.连接两个分句，表示原因，相当于“因”“因为”。例如：

（1）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《左传·烛之武退秦师》）

（2）扶苏以数谏故，上使外将兵。（《史记·陈涉世家》）

2.连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”“用来”“以便”等。例如：

（1）属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

（2）一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。（《狼》）

3.用在分句开头，表示假设，相当于“假如”“如果”。例如：

（1）以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）

4.连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如：

（1）虏魏太子申以归。（《史记·孙吴列传》）

（2）黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》）

（三）用作动词

“以”用作动词，作谓语，也可带宾语。例如：

（1）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）虚而待之，彼自以之。（《韩非子·扬权》）

七、其

“其”在文言文中常用作代词、副词、连词和助词。

（一）用作代词

“其”用作代词，指代人、事、物。例如：

（1）孙膑以此名显天下，世传其兵法。（《史记·孙吴列传》）

（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）

（二）用作语气副词

1.“其”用于表示推测的语气，相当于“大概”“也许”等。例如：

（1）其李将军之谓也。（《史记·李将军列传》）

（2）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》）

2.“其”用于表示疑问、反问或转折语气，相当于“难道”“又”“那”等，有时也可不译。例如：

（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（2）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·郑伯克段于鄢》）

八、乃

“乃”在文言文中常用作副词和代词。

（一）用作副词

1.表示状态，相当于“就”“于是”“才”。例如：

（1）政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

（2）欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。（《活板》）

2.加强判断语气，相当于“是”或“本来是”。例如：

（1）王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。（《史记·淮阴侯列传》）

（2）当立者乃公子扶苏。（《史记·陈涉世家》）

3.表示情态，相当于“竟”“竟然”。例如：

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

（2）至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（《史记·淮阴侯列传》）

（二）用作代词

“乃”用作第二人称代词，一般作定语，相当于“你”“你的”。例如：

（1）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（2）乃公居马上而得之，安事诗书？（《史记·郦生陆贾列传》）

九、夫

“夫”常用作助词，有时也用作代词。

（一）用作助词

1.用作发语词，放在句首，引起议论或起强调的作用。例如：

（1）夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

（2）夫积贮者，天下之大命也。（《论积贮疏》）

“夫”和“若”“且”字连用，组成“若夫”“且夫”等，放在句首，也表示引起议论，相当于“像那……”“要说那……”的意思。例如：

（1）若夫淫雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》）

2.用在句末，表示感叹或疑问语气，相当于“呀”“了”“吧”。例如：

（1）灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”（《国语·楚语》）

（2）今若是焉，悲夫！（《黔之驴》）

（二）用作代词

1.用作指示代词，相当于“这、这些”“那、那些”等。例如：

（1）且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？（《中山狼传》）

（2）好夫似龙而非龙者也。（《叶公好龙》）

2.用作人称代词，可译为“他”“他们”等。例如：

（1）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也，使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（《左传·襄公三十一年》）

（三）用作名词

用作普通名词时，“夫”是成年男子的通称。例如：

（1）一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《论积贮疏》）

（2）吾闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。（《孟子·梁惠王下》）

十、于

“于”在文言文中常用作介词，由它所组成的介词结构常放在动词或形容词谓语之后作补语，“于”组成的介词结构也可放在动词或形容词谓语之前，在句中用作状语。

1.用在动词之后，引出动作行为的处所，相当于“在”“到”。例如：

（1）公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

（2）指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）

2.用在动词之后，时间名词之前，引出动作行为的时间，作补语，相当于“在（到）……时候”。例如：

（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）

（2）自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。（《捕蛇者说》）

3.介绍出动作行为的对象，相当于“对”“对于”“向”“给”等，有时可不译，有时也可译作“跟”。例如：

（1）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）

（2）余将告于莅事者。（《捕蛇者说》）

4.用在形容词之后，介绍出比较的对象，相当于“比”。例如：

（1）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

（2）苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）

5.用在动词谓语之后，介绍出范围，相当于“在……方面”。例如：

（1）荆国有余于地而不足于民。（《公输》）

（2）于其身也，则耻师焉。（《师说》）

6.放在动词之后，引出行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：

（1）臣诚恐见欺于王而负赵……（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（2）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

此外，复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同，应加以注意。

1.放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：

（1）吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）

（2）吾惛，不能进于是矣。（《孟子·梁惠王上》）

2.放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，可以看作连词。例如：

（1）于是秦王不怿，为一击缶。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（2）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

十一、也

“也”在文言文中用作语气助词。

1.用在句尾，表示加强判断和解释的语气。例如：

（1）陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）

（2）子子孙孙，无穷匮也。（《愚公移山》）

2.用在句尾，表示加强肯定或否定的语气。例如：

（1）小惠未遍，民弗从也。（《曹刿论战》）

（2）孟尝君固辞不往也。（《冯谖客孟尝君》）

3.用在疑问、反诘句末，表示疑问、反诘语气，相当于“呢”。例如：

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）

（2）陈轸曰：“异贵于此者，何也？”（《画蛇添足》）

4.用于句中表示顿宕，不一定是有意停顿，往往是出于语言之自然，起舒缓作用，常用于主语、状语之后，可译为“啊”。例如：

（1）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（《论语·雍也》）

（2）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语·泰伯》）

十二、乎

文言文中“乎”常用作语气助词与介词。

（一）用作语气助词

1.用在句末，表示疑问语气，相当于“吗”或“呢”。例如：

（1）若毒之乎？（《捕蛇者说》）

（2）天下纷纷，何时定乎？（《史记·陈丞相世家》）

2.用在句末，表示测度语气，相当于“吧”。例如：

（1）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传·僖公三十二年》）

（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎！（《史记·陈涉世家》）

3.用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”“呢”。例如：

（1）览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

（2）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

4.用在句末，表示反诘语气，相当于“吗”“呢”“吧”。“不亦……乎”的句式是一种习惯的委婉反诘用法。例如：

（1）求剑若此，不亦惑乎？（《刻舟求剑》）

（2）为善不积邪，安有不闻者乎？（《劝学》）

（二）用作介词

“乎”用在句子中间，作用同“于”字。例如：

（1）今虽死乎此。（《捕蛇者说》）

（2）臣之所好者，道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》）

十三、焉

“焉”在文言文中常作语气助词，也用作代词或兼词。

（一）用作语气助词，放在句末表示肯定、感叹或疑问的语气，相当于“了”“呢”，或不译。例如：

（1）今其室十无一焉。（《捕蛇者说》）

（2）虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

（二）用作代词

1.用作疑问代词，常用在反问句中的动词之前，作状语。例如：

（1）姜氏欲之，焉辟害？（《左传·郑伯克段于鄢》）

（2）天下之父归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》）

2.用作指示代词，指代事物，同“之”，相当于“它”。例如：

（1）谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）

（三）用作兼词，相当于“于之”“于是”“于其”。例如：

（1）三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）

（2）且焉置土石？（《愚公移山》）

十四、哉

“哉”的最基本用法是用于句尾，用作语气助词。

1.用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”。例如：

（1）其意气之盛，可谓壮哉！（《五代史伶官传序》）

（2）嘻，技亦灵怪矣哉！（《核舟记》）

2.句中如有疑问代词，“哉”在句末即表示疑问语气，相当于“吗”或“呢”之类。例如：

（1）客何负于秦哉？（《谏逐客书》）

（2）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

3.“哉”常与“岂”“安”等配合使用，构成“岂……哉”“安……哉”的句式，表示反诘语气，相当于“呢”“难道（哪里）……吗（呢）”“怎么……呢”等。例如：

（1）岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（《捕蛇者说》）

（2）燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》）

十五、矣

“矣