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师说韩愈

《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。现实针对性：当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

这是一篇经典的阐释性议论文。第一层：中心论点：“学者必有师”（是什么）第二层：正面论述教师的职能：“传道、受业、解惑”（为什么）第三层：反面论述无师不能解惑，阐明从师的必要性。（为什么）第四层：正面论述择师态度和标准：凡先闻道者，都可以为师；道之所存，师之所存。（怎么样）分析第一段道理论证

第二段有很强的现实针对性：当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。同时，运用正反对比的论证方法，尤其经典。分析第二段分论点对象从师的态度结果1古之圣人今之众人2爱其子于其身3巫医乐师百工之人士大夫之族耻学于师从师而问愚益愚圣益圣择师而教之则耻师焉小学大遗不耻相师今其智乃反不能及曰师曰弟子……群聚而笑之第二段：批判不从师的坏风气，从反面论证中心论点“学者必有师”即“从师”的必要（为什么）“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”正反对比论证第一层：分论点：“圣人无常师”。第二层：引述孔子言行（事例论证，引用论证）第三段：是用历史事例正面论证中心论点“学者必有师”（照应第一段中的择师的态度、标准－－“凡先闻道者，都可以为师；道之所存，师之所存”），强调“能者为师”。（怎么样）分析第三段第四段：交代写作原因，以李蟠的事例树立榜样，激励后学，总结全文；同时又是宣扬和例证中心论点。――从正面论证第一段的中心论点，而且“不拘于时”照应

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