2026届高三临门押题实战演练（二）语文+答案

1.B（“这让中国文学与世界各国现代主义、后后现代主义的对话成为可能”，选项中“展现，也是对新时期‘纯文学观’的一种批评纯文学观的超越等展开论述，核心是“新时代文学需要树立大文学观”。所以B并非核心主旨，不适合作为标题；C项，“大文体观”与“大生活观”是“大文学观”的具体内涵，仅涵盖材料部分内容，无法料二末尾的延伸论述，并非全文核心，且会历史内容、集体经验，钝化文学的社会感知力；②“纯文学观”有文体偏见、过度借鉴西方标准，脱离中国人的生活经验，对“生活”的理化，重建与人民、生活、世界的联系，重拾把握时代总体性的雄心。（答出一点得2分，两点缘化非先锋、非实验性的文学元素；纯文学观文等文体，且以西方标准评判文学，脱离中国人的生活经验。该观点正是这种局限的具体表现。②该观点与“大文学观”的核心要求相即可）和观照为主，意在表现湘西民间的人情百态与生存状态，并非批判小市民的虚伪吝啬，也没有指责商贩懦弱妥协。）误。志成屋里人对小女孩充满怜爱与温情，夫妇二人并非冷漠麻木之人。）血，营造出市井生活平静、质朴又略带苍凉的氛围；以动物的卑微生存状态，映衬底层小人物的日常与安稳，使结尾画面沉静、富有生活质感。②《边城》中狗是翠翠与祖父身边的伙伴，象征湘西淳朴自然的生活环境，衬托人物的纯真善良，强化诗意与人性美。(6分，每点时夫妇注视瘦狗舔食血渍，画面安静却冷清，带有生命平凡、琐碎、无华的苍凉感。④作者以温和笔调写日常烟火，不悲不喜，却于平静12.B(B项，“认为先王深知天下善恶却难以尽赏尽罚，因此在有疑虑时，会以君子长者向背为根基，稳固国家社稷(1分）。②《过秦覆灭。这一史实说明，仁政是治国安邦的根本：君主唯有坚守仁政初心，明辨善恶、赏罚稳固社稷(1分）。③这一理念不仅为后世治【参考译文】赏，这是为了广施恩德啊！惩罚有疑问，就免除惩罚，这是为了谨慎用刑啊！”尧当政的时候，皋陶做狱官。将要判人死刑，皋陶接连多次说：的人都害怕皋陶执法的严厉，却喜欢尧用刑的杀人的主张，却采纳四岳推荐使用鲧的建议呢？既然这样，那么圣人的用意，大概也可以看出来了。功时有疑惑，只能重赏。与其杀掉没有罪的人，宁愿自己承担不遵守成规定法的过失。”唉！赏罚必须恰当的道理都在这里边了。可赏可不赏是离开了义。超过了仁，还不失为君子；离开了义，就会变为残忍的人。所以仁可以超过，义却这种办法只能对能得到官位、俸禄的人产生作种刑法的人却没有作用。古代贤明的君王知道天下的好事赏赐不尽，不能一一用官位、俸禄来勉励；又知道天下的坏事惩罚不尽，不能一一用刀、锯来制裁，所以有了疑惑就全都以仁爱之心来处理，用宽仁忠厚对待天下的人，使天下的人都互相带领回到宽仁忠厚。所以说这是忠厚到异的方法吗？他有时喜，有时怒，总是离不开仁罢了。《春秋》这部书的原则是：立法从严，要求人家却从宽。依照《春秋》的褒贬原则来制定赏罚条例，也是忠厚到了极点啊！材料二晏子说：“我听说过，君主公正，臣子服从称为顺从；君主邪僻，臣子服从称为背逆。现臣子失去了为官的职责了。古代的帝王施行赏赐制度，是为了勉励人们从善；施行惩罚的法盛时期，是因为有利于国家的就赏赐颂扬它，有害于国家的就厌恶摒弃它，所以昭示所爱，贤良商、周三代衰落的时候，君主的行为变得懈怠轻出他们所喜好的，自然就会邪僻之人增多；昭示出他们所厌烦的，那么贤良之人就会灭迹，逐步直言劝谏，从而导致国家倾覆，宗庙危殆。”16.①怀古伤乱之情。诗人遥望楚汉争霸旧地，桑之叹。②悲悯厌战之情。诗人缅怀昔日天下太平，表达对和平安定局面的赞美与珍视。④闲适自放之情。身处太平盛世，诗人得以远离兵戈、悠然自在，流露出安闲舒畅、从容旷放的心境。（每点2分，答出任意三点17.(1)信而见疑忠而被谤(2分）(2)泻水置平地各自东西南北流(2分）(3)将进酒杯莫停（劝君更尽一杯酒西金樽空对月／开轩面场圃把酒话桑麻）(2分）对事物具体特征的强调，A项，与上下文衔接最紧密；B项，“弱化抽象属性”无中19.D(D项，“休戚相关”指彼此间祸福互相关国家等有利益关联的主体之间。）网络。⑥,改为：而且是中国文化的符号化结晶（改录”改对一处得1分，两处3分）22.第一问：这种现象体现了量词使用中的主体特定名词搭配时，会被说话人赋予主观的价用中主体对事物的认知与态度。(3