2026年西游记嫦娥说课稿

2026年西游记嫦娥说课稿课题：XX科目：XX班级：XX年级课时：计划1课时教师：XX老师单位：XX一、教学内容分析1.本节课的主要教学内容。本节课选自人教版语文七年级下册第六单元《西游记》名著导读延伸篇目“月宫嫦娥”，主要分析嫦娥在《西游记》中的形象塑造、情节作用（如“天竺国玉兔精”一节与嫦娥的关联）及其承载的文化内涵。

2.教学内容与学生已有知识的联系。学生在小学已学过“嫦娥奔月”神话故事，对嫦娥有初步文化认知；七年级上册已接触《西游记》主要情节和人物性格（如孙悟空、唐僧），本节课可对比神话与小说中嫦娥形象的差异，深化对文学创作中传统文化元素运用的理解。二、核心素养目标二、核心素养目标通过分析《西游记》中嫦娥的语言描写与情节作用，提升语言建构与运用能力；对比神话与小说嫦娥形象，培养批判性思维与逻辑分析能力；鉴赏人物形象的文化意蕴，提升审美鉴赏与创造能力；理解嫦娥形象承载的传统文化内涵，增强文化传承与理解的意识。三、学习者分析1.学生已掌握“嫦娥奔月”神话故事及《西游记》主要情节（如大闹天宫、三打白骨精），对孙悟空、唐僧等人物形象有基础认知，具备初步的文本分析能力。

2.学生对神话改编内容兴趣浓厚，偏好形象化、故事性强的学习方式，具备小组合作和口头表达能力，但抽象思维和文化深度解析能力有待提升。

3.可能困难在于区分神话原型与小说中嫦娥形象的差异，理解“玉兔精”情节的隐喻性；部分学生易混淆原著与影视改编，课堂讨论易跑题，需引导聚焦文本细节。四、教学资源准备四、教学资源准备1.教材：每位学生配备人教版语文七年级下册教材，确保第六单元《西游记》名著导读内容完整。2.辅助材料：准备嫦娥奔月神话插图、《西游记》“天竺国玉兔精”情节插画、影视剧中嫦娥相关片段视频、神话与小说嫦娥形象对比梳理图。3.实验器材：本节课无需实验器材。4.教室布置：设置4-6人分组讨论区，配备白板用于展示对比分析内容。五、教学过程（上课铃响，教师微笑走进教室）

师：同学们，早上好！今天我们要一起走进《西游记》中一个既熟悉又神秘的角色——嫦娥。提到嫦娥，你们会想到什么？（停顿，环视学生）

生：我想到了嫦娥奔月的故事，她吃了仙药飞到月亮上，还有玉兔。

生：我小时候听过嫦娥和后羿的故事，觉得她很可怜。

师：没错，这些都是我们从神话中认识的嫦娥。但《西游记》里的嫦娥，可不是简单“奔月”那么哦。今天我们就通过名著导读中的“天竺国玉兔精”一节，看看吴承恩笔下的嫦娥，和神话中的她有什么不一样，她又在小说里扮演了什么角色。（板书课题：月宫嫦娥——《西游记》形象探秘）

【环节一：初读感知，梳理情节】

师：请大家快速阅读教材第236-239页“天竺国玉兔精”相关情节，用笔标出嫦娥出现的段落，思考：小说里嫦娥的主要情节有哪些？给你们3分钟时间，边读边圈点勾画。

（学生阅读，教师巡视，提醒学生注意“假公主”“现原形”“悟空降妖”等关键情节）

师：时间到！哪位同学愿意分享一下你梳理的情节？

生：我发现嫦娥是在玉兔精现原形后才出现的，她说玉兔是“广寒宫捣药玉兔”，私自下凡，还让天竺国王把她送回月宫。

生：还有，玉兔精变成公主时，和唐僧有婚约情节，后来嫦娥出现救了唐僧，说玉兔是“私自逃走”。

师：梳理得很清晰！小说中嫦娥的情节主要集中在“玉兔精作乱被擒”后，她现身解释原因并带走玉兔。现在请大家再读一遍嫦娥出场的段落（教材第238页），用横线画出嫦娥的语言，思考：她说话时是什么语气？从中能看出她怎样的性格？

（学生再次阅读，标注语言）

生：嫦娥说“那怪是我广寒宫捣药的一只玉兔……他私自逃出，在此成精”时，语气很平静，感觉她在说明事实，没有责备玉兔的意思。

生：我觉得她有点无奈，好像玉兔犯错她也觉得不好意思。

师：你们找得很准！嫦娥的语言简洁、平静，透露出她的宽容和作为月宫仙子的身份感。这就是我们初读的印象：嫦娥在小说中是“收妖者”，性格平和。

【环节二：对比探究，形象差异】

师：但神话中的嫦娥，你们还记得她的故事吗？（PPT展示神话片段：嫦娥偷吃仙药奔月）

生：神话里嫦娥是偷吃了后羿的仙药才飞到月亮上的，她很孤独，只有玉兔陪她。

生：神话里的嫦娥有点“坏”，她背弃了后羿。

师：说得对！神话中的嫦娥是“偷药奔月”，带着点悲剧色彩和人性弱点；而小说中的嫦娥，却是“奉命收妖”，身份清白，性格宽容。为什么吴承恩要把嫦娥写成这样呢？我们小组讨论一下，从“身份”“行为”“结局”三个维度对比，完成表格（口头汇报，不写表格）。

（学生分组讨论，4人一组，教师参与小组讨论）

师：哪组先来分享？

生：我们组对比了身份：神话里嫦娥是凡人，吃了仙药成仙；小说里她本来就是月宫仙子，是玉兔的上司，身份更高贵。

生：行为方面：神话里嫦娥是主动偷药，是犯错者；小说里她是被动出场，解决问题，是管理者。

生：结局：神话里她永远在月宫孤独；小说里她成功带回玉兔，任务完成，很“尽责”。

师：总结得太好了！吴承恩把嫦娥从“神话中的悲剧人物”变成了“小说中的秩序维护者”。这和《西游记》的主题有什么关系呢？（引导学生回忆小说主题：取经路上的磨难，正邪对抗）

生：因为取经路上有很多妖怪作乱，需要像嫦娥这样有法力的神仙来维护秩序，说明取经成功离不开各路神仙的帮助。

师：完全正确！嫦娥的出现，不仅推动了“玉兔精”情节的解决，更体现了小说中“正终将压邪”的主题，也展现了神仙世界的等级秩序——月宫仙子管理自己的下属，这是吴承恩对神话的“改造”，让人物更符合小说的叙事需要。

【环节三：深度研读，情节与文化内涵】

师：现在我们再聚焦嫦娥的“出场时机”。大家发现没有，嫦娥总是在唐僧师徒遇到最大困难时出现——玉兔精差点和唐僧成亲，眼看就要坏了取经大事，嫦娥才来。这仅仅是巧合吗？

生：不是！我觉得是作者故意安排的，说明神仙总是在关键时刻出手相助，凸显取经的“天命所归”。

生：对，就像观音菩萨每次救他们一样，嫦娥也是来“救场”的，这样情节更紧张，也更有戏剧性。

师：太棒了！嫦娥的“适时出场”，不仅推动了情节高潮（避免唐僧破戒），还深化了“取经是正义事业”的主题。你们再想想，嫦娥为什么一定要说“玉兔是私自逃出”？她完全可以直接把玉兔抓走，为什么要解释原因？

生：可能想让大家明白，神仙也不是随便惩罚妖怪的，玉兔犯错是因为“私自逃出”，不是本性坏，这样显得更公正。

生：而且嫦娥作为管理者，有责任说明情况，维护神仙世界的“名声”。

师：你们已经能站在作者的角度思考了！这句话看似简单，却体现了吴承恩的“价值观”：即使是神仙，也要讲规则、明事理；妖怪作乱，要么是本性邪恶（如白骨精），要么是“犯错”（如玉兔），但最终都要受到惩罚。这种“分层处理”妖怪的方式，让小说的人物和情节更丰富，也更贴近现实社会的“惩恶扬善”。

师：最后，我们再思考嫦娥的“文化符号”意义。月亮在中国文化中象征什么？（引导学生回忆学过的古诗）

生：李白的“举头望明月，低头思故乡”，月亮象征思念。

生：还有“但愿人长久，千里共婵娟”，月亮代表团圆。

师：没错！月亮是“阴柔”“美好”的象征。嫦娥作为月宫代表，在小说中为什么没有“思念”“孤独”的情绪，反而如此“冷静”“尽责”？

生：可能因为《西游记》是“神魔小说”，重点在“降妖除魔”，不是写爱情和思念，所以嫦娥的性格要符合“战斗伙伴”的形象。

生：而且如果嫦娥也像神话里那样悲伤，就会影响取经的“正能量”主题，所以作者把她改得更“完美”。

师：说得非常透彻！吴承恩对嫦娥形象的改造，本质上是“传统文化符号的再利用”——他保留了嫦娥的“月宫”身份，却剥离了神话中的“人性弱点”，让她成为符合小说主题的“理想神仙”。这告诉我们，经典文学作品中的人物形象，从来不是一成不变的，而是会随着时代和作者的创作意图不断丰富。

【环节四：拓展延伸，迁移运用】

师：学到这里，我们再回头看：如果神话中的嫦娥遇到小说中的嫦娥，她们会说些什么呢？请大家发挥想象，用对话的形式写一段100字左右的场景，要体现两个人物的性格差异。

（学生动笔写作，5分钟后分享）

生：神话嫦娥：“妹妹，你怎么在这里？月宫那么冷，我当年偷药也是无奈啊。”小说嫦娥：“姐姐，莫要多言。玉兔犯下大错，我需带他回去听候发落，莫要耽误了取经大事。”

生：神话嫦娥：“我常在月宫望人间，后悔当年贪恋仙药。”小说嫦娥：“姐姐，往事莫提。如今我等职责所在，当守护三界安宁。”

师：你们的对话太精彩了！既抓住了两个人物的性格特点，又体现了神话与小说的差异。这就是文学的魅力——同一个人物，不同的作者，不同的时代，会写出不同的灵魂。

【环节五：总结提升，布置作业】

师：同学们，今天我们通过“对比神话与小说”“分析情节作用”“挖掘文化内涵”，深入了解了《西游记》中的嫦娥形象。我们发现，吴承恩笔下的嫦娥，不仅是一个“收妖者”，更是作者“改造传统文化”“深化小说主题”的重要载体。她让我们明白：经典阅读，不仅要“知其然”，更要“知其所以然”——为什么作者要这样写？这样写有什么效果？

师：今天的作业是：选择《西游记》中另一个你熟悉的神话人物（如哪吒、二郎神），对比其在神话和小说中的形象差异，写一段200字的分析，下节课我们一起分享。

师：下课！同学们再见！

生：老师再见！六、教学资源拓展拓展资源：本节课的嫦娥形象分析可拓展至《淮南子·览冥训》中嫦娥奔月神话的原始记载，对比其与《西游记》玉兔精情节的差异，深化对文学改编的理解。道教典籍《云笈七签》描述月宫为道教仙境，嫦娥作为仙官管理捣药玉兔，体现神仙等级秩序，可结合教材第六单元“神魔小说”主题，探讨吴承恩对传统符号的改造。民间传说如《唐传奇》中的嫦娥故事，展示其从悲剧人物到秩序维护者的演变，增强文化内涵认知。历史文献《山海经》提及月宫意象，关联教材中“天竺国玉兔精”情节的神话基础，帮助学生理解文学创作的文化土壤。此外，《西游记》其他章节如“大闹天宫”涉及天庭体系，可延伸分析嫦娥在神魔世界中的角色功能，强化文本整体性。

拓展建议：学生可分组阅读《西游记》第236-239页“天竺国玉兔精”与《淮南子》嫦娥故事，对比语言描写和情节逻辑，撰写100字分析笔记，提升批判性思维。建议通过课堂讨论会，模拟嫦娥与玉兔精对话场景，运用教材中人物性格分析框架，探究作者价值观。课后可查阅《云笈七签》月宫描述，结合教材“文化传承”核心素养，设计嫦娥形象演变时间线，增强文化理解能力。鼓励创作小故事，如“嫦娥的现代冒险”，融合神话元素与小说主题，深化语言运用。教师可组织“神话与小说”辩论赛，聚焦嫦娥形象差异，培养逻辑分析能力，确保活动紧扣教材第六单元名著导读要求。七、典型例题讲解1.问题：分析嫦娥在“天竺国玉兔精”一节中的语言描写如何体现其性格特点。答案：嫦娥的语言简洁、平静，如“那怪是我广寒宫捣药的一只玉兔……他私自逃出，在此成精”，体现了她的宽容、身份感和作为管理者的冷静。

2.问题：对比神话与小说中嫦娥形象的差异，并说明作者这样写的目的。答案：神话中嫦娥是偷药奔月的悲剧人物，小说中是秩序维护者；目的在于深化“正压邪”主题，符合小说叙事需要。

3.问题：嫦娥的出场时机有何特殊意义？答案：在唐僧师徒遇到最大困难时出现，推动情节高潮，凸显取经的“天命所归”。

4.问题：探讨嫦娥形象承载的传统文化内涵。答案：月亮象征阴柔美好，嫦娥作为月宫代表，体现道教仙境秩序，反映传统文化在文学中的改造。

5.问题：如果神话中的嫦娥遇到小说中的嫦娥，她们会说些什么？请写一段对话。答案：神话嫦娥：“妹妹，你怎么在这里？月宫那么冷，我当年偷药也是无奈啊。”小说嫦娥：“姐姐，莫要多言。玉兔犯下大错，我需带他回去听候发落，莫要耽误了取经大事。”八、教学评价1.课堂评价：通过提问检测学生对嫦娥情节的梳理（如“嫦娥在玉兔精事件中主要做了什么？”），观察小组讨论中对比神话与小说形象差异的参与度，通过课堂小测（如简答题“嫦娥出场对推动情节的作用”）即时掌握学生分析能力。针对学生易混淆神话与小说形象的问题，通过追问“作者为何这样改造嫦娥形象？”引导深度思考，及时纠正理解偏差。

2.作业评价：批改学生对比分析笔记时，重点标注“身份差异”“行为动机”“主题关联”等维度的亮点，对未体现文化内涵的作业补充评语（如“可结合月亮意象