小升初文言文

第五讲

小升初语言积累与应用——文言文文言文一、文言文学习“五读法”：1、正音读文。

①要读音正确。文言文中多生僻字，又有通假字、多音字，课文注释中对这些字都注明了读音，要依据注音，认真读准。②要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要通过诵读来实现。2文言文一、文言文学习“五读法”：1、正音读文。

补充：古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：

1．陈胜者，阳城人也，字/涉。

2．捕蛇者/说。3．汉/丞相/诸葛/武侯祠。3文言文一、文言文学习“五读法”：1、正音读文。

③还要注意读出语气、读出语势等等。2、读注解词3、串讲文意在初步感知的基础上，在书下注释和工具书的帮助下，要从词到句、从句到篇连起来，由部分到整体把全首诗的意思弄清楚，串讲全诗、全文。4文言文一、文言文学习“五读法”：4、体会情感（道理）

在理解全首诗和整篇文言文的基础上，能够结合时代背景，体会诗中表达的作者的思想感情或文言文中讲明的道理等。5、熟读成诵5文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：1、一词多义

例如，“说”读shuō时，有当说、说明的意思。

“说”读shuì时，当游说讲，如“苏秦以连

横说秦”。

“说”读yuè时，当高兴讲，比如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”6文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、古今意义不同

①词义的扩大。

如：“河”在古代专指黄河，而现在泛指一般河流。7文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、古今意义不同

②词义的缩小。

比如：“穷”在古代有阻塞不通、生活困难、不得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项，“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”，用的就是不得志、不显贵这个意思。

这个意思在现代汉语中已经没有了。8大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点9文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调

1、“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

2、“删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如有的文章在句子的结尾会一些语气词，它的作用是增强语气，这样的词语我们就可以不翻译。10文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调

3、“补”，就是增补。

①、把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“必细察其纹理”“细”——

“仔细”；“察”——

“观察”；“必细察其纹理”——“必定仔细观察它的纹理”“必”——“必定”11文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调

3、“补”，就是增补。

②补出省略句中的省略成分。“如此痴人，(被)世人所笑”12文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调

4、“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

①、把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“昂首观之”

“首”——“头”。“昂”——“抬”；13文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调

5、“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

“孤帆一片日边来”14小升初拉分点大突破之文言文考题大揭秘真题展示北人识菱

北人生而不识①菱者，仕③于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐③强不知以为知也。【注释】①俗称菱角，水生植物，水果可以吃。②仕：做官③坐：因为。16真题展示1．想想加点字的意思。⑴席上啖菱。（）

⑵北人生而不识菱者。（）⑶仕于南方（）北人识菱

北人生而不识①菱者，仕③于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐③强不知以为知也。酒席认识、了解做官17真题展示北人识菱

北人生而不识①菱者，仕③于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐③强不知以为知也。难道北方也有这种东西（菱角）吗？18真题展示北人识菱

北人生而不识①菱者，仕③于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐③强不知以为知也。北人无知而又虚荣，为了掩饰自己，贻笑大方。19真题展示

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[注释]彘：猪1．解释下列句子中红色的字。⑴顾反为女杀彘（）⑵特与婴儿戏尔（）⑶是教子欺也（）⑷妻适市来（）你只是欺骗刚刚20真题展示

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[注释]彘：猪2．翻译。⑴女还，顾反为女杀彘。___________________________________你回去，我回来给你杀猪吃。21真题展示

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[注释]彘：猪2．翻译。

⑵今子欺之，是教子欺也。

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今天你欺骗他，是教导他欺骗呀。22真题展示

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[注释]彘：猪3．这个故事说明了一个什么道理？

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做任何事都要说道做到，不能说谎。要做到言必行，行必果。这样才能获得他人的信任。23课堂练习愚人食盐①

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更②为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘③有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空④食盐。食已口爽⑤，返为其患。【注】①选自《百喻经》。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译。全书共98条，号称“百喻”，均以故事宣扬佛教思想。②更：改变。③缘：因为。④空：空口。⑤口爽：口味败坏。24课堂练习愚人食盐①

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更②为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘③有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空④食盐。食已口爽⑤，返为其患。1．下列句子中加线词解释错误的一项是（）A．至于他家（愚人） B．更为益盐（增加）C．况复多也（再）

D．返为其患（通“反”）A25课堂练习愚人食盐①

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更②为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘③有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空④食盐。食已口爽⑤，返为其患。2．翻译句子。所以美者，缘有盐故。味道之所以这样好，是有盐的缘故。26课堂练习愚人食盐①

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更②为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘③有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空④食盐。食已口爽⑤，返为其患。3．文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里？造成这一表现的原因是什么？（用原文回答）愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。27课堂练习愚人食盐①

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更②为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘③有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空④食盐。食已口爽⑤，返为其患。4．文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食”解释上有何区别？1.第一个是名词食物第二个是动词食用。28课堂练习愚人食盐①

昔有愚人，至