12.《石钟山记》课件++2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

石钟山记

苏

轼统编新版高中语文选择性必修下册

石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。

自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。

现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”，集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。激趣导入石钟山石钟山

石钟山在历史上是儒家的圣地，佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、攥文，以记胜抒怀。

文人骚客和石钟山石钟山上的古寺石钟山上的古寺

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。（父亲苏洵；其弟苏辙。）其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗2726首;词398首，散文4800余篇。是唐宋八大家之一。一门有“三苏”

苏轼的思想：

坎坷人生：三起三落一起：步入仕途。l057年苏东坡22岁时参加科举考试，一举成名天下知。这一年录取进士388人，苏东坡名列第二，他的弟弟苏辙名列第五。考中进士后，苏东坡第一个职务是陕西风翔府判官，品级不高，从八品，扎扎实实干了将近3年。被召回朝廷后，他任职史馆(国家图书馆)。在那里读了很多书。神宗熙宁四年(1071)，下派到杭州做通判，做了2年零9个月。然后到密州任太守(1074)，当时38岁，属于“年轻干部”。后来又转任徐州太守2年，湖州太守3个月。可以看出，苏东坡步人仕途后，一步一个脚印。逐步被提拔重用。一落：大难临头。l079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯103天。乌台就是御史台。为什么叫乌台？唐朝时御史台内有几棵大柏树，乌鸦在上面筑巢，所以把御史台叫乌台。案件是因文字而起的，所以叫“乌台诗案”。宋神宗任用王安石变法，产生了新党与旧党之争。苏东坡反对变法，站在旧党一边。政敌一心置他于死地，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀重臣、不杀士大夫。宋神宗又特别爱惜人才，所以就用了一个折衷的办法。贬。贬到哪里去呢？黄州。黄州当时是下等州。贫穷落后。苏东坡说：“黄州真在井底”，相信是有感而发的。但苏东坡毕竟人才难得，宋神宗也不想太亏待他。好在黄州离开封不远，基本生活还有保障，就把他贬到这里来了。二起：东山再起。l085年4月，宋神宗驾崩，年仅l0岁的哲宗继位，皇太后摄政，尽废王安石变法，史称“元祜更化”。任用司马光为宰相，也使苏东坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林学士知制诰。短短l7个月时间，苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了12个官阶。二落：知难而退。太后和司马光全盘否定王安石的新法，苏东坡坚持原则，反对全盘否定。因与太后和司马光政见不合，苏东坡觉得不开心，一再主动请辞外放。l089年7月至l091年2月，出任杭州太守l年零7个月。三起：再回朝廷。苏东坡1091年3月回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月。从苏东坡频繁的上下左右调动，反映了朝廷当时极端矛盾的心态。一方面。太后对苏东坡极为赏识，希望他作为与新党制衡的政治力量；另一方面又恨铁不成钢，对苏东坡爱也不是、恨也不是。三落：一贬再贬。l093年9月，太后驾崩，18岁的哲宗亲政。哲宗的心灵已经有些扭曲，太后摄政时，他基本上是个局外人，他很郁闷，刚一亲政，就变本加厉地进行政治反扑，无情打击元祜hù党人。先把苏东坡降为定州太守，赶出京城：上任1个月又被贬到遥远的惠州，在那里住了2年零6个月；再贬，被贬到更远的儋dān州，就是今天的天涯海角。贬谪至此，就再无处可贬了。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼的婚姻苏轼一生共有三个伴侣：结发之妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云，苏轼与她们情真意笃。王弗生长子苏迈，王闰之生次子苏迨和三子苏过，朝云在黄州时生下四子苏遁，却不幸夭折。朝云在闰之病逝后，安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，不幸病死于惠州。王弗与苏轼生活了十一年后病逝，苏轼在她埋骨的山头亲手栽下了三万株松苗。十年后，苏轼为王弗写下了那首令所有读懂了的人摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子•记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

王闰之是王弗的堂妹，进士之女，小苏轼十一岁，她贤淑温厚，待苏轼前妻之子犹如己出，在苏轼身被“乌台诗案”是日子里，在苏轼被贬黄州的艰辛里，她的温柔是寒冷的冬季那温煦的阳光，繁华时如是，落魄时如是。

王闰之陪伴苏轼经历官海的大起大落。先后历经著名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，经济最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。

苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王闰之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。

王闰之生于江山秀美的青神，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。就是青神山间漫天灿然的曼陀花。然而，25年后王闰之也如花般凋零了，苏轼悲痛地在悼词中立下誓言：生则同室，死则同穴。王朝云是杭州西子湖畔的家境贫寒而不幸沦落的一名舞女，虽身在风尘，却气质非凡，令苏轼一见倾心，苏轼先是收为侍女，后又收为侍妾。她

是苏轼凄凉晚境中唯一的依偎；在苏轼被贬惠州的日子里，朝云万里相随，九死不悔；

朝云死后，对于苏轼来说，人世间一切的悲欢纷扰都已了无生趣，只剩下“千古恨，入江声”，苏轼也就一直鳏居，再未婚娶。惠州西丰湖畔的小丘上，红颜化为尘土，飞瀑流泉的六如亭上空留着词人的浩叹：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

蠡（lǐ）

郦（lì）

磬(qìng)

聆(líng)

桴（fú）铿（kēnɡ）硿硿（kōng）

莫（mù）栖鹘(qīhú)

磔磔（zhézhé）鹳鹤(guànhè)噌吰（chēnɡhónɡ）

罅（xià）

窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）识（zhì）无射（wúyì）通读全文，读准字音译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。焉：语气助词临：靠近。鼓：振动洪：大搏：撞击课文讲解第一段是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！译文：这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！是：这以：把置：放鸣：使……发出声音虽：即使课文讲解钟磬译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。始：才访：寻访得：找到扣：敲打而：连词表承接聆：仔细听函胡：通“含糊”徐：慢得……潭上：介后句课文讲解译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？之：石钟山命名的真正的原因然：但是是：这独：惟独以：用名：命名石……有声者：定后句课文讲解第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。课文分析文本探究（第一段）1.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？2.作者对每个说法表示怀疑的依据是什么？得名由来作者态度作者依据郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”，而对李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”与“余尤疑之”可不可以互换？

“人常疑之”与“余尤疑之”不可以互换。“人常疑之”，我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但又难以肯定；“余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。自：从舟：用船。名为状适：到……去因：因而，于是。得：能够讲解第2段寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容词尾固：仍旧，还是莫：通“暮”，晚上独：单独讲解第2段大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地像要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。侧:倾斜讲解第2段译文：我正内心惊恐想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。讲解第2段译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。讲解第2段译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中央，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。讲解第2段译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”讲解第2段第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。课文分析苏轼的实地考察分几个阶段？

白天：寺僧演示---“笑”（嘲讽）两个阶段

暮夜：夜泊绝壁---“笑”（自得）夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？

大石--比喻绘形

栖鹘--直接绘声﹥阴森可怖－→烘托亲身探访的不易

鹳鹤--比喻拟声“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？水石相搏说声源声音微波－山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝风水－中流之大石有窽坎镗鞳之声文本探究（第二段）作者认为石钟山的得名原因是什么？

“山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。”苏轼认为石下有石缝，水在石缝中激荡，发出钟一样的声音。文中“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐……”也说明了石钟山命名的原因。作者认为空中而多窍的石头当中流，风浪出入石头的窟窿，发出噌吰与窾坎鏜鞳之声，如钟鸣一样，因而命名为石钟山。从这两处我们可以看出，作者和郦道元的观点基本一致，都认为石钟山以声命名，只是作者的描述更加详细。郦道元认为“水石相搏，声如洪钟”，而苏轼明确指出是怎样的水和怎样的石相击，发出怎样的钟声。思考：作者在考察石钟山得名的原因时，对石钟山月夜绝壁之景有精彩的描写。请大家自由朗读这一部分，想一想，月夜绝壁之景有何特点？你最欣赏哪个词(句)？作者为什么要着力描写绝壁之景？月夜绝壁特点：阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗。3.“磔磔”这一象声词，这一词形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁下的阴森恐怖。2.“森然欲搏人”，采用拟人的手法，把周围景物拟人化。月黑风高，两岸景物如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来攻击人，把景物渲染得更加阴森诡异。4.“老人咳且笑”一句，多么的形象生动啊！老人的笑声——苍老、低沉、沙哑，在寂静的湖面上飘荡，有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。1.“如猛兽奇鬼”一句。这句话采用比喻手法，把山石比喻成猛兽奇鬼。十分形象生动，把石钟山夜景的阴森恐怖的特点描绘得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。更妙的是，这句话与后文相呼应，解释了下文中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的原因。作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？）3.从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。2.从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。1.从手法上看，运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。暗含这样的意思，石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观猜测来判断它的存在或不存在,可以吗?郦道元看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；讲解第3段士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！译文：（那些）读书做官的人终究不愿驾（凭借）小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；讲解第3段译文：（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。讲解第3段译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。讲解第3段第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。课文分析

笑李渤不实地考察，“事不目见耳闻而臆断其有无”，这也是苏轼与儿子给我们的共同启示：即要有质疑的精神，更重要的是要注重自己的考察和体验，切忌主观臆断。作者为什么要笑李渤？隐含了什么人生哲理？文本探究（第三段）你能用一句话概括本文吗？探求石钟山得名的原因。本文的主旨句是哪一句？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？郦元士大夫渔工水师陋者——言之不详——不肯夜泊绝壁下——知而不能言（李渤）

——考击以求（叹）（笑）所以不传

（惜）研习课文悟出的道理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。游因——质疑郦说游历——解疑看法——因声命名方法游感——结论：提出问题解决问题抒发感想记李说——人常疑之——余尤疑之——实地考察事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？课文结构

文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤真的可笑吗？不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的