9.1《陈情表》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

陈情表前人评价：读《出师表》不下泪者，其人必不

；读《陈情表》不下泪者，其人必不

；

忠孝陈情表李密陈述、禀报隐情、苦衷奏章向皇上禀告自己苦衷的奏章表：古代臣子向皇帝陈述己见的一种文书。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”学习提示

可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章在表达上的委婉与得体。“特殊”身份找出李密特殊身份的句子

少仕伪朝、亡国贱俘李密，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉（蜀·刘蜀）担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。前朝旧臣“特殊”时代公元263年，司马昭之子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。

“特殊”时代文本研读请以“一”、“二”、“三”、“四”、“五”为视点，对文章的内容、思想和情感进行简要概括。提示：五大不幸、四次拒绝、三种情感、二难选择、一个请求

臣李密上言：臣因为命运不好，小时就遭到不幸。生下来六个月，父亲就离臣而去了；年纪四岁，舅舅强行改变母亲（原想守节）的志向。祖母刘氏怜惜臣幼年丧父弱小，亲自抚养。臣小时候经常生病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。既没有叔叔、伯伯，又没有哥哥、弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有关系比较亲近的亲戚，在家里没有照应门户的童仆，独自生活孤单没有依靠，只有臣自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，臣伺候吃饭喝药，从来就没有离开。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。言：陈述；

以：因为；

见＋动词：对自己怎么样；

夺：强行改变；

孤：幼年丧父；

终：又；孤苦伶仃：孤独的样子。伶仃，亦作“零丁”。茕茕独立：形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。Q第一段中哪句话是作者陈述的总括？它包含了哪些内容？臣以险衅夙遭闵凶五大不幸六月父丧四岁母嫁多病零丁门衰祚薄祖母婴疾第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

待到迎来圣朝，臣蒙受着（圣朝的）清明教化。先是太守逵考察和推举臣为孝顺廉正人士，之后刺史荣举荐臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。（朝廷又）特地颁布诏书，任命臣任郎中，不久受国家恩命，任命我为太子洗马。臣出身微贱地位卑下，担任侍奉太子的职务，（这份恩典）实在不是臣杀身捐躯所能报答。臣把苦衷一一上表报告，推辞不去就任。（但是）诏书（催促）急切（语气）严厉，责备臣逃避怠慢；郡县长官逼迫，催臣上路；州县长官登门（督促），比流星坠落还要急迫。臣想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏疾病日益沉重，想要苟全私心，但报告申诉不被允许。臣进退两难，实在是处境艰难窘迫。以：因为；

特：特别；

寻：不久；微贱：出身微贱，地位卑下；

上报：报答；具：详尽；于：表比较；苟：苟且，姑且；

不许：不被允许；

之：主谓之间，取独；

进退：形容进退两难的窘状。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷四次拒绝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

圣朝用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且受到怜悯养育，何况臣的孤苦情形，更为严重。况且臣年轻时候入仕伪朝，担任过郎官职务，本来就盼望着做官显达，并不顾惜名声节操。现在臣是地位低下的亡国俘虏，十分卑微十分鄙贱，（却）受到过分的提拔，恩宠任命优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢！只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，在早上不能预料到到晚上会怎样。臣没有祖母，就没有今天；祖母没有臣，就无法过完余生。祖孙二人，互相依靠而维持性命,

因此从内心讲不能够废止奉养远离。伏惟：古时下级对上级表示恭敬的用语；

以：用；

犹：尚且；

但：只是；日薄西山：太阳快要落山，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。薄：迫近。气息奄奄：形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容人寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：时间短。朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。“因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立足点便不稳，办事便棘手。”——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》“自晋以后，门阀制度的确立，促使孝道的实践在社会上具有更大的经济上与政治上的作用，因此亲先于君、孝先于忠的观念得以形成。”——唐长孺《魏晋南朝的君父先后论》晋为什么会以孝治天下？

那些矜名节的人都怎么样了？魏正始十年，司马懿发动高平陵政变，曹爽、何晏、邓飙等人惨遭杀害。“支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹之适人者，皆杀之。”——《晋书·宣帝记》魏嘉平六年，司马师杀李丰、张辑、夏侯玄，夷三族。与李密同岁的嵇康，因拒不入朝，后被杀之。终身履薄冰，谁知我心焦。——阮籍

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。二难选择宠命优渥

岂敢盘桓祖母无臣无以终余年忠孝实无以两全第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节Q第三段李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？

李密最担心晋武帝怀疑他矜守名节、有所希冀。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。李密辩解：本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓。文意的重点落在了“是以区区不能废远”上，这种讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志的言辞，极尽陈情之能事。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣李密今年四十四，祖母刘氏今年九十六，这样（看来）臣效忠陛下的日子还很长，报答祖母刘氏的日子已很短了。（臣怀着）乌鸦反哺一样的奉亲私心，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸悲苦，不只是蜀地的人和益州、梁州的长官所见到所明明白白知道的，天地神明也都看得清楚。乞望陛下能怜恤（臣的一片）愚拙的诚心，成全臣这个小小的愿望，（这样）可以让祖母刘氏（余生）有幸，得以寿终。臣活着将肝脑涂地为国效命，死后也愿意结草来报答陛下之隆恩。臣如犬马一样（怀着）十分恐惧的心情，恭敬地呈上奏章来让陛下知晓。今年：如今年龄；

有：“又”；

是：这；

之：的；

胜：承受；

犬马：像犬马一样；乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老鸟。皇天后土：指天地神祗。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。结草衔环：比喻感恩报德，至死不忘。“衔环”：有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代为政清廉，身居高位。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。一个请求先报恩赡养祖母再尽忠报效陛下先孝后忠可得两全第四段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求三种情感报答祖母养育之恩的尽孝之情报效陛下隆恩的感恩尽忠之情因四辞不就而产生的忧惧之情本文的“陈情”包含哪些感情？晋武帝阅其表后，竟赞扬他说：“士之有名，不虚然哉!”不但停召，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。晋武帝为什么会答应李密终养祖母的