第23课《马说》课件-统编版语文八年级下册

韩愈《马说》学习目标1.结合课下注释翻译全文，掌握主要实词和虚词的用法。2.结合具体语句，理解虚词在表情达意上的作用。3.体会本文托物寓意的写法，理解伯乐、食马者与千里马的寓意以及之间的关系，体会作者的写作意图。整体感知自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！piáncáolìyéchēnɡshísùsìsìxiànsìshí文学常识文体知识——说【概念】：古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。特点：①写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。②通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。作者介绍韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“惟陈言之务去”，被后人尊为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。知识拓展马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。日行千里的骏马连词，表转折，可译为“可是”课文对译故虽有名马，只

辱

于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通马一同死在马槽里，不以千里马而著称。虽然受屈辱介词，在本义为两马并驾，引申为并列不以千里马而著称，指其才能并不为人们所知。马槽

马之千里者，一食

或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。日行千里的马有时吃一次同“饲”，喂粟，本指小米，也泛指粮食是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

所以这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢。这样同“现”，显露、表现能力，才能才能和美好的素质等同，一样副词，怎么犹，尚且普通的马

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶才能，才干通晓它的意思面对叹词，表示感慨，相当于“唉”表示加强诘问语气握、拿梳理文意故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！能（1）虽有千里之能才能能够（2）安求其能千里也之（1）只辱于奴隶人之手结构助词，的结构助词，的代词，代千里马语气助词，无意义结构助词，定语后置的标志（2）虽有千里之能（3）策之不以其道（4）鸣之而不能通其意（5）马之千里者一词多义文言词汇一词多义策（1）策之不以其道动词，用马鞭驱赶（2）执策而临之名词，马鞭子其（1）不知其能千里而食也代词，代指千里马（2）其真无马邪？表示诘问，岂、难道（3）其真不知马也！表示推测，恐怕（4）鸣之而不能通其意代词，它的食（1）食之不能尽其才同“饲”，喂（2）食不饱吃道（1）策之不以其道正确方法（2）道不通道路而（1）鸣之而不能通其意连词，表转折，但是（2）执策而临之连词，连接状语和谓语一词多义·一食或尽粟一石古义：吃今义：食物·一食或尽粟一石古义：容量单位，十斗为一石今义：石头·安求其能千里也古义：怎么今义：安全·策之不以其道古义：马鞭，这里用作动词，用马鞭赶今义：策划，策略·一食或尽粟一石古义：有时今义：或者古今异义梳理文意1.作为议论文，本文的中心论点是什么？（1分）2.作者笔下的千里马有何悲惨遭遇？（2分）3.造成千里马悲剧的原因有什么？（3分）4.本文托物寓意，作者借伯乐、千里马和食马者表达了怎么样的思想感情？（4分）独立思考（2分钟）+小组合作（4分钟）1.作为议论文，本文的中心论点是什么？千里马伯乐“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”决定饱受欺辱、凄凉惨死、不为人知受虐挨饿、才美难现无人理解、蒙冤受屈“只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“曰：天下无马！”这是一匹有千里之能，却无千里之名、遭遇悲惨且怀才不遇的千里马。2.作者笔下的千里马有何悲惨遭遇？（2分）3.造成千里马悲剧的原因有什么？（3分）食量：尽粟一石食不饱、力不足，才美不外见不知其能千里而食也根本原因直接原因食马者千里马（无知）背景链接

随着唐朝政治的不断更替变化，科举制所发挥的作用也受到了影响，产生了一些弊端。到了中晚唐时期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段，在科举过程中出现了贿赂、舞弊等腐败现象考生不惜弄虚作假、贿赂考官，使得中举者的能力和素质大幅度下降，而许多穷苦的读书人，真正的有识之才、名人、杰士却遭受排挤。上位者不赏识，穷苦的读书人就根本没资源，没资源就不可能施展，没施展就不可能被看到，不被看到就更不可能被赏识。【资料链接】：1.四次科举方中进士：

19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。

2.三次博学宏词科失败：

中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。

3.幕府生涯与《马说》创作

:795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。阅读资料：韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？4.本文托物寓意，作者借伯乐、千里马和食马者表达了怎么样的思想感情？千里马韩愈食马者伯乐善于识别人才的统治者愚妄浅薄不识人才的统治者人才千里马不遇伯乐→贤才难遇明主对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉以及怀才不遇、壮志难酬的愤懑托物寓意如果你是韩愈，面对“怀才不遇”的境地你会怎么做呢？从“千里马”到“伯乐”的转变

提携后进：任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。

在无人赏识的时候，韩愈没有放弃努力，当他通过努力，站到了拥有话语权的地位时候，他以行动践行“伯乐”精神，积极托举后辈。结合具体语句，体会文中的虚词在表情达意上的作用。不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也助词“也”饱含千里马被埋没的无限痛惜之情（延长、重读）对千里马的痛惜、对食马者的愤恨。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。（语调上扬）既有痛切之感，也有嘲讽之意（重读、延长）课后习题而伯乐不常有连词“而”其真无马邪？其真不知马也！副词“其”呜