诗经·氓原文翻

诗经·氓原文、翻译、注释与赏析

1/212/213/214/21氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋认为期。无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实样子。2、布：货币。一说布匹。3、即：靠近。4、谋：商议。5、顿丘：地名。6、愆（qiān）：过，误。7、将：愿，请。5/216/21乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你车子来，把我财礼往上装。8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓墙。9、复关：诗中男子住地。一说返回关来。10、卜：用龟甲卜吉凶。11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。12、体：卜卦之体。13、咎言：凶，不吉之言。14、贿：财物，嫁妆。7/218/219/21桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也轻易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。17、耽（chén）：沉湎于爱情。18、说：脱。10/21桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。19、陨：坠落。20、徂尔：往你家，嫁与你。21、食贫：过贫苦生活。22、渐：沾湿。23、爽：差错。贰：差错。24、罔极：没有准则，行为不端。25、二三其德：三心二意。11/21三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你目标一到达，逐步对我施凶暴。弟兄不知我处境，个个见我都嘲笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。26、遂：久。27、知：智。28、咥（xī）：大笑貌。29、躬：自己，本身。12/21及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。30、淇：淇水。31、隰：看成湿，水名，即漯河。32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。33、总角：古时儿童两边梳辫。13/21【赏析】这是一首弃妇自诉婚姻悲剧长诗。诗中女主人公以无比沉痛口气，回想了恋爱生活甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃痛苦，读之感人心弦，催人泪下。然而自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作，宋朱熹甚至说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。”并深入引申说：“士君子立身一败，而万事瓦裂者，何以异此？可不戒哉！”(《诗集传》)这是从封建礼教出发，要求妇女以至读书人树立封建节烈观，今天固不足取。还是清人方玉润比较公正，他在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，并以之与《古诗为焦仲卿妻作》(即《孔雀东南飞》)相比，认为“此女一直总为情误”，此说可谓切中肯綮。14/21中国文学史上较少长篇叙事诗，在《孔雀东南飞》之前近千年能出现这么自诉婚姻悲剧长诗，确是一个可喜现象。诗中虽以抒情为主，所叙故事也还不够完整细致，但它已将女主人公遭遇、命运，比较真实地反应出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式叙事诗一些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年叙事诗，在《孔雀东南飞》、《长恨歌》直到近代姚燮《双鸩篇》中似乎都能够看到它影子。15/21全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其它各篇采取复沓形式，而是依照人物命运发展次序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情色彩。开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”详细描写男子向女主人公求婚以至结婚过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯女子看不透他本质，说是必须有些人来说媒，最终将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”(同上)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。16/21诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶枯黄飘落，比喻女子憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜，鸠多食则易致醉；爱情是美好，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不但显示了女子年纪由盛到衰，而且暗示了时光推移。“自我徂尔，三岁食贫”，普通认为女子嫁过去三年，但另有一个解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省口气回顾了婚后生活，找寻被遗弃原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心社会里，只有痴心女子负心汉！17/21诗之五章用赋手法叙述被弃前后处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫狰狞面目，以及女主人公被虐待情景。后四句写她回到娘家以后受到弟兄们冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为弟兄所齿，故其见弃而归，亦不为弟兄所恤，理固有必定者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其它话能够帮助我们了解她当初所受到精神压力和由此而产生内心矛盾。18/21第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤淇水，总有堤岸；辽阔连绵沼泽，也有边际。言外之意，我痛苦为何竟没有到头时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人利用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上联络：“反是不思，亦已焉哉！”从今后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“即使口纵言已，心岂能忘？”(《诗经原始》)是，从这女子一贯钟情性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是我们今天常说悲剧性格。19/21这首诗所写婚姻悲剧，反应了当初社会普遍存在情与礼矛盾与夫权对妇女压迫。古礼认为女子嫁人，须有父母之命