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文档简介
1、根据雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”观点,以下哪个人物不属于“轴心时代”人物?()2、中国、印度的文明确立都发生在轴心时代。()1、()决定了中华文明跟西方文明或印度文明不一样?2、以下关于轴心时代各种文明的思考方式说法正确答案:A的是()。A、西方的思考方式是人的思考方式B、西方的思考方式是宗教的思考方式C、印度的思考方式是宗教的思考方式3、轴心时代观念最重大的意义是思想的()。融合1、“烽火戏诸侯”这个故事发生在()时期。2、以下哪些属于小学的“六艺”?()3、西周末期的礼崩乐坏意味着政治的混乱和社会的混乱。()4、私学是培养政治或统治所需要的贵族的技能。()5、先秦时代的中国思想的突破之一在于“道”落实到人心。()1、在汉代,从()起开始强调以“孝”治天下。2、以下哪些人认同“儒”与宗教有关?()D、徐中舒3、中国传统在传统时代是以道德为基础的。()2.2孔子与儒家的确立1、在孔子之前,“君子”是指有()的人。D、社会地位2、孔子从周公那里继承了()。3、人在社会中所面临的关系包括()。4、仁爱行为的发生至少需要两个或两个以上的人。()5、儒家对人的最高评价标准是“君子”。()2.3孔子的意义1、儒家解决问题方式的特点是从人和人的关系入手。()3.1历史上的思孟学派1、孔子对中国传统最大的意义在于确立了将()作为整个社会的基础。()A、道德2、孔子过世后,儒家分为了()个流派。3、汉代开始,有了“孔孟”的说法。()3.2孟子与人性本善1、以下哪一项不属于“四端之心”?()B、孝悌之心2、以下关于王道和霸道的说法有误的是()。C、王道的效果比霸道好D、霸道要求的条件比王道高3、孟子认为“仁义礼智”四种德性是人天生所具有的。()3.3怎么读《孟子》1、“当今之世,舍我其谁”是孟子就哪件事表达D、认为自己是最有智慧的人3、孟子是好辩的。()3.4孟子的意义2、孟子地位的变化反映了儒学发展形态的变化。()3、“人性本善”不是对人应该有的状况的描述,而是对人生活的现实状况的描述。()4.1荀子与他的时代1、战国时期,()创立了类似今天大学的机构:稷下学宫。2、“治之至也”是荀子对()的评价。3、荀子认为道德是人天生具有的。()4.2天人相分1、以下哪种说法不能体现天与人的决定关系?()A、天人合一2、荀子认为,人的()能力,使人能够独立于天。3、李冰父子修建的都江堰水利工程,解决了岷江泛滥成灾的问得“天府之国”的美称。这个例子体现了以下哪个观点?()B、虚壹以静(虚壹而静)人的特殊性。()4.3荀子的性恶论1、以下关于“性恶论”产生的前提或条件说法有误的是()。2.[单选题]荀子提出的“化性起伪”中的“伪”是指()。3、关于“性恶论”,以下说法正确答案:A的是()。D、“性恶论”指的就是“人性本恶”4、荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲,孟子的“人性本善”是从天赋来讲。()4.4隆礼重法1、以下关于隆礼重法说法有误的是()。B、礼和法针对的对象不同2、荀子认为,礼制定规范的目的是为了让人的欲望在一定限度内得到满足。()3、荀子与孔孟很大的区别在于强调“法”。()4.5荀子的地位1、关于荀子和孟子的地位比较,以下说法有误的是()。A、先秦时期孟子地位更高B、汉唐时期两人地位相当2、荀子是朴素的唯物主义者。()3、与先秦诸子相比,荀子论理的严密性和逻辑性较弱。()5.1朦胧的老子1、()学者李约瑟在其《中国科学技术史》中提到:老子是中国2、通行本《道德经》上篇为《道经》,下篇为《德经》,而出土版本顺序则与之相反。()5.2怎么读《老子》?1、老子的否定性是要否定掉人的()。D、取消了强烈主观意识的“为”3、老子文字的特点在于有很多否定性的描述。()5.3老子的批判哲学1、老子的批判哲学不包括了对以下哪个方面的批判?()D、从行为方式和现实中对道和德的背离2、关于对“无为而治”的理解,以下说法正确的是()。A、从道体现在自己身上来理解C、从道体现在社会来理解D、社会按照道的方式来治理3、中国的“道”讲的是事实,不是预设、假设。()5.4老子的意义1、关于儒道互补的关系,以下说法有误的是()。B、道家不断批判这种社会价值规范的价值系统,从而形成一个有效的充满活力的体系2、老子代表了中国人早期的抽象思维能力。()3、积极上进、建功立业,体现的是道家形态的行为方式。()6.1老庄差异1、庄子的语言形式中,“重言”是指()。2、老子和庄子都对政治和社会没有太大的兴趣。()3、老子的语言风格简练,庄子的语言表达充满想象力。()6.2庄子是谁1、孟子和庄子几乎是同一时代的人。()2、关于庄子即杨朱的观点,目前还是很难成立的。()1、庄子认为“惫”反映的是()上的限制性。A、气质2、庄子有很多的弟子。()6.4庄子三大核心观点1、庄子的观念揭示了人生的内在困境,不包括()D2、以下哪个词能表达强烈的主观意识?()D3、庄子思想的核心观念包括()ABCB逍遥4.[多选题]关于庄子思想里的“游”,说法正确().B.是一种受限制的状态5、逍遥是指人在精神上达到一种极其自由的状态。()6.5庄子的意义2、庄子思想反映的“自由”很大意义上是内心的自由,精神上的自由。()7.1墨子是谁B不相信鬼神4、学者胡怀琛认为墨翟是印度人。()2、墨子三表法中“三表”是指()。ACDD用之者3、墨子三表法即主张以三条标准去检验人们的认识是否具有真理性。()利益的导向密不可分。()7.3墨子十事3、墨家认为儒家的“仁爱”是有问题的,问题在于其爱是有差等的。()7.4墨家团体和墨家精神2、鲁迅认为中国缺乏()精神。BD3、进入秦汉时期墨家的影响力逐渐削弱,这与社会变革和墨者团体本身的要求息息相关。()8.1辩者的意义1、很多人认为()是现代律师的前身。DB公孙龙8.2公孙龙其人2、同样的问题从不同的立场来讨论,讨论的方式就不同。()8.3白马非马论1、从内涵来讲,“马与白马是两个概念”对应公孙龙()的基ABCD物正实位2、“白马非马论”是()的观点。答案:公孙龙1、“守白”首先强调的是概念的()。答案:特殊性2、在中国传统中,名和实的关系是一种社会政治的关系,为整个社会确定一个价值的基础。()3、“守白”意味着立场鲜明。()9.1兵和兵家1、《武经七书》为()时期的兵家经典。答案2、武庙传统到()朝代结束。答案:明代B兵形势家4、儒家以读书为主,兵家讲求实战。()5、从中国传统上讲,兵和兵家跟纯粹的军事家是一样的。()3、兵法能够留传下来的基本都是权谋类。()9.3《孙子兵法》讲什么1、《孙子兵法》中最基本的理念是()。2、()是指在朝廷上,在庙堂里面,把这件事想清楚,筹划清楚。B非得不用1、以下说法错误的是()。BA法律在法家占有重要地位B法家等同于法律C从某种意义上说,有法律才有法家D法家注重国家制度建设2、()是君主集权的源头。3.[单选题]终结诸子百家传统的是()。6、所有强调以法治国的人都是法家。()X1、秦政的基础是()。答案:荀学2、()开始把儒家思想作为统治思想,但实质是“外儒内法”。C3、秦国强大是法家有效性的直接表现。()1.[单选题]()是法术势三位一体的集大成者。正确答案:D1、()在韩国实行以“术”为主的法制,使得韩国国治兵强。答3、以下关于“法术势”说法的是()。B“术”即天子的统治术C“法”面向百姓,一律平等D“势”即权威4、韩非子认为“势”包括()两种权威。BDB天然之势5、法家构建的政治体制围绕君主展开,使得君主权力极大。()10.4从荀子的韩非子的内在逻辑1、()被称之为“亚圣”,主张王道、仁政。答案:孟子2、()认为人性就是自私自利的。答案:韩非子A人与人之间不存在道德关系B人与人之间只有利益关系C父母与子女之间存在道德关系D每个人都是自私自利的4、荀子认为父母和孩子之间不存在道德,都是利益关系。()5.[判断题]去掉道德部分,荀子等于韩非子。写笔记()10.5韩非子对于先秦的意义1、()终结了百家争鸣的文化氛围。C2、()是整个先秦传统的终结者。答案:韩非子3、韩非子提出要禁绝私学。()11.1阴阳家的特殊性1、春秋战国时期()特别盛行阴阳家。BD2、我国古代羲和之官就是看天象的人。()11.2阴阳与五行1、在()时期,阴阳与五行联合为一体。CC战国中晚期B阴阳是动态的11.3邹衍与阴阳家D北——黑3、邹衍对五行的理论进行了完善。()11.4董仲舒对阴阳五行的改造、吸收1、()观念是传统中国的政治基础,也是传统中国的思想基础。AB天人合一2、“天人感应”观念认为人类结构与自然界相同,其中人有大3、天与人的最基本原则相同即()。答案:阴阳4.[多选题]以下关于董仲舒对阴阳五行的改造说法正确的是()。A.使阴阳五行合二为一D.对阴阳五行进行了完整的系统化C.以阴阳来确立整个世界的基本结构4.[判断题]阴阳五行是中国人最基本的思维方式。()5.[判断题]“天人感应”观念认为自然界与人类在结构上是相同的。()12.1特殊的纵横家1、以下人物中属于纵横家杰出代表的是()。答案:张仪D张仪2、选择性为纵横家提供了极大的基础。()3、广义的纵横家是合纵和连横两种具体的策略。()12.2作为纵横家的子贡1、以下哪些事件与子贡有关?()ABCDEB乱齐X12.3纵横家是否可以成为家?1、纵横家的核心价值是()。CC利益2、诸子百家中,()是对战国现实最佳的最
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