三字经全文及解释

《三字经》全文及解释：启蒙经典的智慧传承《三字经》作为中国古代蒙学经典，以其言简意赅、朗朗上口的特点，流传千年而不衰。它不仅是儿童启蒙的教科书，更浓缩了中国传统文化的精髓，涵盖了历史、天文、地理、伦理道德等多方面的知识。本文将完整呈现《三字经》全文，并逐句进行专业、严谨的解释，以期帮助读者深入理解这部经典的内涵与价值。一、《三字经》全文人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满籯。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。二、《三字经》逐句解释（一）开篇明义：人性与教育*人之初，性本善。性相近，习相远。解释：人刚出生的时候，本性都是善良的。天性本来是相近的，只是由于后天所处环境和所受教育不同，习性才会有巨大的差别。此句强调了人性本善的观点，同时指出后天学习和环境对人的塑造作用，为全文奠定了教育重要性的基调。*苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。解释：如果不进行教育，善良的本性就会发生改变。教育的方法，贵在专心致志，持之以恒。点明了教育的必要性和专一性原则。（二）教子典范：历史的启示*昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。解释：从前孟子的母亲，为了给孟子选择良好的成长环境而三次搬家。孟子不好好学习，孟母就剪断织布机上的布来告诫他学习要持之以恒。以孟母三迁和断机教子的典故，说明环境对教育的重要性以及母亲在子女教育中的用心。*窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。解释：五代时的窦禹钧（号燕山），教育子女有良好的方法。他教育的五个儿子都很有成就，名声远扬。此例说明良好的家教方法能培养出优秀的子女。（三）教育责任与学习重要性*养不教，父之过。教不严，师之惰。解释：生养子女却不加以教育，这是父亲的过错。教育学生却不严格要求，这是老师的失职。明确了父母和教师在教育中的责任。*子不学，非所宜。幼不学，老何为。解释：子女不学习，是不应该的。年少时不学习，到老了能有什么作为呢？强调了少年时期学习的重要性，劝诫人们珍惜时光。*玉不琢，不成器。人不学，不知义。解释：玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物。人如果不学习，就不懂得礼仪道义。以玉喻人，说明学习和磨砺对个人成长的重要性。（四）启蒙养正：孝悌与常识*为人子，方少时。亲师友，习礼仪。解释：作为子女，在年少的时候，就要亲近老师和朋友，学习礼仪规范。指出了少年时期的重要任务是学习待人接物的礼仪。*香九龄，能温席。孝于亲，所当执。解释：黄香九岁时，就知道为父亲暖被窝。对父母孝顺，这是子女应当奉行的。以黄香温席的典故，倡导孝道。*融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。解释：孔融四岁时，就知道把大的梨子让给兄长。对兄长友爱，这种道理应当早早知道。以孔融让梨的典故，倡导友爱兄长的悌道。*首孝悌，次见闻。知某数，识某文。解释：首先要懂得孝顺父母、友爱兄长，其次要学习看到和听到的知识。知道基本的数目，认识基本的文字。明确了启蒙教育的先后顺序：先修德行，再学知识。*一而十，十而百。百而千，千而万。解释：一是十的基础，十是百的基础，百是千的基础，千是万的基础。教授基本的数学计数方法。（五）天地人伦：基本认知*三才者，天地人。三光者，日月星。解释：所谓“三才”，指的是天、地、人。所谓“三光”，指的是太阳、月亮、星星。介绍古人对宇宙构成的基本认知。*三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。解释：“三纲”指的是：君主与臣子之间要讲求道义，父亲与儿子之间要亲爱和睦，丈夫与妻子之间要和顺相处。此处“三纲”是封建社会的伦理规范，在现代社会应辩证看待，取其合理内核如君臣（可引申为上下级）之间的道义、父子亲情、夫妻和睦等。*曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。解释：一年有春、夏、秋、冬四个季节，这四个季节循环运转，没有穷尽。介绍四季轮转的自然现象。*曰南北，曰西东。此四方，应乎中。解释：方位有南、北、西、东四个方向，这四个方向都以中央为基准对应。介绍四方与中央的空间概念。*曰水火，木金土。此五行，本乎数。解释：水、火、木、金、土，这是“五行”，它们的生克制化都源于数理。介绍古代哲学中的五行学说，认为万物由这五种基本物质构成并相互作用。*曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。解释：仁、义、礼、智、信，这是“五常”，是封建社会中五种永恒不变的道德准则，不能紊乱。“五常”是儒家核心价值观，至今仍有积极意义，是个人修养的重要标准。（六）生活与文化：六谷、六畜、七情、八音*稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。解释：稻子、高粱、豆类、麦子、黍子、谷子，这六种谷物，是人类的主要食物。*马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。解释：马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种家畜，是人类所饲养的。*曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。解释：喜悦、愤怒、悲哀、恐惧、喜爱、厌恶、欲望，这七种情感是人人都具备的。*匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。解释：匏（如笙）、土（如埙）、革（如鼓）、木（如柷）、石（如磬）、金（如钟）、丝（如琴瑟）、竹（如箫笛），这是中国古代的八种乐器材质，称为“八音”。（七）家族与伦理：九族、十义、五服*高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。解释：从高祖、曾祖、祖父、父亲到自身，再到儿子、孙子、曾孙、玄孙，这就是“九族”，是家族血缘关系的伦常。*父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。解释：父亲对儿子要慈爱，儿子对父亲要孝顺；丈夫和妻子要和顺相处；兄长对弟弟要友爱，弟弟对兄长要恭敬；长辈和晚辈之间要有秩序；朋友之间要讲信义；君主对臣子要尊重，臣子对君主（或国家）要忠诚。这十种伦理规范，是人人都应共同遵守的。“十义”是对社会各阶层、各关系的行为规范要求。*斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。解释：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，这是五种不同等级的丧服，代表着亲属关系的远近亲疏，到缌麻服为止，五服之内的亲属关系就尽了。介绍古代丧服制度，体现了宗法社会的亲疏观念。（八）学问之道：六艺、文字、四书五经*礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。解释：礼、乐、射、御、书、数，是古代儒家要求学生掌握的六种基本技能，现在已经不都具备了。只有书法（文字学）还是大家共同遵守学习的。既然认识了文字，就要讲解《说文解字》来探究字的本义。*有古文，大小篆。隶草继，不可乱。解释：汉字有古文、大篆、小篆等字体。后来又有隶书、草书相继出现，它们的演变顺序是不能搞混乱的。*若广学，惧其繁。但略说，能知原。解释：如果要广泛学习，恐怕内容太繁多。这里只是简略地说一说，使人们能了解其源流和根本。*凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。解释：凡是教导初学