高考考查篇目72篇之《阿房宫赋》《答司马谏议书》《谏太宗十思疏》《谏逐客书》《鸿门宴》等（教师版）

高考文言文挖空训练6篇目：《阿房宫赋》《答司马谏议书》《谏太宗十思疏》《谏逐客书》《鸿门宴》【教材原文】阿房宫(ēpánggōng)赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊(lí)山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，一步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困(qūn)焉，蜂房水涡，矗(chù)不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁(iì)何虹？高低冥迷，不知西东(也做“东西”)。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦，朝歌夜弦(xián)，为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟(huán)也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘(lù)辘(lù)远听，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三一六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽(chuán)，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒；瓦缝参差(cēncī)，多于周身之帛(bó)缕；直栏横槛(jiàn)，多于九二之城郭；管弦呕(ōu)哑(yā)，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独天之心，日益骄固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【挖空精读】阿房宫(秦宫殿)赋(韵文和散文的综合的一种体)杜牧(晚唐诗人)六王毕(完结，指为秦国所灭)，四海一(统一)，蜀山兀(光秃)，阿房出(出现，建成)。覆压(覆盖)三百余里，隔离(遮蔽)天日。骊山北(从北边，名词作状语)构而西(向西，名词作状语)折，直走(通达)咸阳。二川溶溶(河水盛大的样子)，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰(走廊)缦(萦绕)回(曲折)，檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄(向上噘起)；各抱地势(各随地形)，钩心斗角(指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角相对)。盘盘(盘旋)焉(……的样子，词尾助词)，困困(曲折回旋)焉，蜂房水涡(像蜂房，像水涡)，矗(矗立)不知其几千万落(座)。长桥卧(于)波,未云何龙？复道行(于)空，不霁(雨雪停止天放晴)何虹(省略句，长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？天桥穿行空中，不是雨过天晴，怎么出现彩虹)？高低冥迷(分辨不清)，不知西东。歌台暖响，春光融融(人们在台上唱歌，歌声响起，好像充满着暖意，如同春光那样和暖)；舞殿冷袖，风雨凄凄(人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷)。一日之内，一宫之间，而(然而)气候(温度高低)不齐(形同)。妃嫔媵(陪嫁的人)嫱(古代宫廷里的女官名)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(本指君王及后妃所乘的车，乘辇车，名词作动词)来于秦。朝歌夜弦(弹琴)(互文，早晚唱歌奏乐)，为(成为)秦宫人。明星荧荧(明亮的样子)，开妆镜也(判断句，明星闪亮，是宫人打开梳妆的镜子)；绿云(翡翠色的发饰)扰扰(繁多杂乱)，梳晓鬟也(判断句，青云纷扰，是宫妃在早晨正梳理发髻)；渭流涨腻(涨起了脂膏)，弃脂水也(判断句，渭水涨起一层油腻，是宫妃们倒掉的洗脸水)；烟斜雾横，焚椒兰也(判断句，烟霭斜斜上升，云雾缭绕空中，是宫中在焚烧椒兰制的香料)。雷霆乍惊，宫车过也(判断句，雷霆突然震响，是宫车正在行驶过去)；辘辘(车行的声音)远听(车声越听越远)，杳(远)不知其所之(到，动词)也。一肌一容，尽(极)态极妍(娇媚)，缦立(久立)远视，而望幸(宠幸)焉。有不见者，三一六年。燕赵之收藏(收藏的金玉珍宝，动词做名词)，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝，动词做名词)，齐楚之精英(金玉珍宝)(互文，燕国、赵国，韩国、魏国，齐国、楚国收藏营谋的金玉珍宝)，几世几年，剽(抢劫、掠夺)掠其(代词，六国)人(百姓)，倚叠(堆叠)如山。一旦(某一天)不能有，输来其间。鼎铛(平底的浅锅)玉石，金块珠砾(把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子)，弃掷逦迤(连续不断，到处都是)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也(判断句，一个人的意愿，是千万人的意愿啊)。秦爱纷奢(繁华奢侈)，人亦念其家。奈何(为什么)取之尽锱铢(古代重量单位，极言细微)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于(比)南亩之农夫；架梁之椽(椽子)，多于(比)机上之工女；钉头磷磷(有棱角的样子。这里形容钉头突出)多于在庾(谷仓)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛(门槛)，多于(比)九土(九州)城郭；管弦呕哑(声音嘈杂)，多于市人之言语(状语后置，致使支撑房屋大梁的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；钉头突起，比粮仓里的粟粒还多；瓦缝密密麻麻，比全身的丝线还多；直的横的栏杆，比九州的城郭还多；奏乐的声音嘈杂，比集市的言语还多)。使天下之人，不敢言而(表并列连词)敢怒。独夫(失去人心的统治者)之心，日益骄固(骄横顽固)。戍卒叫(指陈涉、吴广起义)，函谷举(被攻占)(被动句，函谷关被攻占)，楚人一炬(一把火)，可怜(可惜)焦土！呜呼(唉)！灭六国者六国也，非秦也；族(灭族，动词)秦者秦也，非天下也。嗟乎！使(假如)六国各爱(爱护)其人，则足以拒(抵抗)秦；使秦复爱六国之人，则递(依次传递)三世可至万世而为(成为)君，谁得(能)而族灭(一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭)也？秦人不暇(空暇)自哀(宾语前置，为自己悲哀)，而后人哀(为……悲哀，为动用法)之；后人哀之而(却，转折)不鉴(以……为鉴)之，亦使后人(后来的人)而复哀后人也。【挖空检测】阿房宫（）赋（）杜牧（）六王毕（），四海一（），蜀山兀（），阿房出（）。覆压（）三百余里，隔离（）天日。骊山北（）构而西（）折，直走（）咸阳。二川溶溶（），流入宫墙。五步一楼，一步一阁；廊腰（）缦（）回（），檐牙()高啄（）；各抱地势（），钩心斗角()。盘盘（）焉()，困困（）焉，蜂房水涡（），矗（）不知其几千万落（）。长桥卧（）波,未云何龙？复道行（）空，不霁（）何虹(心)？高低冥迷（），不知西东。歌台暖响，春光融融()；舞殿冷袖，风雨凄凄()。一日之内，一宫之间，而（）气候（）不齐（）。妃嫔媵（）嫱（），王子皇孙，辞楼下殿，辇()来于秦。朝歌夜弦（）（）,为（）秦宫人。明星荧荧（），开妆镜也()；绿云（）扰扰（），梳晓鬟也()；渭流涨腻（），弃脂水也()；烟斜雾横，焚椒兰也（）。雷霆乍惊，宫车过也（）；辘辘（）远听（），杳（）不知其所之（）也。一肌一容，尽（）态极妍（），缦立（）远视，而望幸（）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（），韩魏之经营（），齐楚之精英（）()，几世几年，剽（）掠其（）人（），倚叠（）如山。一旦（）不能有，输来其间。鼎铛（）玉石，金块珠砾()，弃掷逦迤（），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心,千万人之心也（）。秦爱纷奢（），人亦念其家。奈何（）取之尽锱铢（），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（）南亩之农夫；架梁之椽（），多于（）机上之工女；钉头磷磷（）,多于在庾（）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（），多于（）九土（）之城郭；管弦呕哑（），多于市人之言语()。使天下之人，不敢言而（）敢怒。独夫（）之心，日益骄固(骄横顽固)。戍卒叫(),函谷举（）()，楚人一炬（），可怜（）焦土！呜呼（）！灭六国者六国也，非秦也；族（）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（）六国各爱（）其人，则足以拒（）秦；使秦复爱六国之人，则递（）三世可至万世而为（）君，谁得（）而族灭()也？秦人不暇（）自哀（），而后人哀（）之；后人哀之而（）不鉴（）之，亦使后人（）而复哀后人也。【教材原文】答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒(guō)，终必不蒙见察，故略上报，不复--自辨。重(chóng)念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(bàng)也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟(pì)邪说，难(nàn)壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度(dù)，度(duó)义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤(wù)，不任(rèn)区区向往之至！【挖空精读】答(答复)司马谏议(司马光，谏议指官职名)书(信)王安石(北宋政治家)某(草稿中用以代指本人名字)启：昨日蒙教(承蒙您赐教)，窃(我私下)以为与君实游处(同游共处，交往)相好(交好)之(的)日久，而议事每(常常)不合(一致)，所操(持)之术(方法、主张)多异故(缘故)也。虽欲强聒(强行辩解)，终必不蒙见(被)察(被动句，终究不能被您理解)，故略(简单地)上报(回复)，不复--自辨(同“辩”，分辩)。重念(又考虑到)蒙君实视遇(同义复词,看待，对待)厚(情谊深厚)，于(在)反覆(书信往返)不宜卤莽(冒失)，故今具(详细地)道(说出)所以(这样做的理由)，冀(希望)君实或见(我)恕也(宾语前置，希望君实也许谅解我)。盖(大概，句首发语词)儒者(读书人)所争，尤(特别)在于名(名声)实(实际情况)，名实已明，而天下之理(根本道理)得(清楚)矣。今君实所以见教(宾语前置，指教我)者，以为侵官(侵夺原来官员的职权)、生事(滋生事端)、征利(谋求民利)、拒谏(拒绝纳谏)，以(因而)致(招致)天下怨谤也。某则以谓(以为，认为)受命于(从)人主(君主)，议法度而修之于朝廷，以授之于有司(状语后置，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行).不为(不是)侵官；举(施行)先王之政，以兴利除弊(兴办有益的事，除去各种弊端)，不为生事；为(替)天下(天下人)理财(管理财物)，不为征利；辟(批驳)邪说(不正确的言论)，难(排斥)壬人(善于巧言献媚、不行正道的人)，不为拒谏。至于怨诽(怨恨和诽谤)之(定语后置标志，不译)多(定语后置，那么多怨恨和诽谤)，则固(本来)前(预先)知其如此也。人习于苟且(得过且过，没有长远打算)非一日，士大夫多以不恤(顾念，忧虑)国事、同俗自媚于(向)众(状语后置，附和世俗，向众人献媚讨好)为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然(形容声势盛大或凶猛)？盘庚之迁(商王盘庚将国都迁到殷)，胥怨(相怨，指百姓对上位者的怨恨)者民也，非特(不仅)朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度(计划)，度(考虑)义(适宜)而后动，是(认为正确)而不见可悔(值得反悔的地方)故也。如君实责我以(用)在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民(施恩惠给人民)(状语后置，如果您要拿我在位时间久、没能帮助皇上大有作为、去给百姓带来好处这些事责备我)，则某知罪矣；如日今日当一切不事(做，名词做动词)事，守前所为而已，则非(不是)某之所敢(愿意)知(领教)。无由(没有办法)会晤(见面)，不任(不胜)区区(小，用作自称的谦辞)向往之(助词，补语的标志)至(仰慕至极)！【挖空检测】答（）司马谏议（）书（）王安石（）某（）启：昨日蒙教（），窃（）以为与君实游处（）相好（）之（）日久，而议事每（）不合（），所操（）之术（）多异故（）也。虽欲强聒（），终必不蒙见（）察（），故略（）上报（），不复--自辨（）。重念（）蒙君实视遇（）厚（），于（）反覆（）不宜卤莽（），故今具（）道（）所以（），冀（）君实或见（）恕也（）。盖（）儒者（）所争，尤（）在于名（）实（）,名实已明，而天下之理（）得（）矣。今君实所以见教（）者，以为侵官（）、生事（）、征利（）、拒谏（），以（）致（）天下怨谤也。某则以谓（）受命于（）人主（），议法度而修之于朝廷，以授之于有司(),不为（）侵官；举（）先王之政，以兴利除弊（），不为生事；为（）天下（）理财（），不为征利；辟（）邪说（），难（）壬人（），不为拒谏。至于怨诽（）之（）多()，则固（）前（）知其如此也。人习于苟且（）非一日，士大夫多以不恤（）国事、同俗自媚于(向)众（）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（）？盘庚之迁（），胥怨（）者民也，非特（）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（）,度（）义（）而后动，是（）而不见可悔(方)故也。如君实责我以（）在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（）()，则某知罪矣；如日今日当一切不事（）事，守前所为而已，则非（）某之所敢（）知（）。无由（）会晤（），不任（）区区（）向往之（）至（）！【教材原文】谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢(shē)以俭，德不处其厚，情不胜(shèng)其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长(cháng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫(fú)在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽(xiǔ)索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢(yì)则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠(dài)则思慎始而敬终，虑壅(yōng)蔽则思虚心以纳下，想谗邪(xié)则思正身以黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬(miù)赏，罚所及则思无因怒而滥(làn)刑。总此十思，弘兹(zī)九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫(yù)游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！【挖空精读】谏太宗十思疏(臣僚向帝王进言时所使用文书)魏征(唐朝政治家)臣闻求(想要)木之(不译，主谓之间取消句子独立性)长(长得好)者，必固(使……稳固，使动用法)其根本(树根)；欲流(流水，动词作名词)之远(流得远，形作动)者，必浚(疏通水道)其泉源(源头)；思国之安者，必积(积聚)其德义(德行和道义)。源不深而(却，表转折连词)望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之理(治理得好)，臣虽(虽然)下愚(极愚昧无知的人，谦辞)，知其不可(能够)，而(更，表递进连词)况(何况)于(对于)明哲(明智的人)乎(更何况对于明智的人呢)！人君当(主持，掌握)神器(帝位)之(的)重(重权，形容词作名词)，居(占据)域中(天地之间)之大(形作名，重要地位)，将(将要)崇(推崇)极天之峻(高高的皇权)，永(长远地)保(保持)无疆(无边)之休(喜庆、福禄)。不念(考虑)居(处在)安(安逸的环境)思危(危难、危险)，戒(戒除)奢以(实行，厉行)俭,德不处(保持)其厚(敦厚)，情不胜(克制、战胜)其欲(物欲)，斯(这)亦伐根以(却，表转折)求木茂，塞(堵塞)源而欲流长者也(判断句，这也是砍断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源头却想要泉水流得长远啊)。凡百(所有的)元首(帝王)，承(承受)天景(大)命，莫不殷(深)忧(忧虑)而(而且，表递进连词)道(道德)著(显著)，功成而(却，表转折连词)德(道德)衰(衰退)。有善始者实(的确)繁(多)，能克(同义复词，能够)终(坚持到底)者盖(表推断，大概)寡(少)，岂(难道)其取之(代词，天下)易而守之(代词，天下)难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(竭尽诚心)以待下；既(在……之后)得志，则纵情以傲物(看不起别人)。竭诚(竭尽诚心)则胡越(古代分别居于我国北方和南方的少数民族)为一体，傲物则骨肉为行路(路人)。虽(即使)董(督察)之(代词，指臣民)以(用)严刑(状语后置，即使用严酷的刑罚督察人民)，振(同“震”，威吓)之(代词，指臣民)以(用)威怒(威风怒气)(状语后置，用威风怒气威吓百姓),终苟(苟且)免(免于刑罚)而(却，表转折连词)不怀(怀念)仁(皇上的仁德)，貌(表面上)恭(恭敬)而(却，表转折连词)不心服。怨(怨恨)不在大，可畏(畏惧)唯(只有)人(人民)；(水)载(负载)舟覆(使……倾覆，使动用法)舟(省略句，水能够负载船只也能颠覆船只)，所宜深(深切)慎(戒慎)。奔车朽索(像一辆疾驰的马车却用腐朽的绳索)，其(难道，加强反问语气)可忽(忽略)乎？君人(统治百姓)者(的人)，诚(如果)能见可欲(看见自己贪图的东西)则思知足以(来，表目的连词)自戒(宾语前置，警戒自己)，将有所作(兴作，建筑)则思知止(适可而止)以安(使……安宁，使动用法)人(老百姓)，念高危(险)则思谦冲(谦虚)而自牧(养)(想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养)，惧(害怕)满溢(骄傲自满，听不进别人的意见)则思江海而下(居….…之下，方位名词活用为动词)百川，乐(以……为乐，意动用法)盘游(田猎)则思三驱(田猎有度，不过分捕杀)以为度(标准，限度)，忧(忧虑)懈怠则思慎始而敬(慎)终(把事情做完)，虑(担心)壅(堵塞)蔽(被蒙蔽)则思虚(使……虚，使动用法)心以(连词，来)纳(接纳)下(臣下的意见)(被动句，担心耳目被堵塞蒙蔽就想到要虚心采纳臣下的意见)，想(考虑)谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正(使……端正，使动用法)身以黜(罢免)恶(奸邪恶毒的小人，形容词作名词)，恩(恩赐)所加(施加)则思无(不要)因(因为)喜以(表修饰)谬赏(不恰当地奖赏)，罚所及(涉及)则思无因(因为)怒而滥(过度)刑。总(全部的)此一思(应该深思的事，动词用名词)，弘(广大)兹(这)九德(忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺)，简(选拔)能(有才能的人，形容词作名词)而任之，择善(好的意见，形容词作名词)而从(听从)之。则智者尽(竭尽)其谋，勇者竭(竭尽)其力，仁者播(散播)其惠(仁爱)，信者(诚信的人)效(献出)其忠。文武争驰(为国家效力，为国事奔忙)，君臣无事(团结无间)，可以尽(尽情享受)豫游(出游)之(的)乐，可以养松乔(赤松子和王子乔，古代传说中的仙人)之寿，鸣琴(弹琴)垂拱(垂衣拱手，不亲自处理政务)。不言(不依靠言语)而化(教化)。何必劳(使……劳累，使动用法)神苦(使……辛苦，使动用法)思，代下(臣下)司职(管理职事)，役(役使)聪明之耳目，亏(使……亏损，使动用法)无为(道家主张清静无为，顺其自然)之大道哉！(为什么一定要耗费精神，深思竭虑，代替臣下处理职事，役使了自己的耳朵和眼睛，损害了清静无为的治国大道呢)【挖空检测】谏太宗一思疏（）魏征（）臣闻求（）木之（）长（）者，必固（）其根本（）；欲流（）之远（）者，必浚（）其泉源（）；思国之安者，必积（）其德义（）。源不深而（）望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之理（），臣虽（）下愚（），知其不可（），而（）况（）于（）明哲（）乎（）！人君当（）神器（）之（）重（），居（）域中（）之大（），将（）崇（）极天之峻（），永（）保（）无疆（）之休（）。不念（）居（）安（）思危()，戒（）奢以（）俭，德不处（）其厚（），情不胜（）其欲（），斯（）亦伐根以（）求木茂，塞（）源而欲流长者也()。凡百（）元首（），承（）天景（）命，莫不殷（）忧（）而（）道（）著（），功成而（）德（）衰（）。有善始者实（）繁（），能克（）终（）者盖（）寡（），岂（）其取之（）易而守之（）难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚（）以待下；既（）得志，则纵情以傲物（）。竭诚（）则胡越（）为一体，傲物则骨肉为行路（）。虽（）董（）之（）以（）严刑（），振（）之（）以（）威怒（）（），终苟（）免（）而（）不怀（）仁（），貌（）恭（）而（）不心服。怨（）不在大，可畏（）唯（）人（）；（）载（）舟覆（）舟（），所宜深（）慎（）。奔车朽索（）乎，其（）可忽（）乎？君人（）者（）则思知足以（）自戒（），将有所作（）则思知止（）以安（）人（），念高危（）则思谦冲（）而自牧（）()，惧（）满溢（）则思江海而下()百川，乐（）盘游（）则思三驱（）以为度（）,忧（）懈怠则思慎始而敬（）终（），虑（）壅（）蔽（）则思虚（）心以（）纳（）下（）()，想（）谗邪()则思正（）身以黜（）恶（），恩（）所加（）则思无（）因（）喜以（）谬赏（），罚所及（）则思无因（）怒而滥（）刑。总（）此十思（），弘（）兹（）九德（），简（）能（）而任之，择善（）而从（）之。则智者尽（）其谋,勇者竭（）其力,仁者播（）其惠（）,信者（）效（）其忠。文武争驰（），君臣无事（），可以尽（）豫游（）之（）乐,可以养松乔（）之寿,鸣琴（）垂拱（），不言（）而化（）。何必劳（）神苦(思，代下（）司职（）,役（）聪明之耳目,亏（）无为之大道哉！【教材原文】谏逐客书李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎(róng)，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(iiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐(lè)用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢(yǐng)，东据成皋之险，割膏腴(yú)之壤，遂散六国之从(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(iū)，废穰(rǎnq)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内(nà)，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉。而陛下说(yuè)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良(juétí)不实外厩(iiù)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪(zān)、傅玑之珥(ěr)、阿(ē)缟(qǎo)之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)，弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择(shì)细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国。却宾客以"诸侯，使天下之一退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(jiè)寇兵而赍（）盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。【挖空精读】谏(规劝君主或尊长)逐客书(上书，奏章)(就驱逐客卿一事规劝秦王的奏章)李斯(荀子的弟子，秦代政治家)臣闻吏议逐(驱逐)客(客卿)，窃(私下)以为过(错)矣。昔(从前)缪公求士，西(在西边，名词作状语)取(得到)由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(招致、招揽)丕豹、公孙支于晋(状语后置，在西边从西戎取得由余，在东边从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来不豹、公孙支)。此五子者，不产(生，出生)于秦，而缪公用之，并(兼并，吞并)国二十，遂霸(于)西戎(状语后置省略句，于是在西戎称霸)。孝公用商鞅之法，移风易(改变)俗，民以(因此)殷盛(殷实，富裕)，国以富强，百姓乐用(被动句，乐于被用)，诸侯亲服，获楚、魏之师(军队)，举(攻克，占领)地千里，至今治强(安定强盛)。惠王用张仪之计，拔(攻取)三川之地，西并巴、蜀、北收上郡，南取汉中，包(并吞)九夷(当时楚国境内各少数民族所居之地)，制(控制)鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴(肥沃)之壤，遂散(使……分散，拆散，使动用法)六国之从(同“纵”，合纵)，使之西面事秦，功施(延续)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强(使……增强，形容词使动用法)公室(王室)，杜(堵塞、封闭)私门(权贵大臣之家)，蚕(像蚕吃桑叶一样逐渐地，名词作状语)食(吞食，侵占)诸侯，使秦成(成就)帝业。此四君者，皆以(凭借)客之功。由此观之，客何(表反问，哪里)负(辜负)于(不译，引出对象的介词)秦哉！向使(假使)四君却(使……退，使动用法)客而不内(同“纳”，接纳)，疏(疏远)士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也(这就让国家没有丰厚的实力，也让秦国没有了强大的名声)。今陛下致(获得)昆山之玉，有(占有)随、和之宝，垂明月之珠，服(佩带)太阿(古代剑名)之剑，乘纤离(骏马名)之马，建(树立)翠凤(以翠羽装饰的凤形)之旗，树(设置)灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生(出产)一焉，而陛下说(同“悦”，喜爱)之(代词，代这些宝物)，何也？必秦国之所生然后可(如果一定是秦国出产的才可以)，则是(这些)夜光之璧不饰(装饰)朝廷，犀象之器(用犀牛角和象牙制成的器具)不为玩好(供玩赏的宝物)，郑、卫之女不充(充实)后宫，而骏良(骏马名)不实(使……充满，形容词使动用法)外厩，江南金锡不为(被)用，西蜀丹(丹砂)青不为采(被动句，互文句，江南的金锡和西蜀的丹青也都不能被取用了)。所以(用来……的)饰后宫、充下陈(古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方)、娱(使……愉快，使动用法)心意、说(同“悦”，使……愉快，使动用法)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(同“附”，附着、加上)玑(泛指珠子)之珥(耳饰)、阿缟(细娟)之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫(不译，句首发语词)击瓮(用来汲水的陶器)叩缶(瓦制的打击乐器)，弹筝搏(击打、拍打)髀(大腿)，而歌呼呜呜快(使……快乐，使动用法)耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃(抛弃)击瓮叩缶而就(接近)《郑》《卫》，退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》，若(像)是者(这样的选择)何也？快意(于)当前(状语后置省略句，在眼前心情舒适爽快)，适观(适于观听)而已矣(罢了)。今取(任用)人则不然(这样)，不问可否，不论由直(是非)，非秦者去(使……离开)(之)(省略句，不是秦国的人就使他们离开)，为(是)客者逐。然则(这样那么)是所重者在乎(介词，相当于“于”)色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也(判断句，这不是用来统治天下、制服诸侯的策略啊)。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以(因此)太山不让(辞让，拒绝)土壤，故能成其大；河海不择(同“释”，舍弃)细流，故能就(成就)其深；王者不却(推辞，拒绝)众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充(丰裕，繁盛)美，鬼神降福，此五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)三王(夏禹、商汤、周武王)之所以(……的原因)无敌也。今乃(竟然)弃黔(黑)首(指平民、老百姓)以(来，表目的连词)资(资助，供给)敌国，却宾客以业(使成就霸业，名词使动用法)诸侯，使天下之士退而(连词，表承接)不敢西向，裹足(有所顾虑而止步)不入秦，此所谓“藉(同“借”)寇兵而赍(送给、付与)盗(入侵者)粮”者也(判断句，这正是所说的“供给敌人兵器，付与入侵者粮食”啊)。夫物不产于秦，可宝(当做宝物，名词活用作动词)者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益(增益，增多)仇，内(在国内)自虚而外(在国外)树怨于(和，介词)诸侯(状语后置，在外和诸侯结怨)，求国无危，不可得也。【挖空检测】谏（）逐客书（）（）李斯（）臣闻吏议逐（）客（），窃（）以为过（）矣。昔（）缪公求士，西（）取（）由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋,来（）丕豹、公孙支于晋()。此五子者,不产（）于秦，而缪公用之，并（）国二十，遂霸()西戎()。孝公用商鞅之法，移风易（）俗，民以（）殷盛（）,国以富强,百姓乐用()，诸侯亲服，获楚、魏之师（），举（）地千里，至今治强（）。惠王用张仪之计，拔（）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（）九夷（），制（）鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴（）之壤，遂散（）六国之从（），使之西面事秦，功施（）到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强()公室（），杜（）私门(),蚕（）食（）诸侯，使秦成（）帝业。此四君者，皆以（）客之功。由此观之，客何（）负（）于（）秦哉！向使（）四君却（）客而不内（），疏（）士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也()。今陛下致（）昆山之玉，有（）随、和之宝，垂明月之珠，服（）太阿（）之剑，乘纤离（）之马，建（）翠凤（）之旗,树（）灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生（）一焉，而陛下说（）之（），何也？必秦国之所生然后可()，则是（）夜光之璧不饰（）朝廷，犀象之器（）不为玩好（），郑、卫之女不充（）后宫，而骏良（）不实（）外厩，江南金锡不为（）用，西蜀丹（）青不为采()。所以（）饰后宫、充下陈()、娱（）心意、说()耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（）玑（）之珥（）、阿缟（）之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化（）佳冶（）窈窕赵女不立于侧也。夫（）击瓮（）叩缶（），弹筝搏（）髀（），而歌呼呜呜快（）耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃（）击瓮叩缶而就（）《郑》《卫》，退（）弹筝而取《昭》《虞》，若（）是者（）何也？快意（）当前()，适观（）而已矣（）。今取（）人则不然（），不问可否，不论曲直（），非秦者去()（）()，为（）客者逐。然则（）是所重者在乎（）色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也()。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以（）太山不让（）土壤，故能成其大；河海不择（）细流，故能就（）其深；王者不却（）众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充（）美，鬼神降福，此五帝（）三王（）之所以（）无敌也。今乃（）弃黔（）首（）以（）资)敌国，却宾客以业（）诸侯，使天下之士退而（）不敢西向，裹足（）不入秦，此所谓“藉（）寇兵而赍（）盗（）粮”者也（）。夫物不产于秦，可宝（）者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益（）仇,内（）自虚而外（）树怨于（）诸侯（），求国无危，不可得也。【教材原文】鸿门宴司马迁沛(pèi)公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(wàng)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨(xiǎng)士卒,为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万,在新丰鸿门；沛公兵一万，在霸上。范增说(shuì)项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬(ī)。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹(yǐn)项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋(wú)从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为(wèi)大王为(wéi)此计者？”曰：“鲰(zōu)生说我曰：'距关，毋内(nà)诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(dāng)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要(yāo)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉(fèng)卮(zhī)酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(zǎo)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮(lù)力而攻秦,将军战河北,臣战河南。然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(xì)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，--亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数(shuò)目项王，举所佩玉玦(jué)以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不(fǒu)者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，日：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼(yì)蔽(bì)沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟(ǐ)之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷(wéi)西向立,瞋(chēn)目视项王，头发上指,目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(iì)曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘(shèng)樊哙者也。”项王曰：“壮士！-赐之卮酒。”则与斗卮酒。拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘(zhì)肩。则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖(dàn)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛(zhū)有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公日：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎(zǔ)，我为鱼肉,何辞为(wéi)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双。欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦(lí)山下，道芷(zhǐ)阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(duó)我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(shēng)杯杓(sháo)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。【挖空精读】鸿门(地名)宴司马迁(西汉史学家)沛公(刘邦)军(驻军)(于)霸上(状语后置省略句，刘邦在霸上驻军)，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王，名词作动词)关中，使子婴为(担任)相，珍宝尽有(占有)之。”项羽大怒曰：“旦日(明天)飨(犒劳)士卒，为(我)击破沛公军(省略句，替我打败刘邦的军队)！”当(在，介词)是(这)时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵一万，在霸上。范增说(劝说)项羽曰：“沛公居(居住)山东(古今异义词，崤山以东)时，贪于财货，好美姬(美女)。今入关，财物无所取，妇女无所幸(君主宠爱女子)，此其志不在小。吾令人望其气(云气)，皆为(是)龙虎(判断句，都是龙虎的样子)，成五采，此天子气也(判断句，这是天子的云气)。急击勿失(失去时机)！”楚左尹(官名，多以亲贵任之，掌军事)项伯者，项羽季父(叔叔)也，素(向来，一向)善(友善、交好)留侯张良。张良是时从(跟从)沛公，项伯乃(于是，就)夜(连夜，名词作状语)驰(骑着马快跑)之(往)沛公军(驻军地)，私(私下)见张良，具(详细地)告(之)以事(状语后置省略句，把事情详细地告诉张良)，欲呼张良与(之)俱(一起)去，曰：“毋(不要)从俱死也。”张良曰：“臣为(替)韩王送沛公，沛公今事有急。亡(逃亡，逃跑)去不义(道义)，不可不语(告诉)。’良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定)此计者？”曰：“鲰(浅陋，卑微)生说我曰：'距(同“拒”，据守)关，毋内(同“纳”，接纳)诸侯，秦地可尽王(称王)也。’故听之。”良曰：“料(料想)大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固(本来)不如也。且(那么)为之奈何？”张良曰：“请(请让我)往谓(对……说)项伯，言沛公不敢背(背叛)项王也。”沛公曰：“君安(怎么)与项伯有故(有交情)？”张良曰：“秦时与臣游(来往)，项伯杀人，臣活(使……活命，使动)之。今事有急，故幸(幸亏，幸而)来告良。”沛公曰：“孰与(与……相比，谁更……)君少长？”良日：“长于臣(状语后置，比我年长)。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄(用侍奉兄长的礼节，名词作状语)事(对待)之。”张良出，要(同“邀”，邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(酒器)酒为寿(祝寿)，约为婚姻(亲家，有婚姻关系的亲戚)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(财物丝毫不敢据为己有)，籍(造册登记，名词作动词)吏民，封府库，而待将军。所以(……的原因)遣将守关者，备他盗之出入(偏义复词，进入)与非常(古今异义词，意外的变故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿(希望)伯具言臣之不敢倍(同“背”，背弃)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(同“早”)自来谢(道歉)项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破(攻破)关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因(趁机)善遇(对待)之。”项王许诺。沛公旦日从(率领、带领，使动用法)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战(于)河北(黄河以北地区)，臣战(于)河南(黄河以南地区)，然不自意(料想)(宾语前置，没有料想自己)能先入关破秦，得(能够)复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻(同“隙”，隔阂、嫌怨)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然(这样)，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐(宾语前置，面向东坐)；亚父南向坐(宾语前置，面向南坐)，--亚父者，范增也；沛公北向坐(宾语前置，面向北坐)；张良西向侍。范增数(多次)目(递眼色)项王，举所佩玉玦以示(给……看)之者三(多次)，项王默然不应。范增起，出召(召唤)项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕(完)，请以剑舞，因(趁机)击沛公于坐，杀之。不(同“否”)者，若属(你们这些人)皆且(将要)为所(被)虏(被动句，你们这些人都将被俘虏了)！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以(没有用来……的)为乐，请以(用)剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼(像鸟张开翅膀一样，名词作状语)蔽(遮护)沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如(宾语前置，怎么样)？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意(意图)常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士(定语后置，用戟交叉着守卫营门的兵士)欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披(分开)帷西向立，瞋目视项王，头发上(向上，名词作状语)指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而(握着剑，挺直身子)曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢(感谢)，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩(猪的前腿根部)。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把彘肩放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且(尚且)不避，卮酒安(怎么)足(值得)辞(推辞，拒绝)！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举(尽)，刑(名作动，惩罚)人如恐不胜(尽)(杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故(故意)遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人，此亡秦之续耳(判断句，这是已亡的秦朝的后续)。窃(表示个人意见的谦辞)为(认为)大王不取(采用)也！”项王未有以应(回应，回答)，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾(片刻)，沛公起如(到，往)厕，因(趁机)招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(责备)(做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备)。如今人方(正)为(是)刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何(何必)辞为(语气助词，用于句末表示反问)？”于是遂去。乃令张良留谢(道歉)。良问曰：“大王来何操(拿)(宾语前置，大王来的时候拿什么了)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与(给)亚父。会(正遇上)其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(敬语，遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去(距离)四一里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走(跑)，从郦山下，道(取道，名词作动词)芷阳间(秘密地)行(走)。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过(超过)二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(承受)杯杓(酒器，借指饮酒)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜，古代一种较重的礼节)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安(哪里)在(宾语前置，沛公在哪里)？”良曰：“闻大王有意督过(责备，责罚)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置(放置，放)之坐(同“座”)上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞(敲击)而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与(之)谋(省略句，小子不值得与他谋划事情)。夺项王天下者必沛公也。吾属(我们)今为(被)之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。【挖空检测】鸿门（）宴司马迁（）沛公（）军（）（）霸上()，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（）关中，使子婴为（）相，珍宝尽有（）之。”项羽大怒曰：“旦日（）飨（）士卒，为（）击破沛公军（）！”当（）是（）时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（）项羽曰：“沛公居（）山东（）时，贪于财货，好美姬（）。今入关，财物无所取，妇女无所幸（），此其志不在小。吾令人望其气（），皆为（）龙虎（），成五采，此天子气也（）。急击勿失（）！”楚左尹（）项伯者，项羽季父（）也，素（）善（）留侯张良。张良是时从（）沛公，项伯乃（）夜（）驰（）之（）沛公军（），私（）见张良，具（）告(之)以事（），欲呼张良与（）俱（）去，曰：“毋（）从俱死也。”张良曰：“臣为(替)韩王