第六讲 文学创作

文学概论北京师范大学文学院陈雪虎snowtiger001@263.net10次课1.第四讲文学媒介2.第五讲文学文本(一)：体裁文类与文化类型3.第五讲文学文本(二)：现象结构层面(从语言、形象，到意蕴和风格)4.第五讲文学文本(三)：叙事与叙事学5.第五讲文学文本(四)：文学抒情与现代细读6.第五讲文学文本(五)：剧本、戏剧及改编7.第六讲文学创作8.第七讲文学阅读9.第八讲文学批评10.第九讲文学研究诸型第六讲文学创作1、文学创造作为精神生产2、文学创作的心理学诸研究3、文学创作的心理诸能力4、文学创作的动机与过程1、文学创造作为精神生产文学创造作为特殊的生产精神生产与物质生产：有关系、独立性、有特点文学创造的独特性：与科学、宗教活动的区别；语言艺术文学创造的客体模仿自然：……表现情感：……特殊的社会生活：源泉；整体性、审美价值、饱含体验文学创造的主体从模仿者到创造者旁观者与移情者特殊的艺术生产者：生产者、美的创造者、社会中人文学创造的主客体关系情感体验与感性直观主客互动2、文学创作的心理学诸研究柏拉图与“迷狂”说神灵凭附；灵魂回忆弗洛伊德与无意识学说“性欲升华”说；“俄狄浦斯情结”荣格与“集体无意识”学说集体无意识；代言人、自主情结；作品类型格式塔心理学学说从构造到格式塔；知觉1：心物同构；知觉2：媒介化再现克利《业余鼓手》1940克利《说话的女人》1923克利《弦外之音》1928《精打细算的老人》19293、文学创作的心理诸能力审美知觉力审美活动中主体感知和把握对象之审美属性的能力，是作家与对象产生审美联系的桥梁。捕捉到对象的表现性和生命情调；超功利与心理距离；由心理定势和思想意识水平决定艺术想象力作家在记忆材料的基础上所实现的形象的自由组合的能力，是作家创造力和表现力的表现。想象的自由性；想象的意向性艺术情感力作家使情景交融、物我合一、事理相济的结合力，同时使情感呈现为形式的表现力，是艺术创造的内在驱力。以主体浸润对象；将主体审美心理势力/能量有效内形式化以情感为核心、以知觉为基础、以想象为展开文心雕龙·物色是以詩人感物，聯類不窮；流連萬象之際，沈吟視聽之區；寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學草蟲之韻。皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字連形。並以少總多，情貌無遺矣。文心雕龙·神思古人云：「形在江海之上，心存魏闕之下。」神思之謂也。文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色：其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遯心。山沓水匝，樹雜雲合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風颯颯。情往似贈，興來如答。（《文心雕龙·物色》）是以繪事圖色，文辭盡情，色糅而犬馬殊形，情交而雅俗異勢，鎔範所擬，各有司匠，雖無嚴郛，難得踰越。然淵乎文者，並總群勢，奇正雖反，必兼解以俱通；剛柔雖殊，必隨時而適用。若愛典而惡華，則兼通之理偏，似夏人爭弓矢，執一不可以獨射也。若雅鄭而共篇，則總一之勢離，是楚人鬻矛譽盾，兩難得而俱售也。是以括囊雜體，（切）【功】在銓別，宮商朱紫，隨勢各配。章表奏議，則準的乎（雅頌）【典雅】；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式於明斷；史論序注，則師範於覈要；箴銘碑誄，則體制於弘深；連珠七辭，則從事於巧豔，此循體而成勢，隨變而立功者也。雖復契會相參，節文互雜，譬五色之錦，各以本采為地矣。（《文心雕龙·定势》）4、文学创作的动机与过程创作动机复杂性：一与多；显与隐；神秘颤动与全部历史；顺其自