语文浙江温州市2025学年第二学期温州十校联合体高一年级期中学科联考(4.22-4.24)

绝密★使用前高一语文学科练习一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）科学发现往往植根于历史文明的土壤。中华优秀传统文化中蕴藏着朴素的科学思想与实践经验,绿肥应用体系,再到明代锌冶炼的“蒸馏法”工艺,这些古老智慧并非只能束之高阁,而是可以通过现代转化,融入当代产业发展与科技创新的全过程。推动传统典籍“活”起来,首先要构建系统的知识体系。中国古代科技成就斐然,在农业、天文、医学等领域形成了独特的知识框架。以《灿烂与辉煌一一解码中国古代科技基因》《中国科学技术史》等著作为代表,出版业通过严谨的学术考据与史料论证,梳理古代科技发展脉络,还原完整知识谱系,打破“单一发明叙事”,构建中国科技史的自主话语体系。其次,要创新多元传播形怯。传统科技史出版常局限于学术圈层,难以满足大众对跨领域知识的需求。如今,出版社将学术巨著转化为图文并茂的普及读本,用三维解剖图展示汉代地动仪机械结构,以案例解析《天工开物》工艺原理,让深奥知识变得通俗易懂。数字技术的应用更带来全新体验:AR技术重现张衡浑天仪运行场景,APP模拟《九章算术》解题过程,使抽象理论转化为可交互的知识模块,激发大众特别是青少年的探索热情。最后,要推动成果转化,实现“历史原理一一当代应用”的闭环。部分科技史著作通过解析古代原理并附载当代应用案例,为产业转型提供实证支撑。这种转化并非简单复刻,而是以现代科学方法对传统经验进行验证、改造与拓展,完成从经验形态到科学形态的跨越。科学创新的核心动力之一,是跨界思维与实证精神的结合。跨界思维打破学科壁垒,将不同领域的知识、方法与范怯迁移到新的问题语境中,实现思维的“远缘杂交”,催生全新解决方案;实证精神则以实验数据验证猜想,拒绝主观臆断,确保创新成果的科学性与可靠性。跨界思维的本质,是从不同领域汲取“元模型”,即底层逻辑与核心原理,而非表面技巧。例如,好莱坞影星海蒂.拉玛借鉴自动演奏钢琴的原理,将无线电通信知识运用到鱼雷抗干扰难题中,发明跳频技术,实现通信领域的重大突破。这一案例印证了跨界创新的关键:找到不同领域的共通逻辑,通过重组与适应,解决本领域的瓶颈问题。跨界思维是科学创新的重要驱动力。科学研究的推进,常以“问题链”驱动创新流程:提出问题一一借鉴经验一一设计方案一一实验验证一一修正结论,环环相扣。在这一流程中,跨界思维为“提出问题”与“借鉴经验”提供灵感,实证精神则为“实验验证”与“修正结论”提供保障。以青蒿素的发现为例,屠呦呦团队从《肘后备急方》中“青蒿绞汁”的传统经验获得灵感,这是跨界思维的体现;随后历经300多次实验,用乙醚低温萃取的方法验证猜想,最终成功提取青蒿素,这是实证精神的实践。二者结合,才实现WZ10XIAO高一语文学科第1页(共意象是中国传统美学的核心范畴,是意与象、物与心、情与景的有机统一与自然融合。在诗歌鉴赏与美学研究中,人们常将意象与形象、物象、意境等概念混淆。厘清这些范畴的语义边界,是首先,区分物象与意象。物象一般指自然界的事物、景物,是“象”的构成要素之一。物象是客观存在的事物,是诗歌文本的最小单位与语象的一种;而意象是物象进入诗人构思、融入主观情意后的艺术形象,是“意中之象”,承载着特定的文化意蕴与情感逻辑。二者的关系可概括为:物象是意象的基础,意象是物象的升华,没有物象的依托,意象便成了无源之水;没有主观情意的注入,其次,区分意象与形象。形象具有确定性、现成性的特点,是作者与读者心中唤起的生动具体的感性形怯,侧重外在形态的呈现。而意象具有非确定性、非现成性的特点,不局限于“图像”怯的呈现,更追求“象外之旨”,隐含着更深层的情感意蕴与精神价值。中国古代艺术家重“意象”而非“形象”,正是因为意象能传达更丰富的审美韵味与心理体验。最后,区分意象与意境。意境是意象审美的一种特殊类型,是“意象”中最富于形而上人生体验和审美追求的形态,核心是“境生于象外”。意境以有限的意象表现无限的内容,通过主客一体、情景交融、虚实相生的艺术形象,激发读者对宇宙、人生的深层感悟。可以说,意境是意象的升华与超越,所有意境都源于意象,但并非所有意象都能达到意境的审美高度。在中国诗学传统中,意象具有稳定性与传承性。如“木叶”“落木”等意象,历经千百年形成固定的情感指向与审美内涵。阅读与鉴赏诗歌意象时,要实现感性体悟与理性分析的统一,避免将意象与其他概念混淆,导致鉴赏偏差。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是3A.材料一认为，运用多元传播形式传播古代科技知识是激活古代科技基因的重要因素，既让知B.材料二认为，跨界思维与实证精神相辅相成，前者提供灵感，后者提供保障，二者共同推动C.材料三指出，中国古代艺术家更重“意象D.材料一认为，转化传统科技典籍，重在以现代科学方法验证、改造古代3.下列选项中，最能支撑材料一“传统典籍现代转化”观点的一项A.某中医药研究机构整理汇编古代名医典籍，按原文记载复原古方，直接用于临床诊B.科研团队从《本草纲目》中提取某中药抗疟线索，结合现代药理实验验证，研发出新型抗疟C.出版社对《天工开物》《墨经》等古籍进行校注、配图与白话翻译，推出面向大众的科普读D.某材料科学团队立足国际前沿技术体系，未参考传统冶金经验，独立研发新一代合金制备工4．材料二和材料三分别论述了认知科学与艺术的不同路径。请结合材料，在横认知事物的突破,关键在于超越表象。在科学领域,若固守单一学科的边界,就会陷入思维固化的僵局;唯有打破壁垒,运用①去探寻新知,才能推动科学实现创新突破。在美学领域,若止步于客观事物的外在形态,便难以触及诗歌的审美内核;唯有融入主观情志,将其转化为②,方能实现从物象到意象的审美跃升。5．许多诗歌都借助自然景物表达情感。请结合材料三相关的论述和《效果？这种差异产生的原因是什么6分）课文链接:例如吴均的《答柳恽》说:“秋月照层岭,寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:“高树多悲风,海水扬其波。”这也是千古名句,正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）八年前的车祸让郑苹与张一伟成了孤儿,两人父亲同日离世。郑母改嫁肇事者周父,郑苹创办“郑寅生话剧社”纪念亡父,却在一日修复父亲旧手机时,意外发现母亲与昔日话剧演员骆以达的婚外情证据。话剧《雷雨》的排演,成了现实生活的镜像一一郑母时隔十年重演“繁漪”,骆以达从当年的“周朴园”,沦为如今的“鲁贵”。清晨六点,阳光从窗帘=里漏进一缕,爬上张一伟的脸。认识他八年了,郑苹还是第一次离他这么近,看得这么仔细。男人长了张圆脸,皮肤又白净,多少缺些英武气。所以他留了络腮胡子。郑苹起身拿来剃须刀,涂上泡沫,替他刮胡子。小心翼翼地,连下巴与头颈接=那样难处理的地方,也刮得干干净净。这时男人醒了,她严肃道:“过来,让我打一记耳光,这些年你让我受的委屈,一记耳光便宜你了。”他把脸凑过去,她手高高扬起,却轻轻落下,按在他脸上:“算打过了,以后不可以了。”他声音低沉:“其实我不值得你这样。”吃早饭时,维修铺小弟打来电话,说手机修好了。手机是父亲的遗物,八年来她一直带在身上。郑苹兴冲冲告诉张一伟,他却淡淡道:“那么老的手机,还能修?”她嗔怪:“这是我爸的东西,修不好我才要跳黄浦江。”手机里存着父女俩最后一次合影。那天风很大,图像抖着,母亲在镜头边八年前,同一个殡仪馆,郑苹第二次见到张一伟。车祸是张父过马路闯红灯,周父避让不及,又撞倒了骑车的郑父。郑父当场死亡,张父急救无效。周父花钱打点,全身而退,开出的赔偿金被张一伟拒绝:“我不要钱,把爸爸还给我。”他掏出水果刀,刺向周父,只差半寸便要了命。追悼会上,张一伟的眼泪在眶里打转,却不落下来。郑苹叠了一罐纸鹤,在他十九岁生日那天送他,附卡片“做朋友好吗?”一一被他连东西带卡片退回。那天,正是她动身去英国读高中的日子,当着郑母和周家父子的面,张一伟放下东西就走。周游是周父的儿子,话剧社的出资人,一直追求郑苹。他半开玩笑:“张一伟要是真喜欢你,我把头割下来当球踢。这些年他明里暗里搞的小动作,加起来都有一箩筐了。他接近你,不过是想报复我爸。”郑苹打断他:“这跟我没关系。”周游冷笑:“八年前那一刀,我爸要较真,他早进大牢了。他现在跟你在一起,不过是利用你。”郑苹不信。直到她修好父亲的手机,点开一段录音一一是母亲与骆以达的对话,两人在十年前的《雷雨》排演期间旧情复燃,而郑父对此一清二楚,却一直隐忍。“撞死我爸的人,成了我的后爸。我妈的姘头,我好茶好饭地侍候着,一口一个î叔叔9,叫得比自己老爸还亲。”更让她崩溃的是,录音里提到,八年前的车祸,并非意外,而是周父为了娶郑母,故意制造的“事故”。张一伟早就知道真相,他接近郑苹,就是为了收集证据,向周父复仇。如今,郑苹的话剧社在上海大剧院小剧场演《雷雨》,营销做得热闹:送康乃馨、咖啡券、电影票,特等奖是一辆小轿车。记者问她,骆以达从“周朴园”演成“鲁贵”,是不是噱头。她笑笑:“你说是,那就算是吧。”黄昏五点,天色阴沉得像顶着口锅盖。风越来越凌厉,窗帘被吹起九十度角,仙人掌的刺针沙沙抖动。《雷雨》首演之夜,雷雨将至。郑母在后台闭目养神,助理替她按摩颈椎。骆以达坐在不远处看书,这是他多年的习惯,临上场前要看书稳定情绪。二十年前,他演周朴园,她演繁漪,两人因戏生情;如今,他演鲁贵,她还是繁漪,却隔着十年的岁月与不堪的秘密。周父坐在观众席第一排,面无表情。周游坐在他身边,眼神复杂。张一伟站在剧场角落,手里攥着手机,里面存着所有证据。郑苹站在侧幕,看着台上的“繁漪”与“鲁贵”,仿佛看到了母亲与骆以达的过往,也看到了自己与张一伟的未来一一一场交织着家族秘密、爱恨背叛的雷雨,即将降临。就像八十年前的《雷雨》一样,命运的作弄,从来不会放过任何人。(有删改)曹禺的《雷雨》,是中国现代话剧的奠基之作,其悲剧内核具有超越时代的经典价值。它并非简单的家族恩怨,而是将命运悲剧、伦理悲剧、阶级悲剧融为一体,展现了旧中国社会的黑暗与人首先,《雷雨》是一部命运悲剧。剧中人物仿佛被一张无形的网笼罩,无论如何挣扎,都无法逃脱宿命的安排。周朴园与鲁侍萍的重逢,周萍与四凤的乱伦,繁漪的疯狂反抗,最终都以悲剧收场。这种“命运作弄”的主题,与古希腊悲剧一脉相承,却又扎根于中国社会的土壤,具有独特的东方其次,《雷雨》是一部伦理悲剧。它深刻揭露了封建家族制度对人性的扭曲。周公馆看似体面,实则充满了虚伪与罪恶。周朴园的专制,繁漪的压抑,周萍的懦弱,四凤的天真,都在封建伦理的枷锁下,走向毀灭。这种家庭内部的伦理混乱,正是旧中国社会的缩影。再次,《雷雨》是一部阶级悲剧。周朴园作为封建资本家,代表了上层阶级的冷酷与自私;鲁侍萍、鲁大海、四凤则代表了底层民众的苦难与反抗。两者之间的阶级对立,贯穿全剧。周朴园对鲁侍萍的始乱终弃,对鲁大海的残酷镇压,揭示了阶级压迫的本质。这种阶级矛盾,是悲剧产生的根《又见雷雨》作为当代小说,以《雷雨》为镜像,展现了当代社会的伦理困境与人性挣扎。郑母重演“繁漪”,骆以达从“周朴园”沦为“鲁贵”,象征着悲剧的跨时代性。无论是八十年前的周公馆,还是当代的话剧社,命运的作弄、伦理的混乱、阶级的对立,始终是人类无法逃避的命题。这正是《雷雨》能够成为经典,被不断解读与演绎的原因所在。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A.小说以“又见雷雨”为题，既指话剧社排演《雷雨》这部剧，也暗示现实中将上演一场同样C.郑苹修复父亲手机发现秘密的情节，是小说的转折点，揭开了八年前车祸的真相，推动情节7．下列对文本一艺术特色与文本二评论的分析，不正确的一项是3分）A.文本一巧妙运用“戏中戏”结构，让《雷雨》的排演与现实人物的命运相互映照，郑母与骆B.文本一多处运用细节描写与环境烘托，如“阳光漏进房间”“天色阴沉得像顶着口锅C.文本二认为《雷雨》的阶级悲剧主要表现为周朴园对鲁大海的残酷镇压，而文本一中张一伟拒绝赔偿金并试图复仇的情节，正是对这一悲剧D.文本一通过“手机”这一现代物象，替代了《雷效果4分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所琦,者然向然,奏刀黠然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?力庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大邻,导大竅,因其固然,技经肯糜之未尝,而况大瓤乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然,每至于族,吾见其难为,忧然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。諜然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。力颜渊问仲尼曰:“吾尝济乎觞深之渊,津人操舟若神。吾问焉,曰:î操舟可学邪?9曰:î可。善游者数能。若乃夫没人①,则未尝见舟而便操之也。9吾问焉而不吾告,敢问何谓也?力仲尼曰:“善游者数能,忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇!有所矜,则重外也。凡外重者内拙。力黄子履庄,少聪颖,读书不数过,即能背诵。尤喜出新意,作诸技巧。七八岁时尝背塾师暗窃匠氏刀锥凿木人长寸许,置案上能自行走,手足皆自动,观者您以为神。所制亦多,予不能悉记。作木狗,置门侧,卷卧如常,唯人入户,触机则立吠不止。吠之声与真无二,虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟,置竹笼中,能自跳舞飞鸣,鸣如画眉,凄越可听。作水器,以水置器中,水从下上射如线,高五六尺,移时不断。所作之奇俱如此,不能悉载。有怪其奇者,疑必有您书,或有您传。而予与处者最久且押,绝不见其书。叩其从来,亦竟无师傅。黄子性简默,喜思,与予处,予尝纷然谈说,而黄子则独坐静思。观其初思求入,亦戛戛似难,既而思得,则笑舞从之。如一思碍而不得,必拥衾达旦,务得而后已焉。黄子之奇,固亦由思而得之者也,而其喜思则性出也。10．文本三画波浪线的部分有三处需要断句11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A.济，过河，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思相C.置，放置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“D.怪，形容词的意动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是3分）B.文本二中仲尼认为善游者能很快学会操舟是因为他们忘记了水的存在；而会潜水的人从未见过船也能操舟，是因为他们视深渊如丘陵，视船翻如同车退，外物不会使他们有所顾忌，所D.三则材料都有强调长期练习的重要性。庖丁解牛十九年，津人操舟需“善游者数能”，黄履13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣4分）完成下表。（5分）文本一①②③（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）王安石(宋)登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去掉残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。张婪(元)翠微秋晚,试闲登绝顶,徘徊凝伫。一片清凉兜率①界,几度风雷貔虎。钟阜盘空,石城瞰水②,形势相吞吐。江山依旧,故宫遗迹何处。遥想霸略雄图,蚁封蜗角③,毕竟无人悟。六代兴亡都是梦,一样金陵怀古。宫井朱阑,庭花玉树,偏费骚人句。此情谁会,舫声摇月东去。【注】①兜率：梵文音译，这里兜率界代指清凉寺。②南宋张敦颐《六朝事迹编类》:“诸葛亮论金陵地形云:‘钟15．下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是3分）C.同是写景，王词“千里澄江似练，翠峰如簇”以比喻手法勾勒金陵山水的壮16．两首词的结尾均收束于诗人的深沉感喟（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．“水”是中国古典诗词中常见的意象，两句，展现从容泛舟的沉稳气度的同时，也暗含了自身虽年老萧疏却三、语言文字运用（18分）创新,要善于拆“墙”搭“桥”。拆“墙”也是搭“桥”。当前,面对前沿科学问题,“单打独斗”怯创新已显乏力,打破学科壁垒、促进知识交叉融合与协同创新,正成为新趋势。学科交界处,恰有可能产生重大科学突破。拆“墙”搭“桥”,也是在建生态。在创新体系中,“教”如土壤,为产业提供养分;“产”如树苗,向环境反馈需求。二者紧密互动,推动知识、技术、资