语文山东日照市2023级(2026届)高三年级(第二次)模拟考试（日照高三二模）(4.24-4.27)

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)中国诗文旧有句读的分别。“读”读如“逗”,与“顿”微有不同。“顿”完全是偶句为“句”,奇句则从前人误认为“句”而实为“读”。“句”必含有一完成意义，这样把一个于义不能拆开的句子拆为两部分，使声音能成有规律的段落，是一个很有趣的现象。我们很可以拿它和西文诗的“上下关联格”来比较。西文诗单位是“行”,每行不必为一句，上行文义可以一直流注到下行去，总能完成它的意义。行末既不顿，何以要分行呢?这全是因为“无韵五节格”每行要五个音步，上行音步的数目够了，下文便移到下行写，余例推。这种分排何以能见节奏呢?就全在每行的五音步有轻重的抑扬。中文诗以句为单位，每句大半是四言、五言或七言。在大多数诗中，一句完了，意义也就完成，声音也就停顿。所以在表面看，中文诗似无“上下关联”的现象。但事实上仍是有的。它与西诗“上下关联格”所不同者，在西诗行末意义未完成时，声音即不可停顿，必须与下行一气连读；在中诗一“句”之末意义尽管未完成而声音仍必须停顿，至少在习惯的读法是如此，它合理与不合理却是另一问题。这个倾向在词中尤其显然。词有谱调，到某字必顿，到某字必停，都依一定格律。但是词中的顿常仅表示声音段落，与意义无涉。例如“水精双枕，傍有堕钗横”顿于“枕”字，于词义为不通，于音律为必要。我们读惯了，听惯了，觉得声音过得去，连文义的破绽都忽略过去了。高三语文试题第1页(共10页)以上所举许多实例可证明中国诗词有类似西诗“上下关联格”的句子，不过意义虽上下关联，而声音则于习惯的停顿处停顿。这种停顿完全是形式的，正如一般诗句两字成顿一样。西诗“上下关联”时上行之末无须停顿，而中诗“上下关联”时则上“句”之末必须停顿，这件事实也足证明“顿”对于中诗节奏的重要性。(摘编自朱光潜《中国诗的节奏与声韵的分析》)句读是中国传统语文学中的一个核心概念。对古人来说，离辞析句是读写能力的基础，句读切分的微妙不同，便会导向字面语义、情感倾向乃至深层义理的差别。然而何为句读?这一概念并非不证自明。现代学者的句读观以《马氏文通》为代表，所谓“凡字相配而辞意已全者，曰句”,“凡有起、语两词而辞意未全者，曰读”,以语义完足与否划分“句”与“读”,是西方现代语法观念下的诠释。相形之下，中国古人则更强调句读的声音属性。如清代李兆洛为小学家钱绎《十三经断句》所作的序文中，便指出“独字不可诵，句而后可诵”,“当讽诵时，缓急出入周疏迟速高下之节出焉，而气随之，而心之解悟因之”,“古人之文如其口语，句读即其辞气云尔”。李氏之说揭示出句读与语言节奏的密切关联：句读在诵读中可以塑造缓急高下的声音变化，获得审美效果；同时，读者的理解活动也随此声气而产生。小学概念“句读”与文章学概念“辞气”的绾合，正显示出句读在文论和美学领域的巨大潜能。文学语言节奏的构成有两大基本要素：其一是语言单位(如篇章、语段、诗行等);其二是在此单位之内，对比性语言特征的交替变化，例如重复(押韵即最常见的重复)便是相同与相异语词的交替，近体诗平仄格律则是不同声调的交替。句读标识出书面文本转换为语音形态时需要停顿的位置，首先具有分隔语言节奏单位之功用；而其切分出长短不同的句段，本身又是构造对比性特征的一种重要手段。中国传统所谓“节奏”是“作则奏之，止则节之”,本义是对乐曲中音声和休止的凸显。停顿塑造了语音流中的“作”“止”交替，奠定了节奏的基本格局。在停顿的基础上，再叠加韵脚、声调、句式长短、语气轻重等语音属性，就可更凸显语言韵律感。朱光潜《诗论》指出“中国诗的节奏第一在顿的抑扬上见出，至于平仄相间，还在其次”,可谓特识。从历史发展看，句读观念经历了从单级(句)到二级(句—读)再到三级(句—读—顿)的演进过程，离析、描述语句中停顿的概念工具日益细密。唐代之前，句读分析在审美方面，主要是基于诗、骈文等句式相对整齐的文体，聚焦不同长度句式的声情效果；宋代以降，随着古文作为文学体类的兴起，以及深入分析经书义理层次的需要，句读在文学阐释与批评中也适应散行文字的特点，转而在逻辑层次、长短幅度、错综搭配中扩展其功能。连读长句往往以劲健的音节特征，显现较高的语义密度或较强的逻辑关联；断读短句则或以停顿留白表达强调，或以短促、密集的声情塑造具有跳跃、流动、紧张感的节奏效果。句读是关合书面、口头两种文学形态之枢纽。通过激发潜藏于文字的声音属性，线性堆积的文字符号被赋予了长短错综的韵律形态，产生了一种音义结合的节奏美学。这正可以提醒我们，“书写时代”同时也是“诵读时代”,声音及其携带的意义、情感，构成了文学底层绵延不绝的生命力。C.句读不仅是离辞析句的工具，更与诵读D.句读观念从单级到二级再到三级的历史演进过程，说明离析、描述语句中停顿的概念工具日益细密，显现的语义密度更高。C.材料一从比较诗学视角，聚焦中西诗歌节奏机制的差异；材料二从语文学史出发，侧重梳理句读概念从单级到三级的演变。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料D.君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许?(刘克庄《贺新郎》)4.材料二提到，一些现代学者以语义完足与否划分“句”与“读”,材料一朱光潜对句5.班级将举行“中华经典古诗文诵读”活动，由你所在的小组编写《古诗文诵读要领》,请结合材料列出三条。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)这根牛绳是农村极其普通的牵牛绳，是谷箩上的细麻绳，小指头般粗，中间有结，两根结成一根，呈煤黑色，没什么特别的。牛绳长不过三米，盘成几圈挂在雪白的墙上，在一束强烈的“追光灯”灯光的照射下，远远望去，很像盘着的蛇，仿佛还在动。牛绳泛着光亮，油腻腻的，看得出很有些年头了。女讲解员站在玻璃窗前，指着牛绳说：“这是一根普通的牛绳，又是一根不普通的牛绳，它是我县著名将军阮贤山的牛绳。这根牛绳伴随着将军戎马一生，走遍祖国大江南北。阮将军历经土地革命战争，抗日战争，解放战争，枪林弹雨，身经百战。可以说，将军的赫赫战功里也有这根牛绳的功劳。阮将军小时候家里很穷，两间破草房，四壁皆空，唯一值钱的就是有头水牛，是养家糊口的宝贝。将军小时候天天牵着牛去吃草，去给大户人家耕田换钱，与牛为伴，爱牛胜过自己的生命。但在1934年10月中央红军长征前，他家接二连三地发生了重大变故，彻底改变了他的命运。九月的一天，国民党围剿红军的部队，在山路上抓住了他父亲，硬说是红军探子，不由分说就杀害了，他母亲悲痛欲绝，不久也去世了。当时十六岁的阮贤山含泪埋葬双亲，靠着那头水牛带着弟弟妹妹艰难谋生。可祸不单行，没多久，又一拨国民党的士兵把他家的牛强行拉走了。等阮将军赶到军营外，他的牛只剩下了牛头和牛鼻上的牛绳。将军怒火中烧，欲哭无泪，然而他人小力薄，斗不过强悍凶恶的士兵。见到牛绳，他想起父亲经常说的一句话：‘卖房不卖门，卖牛不卖绳。’于是，他把牛绳带回了家。拿回牛绳的当天夜晚，他把弟弟妹妹托付给族人，毅然参加了红军，跟着共产党走，报仇阮将军参加红军时，带上了这根牛绳。他把牛绳折成几道系在裤腰上，走上了革命的道路。这根牛绳跟随将军一辈子，有许多可歌可泣的故事。当年中央红军冲破国民党层层封锁渡过湘江时，刚刚参军的阮将军作战勇敢，第一次战斗就打死国军一个连长。当天夜里，班长把他腰上的牛绳丢到门口，奖给他国军连长的牛皮带。将军跑到门外捡回牛绳又系在腰上。他对班长说：‘卖房不卖门，卖牛不卖绳，你不知道?亏你也是从农村出来的，我以后回去还要买牛的!’阮将军跟我们说，别小看这根不起眼的牛绳，过草地时它还救过班长的命呐。长征时，阮将军的部队是中央红军的殿后军团，阻击国民党军队的追杀。中央红军大部队过了草地，能吃的野菜被前军全扯光了，找不到东西吃，他和班长都要饿昏了。一次，班长不小心陷入了沼泽地，眼看泥水就要没过腰部，阮将军急忙解开牛绳裤带把一头扔给班长，硬是把班长从泥沼中拉了出来。后来，阮将军煮国军连长的牛皮带给班长吃，得意地说：‘王班长，我的牛绳有用吧?’他的牛绳还有一次起了大作用。在抗击胡宗南大军进攻延安的保卫战前，已经是侦察连长的阮将军带人去敌营摸情况，意外抓到了一个敌兵。没有东西绑敌人，阮将军又解下了自己的牛绳裤带，捆住敌人，顺利地带回了驻地，掌握了胡宗南要进攻延安的许多重要情报。阮将军曾笑着说：‘那次是顺利地回来了，可我一手拿着枪，一手提着裤子走了几十里地，难受呀。’阮将军追随毛主席，紧跟共产党，一路叱咤风云，战功卓著。解放后，成为中国人民解放军第一批被授衔的少将。天上星星数不清，林中鸟儿叫嘤嘤，阮将军牛绳的故事讲不完。阮贤山成了将军不忘初心，没有忘记‘卖屋不卖门，卖牛不卖绳’的家训，改革开放后多次回老家省亲，想把他的牛绳传给侄孙们，了却多年想买牛的心愿，可他的老家已发生了翻天覆地的变化，田地早已退耕还林，不用水牛耕地了，要耕地也要使用小型农机具。”讲解员喝了一口水接着说：“同志们，为了办好这次展览，我们专门去阮将军家征集物件，九十多岁高龄的阮将军笑着说：‘我没有什么东西可展览的，勋章有几枚，立功证书有几本，但都在行军作战途中遗失了。再说，那都是过去的事了，不值一提。现在自己享共产党的福，天天过好日子，感谢共产党。’在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在墙上的牛绳说：‘你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝，传家宝。’同志们，你们现在还认为这是一根普通的牛绳吗?”走出展览馆，阳光很灿烂，景致很美，身后的展览厅传来优美的歌曲《我爱我的祖国》:“我爱我的祖国，我亲我的祖国，爱你是我一生的寄托……”(有删改)文本二：绳系情怀，笔绘英雄——《一根牛绳》创作谈(节选)阿木《一根牛绳》创作于2019年，那年是中华人民共和国成立70周年，作为一位在新中国成长起来的作家，我很想写一篇这一题材的微型小说，向祖国献礼。写什么?怎么写?我构思了一段时间，感觉要写的题材和人物很多，遍地盛开英雄花。同时，我知道，高大上的正能量的作品不好写，一不小心容易把人物写得僵硬，脸谱化，不生动。我们当地有一句老话：“卖屋不卖门，卖牛不卖绳。”后来慢慢体会，我越来越感觉这句话的份量是很重的，有思想，有情感，寄托人们对屋对牛的牵挂和希望。这时我便想到，就用这根牛绳、这句老话来写主人公，把它作为刻画人物的核心细节。四十多年的文学创作，我发表微型小说近千篇，很多作品都习惯用一个核心物件来刻画人物。我始终觉得，好的微型小说，要在螺蛳壳里做道场，不能随心所欲，要靠精准的细节和真诚的情感，才能让人物立起来，让作品有温度。(有删改)A.文本一第二段，用特写镜头对牛绳进行了多角度描C.文本一以展览馆外灿烂的阳光、歌曲《我爱我的祖国》收尾，借助环境描写与歌D.文本二是创作谈，作者阿木先交代了《一根牛绳》的创作背景和创作初衷A.阮贤山遭遇父母双亡、耕牛被抢的变故，最终选择参加红军，既B.阮贤山的牛绳被班长丢到门口，他执意捡回，本质上不是舍不得一根绳子，而是C.阮贤山过草地时用牛绳救下班长，又把牛皮带D.阮贤山在受邀提供物品参加展览时，想了分析其表达效果。(4分)请结合文本一，谈谈作者是如何避免这一问题的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)朋党之兴，始于元帝之世，流风所染，千载不息。士得虚名获实祸，而国受其败，可哀也夫!萧望之、周堪，固雅意欲为君子者也，其攻弘恭、石显，以弼主于正，固君子之道也。夫君子者，岂徒由其道而遂以胜天下之邪哉?君子所秉以匡君而靖国者，蹇蹇之躬，可生可死，可贵可贱，可行非常之事，可定众论之归，而不倚人以为援。若夫进贤以卫主而公其善于天下则进之在己而举错一归之君。且必待之身安交定之余，而不急试之危疑之日。然且避其名而弗居，以使贤士大夫感知遇于吾君，而勉思报礼。身已安，交已定，道已行，小人已远。则善士之进，自拔以其类.而不肖者不敢饰说以干。 于身为君子，于国为大臣，恃此道也。(节选自王夫之《读通鉴论》)荀悦《论略》历数三代，以及元帝，曰崇尚儒业，从谏如流。引班固赞“宾礼故老，优游亮直”。其旨以为专用儒术，莫盛于此。班固、荀悦，皆文雅之士，以元帝好儒，征用儒生，故以兹为美。而深罪石显，痛心泣血，称诗人“投畀豺虎”,嫉之甚也。萧望之、周堪，皆廊庙之器，有师传之恩。石显所忌，废而不用。于谗邪则不断，于髦俊则用法，亦不得谓之优游矣。昔桀、纣杀一龙逢、比干，而得天下之恶归焉。桀、纣以拒谏而杀之，其悖已甚。元帝以信谗而杀，抑又甚焉。而宣帝称：“乱吾家者太子也。”知子莫若父，信哉是言。(节选自李德裕《李文饶文集》)抱朴子曰：尽节无隐者，可为也。若夫使言必纳而身必安者，须时。夫奸凶之徒.妒所不逮，恶直丑正，忧畏公方之弹邪枉。是以务除胜己.以纾其诛。明主不世而出.庸君迷于皂白，既不能受用忠益，或乃宣泄至言。于是弘恭、石显饰巧辞以构象似，假至公以售私奸。故曰：非言之难也，谈之时难也。夫以贤说圣，犹未必即受，故伊尹干汤，至于七十也。以智告愚，则必不入，故文王谏纣，终于不纳也。为臣不易，岂一涂也哉?盖往而不反者，所以功在身后；而藏器俟时者，所以百无一遇。高勋之臣，旷代而一有；陷冰之徒，委积乎史策。悲夫，时之难遇也，如此其甚哉!(节选自葛洪《抱朴子》)若夫进贤①以卫②主③而公其善④于天下⑤则进之⑥在己⑦而举⑧错一归之君。A.王夫之认为萧望之和周堪攻击奸臣、用正道辅佐君主的做法是君子之道，而君子只凭道很难实现战胜邪恶的目的。高三语文试题第7页(共10页)14.请结合材料，谈谈你对言者“须时”的理解。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)感昔二首(其二)陆游五丈原头秋色新，当时许国欲忘身。长安之西过万里，北斗以南惟一人。往事已如辽海鹤，余年空羡葛天民。腰间白羽凋零尽，却照清溪整角巾。16.在本诗和《书愤》中，陆游都运用了诸葛亮的典故，用意有何异同?请简要分析。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(3)李华参加诗词大会，第一关是九宫格题，九宫格中有九个意象(如图),要求山江月云风雨鸟蝉猿高三语文试题第8页(共10页)二、语言文字运用(本题共5小题，18分)词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”,而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最