《齐桓晋文之事》文言现象、翻译、默写、选择、阅读习题

《齐桓晋文之事》文言现象、翻译、默写、选择、阅读习题《齐桓晋文之事》作为《孟子·梁惠王上》中的经典篇章，不仅展现了孟子“仁政”思想的核心要义，其语言精炼传神，论证逻辑严密，亦是学习古代汉语的绝佳范本。本文将从文言现象、翻译要点、默写重点、选择习题及阅读拓展等方面，对该文进行细致梳理，以期为学习者提供有益参考。一、重点文言现象梳理（一）通假字1.“无以，则王乎？”“以”通“已”，停止。2.“王说，曰：‘诗云：“他人有心，予忖度之。”’”“说”通“悦”，高兴。3.“为长者折枝”“枝”通“肢”，肢体。一说，折枝即折取树枝。4.“刑于寡妻”“刑”通“型”，作榜样。5.“盖亦反其本矣”“盖”通“盍”，何不；“反”通“返”，返回。6.“行旅皆欲出于王之涂”“涂”通“途”，道路。7.“放辟邪侈，无不为已”“已”通“矣”，了。8.“是罔民也”“罔”通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害。9.“颁白者不负戴于道路矣”“颁”通“斑”，头发花白。（二）古今异义词1.“百姓皆以王为爱也”爱：古义，吝惜，舍不得；今义，喜爱。2.“老吾老，以及人之老”以及：古义，从而推广到；今义，连词，表示并列关系。3.“至于兄弟”至于：古义，推广到；今义，表示达到某种程度或另提一事。4.“不推恩无以保妻子”妻子：古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。5.“莅中国而抚四夷也”中国：古义，中原地区；今义，中华人民共和国。6.“然后从而刑之”从而：古义，接着就；今义，连词，因此就。（三）一词多义1.道*仲尼之徒无道桓文之事者：谈论*唯恐道途显晦：道路*师道之不传也久矣：风尚*道芷阳间行：取道2.诚*诚有百姓者：的确，确实*是诚何心哉：真的*帝感其诚：诚心*诚如是，则霸业可成：如果，果真3.度*他人有心，予忖度之：揣测*度，然后知长短：计量长短*王请度之：考虑*生之有时，而用之亡度，则物力必屈：限度4.若*若寡人者，可以保民乎哉：像*若无罪而就死地：这样*王若隐其无罪而就死地：如果*以若所为，求若所欲：如此，这样5.爱*齐国虽褊小，吾何爱一牛：吝惜*吴广素爱人：爱护*予独爱莲之出淤泥而不染：喜爱（四）词类活用1.名词作动词*“王无罪岁”罪：归罪，归咎。*“然后从而刑之”刑：处罚。*“五亩之宅，树之以桑”树：种植。*“五十者可以衣帛矣”衣：穿。2.名词作状语*“权，然后知轻重”权：用秤称。*“度，然后知长短”度：用尺量。3.形容词作动词*“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”老（前）：尊敬；幼（前）：爱护。*“是以君子远庖厨也”远：远离。4.使动用法*“抑王兴甲兵，危士臣”危：使……受到危害。*“欲辟土地，朝秦楚”朝：使……朝见。*“以一服八”服：使……服从。5.意动用法*“王无异于百姓之以王为爱也”异：对……感到奇怪。（五）特殊句式1.判断句*是乃仁术也。*此心之所以合于王者，何也？*故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。2.被动句*百姓之不见保，为不用恩焉。（“见”表被动）3.宾语前置*臣未之闻也。（未闻之也）*莫之能御也。（莫能御之也）*何由知吾可也？（由何知吾可也）*牛何之？（牛之何）4.状语后置（介词结构后置）*王坐于堂上。（王于堂上坐）*构怨于诸侯。（于诸侯构怨）*天下可运于掌。（天下可于掌运）*申之以孝悌之义。（以孝悌之义申之）5.省略句*有牵牛而过（于）堂下者。*将以（之）衅钟。*必使（之）仰足以事父母，俯足以畜妻子。二、经典段落翻译示例原文：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”翻译：齐宣王坐在大殿上，有个人牵着牛从殿下走过。宣王看见了，问：“把牛牵到哪里去？”那人回答说：“准备用它来祭钟。”宣王说：“放了它吧！我不忍心看它因恐惧而发抖的样子，这样没有罪过却要走向死亡的地方。”那人问：“既然这样，那么就废除祭钟的仪式吗？”宣王说：“怎么可以废除呢？用羊来替换它吧。”翻译要点：*“牛何之”：宾语前置，“之”为动词，“到……去”。*“觳觫”：形容牛因恐惧而发抖的样子，可译为“恐惧发抖”。*“若无罪而就死地”：“若”，这样；“就”，走向。*“然则”：既然这样，那么。*“易”：替换。三、重点句子默写1.老吾老，________________；幼吾幼，________________。2.权，然后知轻重；________________，________________。3.君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，________________。________________。4.________________，________________，五十者可以衣帛矣。5.谨庠序之教，________________，________________。6.________________，________________，然而不王者，未之有也。7.苟无恒心，________________，________________。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。参考答案：1.以及人之老；以及人之幼2.度，然后知长短3.不忍食其肉。是以君子远庖厨也4.五亩之宅，树之以桑5.申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣6.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒7.放辟邪侈，无不为已四、选择题1.下列加点字的解释，不正确的一项是（）A.仲尼之徒无道桓文之事者道：谈论B.百姓皆以王为爱也爱：喜爱C.王若隐其无罪而就死地隐：痛惜，哀怜D.不为者与不能者之形，何以异形：表现答案：B（爱：吝惜，舍不得）2.下列句子中，不含通假字的一项是（）A.王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’”B.盖亦反其本矣C.行旅皆欲出于王之涂D.此心之所以合于王者，何也答案：D（A“说”通“悦”；B“盖”通“盍”，“反”通“返”；C“涂”通“途”）3.下列句子中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是（）A.五亩之宅，树之以桑B.老吾老，以及人之老C.五十者可以衣帛矣D.然后从而刑之答案：B（B项为形容词作动词，尊敬；其余三项为名词作动词，分别为“种植”“穿”“处罚”）4.下列句子的句式特点，与“臣未之闻也”相同的一项是（）A.是乃仁术也。B.百姓之不见保，为不用恩焉。C.莫之能御也。D.王坐于堂上。答案：C（C项与例句均为宾语前置句；A判断句；B被动句；D状语后置句）5.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孟子以“以羊易牛”的事例，肯定了齐宣王有“不忍之心”，这是实行“仁政”的基础。B.孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”的比喻，阐明了“不能”与“不为”的区别。C.孟子主张“制民之产”，即让百姓有固定的产业，这是实行“仁政”的根本措施。D.孟子认为，只要实行“仁政”，就能使天下归顺，实现“王天下”的目标，与国力强弱无关。答案：D（“与国力强弱无关”过于绝对，孟子强调的是“仁政”的重要性，但并未完全否定国力的基础作用，只是认为“仁政”是根本）五、阅读理解与分析阅读下面的文言文，完成1-4题。（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”1.解释下列加点的词语。*若民，则无恒产，因无恒心因：__________*苟无恒心，放辟邪侈放辟邪侈：__________*此惟救死而恐不赡赡：__________*奚暇治礼义哉治：__________2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。*焉有仁人在位，罔民而可为也？*谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。3.孟子认为“明君”治理国家，首先要__________，这样做的目的是__________。（用自己的话概括）4.结合本段文字，谈谈孟子的“仁政”思想在当今社会有何现实意义。参考答案：1.*因：于是，就*放辟邪侈：放纵邪僻，不遵守法度*赡：足，足够*治：讲求，从事2.*哪里有仁爱的君主在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？*认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。3.制民之产（或：让百姓拥有固定的产业）；使百姓安居乐业，然后引导他们向善（或：为推行礼义教化奠定物质基础）4.孟子的“仁政”思想强调保障民生，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，这对于今天建设和谐社会仍有重要启示。在当今社会，政府应重视民生问题，努力提高人民生活水平，健全社会保障体系，让人民共享发展成