《游褒禅山记》信高

《游褒禅山记》信高优秀课件一、文学常识“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：1、记亭台楼阁名胜：《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、记事：《项脊轩志》3、记杂物书画等物：《核舟记》4、记游山水：利用游记进行说理，记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，写景、状物，表现山水之美，抒发作者的感情阐述某些观点。一般以记为主，以感为辅。《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》临川：王安石家族宗祠

泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆

二、知人论世：王安石纪念馆（江西临川）王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”，1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，强调“权时之变”，反对因循保守。宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，于1074年被迫辞去相位。次年再为相。1076年再次辞去相位。晚年隐居钟山（南京）潜心学术研究和诗文创作。世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。其诗歌长于说理，精于修辞，风格遒劲有力。如《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。

他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。代表作有《答司马谏议书》。本文选自《临川先生文集》。“唐宋八大家”之一王安石记念馆王安石塑像（江西临川）三、写作背景：本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取的态度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点跟本文“

”的观点是一致的。尽吾志也而不能至，可以无悔矣“深思而慎取”褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞称“碑洞”。

褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺褒禅山华阳洞

褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。

洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。

华阳洞:洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”华阳洞空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。五里其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。五六里后洞作者游踪慧空禅院前洞东行5里翻过一座小山四、听读课文注意字词的读音。注意长句的停顿。概括文章每段主要内容。1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、何可胜道也哉10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bāochán，也就是华山）（zhǒng，坟墓）（yǎo，深远幽暗）（jiù，责怪）（xiàng，帮助）（shēng，完全，尽）（guī，人名）（fǔ，对男子的美称）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）

每段主要内容：1本名与别名的由来2记游洞经过3抒发游洞的感慨（全文重点）4简写由仆碑而产生的感想5补记同游之人、记游时间理清思路

一（1、2）：记叙——游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。名作动死因为（这个）缘故名作动命名因为倒碑文……者……也，判断句动词文字辨认说大概因为错误山脚是山南水北翻译第一段：

为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？

汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。1、这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名翻译第二段：盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更当、正在体力还用来形作动，照明已经有人埋怨自己他尽情享受形作动重点字词侧：穷：见：至：明：极：名词作状语，从旁边。

形容词作动词，走到尽头。动词作名词，见到的景物。动词作名词，到达的人。形容词作动词，照明。形容词作动词，尽情享受平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少→悔

对比追记后洞中所见并表示遗憾心情

深

→→难

奇

第二段：记游华山洞的经过——叙1、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴前洞的平旷——后洞的窈然⑵前洞记游者甚众——

后洞的来而记之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之浅——“好游者”所至深⑷进洞时“其见愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？为第二部分的议论作铺垫。

第一部分：记游山所见的景物和经过

一、介绍褒禅山概况二、记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方翻译第三段：有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在志向，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得形容词作名词古今异义重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。形容词作名词，艰险僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。

古今异义。古：到达。古今异义。古：对于这种情况。1、第三段从哪三方面进行论述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物几方面，什么最重要？

力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。3、阐述“尽吾志”的观点。第三段：写游华山洞的心得——议古人求思之深奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣余之所得4、“尽吾志”这句话跟第二段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独动作名，流传的文字名作动，说清尽道……的缘故古今异义，做学问的人谨慎地选择形容词使动翻译第四段：重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。特殊句式判断句（表示因果关系）

此所以学者不可以不深思而慎取之也

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。针对“花山”被误传为“华山”这件谬事得出什么？此所以学者不可以不深思而慎取之也在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟——议写游山心得：

决心矢志不渝

力量充足

外物相助治学之理：指出学问要“深思慎取”

第二部分：志、力、物三者的关系

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？见闻

感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主阐明提出四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

籍贯姓名字翻译第五段：第五段补充注释：

庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。第五段：补叙同游者翻译

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。思考：文章最后一段补记了同游的四人和时间。面对看似无关紧要的一段记叙我们不妨思考一个问题：他们有记游之文传世吗？这又说明王安石与他们有何区别？没有。由此我们可以发现王安石懂得对做过的事反思总结。我们应该学一学王安石，“要回头看”，事后能三思，从自己经验过的事情里抽绎出规则和思想，把感性认识升华为理性认识。这样才能由小见大，平中见其，写出不一样的文章。课堂小结

本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。游山治学游山尽吾志深思

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。归纳主题

因事见理，叙议结合写作特点1重点突出，详略得当第一部分记游

第二部分议论1.介绍褒禅山概况

略2.记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况

游后洞经过

前洞后洞经过补叙经过、写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志

议力议物略略略略略详详详详详→→→→→→→→↑

↑↑→写作特点2拓展西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。王安石逸事：有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼就想，菊花开在秋里，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。’王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州。苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。

在《警世通言》中提到，首先看到此句，王安石心里还是有点不高兴的。（荆公心下踌躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早朝，奏过官里，将他削职为民。”）

但后来一想，苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册籍来看，只看黄州府。（单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）

因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己也领悟到了（苏轼说，却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏轼上任之前宴请他，并托以重任。王安石三难苏学土（即苏轼）

三难，是出句求对，共有三句。

第一句是：一岁二春双八月，人间两度春秋;苏东坡学士虽是奇才，一时却寻对不出。但后人，已代东坡学士对出：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

王安石考苏东坡的第二句是：七里山塘，行到半塘三里半;苏东坡又被难住了，后人假托乩语（jīyǔ在沙盘上写出的预示吉凶的话），对了出来：九溪蛮洞，经过中洞玉溪中。王安石考苏东坡的第三句是：铁瓮城西，金玉银山三宝地。镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉山。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对，至今仍无人对出，大家不妨一试。王安石逸事改诗

北宋著名诗人王安石喜欢改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。有一次王安石看见一首诗中的两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。谢贞的《春日闲居诗》：“风定花犹舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其语顿工。对于自己的诗，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春风又绿江南岸”的“绿”字，是诗人在试过“到”、“过”、“入”、“满”之后才敲定的。春风本是看不见的，一个名词用作动词的“绿”，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更加鲜明。

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禅”

3、距其院东五里

4、有泉侧出

5、入之甚寒，问其深

6、后世之谬其传而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使……错。传，动作名，流传的文字。词类活用课堂练习非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然非常好至于小李，你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词到了到了…的结局以致于另提一事古今异义十一学者所以数字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结果……的原因用来……的（表凭借）古今异义以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而修饰用来表并列，而连词，用来因为以的用法于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识

4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，

则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？其“”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑

代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤15、路漫漫其修远兮

16、…有二僧，其一贫，其一富

代词，指自己助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者其“”字的用法副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道代词，其中助词，调节音节，无义17、亦各言其志也18、其真无马邪？其真不知马也？19、有蒋氏者，专其利三世矣20、安陵君其许寡人21、尔其无忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其业有不精…