2026年博学之中庸测试题及答案

2026年博学之中庸测试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《中庸》“天命之谓性”一句中，“性”指A.生理本能B.道德理性C.情绪欲望D.社会习惯2.子思作《中庸》旨在阐发哪一位先圣的“道统”A.尧B.舜C.孔子D.周公3.“致中和，天地位焉”中“位”的准确含义是A.位置B.秩序C.名分D.安定4.下列哪项最能概括“君子而时中”之“时”A.时间B.时机C.四季D.时代5.“庸德之行，庸言之谨”强调君子应A.奇行危言B.平常笃实C.高深莫测D.与众不同6.《中庸》“文武之政，布在方策”中“方策”指A.木板与竹简B.地图与策略C.国家档案D.政策与法律7.“素隐行怪”被《中庸》批评是因为其A.不合中庸B.惊世骇俗C.耗费国力D.违背礼法8.“诚者，自成也”中的“自成”强调A.自我完成B.自然生成C.独自成功D.成己成物9.《中庸》“至诚如神”之“神”最接近A.鬼神B.神明C.神妙D.精神10.下列哪一句直接揭示“道不远人”A.君子素其位而行B.忠恕违道不远C.君子居易以俟命D.正己而不求于人二、填空题（每空2分，共20分）11.“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之____。”12.“君子之道，辟如行远必自____，登高必自卑。”13.“诚者，物之终始，不诚无____。”14.“博学之，____之，慎思之，明辨之，笃行之。”15.“君子素其____而行，不愿乎其外。”16.“国家将兴，必有____；国家将亡，必有妖孽。”17.“至诚之道，可以____。”18.“君子尊德性而道____，致广大而尽精微。”19.“道之不行也，我知之矣：知者____之，愚者不及也。”20.“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下____。”三、判断题（每题2分，共20分，正确写“对”，错误写“错”）21.“中庸”即折中主义，回避一切矛盾。22.“小人反中庸”是因为小人无所畏惧。23.“诚”在《中庸》中具有宇宙论与伦理论双重意义。24.“君子之道费而隐”意指君子之道昂贵而隐秘。25.“忠恕”是实践“道不远人”的日常工夫。26.《中庸》认为“性”与“道”可以完全分离。27.“修身以道，修道以仁”中的“仁”是修道的核心。28.“知天”是“知人”的前提，故先知天后知人。29.“致曲”指推致一端之善，与“致中和”对立。30.“君子不动而敬，不言而信”强调身教重于言教。四、简答题（每题5分，共20分）31.概述“三达德”及其相互关系。32.解释“君子之道造端乎夫妇”的伦理意义。33.说明“诚”与“明”的循环互动结构。34.概括“修身九经”中“去谗远色”的政治功能。五、讨论题（每题5分，共20分）35.结合现代社会，讨论“君子素其位而行”对职业伦理的启示。36.试评“至诚无息”能否成为应对生态危机的价值资源。37.比较“中庸”与亚里士多德“中道”的异同，并指出其对当代道德教育的互补意义。38.从“道统”视角看，《中庸》如何回应“百家争鸣”的思想挑战？答案与解析一、1B2C3B4B5B6C7A8A9C10B二、11和12迩13物14审问15位16祯祥17前知18问学19过20则三、21错22错23对24错25对26错27对28错29错30对四、31.知、仁、勇为三达德；知以明善，仁以守之，勇以行之；三者互藏其宅，缺一不能成德。32.夫妇为人伦之始，君子于最切近处尽道，示“道”无贵贱、无大小，推己及人，由家及国，彰显“道不远人”。33.诚则明，明则诚：诚是本体，明是工夫；由诚而明谓之性，由明而诚谓之教；二者循环，互促互成，共臻至诚。34.去谗远色以清君侧，杜绝信息扭曲与私情干政，保证“修身九经”中的“亲亲”“敬大臣”诸目得以落实，维系政治公信力。五、35.君子不论身处何职，皆尽性至命；现代职业伦理要求岗位忠诚、专业精神与社会责任三者统一；“素其位”提供内在德性根基，防止职业倦怠与机会主义。36.“无息”即永续，至诚与天地同流；生态危机根于人类中心与掠夺式积累；以“无息”之诚敬畏自然，可将经济欲望纳入“中庸”节制，构建可持续生产—生活方式。37.二者均反对过度与不足，但中庸重“时中”之权变，亚氏重“中道”之习惯；中庸以“诚”为本体，亚氏以“理性”为枢纽；互补在于：中庸提供价值本体与情感维度，亚氏提供实践理性与制度伦理，共同培养“