2026年说课稿创新历史

2026年说课稿创新历史授课专业和授课专业和年级授课章节题目授课时间教学内容分析1.本节课的主要教学内容。本节课选自人教版初中历史七年级下册第12课《宋元时期的都市和文化》，主要内容包括：北宋开封、南宋临安的都市繁荣（如瓦子、勾栏等娱乐场所）；司马光主持编写的《资治通鉴》的史学地位；苏轼、李清照、辛弃疾的宋词风格与代表作；关汉卿与元杂剧《窦娥冤》的成就。

2.教学内容与学生已有知识的联系。学生在七年级上册已学习隋唐时期的经济文化繁荣，掌握了“经济发展推动文化发展”的基本逻辑。本课宋元时期作为隋唐的延续，经济重心南移完成，商品经济和海外贸易进一步发展，为市民文化的兴起奠定基础，帮助学生理解“朝代传承中文化的创新与多样性”，深化对“社会存在决定社会意识”的唯物史观认知。核心素养目标二、核心素养目标通过宋元都市繁荣与市民文化内容，运用唯物史观分析商品经济发展对文化创新的推动；立足时空观念，定位开封、临安等都市的文化坐标；以《资治通鉴》及宋词、元杂剧等史料为实证，提升历史解释能力；从司马光、关汉卿等文化成就中感悟中华优秀传统文化的发展脉络，增强文化自信与家国情怀。重点难点及解决办法重点：宋元都市繁荣表现（瓦子勾栏）及文学艺术成就（《资治通鉴》、宋词、元杂剧）。源于教材核心内容，需通过史料实证（如《东京梦华录》节选）和作品赏析（苏轼《念奴娇》）强化理解。

难点：唯物史观下商品经济与市民文化发展的内在联系。学生易割裂经济与文化关系，采用"问题链"设计：经济重心南移→市民阶层壮大→文化需求变化→文学艺术创新，结合教材中"市舶司""海外贸易"等知识点引导逻辑推导。教学资源准备四、教学资源准备1.教材：人教版初中历史七年级下册教材第12课《宋元时期的都市和文化》，确保学生人手一册。2.辅助材料：准备《东京梦华录》中开封市井节选图文、瓦子勾栏复原图、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》书法作品图片、《窦娥冤》选段视频。3.实验器材：本课不涉及实验。4.教室布置：设置分组讨论区，张贴宋元都市文化图文展示墙，营造历史情境。教学过程设计**（一）导入环节（5分钟）**

1.播放《清明上河图》动态片段（聚焦瓦子勾栏、街市贸易场景），提问：“画面中人们在进行哪些活动？这与隋唐时期的市坊制度有何不同？”学生观察后发言，教师引导归纳“市民阶层兴起”这一时代特征。

2.展示苏轼《念奴娇·赤壁怀古》书法作品与关汉卿《窦娥冤》戏台插图，设问：“同一时期为何出现豪放词与悲剧杂剧？这反映了怎样的社会变化？”激发学生对经济与文化关系的探究欲，板书课题“宋元时期的都市和文化”。

**（二）讲授新课（25分钟）**

**模块一：都市繁荣——市民文化的土壤（8分钟）**

1.展示《东京梦华录》节选（“夜市直至三更尽，才五更又复开张”）与临安“瓦子”分布图，学生齐读史料，提问：“‘瓦子’的出现满足了市民哪些需求？”引导学生结合教材“市舶司”内容，归纳商品经济发展、海外贸易繁荣的史实。

2.师生互动：教师扮演“北宋商人”，学生扮演“市民”，模拟对话“你为何常去瓦子？”学生结合教材勾栏内容（杂剧、说书），说明娱乐需求，教师总结“市民阶层壮大是文化创新的根本动力”。

**模块二：史学巨著——《资治通鉴》的实证价值（7分钟）**

1.出示司马光编撰《资治通鉴》的连环画（强调“编年体”“通史”特点），提问：“与《史记》相比，《资治通鉴》在体例和内容上有何创新？”学生对比教材“史学成就”表格，小组讨论后发言。

2.史料实证：发放《资治通鉴》记载“王安石变法”原文片段，学生分析司马光立场（“鉴于往事，有资于治道”），教师引导理解“史学服务于现实”的唯物史观，落实“历史解释”素养。

**模块三：文学艺术——市民文化的多元表达（10分钟）**

1.宋词赏析：呈现苏轼《念奴娇》、李清照《如梦令》、辛弃疾《破阵子》词句，学生分组标注关键词（如“大江东去”“知否，知否”“了却君王天下事”），讨论“三首词风格差异与作者经历的关系”。教师结合教材“宋代文学”内容，点明“时代动荡影响创作主题”。

2.元杂剧体验：播放《窦娥冤》“六月飞雪”选段视频，学生模仿窦娥唱词（“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”），提问：“关汉卿通过窦娥的遭遇批判了什么？”引导学生联系元代民族矛盾，理解“杂剧的社会批判功能”，落实“家国情怀”素养。

**（三）巩固练习（10分钟）**

1.史料辨析：发放两组材料——材料一（教材“宋代海外贸易”数据图）、材料二（宋词“市列珠玑，户盈罗绮”），学生合作完成表格“经济现象→文化表现”，教师巡视指导，重点突破“经济与文化关系”难点。

2.角色扮演：分组开展“宋元文化小记者”活动，一组采访“瓦子说书人”（市民文化），一组采访“司马光助手”（史学成就），一组采访“关汉卿演员”（元杂剧），每组展示后，学生互评“最能体现时代特征的文化形式”，教师总结文化多样性。

**（四）课堂小结（5分钟）**

1.学生绘制思维导图（核心词：商品经济→市民阶层→文化创新），分享“宋元文化对今天的启示”。

2.教师补充：强调“中华优秀传统文化在继承中发展”的历史规律，升华文化自信，布置拓展作业“对比宋元市民文化与现代短视频文化的异同”。学生学习效果1.知识掌握层面

学生能准确复述宋元都市繁荣的表现，包括开封、临安的瓦子勾栏功能（《东京梦华录》记载的百戏演出、说书场等），理解“市坊制度突破”与“市民阶层壮大”的因果关系。掌握《资治通鉴》的编年体通史特点（教材P60“司马光编修《资治通鉴》”），能区分其与纪传体《史记》的差异。辨识苏轼豪放词、李清照婉约词、辛弃疾爱国词的代表作及风格特征（教材P61-62“宋词的繁荣”），背诵《念奴娇·赤壁怀古》名句“大江东去”。明确元杂剧“旦末净丑”角色体制（教材P63“关汉卿与《窦娥冤》”），理解“曲牌联套”的演唱形式。

2.核心素养达成

唯物史观：学生能通过教材P58“宋代海外贸易图”与瓦子勾栏分布图，建立“商品经济发展→市民文化兴起”的逻辑链，解释“为什么宋元文化呈现市民化特征”。史料实证：运用《资治通鉴》中“王安石变法”记载（教材P60），分析司马光的政治立场，提升对史料背景的解读能力。历史解释：对比苏轼《破阵子》与辛弃疾《破阵子》，结合教材P62“时代背景”说明词风差异源于个人经历与时代动荡。家国情怀：从《窦娥冤》“六月飞雪”唱词（教材P63）中提炼元代社会矛盾，理解戏剧作品的社会批判功能。

3.难点突破实效

针对“经济与文化关系”难点，学生能完成“宋代海外贸易数据图→市列珠玑词句→瓦子勾栏活动”的史料链推导（课堂练习表格），85%学生能独立撰写“市民文化繁荣原因”小段落（200字）。通过角色扮演活动，90%学生能准确模拟“瓦子说书人”口吻描述勾栏功能，体现对市民文化通俗性的理解。

4.能力迁移应用

学生能运用本课方法分析其他时期文化现象，如对比唐代“曲子词”与宋代“瓦市词”的受众差异（教材P61“宋词发展”）。在“宋元文化小记者”活动中，70%小组能结合《东京梦华录》与现代“短视频文化”撰写对比报告，体现历史解释的迁移能力。

5.情感态度升华课后作业1.材料分析题：阅读《东京梦华录》节选“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类”，结合教材内容，分析瓦子的功能。答案：瓦子是宋代市民娱乐场所，提供杂剧、说书、饮食等服务，满足市民精神文化需求，反映商品经济发展和市民阶层壮大。

2.简答题：《资治通鉴》的史学成就体现在哪些方面？答案：①中国第一部编年体通史；②记载战国至五代历史；③司马光强调“鉴于往事，有资于治道”，注重总结历史经验。

3.比较题：比较苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的风格差异，并简述原因。答案：苏轼词豪放开阔，体现文人情怀；辛弃疾词悲壮激昂，反映抗金抱负。原因：苏轼身处北宋相对安定，辛弃疾经历南宋动荡，个人经历与时代背景影响词风。

4.论述题：结合教材“宋代海外贸易”和“瓦子勾栏”内容，分析宋元市民文化兴起的原因。答案：①经济重心南移，商品经济繁荣；②海外贸易发展，城市人口增加；③市民阶层壮大，文化需求多样化；④印刷术进步，文化传播加速。

5.情景题：假如你是南宋临安的一位市民，描述一天在瓦子的见闻。答案：上午在勾栏看杂剧表演，下午听说书人讲三国故事，傍晚品尝街头小吃，感受热闹的市民文化生活，体现元杂剧的通俗性和娱乐性。作业布置与反馈作业布置：1.基础巩固：梳理教材P59-P63知识点，绘制“宋元都市与文化成就”思维导图，标注瓦子勾栏功能、《资治通鉴》体例、宋词风格差异等核心内容。2.能力提升：结合教材P58《宋代海外贸易图》与P59《东京梦华录》节选，撰写150字短文，分析“商品经济如何推动市民文化兴起”。3.拓展延伸：对比教材P61唐代“曲子词”与宋代“瓦市词”的受众差异，说明