云南曲靖市宣威市民族中学七中2025-2026学年高一下学期开学检测语文试题（原卷版）

云南曲靖市宣威市民族中学、七中高一下学期开学检测语文试题全卷满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度，《礼记·月令》载：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”“物勒工名”不仅是产品质量的重要保障，也是传统工匠精神传承的重要保证。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精，《诗经》中即有“如切如磋，如琢如磨”的说法。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格，让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。材料二：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料。这种深入、唯实的作风值得我们学习。调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。材料三：荀子的“礼治主义”形成于战国时期。荀子借由对“礼治”的主张，阐发他的政治哲学思想，也总结了由春秋至战国的儒家政治思想，构建了趋于“大一统”的政治主张。荀子主张“礼治”，既是对霸道政治核心之义的批判，也是对王道理想的现实化处理。综合而言，“礼治”实则是超越王霸之辨的一种新政治观。在荀子看来，国家之治应出于礼义，而礼义之治的原则有二：一曰“齐其信”，二曰“礼之大分”。所谓“齐其信”，是一种对秩序的普遍认可；所谓“礼之大分”，是一种对秩序中“名分”的自觉践行。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“物勒工名”制度下，工匠必须对自己产品负责，这一制度直接导致了工匠精神的产生和形成。B.毛泽东在寻乌县的调查中，通过与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，体现了调查研究必须从群众中来、到群众中去。C.荀子的“礼治主义”既批判霸道政治，又否定王道理想，是一种超越王霸之辨的全新政治观。D.“礼之大分”强调对政治秩序的普遍认可，而“齐其信”则强调对名分的自觉践行。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“物勒工名”制度下，政府对不合格产品的追查和处理十分严格，这种外部约束力有助于工匠形成敬业专一的职业意识。B.有的干部揣摩领导意图来提供材料，这样的调查违背了实事求是的原则，难以获得真知。C.荀子主张的“礼治”是对战国时期政治现实的一种回应，试图在霸道政治和王道理想之间寻找平衡。D.三则材料分别从手工业管理、调查研究和政治哲学的角度，共同探讨了“规范”与“实践”的关系。3.下列选项中，最能体现材料一中“工匠精神”一项是（）A.2025年国产大飞机C919投入商业运营，研发团队经过上万次测试和优化，确保飞行安全。B.某网红直播带货，通过夸张的宣传和低价促销，短时间内创造了惊人的销售额。C.某工厂为赶工期，降低产品检验标准，将不合格产品混入合格品中出厂。D.某地为了招商引资，在数据统计上做手脚，夸大当地的经济实力和发展前景。4.请结合材料二，简要概括“调查研究”应该遵循的基本原则。5.材料三提到，荀子主张“礼治”是对王道理想的现实化处理。请结合三则材料，谈谈你对“理想与现实”关系的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：白鹅（节选）丰子恺抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁回城中去等候归舟。除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋，因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣，倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像评剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。鹅则不然：无论何人，走近它身边，它非但不让，还伸过颈子来咬你一口。鹅的吃饭，常常使我们发笑。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。文本二：两棵树（节选）孙逗窗外有两棵树。一棵是无花果树，一棵是石榴树。只要不是冬天，两棵树自然是该绿的绿，该开花开花，该结果结果。鸟们愿意来也来，它们散在树丛中间歇歇脚、唱唱歌。这是一栋老楼。在这里住的老户主还有两家。两家里都只剩下了女士。她们都七十多岁的年纪，满头白发，戴着眼镜，跟任何人说话都面带笑容、声音柔和，她们都是知识分子。这栋楼里其余的房子都出租着。租客换得很频繁。两位女士在院里晒太阳，今儿见这个拉着行李箱进来了，明儿见那个拉着行李箱离开了。两位女士对着他们来去的背影相互说：“年轻真好啊。想去哪里就去哪里。”“是啊。年轻真好。想去哪里就去哪里。”两位女士的儿女都很有出息，名牌大学毕业之后，都到了一线城市打拼，就在那里定居了。她们也去过几次，每次到那里，没住几天就回来了。回来之后，就再也不想去了。邻居问起原因，她们淡然一笑，“想去哪里就去哪里，那是年轻人最欢喜的！”“我呀，是放不下那两棵树！”那两棵树——石榴树和无花果树在她们所住楼房的背面。当初不知是谁种下的，或者是野生的，反正是住户们谁有空谁就去管管它们，给浇浇水、施施肥、捉捉叶子上的虫、修修枝杈。后来，随着老住户减少，也就没有人再怎么管它们了，任它们爱怎么长就怎么长吧。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过对比鹅与鸭的叫声、步态，突出了鹅的高傲性格，使鹅的形象更加鲜明生动。B.文本一语言质朴自然，细节描写生动传神，如对鹅吃饭时“三眼一板，丝毫不苟”的刻画，充满了生活情趣。C.作者写鹅“伸过颈子来咬你一口”，表现鹅对人的攻击性和敌意，暗含作者对鹅的厌恶之情。D.文章开头交代小屋的简陋和荒凉，与后文对白鹅的念念不忘形成对比，突出了鹅在作者心中的特殊地位。7.文本二中，两位老人反复说“年轻真好”，最后却说“那是年轻人最欢喜的”。请结合上下文，分析这句话的深层意蕴。8.文本二结尾写道：“我呀，是放不下那两棵树！”请结合全文，分析“放不下”的原因。9.文本一中的“白鹅”和文本二中的“两棵树”都是寻常事物，却寄托了作者深厚的情感。请结合两则文本，分析这种“以物寄情”的写作手法有何共同点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。材料二：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。材料三：学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.真积力久/则入学至乎/没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也B真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾舍也C.真积力久/则入学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也D.真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾/舍也11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“君子生非异也”中的“生”通“性”，指天性、本性。B.“而闻者彰”中的“彰”意为清楚、明显，这里指听得清楚。C.“《礼》者，法之大分”中的“大分”指大的原则、纲领，与材料一中“积善成德”的“德”含义相近。D.“《春秋》之微也”中的“微”意为微妙、精深，这里指《春秋》中蕴含的微言大义。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一通过“登高而招”“顺风而呼”等比喻，说明君子善于借助外物来提升自己。B.材料二用“积土成山”“积水成渊”强调积累的重要性，用“骐骥一跃”“驽马十驾”强调坚持的重要性。C.材料三指出学习应当从诵读《诗》《书》开始，到阅读《礼》为止，因为《礼》是道德的极致。D.三则材料都强调后天学习的重要性，认为通过学习和积累，普通人也可以成为君子或圣人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。14.材料三中提出“学至乎《礼》而止矣”，请结合三则材料，分析荀子为什么如此重视“礼”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“了却”二字，透露出诗人如释重负的心情；“倚晚晴”写出诗人倚阁赏景的悠闲姿态。B.颔联描绘了秋日傍晚的壮阔景象，“落木千山”与“澄江一道”对仗工整，意境高远。C.颈联运用典故，“朱弦已绝”暗指世无知音，“青眼”则化用阮籍的典故，表达了诗人对世俗的厌恶。D.尾联“万里归船”“白鸥盟”表达了诗人渴望归隐、远离尘嚣的愿望，情感由豪迈转为低沉。16.请从“炼字”的角度，赏析颔联中“远大”和“分明”二词的表达效果。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的典故表达求贤若渴之情的句子是：“_______，_______。”（2）李白《梦游天姥吟留别》中卒章显志，表现诗人蔑视权贵、追求个性自由的句子是：“_______，_______？”（3）杜甫《登高》中“_______，_______”两句，从空间和时间两个维度写出了诗人的羁旅之愁和孤独之感。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。人工智能来势汹汹，一些年轻人在网上发问，“学什么最有用？”“刷题还有意义吗？”面对人工智能这一似乎没有能力边界的新事物，部分年轻人难免有“本领恐慌”和危机感。有了AI加持，努力学习就没有意义了吗？其实不然。正如相关领域专家所言：“你是什么水平，AI就是什么水平。”现阶段AI大模型主要通过用户提供的“提示词”来生成答案。提示词越详细、准确，答案就越充分。反之，如果提示词大而化之、模棱两可，提供给AI的有用信息有限，回答也就相应地简单甚至敷衍。提示词本身就是知识。想要AI生成高质量的内容，离不开输入高质量的提示词，这就对使用者自身的知识水平提出了要求。如果知识欠缺，AI也难以有效发挥作用。18.下列句子中引号的用法，与文中“本领恐慌”的引号用法相同的一项是（）A.陶渊明笔下的“世外桃源”成为无数人向往的精神家园。B.这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。C.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。D.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。19.文中画线句子“你是什么水平，AI就是什么水平”运用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。20.结合文段，概括AI时代我们仍需坚持学习的两个理由。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。很多读者在阅读小说时，往往更关注故事情节的发