2026年国考抚顺市文化管理岗位申论试题及答案

2026年国考抚顺市文化管理岗位申论试题及答案给定资料2025年11月，抚顺市文化旅游和广播电视局发布《抚顺市文化遗产保护与利用现状白皮书》（以下简称《白皮书》），数据显示：全市现有不可移动文物1032处，其中世界文化遗产1处（清永陵），全国重点文物保护单位12处，省级38处；非物质文化遗产代表性项目156项，其中国家级3项（满族剪纸、抚顺煤精雕刻、新宾满族刺绣），省级17项。然而，在文化资源富集的背后，保护与利用的矛盾日益凸显。清永陵作为世界文化遗产，近年来虽完成本体修缮工程，但周边环境整治滞后。陵宫东侧500米处存在一处经营20余年的木材加工厂，生产噪音与粉尘对陵寝墙体造成持续性侵蚀；陵前神道两侧被村民开垦为菜地，部分石质文物因长期接触农药残留出现风化加速现象。新宾县文旅局工作人员坦言：“文物保护范围与村民生产生活空间重叠率达42%，基层执法权限有限，联合整治需协调自然资源、农业农村、生态环境等7个部门，流程繁琐，往往‘整治一阵风，回潮一场空’。”工业文化是抚顺的另一张“名片”。西露天矿曾被誉为“亚洲第一大露天煤矿”，累计产煤2.7亿吨，留下长6.6公里、宽2.2公里、深424米的矿坑，2019年被列入国家工业遗产名单。但当前开发利用面临多重困境：矿坑周边地质结构复杂，存在滑坡风险，安全评估成本高；工业遗产展示形式单一，仅设置“矿史陈列馆”和“观景平台”，缺乏互动体验项目；年轻游客调研显示，68%的受访者认为“工业文化离生活太远”，41%表示“不知道如何参与工业文化体验”。与之形成对比的是，望花区“雷锋纪念馆”通过“数字雷锋”VR展厅、“雷锋日记”互动抄写、“雷锋式社区”实践基地等创新形式，年接待游客量突破200万人次，其中18-35岁群体占比达57%，成为工业文化与红色文化融合的成功案例。非物质文化遗产传承同样面临挑战。国家级非遗项目“满族剪纸”现有传承人12人，平均年龄68岁，最年轻的传承人47岁；全市开设满族剪纸课程的中小学仅7所，且多为“兴趣社团”，未纳入常规教学；市场转化方面，虽然“满族十二生肖剪纸”“清前历史故事剪纸”等文创产品在旅游市场有一定知名度，但年产值不足200万元，仅为苏州桃花坞木版年画的1/8。传承人关淑梅感慨：“剪纸需要‘手上功夫’，现在年轻人坐不住，学3个月就嫌枯燥；就算愿意学，靠卖剪纸每月收入也就3000元左右，不如去沈阳打工。”基层文化服务“最后一公里”问题突出。全市102个乡镇综合文化站中，23个存在“空转”现象——房屋被挪作他用（如仓库、棋牌室），设备（投影仪、电子阅读机）闲置率达41%；45个文化站活动内容单一，全年仅组织“春节联欢会”“重阳节戏曲演出”等传统活动，与群众需求脱节。东洲区碾盘乡文化站站长李芳反映：“编制内工作人员仅1名，还要兼顾新时代文明实践站、文化市场巡查等6项工作，实在没精力策划创新活动。”但另一方面，顺城区前甸镇通过“文化管家”模式，引入专业文化团队运营文化站，开设“满族传统美食制作”“工业记忆摄影课”“非遗手作工坊”等12类课程，参与群众年均达8000人次，群众满意度92%，被列为全省基层文化服务示范案例。2025年7月，抚顺市委书记在全市文化工作会议上强调：“文化是抚顺的根与魂，要跳出‘保护就是封存’的旧思维，在活化利用中实现‘以用促保’，让文化遗产从‘博物馆里的展品’‘书本上的文字’变成‘可触摸、可体验、可传承的生活场景’。”作答要求一、根据“给定资料”，概括抚顺市在文化遗产保护与利用中面临的主要问题。（20分）要求：全面、准确、有条理；不超过300字。二、“给定资料”中提到“工业文化离生活太远”的观点，请结合资料，分析抚顺市将工业文化资源转化为文旅优势的可行性。（25分）要求：分析透彻，逻辑清晰；不超过400字。三、针对“给定资料”中满族剪纸传承面临的困境，提出解决建议。（30分）要求：针对性强，切实可行；不超过500字。四、“给定资料”中提到“让文化遗产从‘博物馆里的展品’‘书本上的文字’变成‘可触摸、可体验、可传承的生活场景’”，请结合对这句话的理解，联系实际，写一篇议论文。（75分）要求：（1）自选角度，自拟标题；（2）观点明确，论证充分；（3）结构清晰，语言流畅；（4）1000字以上。参考答案一、概括主要问题抚顺市文化遗产保护与利用面临四方面问题：一是文物保护与居民生产冲突。如清永陵周边存在木材加工噪音、村民开垦菜地等问题，多部门联合整治流程繁琐，易回潮。二是工业遗产开发不足。西露天矿地质风险高、展示形式单一，年轻群体参与度低，与雷锋纪念馆的创新利用形成反差。三是非遗传承后继乏力。满族剪纸传承人老龄化（平均68岁），中小学课程覆盖率低（仅7所），市场转化弱（年产值不足200万），年轻从业者收入低、流失多。四是基层文化服务效能低。23个乡镇文化站“空转”（挪作他用、设备闲置），45个活动内容单一，工作人员不足（仅1名编制人员兼顾多项任务），与群众需求脱节。二、分析工业文化资源转化为文旅优势的可行性抚顺工业文化资源转化为文旅优势具备可行性，可从三方面分析：一是资源禀赋独特。西露天矿作为“亚洲第一大露天煤矿”，拥有世界罕见的矿坑地貌（长6.6公里、深424米）和深厚的工业历史（累计产煤2.7亿吨），是不可复制的工业文化载体；雷锋纪念馆的成功经验（VR展厅、互动实践基地）证明工业文化与红色文化融合能吸引年轻群体（18-35岁占比57%）。二是政策与需求支撑。抚顺市委明确提出“以用促保”理念，为工业文旅开发提供政策导向；年轻游客虽认为“工业文化离生活远”，但41%的受访者表达参与意愿，市场潜力大。三是实践路径可循。可借鉴雷锋纪念馆“数字+互动+实践”模式：一方面利用VR、AR技术还原采矿场景，开发“矿坑探险”“矿工体验”等互动项目；另一方面结合社区打造“工业主题研学基地”，设计“老矿工口述历史”“工业文创手作”等活动，拉近工业文化与生活的距离。综上，抚顺工业文化具备转化为文旅优势的资源、政策和市场基础。三、解决满族剪纸传承困境的建议针对满族剪纸传承困境，建议从“传承、教育、市场”三端发力：第一，强化传承主体建设。一是建立“非遗导师+青年学徒”结对机制，由12名现有传承人每人带3-5名青年学徒（优先招募本地高校艺术专业学生），政府给予学徒每月1500元生活补贴；二是设立“满族剪纸传承奖”，对培养出优秀学徒的传承人每年奖励2万元，激发传帮带积极性。第二，深化教育融合。一是将满族剪纸纳入全市中小学艺术课必修内容（每周1课时），编写《满族剪纸基础教程》，联合教育部门开展“校园剪纸大赛”；二是在抚顺师范高等专科学校开设“非遗传承（满族剪纸方向）”专业，与文旅局、非遗工坊合作建立实训基地，毕业后优先推荐至文化站、景区工作。第三，推动市场转化。一是开发“轻量化”文创产品，如剪纸书签、手机壳、装饰画（定价50-200元），通过抖音、快手等平台直播销售；二是与抚顺文旅集团合作，在清永陵、赫图阿拉城等景区设立“满族剪纸体验工坊”，提供“剪纸定制+拍照打卡”服务（收费80-150元/次）；三是申请“地理标志产品”认证，联合市场监管部门打击仿冒品，提升品牌溢价。通过以上措施，构建“传承有人、教育有根、市场有效”的传承体系，破解老龄化、流失、市场弱等问题。四、议论文：让文化遗产在生活场景中“活”起来文化遗产不是凝固的标本，而是流动的文脉。从清永陵的一砖一瓦到满族剪纸的一刀一刻，从西露天矿的深壑矿坑到雷锋纪念馆的红色记忆，抚顺的文化遗产镌刻着城市的基因密码。然而，当清永陵周边的木材加工厂噪音盖过历史的回响，当满族剪纸因年轻学徒流失面临“人走艺绝”，当工业文化被年轻人贴上“距离感”标签，我们不得不思考：如何让文化遗产真正“活”起来？答案在于——让文化遗产从“博物馆”走进“生活场”，在可触摸的体验、可参与的传承、可共享的价值中重获生命力。让文化遗产“活”起来，需要以“体验”为桥，搭建与当代生活的连接点。文化遗产的魅力，不在束之高阁的“神圣感”，而在触手可及的“烟火气”。抚顺雷锋纪念馆的实践提供了生动范本：“数字雷锋”VR展厅让游客“穿越”到1960年代的军营，“雷锋日记”互动抄写让年轻人在一笔一划中感受精神力量，“雷锋式社区”实践基地则将抽象的“雷锋精神”转化为“社区义诊”“邻里互助”等具体行动。这种“体验式传承”打破了文化与生活的隔阂，让遗产从“过去时”变为“进行时”。反观西露天矿，若能借鉴这一思路，开发“矿工一天”体验项目——穿上工装、操作模拟采矿设备、聆听老矿工讲述“煤海故事”，让游客在汗水中体会工业文明的艰辛，在互动中理解“乌金精神”的内涵，工业文化何愁不“活”？让文化遗产“活”起来，需要以“传承”为根，培育薪火相传的新生力量。非遗传承的关键在“人”，没有人的参与，再精美的技艺也会沦为“博物馆里的标本”。满族剪纸的困境恰恰在于“传人难继”：12名传承人平均年龄68岁，最年轻的47岁，年轻学徒因“坐不住”“收入低”纷纷流失。要破解这一困局，必须构建“教育+激励”的传承网络。一方面，将满族剪纸纳入中小学必修课，让“剪窗花”成为孩子的“童年记忆”；另一方面，在高校开设非遗专业，为学徒提供“学习-实践-就业”全链条支持，让“靠剪纸吃饭”成为体面的选择。正如新宾县一位老艺人所说：“剪纸不是老艺人的‘孤芳自赏’，而是每个抚顺人的‘文化胎记’。”当孩子们从小接触剪纸，当年轻人因剪纸获得尊严与收入，文化遗产自然能“传”得远、“承”得住。让文化遗产“活”起来，更需要以“创新”为翼，激活传统与现代的共鸣。文化遗产的生命力，在于不断被赋予新的时代内涵。抚顺的工业遗产若仅停留在“陈列馆+观景台”的展示模式，注定难以吸引年轻群体；而当它与“国潮”结合，开发工业主题盲盒、矿坑光影秀，与“研学”结合，设计“工业科技探秘”课程，与“社区”结合，打造“工业记忆街区”，就能让“老矿坑”焕发“新活力”。同样，满族剪纸若拘泥于传统纹样，市场必然狭窄；但当它融入现代审美，设计“国潮风”生肖剪纸、“动漫角色”主题剪纸，甚至与