青海省西宁市大通县2025-2026学年高一上学期期末质量检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1青海省西宁市大通县2025-2026学年高一上学期期末质量检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新媒介信息时代的文学传播与文化的图像转向密切相关。海德格尔在20世纪30年代就提出，“世界变成图像，这样一回事标志着现代之本质。”媒介技术时代同时也是一个读图时代，现代社会逐渐被建构为一个图像化社会，“最大限度地吸引眼球”成为现代人的共同诉求。图像成为视觉文化时代文学传播的最佳载体，首先呈现为文学著作出版的图像化倾向。文学著作借助图像展开叙事，以达到图文并茂的效果，如蔡志忠的“图说中国古典名著”系列，朱德庸的都市漫画系列等。虽然古代的“绣像本”小说曾出现过图文结合的形式，但在图文关系上，主要是文为主、图为辅，图像起着对文字的补充说明作用。但在当下图书的图像化中，图像不再是文字的辅助、补充和点缀，图像成为主体，文字反过来成为配角，大量新奇、精美和富于视觉冲击力的图像成为“眼球经济”时代图书出版的主要支撑。其次，文学作品还通过对作品的影视改编来实现图像化叙事和传播。电影导演阿贝尔·冈斯曾经指出：“莎士比亚、伦勃朗、贝多芬将被拍成电影……所有的传说、所有的神话和志怪故事、所有创立宗教的人和各种宗教本身……都被期待在水银灯下复活，而主人公们则在墓门前你推我搡。”国内外的名著接二连三地被搬上荧幕，先后被拍成电视剧或电影。不少中国当代作家的作品，如莫言的“红高粱”系列、路遥的《平凡的世界》、王安忆的《长恨歌》、余华的《活着》、王朔的《动物凶猛》、苏童的《妻妾成群》、周梅森的《人民的名义》、陈忠实的《白鹿原》等，都被改编为电影或电视剧。（摘编自杨向荣《新媒介信息时代的文学传播及其反思》）材料二：人类源远流长的立足于文字和阅读的文化接受形式在图像时代的潮流中受到越来越强烈的冲击和挑战。影视改编改变了长篇小说的接受方式，在电视走进中国家庭的20世纪80年代，很多人对《西游记》和《红楼梦》等四大名著的收视盛况记忆犹新，可以说，有相当一部分人是通过观看活动完成对这些名著的接受的。图像与观看在今天事实上已经形成对文字和阅读的挤占甚至代替，成为我们进行信息交流和文化消费的主导形式。但是，无论是对于图像还是对于文字，观看与阅读并非水火不容，观看可以是一种阅读，阅读也首先是一种观看，并且阅读是在人类观看行为基础上发展出来的。问题在于，我们今天面临的图像世界，观看的确具有了与阅读不同的意义。如果说阅读是对原始观看行为的理性驯化，那么，今天的观看就可以看成一种对阅读的感性还原，它重新确立了感性的地位并还原了其接受的丰富性。这种逃逸了理性驯化的非阅读化的观看，我们可以称之为“观览”。图像在今天为我们展现了一个远比文字阅读广阔和直观的世界图景，在很大程度上重构了我们的世界和感知世界的方式，甚至改变了我们的生活方式，塑造了我们的观念和价值。图像及其接受的观览化趋势同时也广泛地渗透到其他文化形式之中。正如传统的阅读模式对观看的影响一样，今天的观看方式同样改变了我们对文字和声音的接受，使得我们对文字和声音的“阅读”观览化了。一方面，在新媒介技术的支撑下，文字和声音在大众消费中不断失去深度权威中心的作用。例如，在网络小说的阅读中，以网名出现的作者本身已经不再是关注的对象，创作的“意图”让位给了接受主体的选择，没有评论家的权威阐释而只有评论区里的众声喧哗。在大量的文字和声音材料中，接受主体的选择越来越倾向于那些与自身文化观念、情感取向和欲望需求相适应的对象，而不再去追求某种深度的“逻各斯”①中心，不再依赖某种形式的阐释权威，消费者在浏览文字和声音时究竟是停下来还是径直划离，往往取决于情境性的整体“直观”。另一方面，文字和声音的观览化也意味着文字和声音不断成为图像的附属物。巴特曾十分明确地指出文图关联系统在今天出现的这一“历史性转换”：“图像不再说明文字，不再用来‘阐明’或‘实现’文本；相反，文本反倒成了暗示图像的寄生信息”，“结构性地寄生在图像上”。早期无声电影已经表明，图像作为一个系统具有独立的表意功能。而随着影音技术的发展，文字和声音尽管大大强化了观看效果，但其仍旧具有巴特所说的寄生性质，并未改变图像表意的中心地位，只是作为一种“加速了图像”的“二阶信息”而存在。此外，文字和声音的“观览”化还意味着，今天的文字和声音文本在现代传播和消费语境中越来越倾向于被图像化。有的学者甚至认为：“文学创作的主要方式将逐渐从文字写作转向图像的表达。”不仅如此，文学批评的模式也会相应地转向“图像或者语像批评”。语言艺术被影视化，音乐被现场化和表演化，媒体为其提供图像配置和可视环境，广告和新闻以影像代替了纯粹的语言和文字，生活的抽象性和复杂性演变成了可视的图表和数据，等等。诚如海德格尔所说，存在者整体被表象化了。即使面对文字，在今天的媒体环境中，接受者也更倾向于寻找那些可以视觉化的内容，容易图像化的情节、场景和信息等，而不再寻找那种无法具体化的抽象“逻各斯”。（摘编自李应志《从阅读到观览：图像时代的文化接受与主体问题》）〖备注〗①逻各斯：希腊哲学认为逻各斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则，具有“语言”或“理性”的意义。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.古代“绣像本”小说中图像与文字的关系是平等的，共同服务于叙事。B.当下，图书的图像化趋势中，图像成为主体，文字仅作为配角存在。C.朱德庸都市漫画系列借助图像展开叙事，其图像延续了“绣像本”的功能。D.虽然影视改编可使经典文学“复活”，但其核心仍是对原著的忠实再现。2.下列选项，与材料二中“观览”概念内涵不符的一项是（）A.网络小说读者快速划屏浏览，仅关注与自身兴趣契合的情节。B.观众通过电视剧《平凡的世界》直观感知陕北农村生活图景。C.读者在阅读《白鹿原》时反复批注，探究小说中的文化隐喻。D.很多短视频用户根据封面图片选择观看内容，忽略文字简介。3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一通过对比文学作品中古今不同的图文关系，证明媒介技术决定文化形态。B.材料一从文学著作出版的图像化倾向和文学作品的影视化改编两个方面论证观点。C.材料二引用巴特与海德格尔的观点，有力地阐述现代社会文化接受的图像化趋势。D.材料一侧重论述图像对文学传播的影响，材料二侧重阐述图像对阅读方式的改变。4.材料一与材料二均提到“影视改编”，但所起作用不同，请结合文本简要分析。5.近年来，短视频平台上涌现出大量“3分钟解读名著”视频，这些视频通过动态画面、背景音乐和精简解说呈现《红楼梦》《百年孤独》等经典作品。这一现象和材料中哪些观点相吻合？请简要分析。【答案】1.B2.C3.A4.①材料一从传播形式革新的角度，强调影视改编使文学叙事图像化，并且促进了文学作品的传播。②材料二从接受模式转型的角度，引出图像与观看已经成为我们进行信息交流和文化消费的主导形式这一观点。5.①从文学传播的角度来看，图像化叙事取代文字深度：短视频将文学经典压缩为“3分钟视频”，用动态画面和音乐替代原著的文字描写，符合材料中图像成为叙事主体的趋势，文字沦为依附于图像的“配角”这一观点。②从文化接受的角度来看，“观览”化接受消解理性阅读：观众通过短视频“直观”获取情节主线，无需深究文本的复杂隐喻，和材料二中“观览”取代了深度阅读，接受者依赖感性直观接受信息，放弃对“逻各斯”中心的追寻这一观点相符。【解析】【导语】这篇阅读材料探讨了新媒介时代文学传播的图像化转向。材料一聚焦图文关系的颠覆性变化，指出图像从辅助变为叙事主体，并以影视改编为例证；材料二则深入分析“观览”现象，揭示图像对传统阅读模式的消解与重构。两文互补，共同勾勒出视觉文化对文学接受方式的深刻影响，展现了技术变革下文化形态的转型，引发对阅读深度与感官体验平衡的思考。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“图像与文字的关系是平等的”错误，材料一明确提到“古代的‘绣像本’小说……在图文关系上，主要是文为主、图为辅，图像起着对文字的补充说明作用”，可见图文关系并不平等。C.“其图像延续了‘绣像本’的功能”错误，材料一说明朱德庸都市漫画系列是“借助图像展开叙事”，而古代“绣像本”是“文为主、图为辅”，功能不同，所以并非“绣像本”的功能。D.“但其核心仍是对原著的忠实再现”错误，材料一仅提到影视改编使文学“复活”，未提及核心仍是对原著的忠实再现。故选B。【2题解析】本题考查学生对重要概念的理解分析的能力。材料二中的“观览”是“逃逸了理性驯化的非阅读化的观看”，接受主体更关注与自身需求契合的内容，其核心是强调感性直观，不追求理性思考。A.符合接受主体选择与自身需求适应的对象，属于“观览”。B.体现了图像的直观性，属于“观览”。C.强调对文本的理性分析和深度解读，与“逃逸了理性驯化的非阅读化的观看”不符，不属于“观览”。D.体现了图像的主导地位，强调感性直观，属于“观览”。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“证明媒介技术决定文化形态”错误，材料一通过对比文学作品中古今不同的图文关系，证明图像成为视觉文化时代文学传播的最佳载体，首先呈现为文学著作出版的图像化倾向这一观点，而非“证明媒介技术决定文化形态”。故选A。【4题解析】本题考查学生分析比较材料的能力。①材料一：原文提到“文学作品还通过对作品的影视改编来实现图像化叙事和传播”，并列举多部作品被改编的例子，可见其作用是从“传播形式”角度论证影视改编使文学叙事图像化，进而促进文学传播。②材料二：原文指出“影视改编改变了长篇小说的接受方式……这些名著的接受的”，随后引出“图像与观看……成为我们进行信息交流和文化消费的主导形式”的观点，可见其作用是从接受模式角度，以影视改编为例，论证图像化观看的主导地位。【5题解析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。①文学传播的图像化趋势：材料一指出“图像成为主体，文字反过来成为配角”，材料二提到“文本反倒成了暗示图像的寄生信息”。“3分钟解读名著”用“动态画面、背景音乐”主导叙事，“精简解说”仅为辅助，符合“图像成为叙事主体，文字沦为配角”的观点。②文化接受的“观览”化：材料二定义“观览”为“逃逸了理性驯化的非阅读化的观看”，特点是“依赖感性直观，不追求深度‘逻各斯’”。观众通过短视频“直观获取情节主线，无需深究复杂隐喻”，符合“观览取代深度阅读，放弃对‘逻各斯’中心的追寻”的观点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。不朽的钓台干亚群我从船上下来，雨丝钻进脖子，有点冷。腋下有伞，可撑，也可不撑。索性，不撑吧。踏上石径，我想起了郁达夫。因他的《钓台的春昼》，我来了桐庐，去了桐君山，到了严子陵钓台。也是在晚上，只不过，他是渡船过去，我走的是桥。隔了七八十年，山上依然跟他文中描写得差不多，也有一轮微月，寂寞，冷清。郁达夫在《钓台的春昼》中写道，怕遇见丝瓜筋似的严子陵。读到此处，我不由得笑了。吟诵钓台的碑林位于山脚下，一块块石碑上镌刻着一首首诗，也像一个个文人的替身。他们从历史光阴的册页上走来，聚集在这里举行文学沙龙。来客中皆是大咖，如杨万里、孟浩然、杜牧、苏东坡……他们带着各自斑斓的经历，在钓台会一会严子陵，抒一抒内心的失意，对自己的境况发一发感叹，然后继续各自的日常：参加科举的，还得皓首穷经；被贬被流放的，还要跪地三叩，感谢皇恩浩荡。①严子陵是他们的星空，他们齐齐仰望着，在累了、困了时，借子陵先生的星光点亮内心的黯淡，让自己得以喘息。当初，刘秀做了皇帝，新政起步，需要有得力的人才辅助自己，便想起旧时同窗严子陵来。结果，严子陵躲了起来，不愿意入朝。于是，后人妥妥地把高风亮节与严子陵紧密地联系起来，一想到严子陵便是不侍王侯、心性高洁，于是，严子陵在史书有时以隐士相见，有时以高士相称。刘秀自然不甘心，于是来了个全国总动员，把他的画像发到各处，令当地县衙不遗余力地寻找。终于，有人发现一个披着羊裘在垂钓的人跟画像上的人很像，当即向朝廷禀报。于是，严子陵不得不收起钓竿，去洛阳会一会老同学。赴洛阳路上，严子陵做了些什么，史书上没有详析。以我个人的猜测，严子陵绝对不会错过行万里路、识万种人的机会。关心世事，忧牵黎民，这是读书人骨子里的基因。②跟历史上所有的朝代一样，东汉初创之时，民生凋敝，百废待兴是绕不过去的弯。这一路上，想必严子陵心里装了很多东西。到了洛阳，他的老相识侯霸捎书信于他，说是碍于朝廷的规制，刘秀只能晚上去见他。对严子陵来说，这种繁文缛节是很不适的，书信归还，口授于送信人，让他把话传给侯霸。史书上记载是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。话说得很直白，也很重，丝毫不给老相识颜面。于是，侯霸便把口信说与刘秀听。③刘秀一听，一边哈哈大笑，一边说“狂奴”，阔别多年，严子陵耿介的个性仍是如此。那个晚上，两人见面了，君臣礼节过后剩下的便是同窗。一个问，一个答，问答之间有机智，也有情谊。我想，这问答当中严子陵一定把路上的想法融入了谈话当中，甚至悄悄试探皇帝同学对治理天下的谋略。当晚，俩人同寝于一榻，严子陵一脚搁在了皇帝同学身上。这一脚，堪称经典一脚，出现了“客星犯帝座”一说。这给了严子陵一个辞别洛阳的好理由。严子陵离开洛阳，隐居于富春江，继续持起手中的鱼竿，在波光粼粼中留给后人一个背影。他不羡慕三公，而只想做一个顺从于自己内心的人。多少诗人感叹这个背影，远远地望着，却怎么也靠不近。那些芜杂的念想，只能侧身于诗词之外。一生浪漫而孤傲的李白，对严子陵也充满敬意。“松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。”（《古风五十九首·其十二》）写这首诗的时候，李白的名气非常大，但他的心思还是“济苍生安社稷”，心心念念等待皇帝的召见与重用。④李白一辈子在进与退之间徘徊、彷徨，既热爱自由，不愿被束缚，可又放不下入仕的热情与渴望。焦虑不安时，他便躲进诗词，在那里纵横一下情绪。过桐庐时，看到严子陵钓台，这位诗仙自然也难免心有感慨。尽管自己可能做不到心与浮云闲，可不妨碍他对严子陵垂钓沧波间的敬仰，于是留诗一首。有次，我与一个朋友聊天，一张桌，一口茶，一句闲话。茶过半壶，我们说到了严子陵。作为古代文人，奉儒守官应是人生的主导价值。严子陵之所以不愿意替皇帝做事，我认为，他也有着自己的考虑。严子陵与刘秀是同窗，他们之间可以说是知根知底。刘秀说他“狂奴”，只有最熟悉的人才会说出这个词。那么，严子陵自然也了解刘秀，哪怕这个同窗做了皇帝，有一顶大帽子罩着他，也不会轻易改变自己的想法。刘秀给他的官职是谏议大夫，他深知这个官职的分量：谏议大夫的崇高使命是死谏，就像武官战死沙场。问题自然就来了，死谏成就了谏议大夫，却会让皇帝失去颜面。独享死谏的荣誉，而不顾同学的威望，这也不符合严子陵的为人之道。于是，严子陵辞别洛阳，坚决不出任刘秀所给的官职。他这一退，不能为君臣，倒保存了同窗之谊。一个高士，一个明君，他们彼此交相辉映，为东汉留下一段佳话。严子陵选择山水之间，生动诠释了儒家“仁者乐山，智者乐水”。在洛阳，他便规劝皇帝要施仁政，可见他并不是逃避世事，而是对社稷安危、百姓安乐有着很深的关注；在钓台，严子陵是一心一意隐居的，就像中国画中的钓鱼翁，以一动也不动的方式，让钓台一寸寸地长起来。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章采用了夹叙夹议的方式，在平静的叙述中加入了“我”对严子陵及钓台的理解，丰富了文章的内涵。B.刘秀做了皇帝后想让严子陵入朝辅助自己，但遭到了严子陵的直言拒绝，后人因此赞叹严子陵心性高洁。C.李白路过桐庐时，写下了《古风五十九首·其十二》这首诗，以表达自己对严子陵垂钓沧波间的敬仰之情。D.在出仕为官与隐居山水之间，严子陵选择了后者，他的行为是对儒家“仁者乐山，智者乐水”的生动诠释。7.关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（）A.①句运用了比喻的修辞手法，将严子陵比作星空，突出了严子陵在古代文人心目中的重要地位。B.②句介绍了东汉初年民生凋敝的社会现实，暗含“我”对于严子陵不愿为官造福一方的行为的不满。C.③句写刘秀听到严子陵的话后不但不生气，反而“哈哈大笑”，可见刘秀对严子陵充满了宽容之心。D.④句写李白既想入仕却又不愿被束缚的矛盾心理，让他对严子陵垂钓沧波间而不求入仕心生感慨。8.作者认为，严子陵拒绝担任谏议大夫的原因有哪些？请结合文章内容简要分析。9.有人认为，干亚群的散文“具有一种诗意美”。请结合文章开头两段，从语言、意境两个角度简要分析本文的“诗意美”。【答案】6.B7.B8.①严子陵淡泊名利。严子陵不羡慕三公，只想做一个顺从于自己内心的人，因此他不愿做官。②严子陵深刻了解刘秀。严子陵与刘秀是同窗，他深知刘秀不会因为劝谏就轻易改变自己的想法。③严子陵不愿损害皇帝的声望。严子陵担任谏议大夫后如果对刘秀进行死谏，会损害刘秀的威望，这不符合严子陵的为人之道。9.①语言美：开头两段运用了排比的修辞手法，如“来了桐庐，去了桐君山，到了严子陵钓台”等，长短句结合，且多用短句，句式错落有致，增强了语言的表现力和节奏感，具有诗意美。②意境美：开头两段写“我”雨中到桐庐的情景，“雨丝钻进脖子，有点冷”“山上依然跟他文中描写得差不多，也有一轮微月，寂寞，冷清”等，营造出一种静谧、清冷的意境，充满了诗的韵味。【解析】【导语】这篇散文通过亲身体验与历史叙述交融，描绘了严子陵的高洁品行和隐逸生活，展现了历史名士对他忠诚廉洁的敬仰。文章采用夹叙夹议的方式，在平静叙述中融入作者的见解，丰富了内容层次。开篇描写细腻，营造出冷清寂寞的意境，诗意浓郁，引人入胜。语言优美，思想深刻，表现了对古代文人心境的深刻理解。总体来看，文章既有历史厚度，又具文艺美感。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“严子陵的直言拒绝”错误。由“于是，后人妥妥地把高风亮节与严子陵紧密地联系起来，一想到严子陵便是不侍王侯、心性高洁，于是，严子陵在史书有时以隐士相见，有时以高士相称”可知，严子陵是躲起来不愿意入朝，并非直言拒绝，且“后人因此赞叹”于文无据，原文是“后人妥妥地把高风亮节与严子陵紧密地联系起来”。故选B。【7题解析】本题考查学生理解文中重要句子的能力。B.“暗含‘我’对于严子陵不愿为官造福一方的行为的不满”错误，由“跟历史上所有的朝代一样，东汉初创之时，民生凋敝，百废待兴是绕不过去的弯。这一路上，想必严子陵心里装了很多东西”可知，严子陵关心世事、忧牵黎民，所以作者认为严子陵心里装着很多东西，而不是对严子陵不愿为官造福一方的行为的不满。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①由“他不羡慕三公，而只想做一个顺从于自己内心的人”可知，严子陵淡泊名利。严子陵不羡慕权势和名利，而是追求内心的满足和自由，因此他坚决拒绝担任谏议大夫这一官职，不愿被官场的繁文缛节和权力束缚所困。②由“严子陵与刘秀是同窗，他们之间可以说是知根知底……严子陵自然也了解刘秀，哪怕这个同窗做了皇帝，有一顶大帽子罩着他，也不会轻易改变自己的想法”可知，严子陵深刻了解刘秀的性格和为人。他知道刘秀即使成为皇帝，也不会轻易因为自己的劝谏而改变决策，因此他不愿担任谏议大夫，以免陷入进退两难的境地。③由“谏议大夫的崇高使命是死谏，就像武官战死沙场。问题自然就来了，死谏成就了谏议大夫，却会让皇帝失去颜面。独享死谏的荣誉，而不顾同学的威望，这也不符合严子陵的为人之道”可知，严子陵非常重视与刘秀的同窗之谊，他不愿因死谏而损害刘秀作为皇帝的威望和尊严。在他看来，这种做法既违背了自己的原则，也不符合他的为人之道，因此他坚决拒绝了这一职位。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①语言美：开头两段运用了排比的修辞手法，如“来了桐庐，去了桐君山，到了严子陵钓台”，这几个句子结构相似、语气一致，构成了排比句式。长短句结合，且多用短句，如“我从船上下来，雨丝钻进脖子，有点冷。腋下有伞，可撑，也可不撑。索性，不撑吧”，句式错落有致，这种语言形式不仅使表达更加生动有力，而且增强了语言的表现力和节奏感，读起来朗朗上口，给人一种韵律和谐的美感，具有诗意美。②意境美：开头两段描绘了作者在雨中抵达桐庐的情景，“雨丝钻进脖子，有点冷”，通过细腻的感官描写，让读者仿佛能感受到那丝丝凉意。“山上依然跟他文中描写得差不多，也有一轮微月，寂寞，冷清”，这样的描写营造出一种静谧、清冷的意境。雨中的石径、微弱的月光以及寂寞冷清的氛围，共同构建了一个充满诗意和遐想的空间，充满了诗的韵味，让读者在阅读之初就被深深吸引，沉浸在这种独特的意境之中。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：上（汉武帝）自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。庄助最先进，后又得蜀人司马相如、平原东方朔、吴人枚皋等，并在左右。每令与大臣辩论，大臣数屈焉。然相如特以辞赋得幸，朔、皋好诙谐。上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也。是岁，上常夜出，自称平阳侯；旦明，入南山下，射鹿、豕等，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王举籍阿城以南、盩厔以东、宜春以西及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。时东方朔在傍，进谏曰：“夫南山，天下之阻也。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也。盛荆、棘之林，广狐、菟之苑，坏人家墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，有深沟大渠。夫一日之乐，不足以危无堤之舆，是其不可三也。”上乃拜朔为太中大夫，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：“陛下好陵阻险射猛兽卒然遇逸材之兽岂不殆哉？夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。（节选自司马光《资治通鉴·汉纪九》）材料二：赞曰：汉承百王之弊，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！（节选自班固《汉书·武帝纪》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陛下A好陵B阻险C射猛兽D卒然E遇逸材F之兽G岂不H殆哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.数，多次，与“一曲红绡不知数”（《琵琶行并序》）中的“数”意思不同。B.属，归属，与“举酒属客”（《赤壁赋》）中的“属”意思相同。C.绝，断绝，与“而绝江河”（《劝学》）中的“绝”意思不同。D.万乘，一万辆兵车。乘，古时一车四马为一乘，“千乘”“万乘”是军事实力的象征。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉武帝在即位之初就着手选拔博学有才者，第一个选拔了庄助，后来又选拔了司马相如、东方朔等人。B.汉武帝经常微服出宫，到南山射杀鹿、野猪等动物，其策马践踏庄稼的行为引起了当地百姓的不满。C.东方朔向汉武帝进谏，细致分析修建上林苑的弊端，但汉武帝并未采纳他的意见，最终仍修建了上林苑。D.班固指出，汉文帝、汉景帝不仅把休养生息作为治国的首要任务，还非常重视稽古礼文的文治事业，并取得显著成效。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然相如特以辞赋得幸，朔、皋好诙谐。（2）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。14.材料二中班固是如何评价汉武帝的？请简要概括。【答案】10.CDG11.B12.D13.（1）但是司马相如只是因擅长辞赋写作而得到（武帝）宠幸，东方朔、枚皋喜欢幽默嘲讽。（2）大概聪明的人能在问题没有萌芽的时候就能预见到，有智慧的人能在灾祸还没有成形时提前避开。14.①汉武帝罢黜百家、兴建太学、修治郊祀等，颇具三代遗风，其雄才大略值得肯定。②汉武帝改变了文、景时期谦恭节俭的作风，不够体恤百姓，这一点令人惋惜。【解析】【导语】这两篇材料从不同角度展现了汉武帝的复杂形象。材料一通过具体事例，呈现了汉武帝好大喜功、奢侈享乐的一面，如微服出猎、修建上林苑等，同时也刻画了他善于纳谏、重视人才的特点。材料二则以班固的赞语，高度评价了汉武帝的文治武功，突出其“雄才大略”的历史地位。两则材料形成鲜明对比，既展现了历史人物的多面性，也体现了史家“实录”与“褒贬”相结合的写作特点。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：陛下喜爱攀登险要的地方，射杀猛兽，万一突然遇到力大凶猛的野兽，岂不是非常危险吗？“陛下好陵阻险”主谓宾结构完整，其后C处断开；“射猛兽”是动宾结构，其后D处断开；“遇逸材之兽”也是动宾结构，其后G处断开。故选CDG。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象能力。A.正确。多次/数量。句意：虽然多次赏赐财物。/每当弹完一支曲子，得到的红绡多得数不清。B.错误。归属/劝请。句意：归属南山。/举起酒杯劝朋友喝酒。C.正确。断绝/横渡。句意：断绝了池沼湖泽的财利来源，夺取了百姓的肥沃土地。/却能横渡长江黄河。D.正确。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“还非常重视稽古礼文的文治事业，并取得显著成效”错误，根据材料二“文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉”可知，汉文帝和汉景帝非常重视休养生息，但在稽古礼文方面有很多缺失。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“特”，只是，只；“幸”，宠幸；“好”，喜欢。（2）“知者”，有智慧的人；“无形”，没有成形；“避危于无形”，状语后置，应为“于无形避危”。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①原文“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，后嗣得遵洪业，而有三代之风”，班固赞汉武帝即位后施政果决，确立儒学正统、兴办太学发展教化，又完善祭祀、历法、音律等礼乐制度，使后世能继承其大业，其治世格局与夏商周三代相仿，彰显出非凡的雄才大略。②原文“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！”班固借假设抒惋惜，汉武帝虽有雄才大略，却未延续文、景二帝谦恭节俭的治国传统，未能以该作风安抚、救济百姓；若能坚守此风，其功绩连《诗》《书》称颂的圣贤君主都难以超越，暗含对其施政缺憾的批评。【参考译文】材料一：汉武帝从刚即位开始，就招徕选拔天下博学有才智的人，予以破格重用。第一个选拔了庄助，以后(武帝)又得到了蜀人司马相如、平原人东方朔、吴人枚皋等，他们一起在武帝的身边。武帝经常让他们与朝廷大臣辩论，大臣多次被驳得无法对答。但是司马相如只是因擅长辞赋写作而得到(武帝)宠幸，东方朔、枚皋喜欢幽默嘲讽。武帝把他们视作演戏的艺人蓄养，虽然多次赏赐财物，终究不把国事朝政委托他们处理。这一年，武帝经常在夜间出宫，自称平阳侯；黎明时，到达南山脚下，射杀鹿、野猪等动物，策马践踏农田庄稼，百姓都大声怒骂。武帝认为(到南山打猎)道路遥远身体劳苦，又给百姓带来祸患，就派太中大夫吾丘寿王统计登记阿城以南、盩厔以东、宜春以西这一区域的土地及其价格，准备把它修建成上林苑，归属南山。当时东方朔在武帝身边，进谏说：“南山是国家的天然屏障。现在将这片土地规划为上林苑，断绝了池沼湖泽的财利来源，夺取了百姓的肥沃土地，对上减少了国家财政费用的来源，对下破坏了农桑生产，这是不应该这样做的第一个理由。荆棘之林得以蔓延，扩大狐狸、老虎的活动范围，破坏百姓百姓坟墓，拆毁百姓的房屋，使幼童怀恋故土而忧愁，老人痛哭流涕而悲伤，这是不应该这样做的第二个理由。开拓并营建上林苑，周围筑墙作为禁苑，其中有深沟大河。为追求一天射猎的乐趣，不值得尊贵无比的天子去涉险犯难，这是不应该这样做的第三个理由。”武帝于是任命东方朔为太中大夫，赐给他一百斤黄金。但是武帝仍然按照吾丘寿王的奏报，兴建了上林苑。武帝又喜欢亲自击杀熊和野猪，策马追捕野兽。司马相如上疏劝谏说：“陛下喜爱攀登险要的地方，射杀猛兽，万一突然遇到力大凶猛的野兽，岂不是非常危险吗？看轻皇帝的万乘尊位而不注意自身的安全，反而乐于行进在潜伏着危险的道路上寻求刺激和娱乐，我私下觉得陛下不该如此。大概聪明的人能在问题没有萌芽的时候就能预见到，有智慧的人能在灾祸还没有成形时提前避开。所以俗语说：‘家中积累有千金的家产，就不能坐在屋檐下。’这句话虽然说的是小事，却可以比喻大事。”武帝认为他说得对。材料二：史家(班固)评论道：汉朝始建于群雄逐鹿的动乱时期，汉文帝、汉景帝把休养生息作为治国的首要任务，对于稽古礼文的文治事业，还缺乏建树。汉武帝初期，毅然罢黜百家学说，显扬儒家的《六经》。兴建太学，修治郊祀，改定正朔，编定历数，协调音律，作诗乐，后继者得以继承他的大业，因而具有夏、商、周三代的遗风。以汉武帝这样的雄才大略，如果能不改变文帝、景帝时的谦恭俭朴作风来爱护百姓，那么即使是《诗经》《尚书》上所称道的(五帝三王)，也不能超过他！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寄西山勤道人林逋①天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。死生不出千门②事，坐卧无如一室闲。谁伴锡痕③过寂历，自凭茶色对孱颜④。忘机亦有庞居士⑤，园井萧疏病掩关。〖备注〗①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居杭州西湖孤山，以“梅妻鹤子”闻名。②千门：佛教用语，指各种人生道路的选择。③锡痕：锡杖留下的痕迹，这里借指僧人的行迹。④孱颜：山参差不齐貌。⑤庞居士：即庞蕴，以超脱世俗、忘却机巧的心态著称。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂静、桂花红艳的特点，富有画面感。B.颔联中“千门事”与“一室闲”形成了鲜明的对比，强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺。C.“自凭茶色对孱颜”一句写诗人一边品茶一边欣赏山色，展现了诗人日常隐居生活的宁静与美好。D.“园井萧疏病掩关”一句写水井旁草木稀疏，诗人带着病体掩上门扉，写出了诗人寂寥的一面。16.这首诗的“白猿啼在白云间”与杜甫《登高》的首联都写到猿啼，但所起的作用却有所不同，请简要分析。【答案】15.B16.①“白猿啼在白云间”描写白猿的啼鸣在云间飘荡，营造了清幽、空灵的环境氛围，表达了诗人山居生活的清静与自得。②“风急天高猿啸哀”描写秋风急、猿哀鸣，营造了苍凉、萧瑟的环境氛围，为下文诗人抒发身世之悲、忧国之情蓄势。【解析】【导语】这首《寄西山勤道人》展现了林逋隐逸生活的双重性：前两联以天竺山景与闲居生活勾勒出超然物外的隐士形象；后两联却通过“锡痕寂历”“病掩关”等意象，暗藏孤寂病弱的现实困境。全诗在丹桂白猿的仙境描写与茶色萧疏的日常场景间形成张力，折射出隐士精神高洁与肉身困顿的矛盾统一。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺”错，颔联中“千门事”与“一室闲”形成了对比，突出诗人对自己隐居生活的满足之感，“对当时人们追求功名利禄的讽刺”属过度解读。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。①林诗营造清幽之境：“白猿啼在白云间”一句，以“白猿”与“白云”构成纯净空灵的视觉画面，猿啼声回荡于云山之间，营造出远离尘嚣、清幽超然的隐逸氛围，正契合了林逋作为隐士甘于寂寥、沉浸于山水的自得心境。②杜诗奠定悲凉之基：杜甫《登高》首联“风急天高猿啸哀”，则以“急风”“高天”的阔大苍茫景象为背景，猿啼声被明确赋予了“哀”的情感色彩。此处的猿啸，共同构建出苍凉、萧瑟乃至悲慨的意境，为全诗抒发诗人飘泊孤愁、老病困顿的身世之悲奠定了沉重的情感基调。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“___________________”描写将要下雨时的阴郁，又用“___________________”表现天空的广袤无垠。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”荀子在《劝学》中也用“___________________，___________________”两句强调了自我反思的重要性。（3）在《三国演义》阅读交流会上，小刚引用苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句来形容曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。【答案】（1）云青青兮欲雨青冥浩荡不见底（2）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（3）舳舻千里旌旗蔽空二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。一片喀斯特地貌中，道路起伏蜿蜒。雨后青山连棉如屏，灰色的石壁孤拔而起，层层跌跌，显出苍老的容颜。平缓一点的坡上长满了青草、灌木和高大的乔木。松、柏、杉等针叶树叶如利剑，阔叶树绿冠开张，仪态万方。或缘溪或临塘的山间平坝都被辟为层层水田，浅黄的稻子将近成熟，惠子饱满低垂。比稻子高的是玉米，亭亭地站立着；长在低处的芋头撑开巨大的叶片。天刚晴又雨，一线阳光照亮水面，一些雨落在山前。漫步看景回来，在望台上泡上一杯金银花茶。我一边（①）地喝茶，一边看着《徐霞客游记》，心意从容。徐霞客游黔，是在三百多年前，他终日饱览青山绿水，却每每为食宿无着所苦。如今的贵州，天上地下，航空线、高速路（②），酒店、民宿星罗棋布。再无须因“迷于岔路间”而临歧问道，再不必于“日暮苍山远”时叩门借宿。绥阳当地盛产金银花。金银花为忍冬科忍冬属植物。因其秋末老叶枯落时，叶腋间已萌新绿，凌冬不凋，故名忍冬。“金银花”一名出自《本草纲目》，忍冬花初开为白色，后转为黄色，因此得名金银花。此花因为一蒂二花，两朵花的花蕊伸在花外，成双成对，形影不离，似鸳鸯对舞，故又被称为鸳鸯藤。晃动茶杯，三对花载沉载浮，长长的花距，距端上下相向的唇形花瓣，纤长的雄蕊，都在水中舒展，香气（③）。浅浅啜饮，那微香在唇齿间悄然弥散。18.请在文中括号里填上恰当的成语。19.下列选项中的“临”与文中加点的“临”，意思和用法相同一项是（）A.他在敦煌莫高窟中临摹敦煌壁画，试图重现千年前的色彩。B.临走之前，王老师把钥匙放在了办公室的桌子上。C.这座观景台背山临水，设计得非常巧妙。D.这篇散文把桂林山水描写得十分生动，读完使人有身临其境之感。20.下列词语与文中画波浪线的“金银花”得名方式最接近的一项是（）A.胡萝卜 B.丝绸 C.洗衣机 D.黑木耳21.文中第一段有多处错别字，请找出两处加以改正。22.文中画横线部分运用了比喻和拟人的修辞手法，请再仿写一个句子。要求：语意完整，表达流畅，句式相似，修辞相同。【答案】18.①悠闲自得②纵横交错③沁人心脾19.C20.D21.①“棉”改为“绵”。②“跌跌”改为“叠叠”。③“惠”改为“穗”。22.（示例一）荷、莲、萍等水生植物叶圆如盘，芦苇花穗低垂，颔首致意。（示例二）藤、萝、葛等藤本植物藤蔓如龙，常春藤密叶层叠，殷勤攀附。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①处：由“漫步看景回来”“心意从容”可知，此处语义倾向为喝茶时的闲适状态，可用“悠闲自得”。悠闲自得：形容神态悠闲、心情安逸。②处：根据“天上地下，航空线、高速路”“星罗棋布”可知，语境是说交通线路纵横交叉，可用“纵横交错”。纵横交错：横的竖的交叉在一起，形容事物或情况复杂。③处：从“那微香在唇齿间悄然弥散”可知，此处语义倾向为香气使人感到舒适，可用“沁人心