浙江省杭州市余杭区、临平区2026年中考语文一模试卷

浙江省杭州市余杭区、临平区2026年中考语文一模试卷一、“花神·诗韵”主题学习（18分）阅读下面活动导语，完成下面小题。十二花神，是juān（）刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸yàn（）间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族________（A．源远流长B．络绎不绝）的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。1．结合语境，根据拼音写汉字。juān刻笔墨纸yàn2．参考下面提示，结合语境，给加点字“转”选择正确的读音。A．转zhuǎn释义：①旋动，改换方向、形势等；②不直接，中间再经过别人或别的地方；③姓。B．转zhuàn释义：①旋转，绕着圈儿动，围绕着中心运动；②绕着某物移动；③旋转一圈儿。3．下列填入语段横线处的成语，最恰当的一项是（）A．源远流长 B．络绎不绝4．文中画线句有语病，请写出修改意见。根据提示，完成“花神·诗韵”学习卡片制作。5．补全学习卡诗文及意象内涵。花诗文句出处意象内涵菊花采菊东篱下，①。《饮酒（其五）》（陶渊明）淡泊隐逸杨花②，闻道龙标过五溪。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）⑥梅花③，只有香如故。《卜算子·咏梅》（陆游）坚贞不屈莲花予独爱④，⑤。《爱莲说》（周敦颐）高洁清廉我还能写出含有“花”意象的古诗名句：⑦，⑧。（连续两句）6．从学习卡中选择一种花，匹配以下名著中的人物，并结合作品内容阐述理由。A.简·爱（《简·爱》）B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）C.王冕（《儒林外史》）我选（花名），二、文学作品阅读分享（17分）7．同志刘白羽①天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……”②“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！”③那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。④“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。”⑤“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。⑥我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。⑦第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，一推门，炕上的人，却只一个年轻人。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下：⑧“你来干什么？”⑨“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。”⑩“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。⑪我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了？”⑫他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。”⑬突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！”⑭我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办？老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。⑮这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢？”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。⑯我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了？”⑰那老人答复我：“五天前渡河的。”⑱一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。⑲我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花。他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。⑳原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。㉑“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。㉒“你？”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。㉓“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！”㉔我一扭身：“他不是你的儿子？”㉕老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！”㉖B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。一面咬着牙忍耐疼痛，好笑似的说：“我先前对你这陌生人总有点怀疑，万一你发现我，你会怀疑的，那我和这老大爷……”㉗“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。㉘一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……”一九四一年（有删减）活动方案活动主题：同路同心，共探叙事之妙——《同志》细读跨时空分享会活动参与人：九年级学生活动场地：各自教室时间：2026年×月×日上午9点【任务一：情与事的关系分享】1．阅读全文，完成下面的思维导图，梳理情与事的关系。结论1：我发现叙事散文的情节与情感的变化互为表里，共同推进文章走向深处。【任务二：语言细读分享】2．本文语言凝练传神，富有张力。自选角度赏析下面句子。（1）这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。（2）这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。3．本文多处营造出战争年代的紧张氛围。请从文中划线的A/B句中任选一句，结合上下文，以第一人称写出当时人物的心理活动。我选（），____________________结论2：我发现叙事散文的细节描写，有助于展现人物的内心世界与理解人物形象，推动情节发展。【任务三：手法赏析分享】4．“以小见大”是叙事散文常用的手法。请结合本文具体内容，探究运用“以小见大”写作的好处。好处：____________________结论3：_____________________【活动总结：反思活动促学习】本次活动设计紧扣文本特点，活动形式合理，任务层层递进，能有效突破理解难点，可以达成“同路同心，共探叙事之妙”的活动目的。三、热点问题探讨（13分）班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。材料一：①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。——来源：潮新闻材料二：①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》材料三：①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。——《精神文明报》②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。——历史学者蒙曼8．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。9．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。10．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。示例：李白配文：“斗酒诗百，自由万岁”理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。四、古诗文品鉴活动（19分）【甲】放鹤亭记（节选）宋·苏轼①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！”【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。【乙】诏问山中何所有赋诗以答南朝·陶弘景山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。11．阅读【甲】文，完成下面学习任务。（1）解释下列句中的加点词语。①水及其半扉②饮酒于斯亭而乐之③未可与易也（2）下列A～E中需要断句的三处是旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表（3）填写下面内容梳理单。身份对象南面之君隐德之士鹤①（举卫懿公的例子）亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的酒周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了②（举刘伶、阮籍的例子）结论③（用原文句子总结）（4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。12．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。13．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。五、写作交流活动（50分）14．阅读下面材料，任选一个任务按要求作文。近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签……任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签？请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢？请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。任务三：你对“标签化现象”有什么看法？请自拟题目，写一篇议论性文章。要求：（1）不少于500字；（2）不得抄袭、套作；（3）不得出现真实的人名、校名。

答案解析部分【答案】1．镌；砚2．A3．A4．删去“通过”或删去“使”【知识点】音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；成分残缺；字体书写【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（3）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。

（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。1．本题考查根据拼音写汉字。“juān刻”的“juān”应为“镌”；“笔墨纸yàn”的“yàn”应为“砚”。

故答案为：镌；砚2．本题考查多音字在具体语境中的读音辨析。题目给出的语境是"那些流转于诗词画卷中的芳姿"。"流转"在这里并非指物体绕圈旋转，而是说花神的芳姿在诗词与画卷之间辗转流传、不断传播延续。这种"流动、辗转"的意思，对应的是zhuǎn的释义——改换方向、不直接地经过，也就是"辗转流传"之意。而zhuàn的读音，核心含义是"绕着中心旋转"，比如"转圈""转盘""转椅"等，强调的是圆周运动。用在"流转于诗词画卷中"显然不合适，因为花神的意象并非在原地打转，而是在不同的诗词、画卷之间传递、流传。

故答案为：A3．本题考查成语的理解与语境运用。横线处需要修饰的是"中华民族的文化根脉"，后文还有"穿越千年时光""历经千载而风韵犹存"等提示，强调的是文化传承的时间久远、根基深厚。①源远流长：源头远，水流长，比喻历史悠久、根底深厚。用来形容文化根脉，强调的是从古至今绵延不断，与"千年时光""千载风韵"完全吻合。②络绎不绝：形容行人车马来来往往、接连不断。它侧重的是"数量多、连续不断"，多用于具体的人流、车流等场景，不能用来修饰"文化根脉"这样抽象的、强调历史纵深的概念。

故答案为：A4．本题考查病句的辨识与修改。1.这句话的问题在于："通过……"是介词短语，作状语，不能充当主语；"使……"又让句子变成了"使我们……"的结构，导致整句话没有真正的主语。换句话说，是谁"读懂"了文化密码？是谁"感受"了深厚底蕴？句子没有交代动作的发出者。2.修改方法有两种：①删去"通过"→"寻访花神故事，使我们读懂……"（"寻访花神故事"成为主语，"使我们……"是谓语部分）；②删去"使"→"通过寻访花神故事，我们读懂了……"（"我们"成为主语）故答案为：删去“通过”或删去“使”【答案】5．悠然见南山；杨花落尽子规啼；漂泊无定（符合要求即可）；零落成泥碾作尘；莲之出淤泥而不染；濯清涟而不妖；示例：忽如一夜春风来；千树万树梨花开6．示例一：菊花，王冕。；王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。示例二：梅花，保尔。保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。示例三：莲花，简·爱。简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。【知识点】一般性默写；理解性默写；《钢铁是怎样炼成的》；《儒林外史》；《简·爱》【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。

（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。5．【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：悠、碾、淤、濯

④⑤出自周敦颐《爱莲说》。这是全文的核心句，直接点明作者对莲花的偏爱。"出淤泥而不染"是说莲花从污泥中生长出来，却不被污染，这正是"高洁清廉"意象的集中体现。紧接上句，是对莲花品格的进一步描写。"濯"是洗涤的意思，"清涟"是清澈的水波，"不妖"是不显得妖艳媚俗。整句意思是：莲花经过清水的洗涤，却不显得妖艳妩媚。这与"出淤泥而不染"共同构成了莲花"洁身自好、不媚俗"的完整意象。⑦⑧这是一道开放性题目，只要诗句中含有"花"字或以花为核心意象即可。岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句，以梨花喻雪，虽然写的是雪，但"梨花"本身就是花意象，非常经典。其他可接受的答案如："乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄"（白居易）、"待到重阳日，还来就菊花"（孟浩然）、"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"（杨万里）等均可。

故答案为：悠然见南山；杨花落尽子规啼；漂泊无定（符合要求即可）；零落成泥碾作尘；莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开6．本题考查名著人物形象的理解与诗歌意象的关联分析。①菊花：淡泊名利、高洁自守、不慕权贵、隐逸避世，坚守本心，不与世俗同流合污。杨花：漂泊无依、身不由己、命运浮沉，缺乏坚定根基与自主力量。梅花：坚韧不屈、傲雪斗霜、顽强抗争、信念坚定，在苦难中坚守理想。莲花：出淤泥而不染、洁身自好、自尊自爱、正直清白，坚守人格与底线。②简·爱：自幼父母双亡，寄人篱下受尽欺辱；在洛伍德学校艰苦求学仍坚持成长；面对爱情坚守平等尊严，拒绝丧失自我，始终自尊、自强、独立，不向命运与权贵低头。保尔·柯察金：出身贫苦，早年参加革命，历经战场厮杀、工地严寒、疾病缠身；后来全身瘫痪、双目失明，仍以文学创作继续奋斗，一生与苦难抗争，坚守革命信仰，意志如钢。王冕：出身贫寒，自学成才，善画荷花；不愿追逐科举功名，拒绝官府征辟，远离官场世俗，归隐山林，安贫乐道，是清高淡泊的隐士型文人。③简·爱适配莲花（清白自尊、出淤泥而不染），也可适配梅花（坚韧抗争）。保尔适配梅花（傲雪斗霜、顽强不屈），最贴合其钢铁意志。王冕适配菊花（淡泊隐逸、高洁不仕），是典型的隐士品格。示例一：我选莲花，匹配简·爱。莲花象征出淤泥而不染，简·爱虽身处苦难与世俗偏见之中，却始终坚守自尊与独立，不卑不亢，坚守人格底线，正如莲花清白高洁、不与世俗同流合污。示例二：我选梅花，匹配保尔。梅花象征凌寒不屈、坚韧顽强。保尔一生历经战争、伤病、瘫痪失明等重重磨难，却始终坚守革命信仰，顽强抗争，如梅花在寒冬中傲然绽放。示例三：我选菊花，匹配王冕。菊花象征淡泊名利、高洁隐逸。王冕才华出众却拒绝入仕，鄙视功名利禄，归隐山林，安贫乐道，正如菊花傲霜独立、不慕荣华。

故答案为：示例一：菊花，王冕。王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。示例二：梅花，保尔。保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。示例三：莲花，简·爱。简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。7．【答案】①忧郁、焦虑，对老人的经验表示信任，对青年产生初步的警惕与不安②躲避鬼子追兵，途中青年始终警惕、排斥“我”，拒绝“我”的帮助与靠近③误会解除，内心的猜忌与戒备瞬间消除，生出惊喜与亲近【知识点】梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；小说；分析文段、人物、情节的作用【解析】1.本题考查学生整体把握文章脉络、提炼情感线索的能力。全文的情感并非一条直线，而是随着事件的推进不断起伏、反转，这正是叙事散文"以事传情"的典型特征。（1）第一处情感：文章开头，"我"被洪水困在荒村里已经三天，听着岩脚下的怪水声，内心充满"无限的忧郁"。这时隔壁老人说"蛟在叫"，另一个声音反驳说是迷信，但"我"选择信任老人，因为觉得他是老住户、经验可靠。然而第二天推开门，炕上只有一个年轻人，那双"刀子样疼痛"的目光让"我"被迫退缩——这一刻，"我"的情感从单纯的焦虑忧郁，变成了对老人的信任与对青年的警惕并存的复杂状态。（2）第二处情感：第⑬段老人报信说鬼子还有二十里，三人开始躲避追兵。"我"主动去搀扶受伤的青年，青年却怀疑地说"你不要跟着我们白跑路吧"。一路上青年总想摆脱"我"，"我"心里也开始怀疑他是不是坏分子，甚至几次摸枪柄准备应对。这一段的核心事件是"躲避追兵、互相搀扶"，而情感线则是"猜忌不断加深、双方都在戒备对方"。这是全文情感最紧张的阶段。（3）第三处情感：第⑱段"我"藏在帽檐里的臂章掉落，青年捡到后喊出"你是同志……"，误会瞬间解除。第㉒段写"我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了"，这种从深渊中被拉起的感觉，正是猜忌消除后巨大的惊喜与亲近。情感从最紧张的戒备，一下子释放为最真挚的战友之情，反差极大，也最动人。2.本题考查语言品析能力。（1）这句话写的是青年第一次看到"我"时的目光审视，是全文最有张力的细节之一。从用词来看，"制止""盘旋""戳""被迫退下"这一系列动词构成了一个完整的动作链条：先"制止"——不让你靠近；再"盘旋"——全方位扫描你；然后"戳"——像刀子一样扎过来；最后"被迫退下"——你只能认输。这不是简单的"看了一眼"，而是一场无声的较量。最精彩的是"刀子样疼痛地戳在我脸上"这个比喻。目光本是无形的，但作者把它写成了有形状、有痛感的实体——"刀子"是冷的、锋利的，"疼痛"是真实的身体反应，"戳"是带有攻击性的动作。一个受伤的年轻战士，在敌后随时可能暴露身份的危险环境中，对一个突然出现的陌生人保持这种程度的警惕，完全合乎情理。这个比喻同时也让读者感同身受地体会到"我"被审视时的压力与不适，为后文双方互相猜忌的情节埋下了伏笔。（2）这句话写的是误会解除后"我"的一连串动作，与上一句青年的警惕目光形成了鲜明对比。注意这几个动词的选择："抽回"——之前一直握着枪准备应对，现在赶紧收回来，带着一种"不好意思"的意味；"舒展地铺"——把臂章摊开，像是在展示自己的身份，动作里有一种如释重负的坦然；"不自然地匀着"——两只手不知道往哪放，只好去摸那个臂章，这个细节写出了"我"的局促和羞涩。前面"我"一直怀疑青年是坏分子，甚至摸了好几次枪柄，结果人家也是自己同志。这种"以小人之心度君子之腹"的尴尬，全浓缩在"羞涩""不自然"这两个词里。而结尾"互相看着，笑了出来"，这个"笑"不是大笑，是那种紧张过后终于放松的、带着释然的笑。与前文"刀子样的目光"相比，这一笑之间，情感完成了从戒备到亲近的巨大转折。

3.本题考查心理描写的写作能力。（1）选A句，需要以青年通讯兵的第一人称来写。此时的情境是：三人正在躲避鬼子追兵，老人给青年递药，但青年却暴怒了，还警惕地看了"我"一眼。为什么？因为老人递药这个动作太"殷勤"了，在危险环境中，这种突如其来的关怀反而可能暴露身份——万一"我"是敌人的眼线呢？所以心理活动要体现三层意思：第一，对老人好心办坏事的焦急（大爷你别这样，会暴露的）；第二，对"我"这个陌生人的高度戒备（这个人到底是谁，我得防着）；第三，对自身处境的紧张（我是伤员，身份一旦暴露，我和大爷都完了）。示例：大爷怎么在这个人面前给我拿药！我这是枪伤啊，不是普通的划伤！万一他是鬼子派来的，一看就知道我是八路的人。大爷你糊涂啊！不行，我得把药收好，不能让他看出破绽。这个人……我还是得盯着他。（2）选B句，需要以青年通讯兵的第一人称来写。此时双方已经确认了同志身份，青年正在自己解绷带换药，语气轻松地回忆之前的猜忌。心理活动要体现：第一，相认后的喜悦和放松（原来是自己人！）；第二，对之前怀疑同志的自嘲和愧疚（我刚才还防着人家呢）；第三，对老人的感激（要不是大爷收留我，我早就完了）。示例：哈！原来你也是八路的同志！刚才我还一直防着你，怕你是坏人，现在想想真是又好笑又惭愧。不过话说回来，这年头谁都不敢轻易信人，我这条命是大爷从火线上捡回来的，我得替大爷守好这个秘密。现在好了，咱们是自己人了，这药我自己来换，疼就疼吧，总比被鬼子抓住强！

4.本题考查写作手法的理解与分析能力。"以小见大"是这篇文章最核心的写作手法，需要从三个层面来理解它的好处。第一，"小"在哪里？文章没有写任何一场战斗，没有写任何一个英雄的壮烈牺牲。它只写了一件极小的事：一个八路军战士被洪水困在荒村里，遇到一个受伤的青年和一个老人，三个人一起躲鬼子，路上互相猜忌，最后通过一个臂章确认了同志身份。就这么一件事，场景不过是一条深谷、一块石头，人物不过三个，时间不过半天。第二，"大"在哪里？就是这件小事里，藏着整个抗战年代的缩影。洪水代表自然环境的阻隔，鬼子追兵代表战争的残酷，青年的枪伤代表无数战士的牺牲，老人收留青年代表百姓对革命的支持，老人说"我的儿子也在队伍里"代表千千万万个家庭的奉献。而"我"和青年从猜忌到相认，则代表了那个年代里，陌生人之间因为共同的信仰而产生的信任——这种信任在和平年代或许不值一提，但在随时可能暴露身份就会没命的敌后，却是最珍贵、最崇高的东西。第三，好处是什么？如果刘白羽直接写"革命同志情深似海""军民鱼水情深"，那就是空洞的口号。但他不说，他只让你看到一个青年警惕的眼神、一只藏在帽檐里的臂章、一句"你是同志"——你自己就被感动了。这就是"以小见大"的力量：它不告诉你该怎么想，它让你自己去感受。小事越真实，大道理就越有说服力；细节越具体，主题就越有分量。同时，这种手法也让文章留有余味——结尾那簇"星似的黄花在那儿绽嘴微笑"，不说什么大道理，但读完之后你会觉得，那些在最黑暗的年代里依然互相信任、彼此扶持的人，就像那野花一样，在最艰苦的地方也能绽放。故答案为：（1）①忧郁、焦虑，对老人的经验表示信任，对青年产生初步的警惕与不安；②躲避鬼子追兵，途中青年始终警惕、排斥"我"，拒绝"我"的帮助与靠近；③误会解除，内心的猜忌与戒备瞬间消除，生出惊喜与亲近。（2）①"打了几个盘旋""戳"等动作描写，细致还原了青年审视"我"的全过程，写出他对陌生人的极度戒备；将目光比作"刀子"，把无形的压迫感转化为有形的痛感，生动表现出眼神的锐利冰冷，既凸显了当时紧张危险的环境，也体现出青年因身份特殊而时刻保持警惕的状态，为后文双方互相猜忌的情节作铺垫。②"抽回枪""舒展地铺""不自然地匀着"等动作，写出"我"因之前猜忌同志而产生的羞涩与局促；"互相看着，笑了出来"的细节，传递出误会解除后双方确认同志身份的释然与亲近，与前文的紧张猜忌形成鲜明对比，凸显了情感的转变。③选A示例：坏了！大爷怎么当着这个陌生人给我拿药！这是枪伤，万一他是鬼子的眼线，发现我是八路伤员，我和大爷都活不了！我必须得警惕，不能露破绽，得防着他点。选B示例：原来你也是八路同志啊！刚才我还一直提防你，怕暴露身份，闹了半天咱们是自己人！这下不用藏着掖着了，赶紧换完药，咱们一起去找大部队！（3）选A示例：坏了！大爷怎么当着这个陌生人给我拿药！这是枪伤，万一他是鬼子的眼线，发现我是八路伤员，我和大爷都活不了！我必须得警惕，不能露破绽，得防着他点。选B示例：原来你也是八路同志啊！刚才我还一直提防你，怕暴露身份，闹了半天咱们是自己人！这下不用藏着掖着了，赶紧换完药，咱们一起去找大部队！（4）①好处：本文选取抗战背景下两个八路军战士偶遇、从互相猜忌到相认的一件小事，从中挖掘出革命同志生死相依、军民一心共抗磨难的宏大主题，以平凡场景见崇高精神，避免空洞说教，让情感真实、主旨深刻。②结论3：以小见大的手法，使叙事散文能在有限的篇幅内承载厚重的主题，让读者从细微处感受时代的温度与精神的力量。

【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。

（4）本题考查文章的写作手法。解答此题首先要明确常见的写作方法：修辞手法、表达方式、描写手法、表现手法四个方面。然后根据文章的特点抓住一点或几点完成做答即可。【答案】8．形式差异：传统祭扫多烧纸、磕头，仪式庄重；花式祭扫不烧纸不磕头，用手写信、书籍、创意小物件等。态度差异：传统祭扫偏向严肃沉重、仰视逝者；花式祭扫以平视、共情、神交的态度走近历史人物。9．这种行为并非不尊重。年轻人以创意祭品与历史人物对话，是打破刻板印象、平视历史的表现，是跨越时空的精神共鸣，本质是传承精神、追寻自我，并非恶意调侃。但应把握尺度，避免过度娱乐化消解历史严肃性。10．示例一：诸葛亮。配文：智绝天下，忠心可鉴。理由：诸葛亮足智多谋，一生鞠躬尽瘁，以此致敬他的智慧与忠诚。示例二：辛弃疾。配文：词中豪杰，沙场英雄。理由：辛弃疾文武双全，心怀家国，壮志未酬仍坚守报国理想。示例三：秋瑾。配文：巾帼英雄，侠骨丹心。理由：秋瑾为革命献身，勇敢坚毅，是近代女性觉醒的代表。【知识点】新闻、材料类文本；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息【解析】【点评】（1）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。

（2）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。

（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。8．本题考查多材料信息筛选与对比归纳能力。（1）形式上的差异：材料二第①段直接说"这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地"，这是最直接的对比依据。材料一第①段则用大量具体事例展示了花式祭品的内容：岳飞墓前摆的是酒、可乐、手写信，林和靖墓前抄的是千古名句，章太炎墓旁放的是刚拆封的《章太炎全集》，秋瑾墓前母亲给女儿讲她的故事。这些都是带有个人表达和现代气息的东西，跟传统的纸钱、香烛、供品完全不同。传统祭扫讲究固定的礼法流程——烧纸、磕头、行礼，氛围肃穆；花式祭扫则跳出了这套框架，用轻声诉说、齐诵诗词、摆放个性化物品等方式互动，形式灵活，充满生活气息。（2）态度上的差异：材料二第②段说得很明确，年轻人"不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们"。送布洛芬给曹操，是把他看作"被病痛缠身的普通人"，而不是只看到史书里那个杀伐决断的权臣。材料二第③段进一步说明，年轻人把祭扫当作"古今交融的神交"——给孝文帝送"汉化大使"锦旗，是因为自己的选择也不被理解，送锦旗既是鼓励古人，也是鼓励自己。这说明传统祭扫是单向的仰望和缅怀，把古人当作高高在上的英雄符号；而花式祭扫是双向的共情与对话，把古人当作可以平等交流的、有血有肉的人。材料三第①段也从反面提醒，传统祭扫的核心是"敬"与"思"，是精神对话；而花式祭扫若把握不好，容易变成自我情绪的狂欢，这恰恰说明两者在态度边界上存在本质区别。故答案为：形式差异：传统祭扫多烧纸、磕头，仪式庄重；花式祭扫不烧纸不磕头，用手写信、书籍、创意小物件等。态度差异：传统祭扫偏向严肃沉重、仰视逝者；花式祭扫以平视、共情、神交的态度走近历史人物。9．本题考查观点评析与辩证分析能力。（1）先说为什么不是不尊重：材料二第②段指出，年轻人用创意祭品的本质是"打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见"。送布洛芬给曹操，不是在嘲笑曹操，而是看到了他作为普通人被病痛折磨的一面——这是平等的理解，不是俯视的调侃。材料二第③段说这种祭扫是"古今交融的神交"，年轻人在古人身上看到了自己的影子：看到孝文帝坚持改革却不被理解，就想到自己的选择也不被认可，送锦旗既是鼓励古人，也是慰藉自己。材料二第⑤段更进一步指出，这些祭品"既是送给古人的'礼物'，也是发给同好的'信号'"，年轻人在祭扫中寻找的是"我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？"——这是在追寻身份认同和精神传承，出发点是真诚的敬意。（2）再说为什么也需要注意尺度：材料三第①段明确警告："当祭品沦为博眼球的'梗'，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。"清明祭扫的核心从来是"敬"与"思"，过度娱乐化会消解历史的严肃性。蒙曼的话也说"传承从来不是一成不变的仪式"，但前提是"用自己的方式与前人达成精神的共鸣"——如果只是为了拍视频、博流量，那就偏离了"共鸣"的初衷。所以结论不能一边倒，必须加上"把握尺度"这个限定。故答案为：这种行为并非不尊重。年轻人以创意祭品与历史人物对话，是打破刻板印象、平视历史的表现，是跨越时空的精神共鸣，本质是传承精神、追寻自我，并非恶意调侃。但应把握尺度，避免过度娱乐化消解历史严肃性。10．本题考查创意表达与人物理解能力。这道题的核心要求有三个：第一，配文要简短有力，最好对仗或有节奏感；第二，理由要紧扣人物核心经历或名句；第三，语言必须有敬意，不能写成调侃语气。①选诸葛亮：他最核心的标签是"智慧"和"忠诚"。"鞠躬尽瘁，死而后已"是他一生的写照，"出师未捷身先死"是他最大的遗憾。配文可以直接点明这两个特质，如"智绝天下，忠心可鉴"，也可以化用经典意象，如"羽扇轻摇，山河永安"——既有画面感，又暗含对他一生操劳的心疼。理由部分要结合"三顾茅庐""六出祁山"等经历，说明配文如何呼应他的智慧与忠诚。②选辛弃疾：他最核心的标签是"文武双全"和"壮志未酬"。"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"是他最有代表性的词句，"了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生"是他最深的遗憾。配文可以化用这些意象，如"醉里挑灯，剑指山河"，既致敬他的豪情，也传递对他报国无门的共情。理由部分要结合他一生主张抗金却屡遭排挤的经历，说明配文如何呼应他的家国情怀。③选秋瑾：她最核心的标签是"巾帼不让须眉"和"为革命献身"。材料一第①段已经提到"这位阿姨为国家牺牲了自己"，她的绝笔"秋风秋雨愁煞人"更是家喻户晓。配文可以呼应这一意象，如"秋风不冷，侠骨长存"，既有敬意，又有温度。理由部分要结合她东渡日本、投身革命、从容就义的经历，说明配文如何致敬她的侠骨与担当。故答案为：示例一：诸葛亮。配文：智绝天下，忠心可鉴。理由：诸葛亮足智多谋，一生鞠躬尽瘁，以此致敬他的智慧与忠诚。

示例二：辛弃疾。配文：词中豪杰，沙场英雄。理由：辛弃疾文武双全，心怀家国，壮志未酬仍坚守报国理想。

示例三：秋瑾。配文：巾帼英雄，侠骨丹心。理由：秋瑾为革命献身，勇敢坚毅，是近代女性觉醒的代表。【答案】11．到、到达；以……为乐；交换；BDE；喜好鹤会导致亡国；凭借酒保全本真并扬名后世；其为乐未可以同日而语也；先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。12．山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。13．苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；寄情山水；文言文断句；常用文言实词【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（2）本题考查诗歌画面描绘。描绘诗歌展示的画面时，首先理解诗歌的内容。然后在翻译句子的基础上，发挥想象，用优美的语言描述。

（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。【参考译文】【甲】熙宁十年秋天，彭城发生大水。云龙山人张先生的草堂，洪水涨到了他门的一半高。第二年春天，洪水退去，他搬迁到原来住处的东边、东山脚下。登高远望，发现一处奇异的景致，就在山上建造了亭子。彭城的山，山冈山岭四面合围，隐隐像一个大圆环，只缺西边一面，而山人的亭子，正好对着这个缺口。春夏交替之际，草木连天；秋冬时节，月光雪景，千里同色；刮风下雨、阴晴变化的时刻，低头抬头之间景色变幻万千。山人有两只鹤，很温顺而且善于飞翔。早晨就向着西山的缺口放出去，任凭它们飞到哪里，有时站在水边田地上，有时飞翔在云层之外；傍晚就向着东山飞回来。所以给亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，时常带着宾客僚属去拜见山人，在这个亭子里饮酒，以此为乐。向山人敬酒并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称王的君主，也不能换取这份快乐。……”唉！面南称王的君主，即使是像鹤这样清高闲适的事物，尚且不能喜好，喜好它就会亡国；而山林避世的隐士，即使是像酒这样能使人惑乱败乱的东西，也不能造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，这两种快乐不能相提并论。山人高兴地笑着说：“真是这样啊！”11．本题综合考查文言文阅读的基本功与文本理解能力。

（1）①"水及其半扉"出现在第①段，写的是熙宁十年秋天彭城发大水，洪水涨到了张君草堂门的一半高。"及"在这里是动词，意思是"到、到达"，跟"望尘莫及"的"及"用法一致。②"饮酒于斯亭而乐之"出现在第③段，苏轼跟宾佐僚吏去看望山人，在这个亭子里喝酒并且觉得很快乐。"乐"是意动用法，不是"快乐"这个名词，而是"以……为乐"，即"觉得这件事很快乐"。这是文言文里非常常见的用法，类似的还有"渔人甚异之"的"异"（以……为异）。③"未可与易也"同样在第③段，苏轼对山人说：你知道隐居的快乐吗？就算是南面称君的帝王，也不能拿他的位子来交换。"易"在这里是"交换"的意思，整句话的意思是隐居之乐连帝王的位子都换不来，极力强调隐居之乐的珍贵。（2）①句意：早晨就望着西山的缺口把鹤放出去，听任它们飞到任意地方，有时站在水边田里，有时飞翔在云层之外。②依据：从内容看，“旦则望西山之缺而放焉”写放鹤的动作，表意完整，后应断开；“纵其所如”写任由鹤自由飞去，语意独立，后应断开；“或立于陂田”与“或翔于云表”为并列句式，分别写鹤的不同姿态，中间应断开。（3）看表格的结构：第一行是"对象"，分为南面之君和隐德之士；第二行是"鹤"，第三行是"酒"。对应到原文中，苏轼的论证逻辑是这样的：对于"鹤"：南面之君即使喜欢像鹤这样清远闲放的东西，也不能喜好，因为卫懿公好鹤就亡了国——所以①处填"喜好鹤会导致亡国"。而隐德之士亲近赏玩鹤，应当是有益无害的，因为鹤本身就是贤人君子的象征。对于"酒"：周公、卫武公都认为酒是导致荒惑败乱的罪魁祸首，但刘伶、阮籍这些人却借酒保全了自己的本真、还名传后世——所以②处填"凭借酒保全本真并扬名后世"。隐德之士即使饮酒，也不会造成祸害。最后苏轼得出结论：南面之君的乐趣和山林隐士的乐趣，根本不能相提并论。原文原句就是"其为乐未可以同日而语也"——所以③处填这句话。整张表的逻辑是：同样的东西（鹤或酒），南面之君碰了会亡国，隐德之士碰了却无害甚至有益，所以隐居之乐远胜帝王之乐。（4）结合第①段第五句可知，作者先描绘出群山四合、形如大环的整体山势，勾勒出此地开阔又幽静的整体环境，这是从整体视角进行的景物描写。由此可知，先写山势“四合”，为全文奠定了清幽静谧的环境基调，突出了放鹤亭选址的独特与巧妙。结合第①段第六句可知，后文紧接着描写四季交替、阴晴变化带来的不同景致，展现出此地景物丰富多变的特点，这是从局部、动态的角度进行细致描绘。由此可知，后写景色“百变”，让原本静谧的山水充满生机与变化，进一步凸显此地风景秀美、意境悠远。从写景技巧角度来看，文章先总写山形全貌，再分写四时阴晴之景，由整体到局部，由静景到动景，层次分明，条理清晰。这样的安排不仅让景物描写更有秩序、更富画面感，还层层渲染出隐居之地的美好，为下文抒发隐居之乐、赞美隐士情怀做了充分铺垫。同时，先静后动、先整体后局部的写法，避免了景物描写的单调平铺，使意境层层深入，更能体现此地超凡脱俗的境界，有力衬托出隐士超然物外、闲适自在的生活情趣，也让作者对隐居之乐的赞叹更加自然真切。

故答案为：（1）到、到达；以……为乐；交换；（2）BDE；（3）喜好鹤会导致亡国；凭借酒保全本真并扬名后世；其为乐未可以同日而语也；（4）先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。12．本题考查诗歌画面的想象与描绘能力。①这两句诗是陶弘景回答齐高帝"山中何所有"的诏书。表面上是在说"山中没什么特别的，就是岭上多白云"，实际上是在委婉表达：我山中有白云相伴，清逸自在，这种快乐只属于我自己，你们世俗中人是体会不到的，也不必来打扰我。②描绘画面时，要抓住几个关键意象：一是"山中"——要体现山的幽深、空灵；二是"岭上"——要有高低起伏的层次感；三是"白云"——这是核心意象，要写出白云的形态和动态，比如飘浮、舒卷、聚散等。语言上要有画面感，可以用比喻（棉絮、轻纱），要体现出空灵、清幽、超然物外的意境。注意不能只翻译诗句，而要"展开想象"，加入细节描写，让画面活起来。③示例：当你问我山中究竟有什么，你看那一座座山岭掩映在云雾之间，团团簇簇的白云自在飘浮，时而绕着山尖轻柔漫步，时而卧在山腰静静休憩，漫山都是悠然的云影，空灵淡远，满目清逸。故答案为：山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。13．本题考查比较阅读与语言品析能力。两句话都用了否定句，但否定的对象和表达的语气完全不同，效果也不同。①先看苏轼的"虽南面之君，未可与易也"。这句话出现在第③段的议论中，苏轼跟山人说：你知道隐居的快乐吗？就算是南面称君的帝王，也不能拿他的位子来换。"虽……未可……"这个句式，先让步承认帝王的尊贵，再用否定把它推翻——连帝王的位子都换不来隐居之乐，那隐居之乐得有多珍贵？这是一种斩钉截铁的肯定，语气豪迈直白，态度鲜明，直接表达了苏轼对隐逸生活的高度推崇，也暗含他自己在官场浮沉中对自由闲适的渴望。②再看陶弘景的"不堪持赠君"。这句话出现在《诏问山中何所有赋诗以答》中，齐高帝问他山中有什么，他回答"岭上多白云"，然后说"只可自怡悦，不堪持赠君"——这白云之乐只能我自己享受，没法拿来送给你。"不堪"就是"不能、不可以"，这个否定句的语气是委婉的、柔和的。他不是在跟皇帝争论谁的生活更好，而是轻轻地说：我的快乐你拿不走，也不必来拿。这是一种温和而坚定的拒绝，既表达了对山中生活的珍惜，又委婉地拒绝了出仕的邀请，体现的是淡泊名利、不慕荣华的隐士情怀。故答案为：苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。14．【答案】例文一：我的笔袋标签我的笔袋上，贴着一枚亲手设计的标签，它没有华丽的装饰，却藏着我与学习相伴的时光，这枚标签，是我给笔袋最特别的“身份印记”——“伴学同行，笔耕不辍”。这枚标签选用了耐磨的牛皮纸，底色是淡淡的米黄色，摸起来粗糙却厚实，就像我的笔袋一样，朴实却耐用。标签的尺寸不大，刚好能贴在笔袋正面的角落，不遮挡笔袋的图案，又能一眼看到。标签上的八个字，是我用黑色马克笔亲手写的，字体不算工整，却一笔一划都很认真，旁边还画了一支小小的钢笔和一颗星星，钢笔代表着我的学习日常，星星则象征着我对进步的期待。我之所以设计这样的标签，是因为笔袋是我每天学习离不开的伙伴，它装着我的钢笔、铅笔、橡皮，陪着我度过每一节课堂、每一次作业、每一场考试。这八个字，既是我对自己的提醒，也是我与笔袋的约定——无论学习多忙碌，无论遇到多大的困难，都要坚持努力，不偷懒、不放弃。这枚标签不仅是笔袋的装饰，更是我的“学习小警钟”。每当我写作业走神时，看到笔袋上的标签，就会想起自己的约定，重新静下心来；每当我考试失利，感到沮丧时，看到这枚标签，就会给自己打气，告诉自己只要坚持笔耕不辍，就一定会有进步。它不像其他标签那样千篇一律，它承载着我的心意，记录着我的成长。这枚简单的标签，陪着我的笔袋，也陪着我一路前行。它提醒着我，学习没有捷径，唯有脚踏实地、持之以恒，才能不负时光、不负自己。这就是我的笔袋标签，一枚普通却有意义的标签，一份藏在细节里的坚持与热爱。例文二：我要自律标签当老师在班会课上，笑着对我说“你要是能多一点自律，一定会更优秀”时，我低头看着自己桌肚里没写完的作业，心里五味杂陈。那一刻，我暗暗下定决心：我要自律标签，我要成为一个真正自律的人。曾经的我，是个十足的“拖延症患者”。作业总是拖到深夜，不到最后一刻绝不动笔；制定好的作息表，从来没有坚持超过三天；上课偶尔走神，下课就抱着手机刷个不停。久而久之，我的成绩一落千丈，也常常因为没完成任务而被老师提醒。直到那次班会，老师的一句话，像一记警钟，敲醒了迷茫的我。我看着身边那些自律的同学，他们按时完成作业、坚持晨读、合理安排时间，不仅成绩优秀，还总能从容应对各种事情，我心里满是羡慕，也第一次萌生了“要自律”的想法。我开始试着给自己制定计划：每天早上六点半起床，晨读二十分钟；放学后先写作业，再看半小时课外书；晚上九点半准时睡觉，不玩手机。刚开始的时候，真的很难坚持。早上闹钟响了，我总想再多睡五分钟；写作业的时候，忍不住想刷一会儿手机；遇到难题，就想放弃。每当这时，我就会想起自己的决心，想起老师的期待，逼着自己坚持下去。有一次，同学约我晚上出去玩，我看着没写完的作业，毅然拒绝了；还有一次，我实在不想晨读，就给自己打气：再坚持一天，就离自律更近一步。日子一天天过去，我慢慢养成了自律的习惯。作业再也不用拖到深夜，上课能认真听讲，成绩也有了明显的进步。老师和同学都夸我变了，变得更自律、更优秀。当老师再次提到“自律”时，我终于可以自信地抬起头，我知道，我已经慢慢拿到了属于自己的“自律标签”。我要自律标签，不是为了得到别人的夸奖，而是为了成为更好的自己。自律不是一句口号，而是日复一日的坚持，是战胜惰性的勇气。往后，我会带着这枚“自律标签”，脚踏实地，一路前行，不负时光，不负自己。例文三：别让标签，定义独一无二的你标签化给我们的生活带来了便利，但也容易让我们陷入刻板印象，忽视个体的独特性。在我看来，标签化是一把双刃剑，我们应理性看待，别让标签定义独一无二的自己。标签化的积极意义，在于它能帮我们快速识别事物、提高效率。比如，我们想买健康的食品，只需关注“低糖”“无添加”的标签，就能快速筛选；我们想学习知识，只需搜索“知识科普”的标签，就能找到相关内容。在校园里，老师给学生贴上“勤奋”“认真”的标签，也能给予学生鼓励，帮助他们明确努力的方向。可见，合理的标签化，能为我们的生活和学习提供便利。但标签化的负面影响，同样不容忽视。它容易让我们陷入刻板印象，用单一的标签去定义一个人、一件事，忽视其多样性和可能性。比如，有人被贴上“学渣”的标签，就被轻易否定了努力的可能；有人被贴上“社恐”的标签，就被默认不擅长与人交往，失去了展示自己的机会；有人被贴上“佛系”的标签，就被认为不求上进，忽视了他们内心的坚持。标签就像一个无形的枷锁，束缚着人们的个性，让我们难以看到事物的全貌。其实，标签只是对事物的一种简单概括，无法涵盖个体的全部。每个人都是独一无二的，都有自己的优点和缺点，都有自己的成长节奏，不该被单一的标签定义。就像一颗星星，不能只被贴上“明亮”或“暗淡”的标签，它还有自己的轨迹和光芒；就像一朵花，不能只被贴上“美丽”或“普通”的标签，它还有自己的芬芳和花期。因此，我们要理性看待标签化。既要利用标签带来的便利，也要学会跳出标签的束缚，不被标签绑架，不轻易用标签去评判他人。唯有如此，我们才能在标签化的时代，保持自我，绽放属于自己的光芒。【知识点】记叙文；说明文；议论文【解析】【分析】（1）材料围绕当今社会普遍存在的"标签化"现象展开，列举了食品包装标注成分、短视频平台打分类标签、社交媒体贴群体标签三个生活场景，指出标签已渗透到社会生活的方方面面。任务一要求学生给自己的笔袋设计一个标签，并以此为题写一篇说明性文章。本题考查的核心能力是：在特定情境下，运用说明文的表达方式，有条理地介绍事物的特征、构成与意义。【题干分析】①材料解读：材料中的关键词是"标签化"。通俗来说，"标签化"就是给东西"贴个条"，用最简洁的几个字说明它是什么、有什么特点。食品标注糖分，这是功能性标签，告诉你里面有什么；短视频打分类标签，这是分类性标签，方便你快速找到想看的内容；社交媒体贴群体标签，这是身份性标签，用几个词定义一个人是谁。一句话概括材料：生活中万事万物都可以被一个小小的"标签"概括，标签让复杂的事物变得简单明了。②任务拆解与写作思路：Ⅰ本题有四个关键要素：第一，对象是"我的笔袋"，必须是自己真实使用的，不能写别人的；第二，动作是"设计一个标签"并说明这个标签；第三，标题固定为《我的笔袋标签》，属于命题作文，不能改题；第四，也是最关键的一点——文体必须是说明性文章，必须以"说明"为主要表达方式。Ⅱ写作思路可以这样安排：开头由"标签化"社会现象自然引入，引出我要给笔袋贴一个怎样的标签，此部分略写即可。主体第一部分重点说明标签长什么样，包括文字内容、图案、颜色、材质等外观特征，这部分需要详写，可运用摹状貌、列数字、打比方等说明方法。主体第二部分是全文重点，说明为什么这样设计，每个元素分别代表什么含义，运用作诠释、分类别等说明方法。主体第三部分可以略写标签背后的故事，这个笔袋陪伴我经历了什么，可适当穿插记叙，但仍以说明为主。结尾总结标签的意义，升华主题，点明这个标签对"我"的特殊价值。【立意提取】1.未完待续：笔袋里的每支笔都写过未完的故事，标签提醒自己学习与人生都没有终点。核心含义：成长不止、永不懈怠。2.百宝箱：分类说明笔袋里各类文具的功能，如同一个微型工具箱。核心含义：小物件大用途、物尽其用。3.战斗伙伴：说明笔袋陪自己经历每一场考试、每一次演算，是无声的战友。核心含义：陪伴与奋斗。

（2）材料围绕当今社会普遍存在的"标签化"现象展开，列举了食品包装标注成分、短视频打分类标签、社交媒体贴群体标签三个生活场景，指出标签已渗透到社会生活的方方面面。任务二要求学生设想自己额头上被贴上"自律"的标签，以此为题写一篇记叙性文章。本题考查的核心能力是：在特定情境下，运用记叙文的表达方式，通过具体事件和细节描写，表达对"自律"这一品质的真实感受与思考。【题干分析】①材料解读与关键词分析：Ⅰ材料的关键词是"标签化"。通俗来说，"标签化"就是给人或事物"贴个条"，用几个字概括它的特征。食品标注糖分，是告诉你里面有什么；短视频打标签，是方便你快速找到想看的内容；社交媒体贴群体标签，是用几个词定义一个人是谁。一句话概括：生活中万事万物都可以被一个小小的"标签"概括。Ⅱ而任务二的核心设定是：你的额头上被贴上了"自律"的标签。注意两个关键细节：第一，标签贴在"额头上"，这意味着所有人都能看见，你无处躲藏，这就制造了强烈的戏剧冲突——你必须时刻表现得"自律"，否则就会被人指指点点。第二，标签内容是"自律"，这是一个褒义词，但也可能变成一种压力和束缚。题目让你选"我要"还是"不要"，这本身就是一个选择题，暗示了两种完全不同的写作方向。②写作思路与方法指导：Ⅰ由以上分析可以得出，本文的中心是：通过"额头贴标签"这一虚构情境，展现"我"面对"自律"标签时的真实反应、经历