古代文言文重点句式解析

古代文言文重点句式解析文言文乃中华数千年文化之载体，其句式之精妙，与现代汉语多有不同。欲通古文之意，必先明其句式特点。今择其要者，解析如下，冀能为读者窥古文堂奥略尽绵力。一、判断句判断句者，所以明事物之性质、类别，或断定人与事之关系也。其常见形式有：“者……也”式，此乃文言判断句之典型。“者”字用以提顿，引出主语；“也”字表判断语气，煞尾。如《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。”“陈胜”为主语，“阳城人”为谓语，“者”“也”相呼应，清晰断明陈胜之籍贯。“……也”式，省略“者”字，仅以“也”字表判断。如《左传·曹刿论战》：“夫战，勇气也。”直接点明战争的本质是勇气。“乃”“则”“即”“皆”“必”等副词表判断。此类副词在句中起加强肯定语气之作用。如诸葛亮《出师表》：“此乃忠良死节之臣。”用“乃”字断定“此”之所指。《史记·项羽本纪》：“此则岳阳楼之大观也。”（此处虽出自《岳阳楼记》，然“则”字用法类同）“则”亦表判断。“为”字表判断，“为”在此处可理解为“是”。如《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”以“为”字分别判断双方所处之态势。无标志判断句，此类句式全凭语意判断，句中不见判断词。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦，虎狼之国。”直接指出秦国的虎狼本性，无需判断词辅助。二、被动句被动句者，主语为动作之承受者也。文言被动句形式多样，需细加辨识。“于”字式，以“于”引进行为主动者。如《史记·屈原列传》：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”此句虽未显“于”字，然“放逐”为被动义。若补全主动者，则可为“屈原见放于顷襄王”。又如《荀子·劝学》：“受制于人。”“于”引出“人”这一主动者。“见”字式，“见”字置于动词前表被动。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦城恐不可得，徒见欺。”“见欺”即被欺骗。若需引出主动者，可于动词后加“于”字，如《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”“见放”即被流放。“为”字式，“为”字表被动，可单独使用，亦可引出主动者。如《史记·项羽本纪》：“吾属今为之虏矣！”“为”直接表被动。若引出主动者，则为“为……所……”式，此乃文言被动句中极为常见之形式。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“嬴闻如姬父为人所杀。”“为人所杀”即被人杀害。“被”字式，“被”字表被动，用法与现代汉语略近，然在先秦两汉文献中尚不普遍，后世渐多。如《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤。三、倒装句古人行文，为求强调、音韵或行文简洁，常有语序倒置之现象，是为倒装句。此乃文言文阅读之难点，亦为重点。宾语前置，宾语置于动词或介词之前。常见情形有三：其一，疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如《鸿门宴》：“沛公安在？”“安”为疑问代词，作“在”之宾语，前置，意即“沛公在安？”《论语·学而》：“吾谁欺？欺天乎？”“谁”为“欺”之宾语，前置。其二，否定句中，代词作宾语，宾语前置。如《左传·烛之武退秦师》：“忌不自信。”“自”为“信”之宾语，否定句中前置，意即“不相信自己”。《孟子·梁惠王上》：“然而不王者，未之有也。”“之”为“有”之宾语，前置。其三，用“之”或“是”作宾语前置的标志，以强调宾语。如《左传·齐桓公伐楚》：“岂不榖是为？先君之好是继。”“是”为标志，“为不榖”“继先君之好”。《孟子·梁惠王上》：“何陋之有？”“之”为标志，“有何陋”。状语后置（介词结构后置），文言中状语常置于动词之后，尤以介词结构“以……”“于……”“乎……”为甚。“于”字结构后置。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。”“与会”即“与之会”，“与”为介词，其宾语“之”省略，状语后置。《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”两个“于蓝”均为状语后置，分别表动作发生之地与比较对象。“以”字结构后置。如《战国策·荆轲刺秦王》：“使毕使于前。”“于前”为状语后置。《鸿门宴》：“具告以事。”即“以事具告之”，“以事”为状语后置。定语后置，定语本修饰名词，文言中有时将其置于名词之后，以示强调或使句式匀称。“中心语+之+定语+者”式。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“求人可使报秦者，未得。”“可使报秦者”为“人”之定语，后置，意即“寻求可以出使回复秦国的人”。“中心语+定语+者”式。如《史记·项羽本纪》：“麾下壮士骑从者八百余人。”“骑从者”为“壮士”之定语，后置。“中心语+之+定语”式。如《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛。”“盛”为“丝竹管弦”之定语，后置，意即“虽然没有繁盛的丝竹管弦（演奏）”。主谓倒装，为突出谓语，将谓语置于主语之前，多见于感叹句或疑问句。如《诗经·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”其中“胡取禾三百廛兮”“胡瞻尔庭有县貆兮”为疑问句，“胡”为状语前置，非主谓倒装。典型如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”正常语序为“汝之不惠甚矣！”将“甚矣”前置，以强调愚公之不聪明程度。四、省略句文言行文尚简，故省略现象极为普遍。阅读时需依据上下文意，补出省略成分，方能准确理解。省略主语，此为最常见者。可因对话语境、承前或蒙后而省。如《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”省略主语“弟子”或听者。《左传·曹刿论战》：“（曹刿）问：‘何以战？’（庄公）曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’”括号中为省略之主语。省略谓语，谓语乃句子核心，然有时亦可省略，多因上下文已明，无需赘言。如《孟子·梁惠王上》：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”省略动词“鼓”。省略宾语，包括省略动词宾语与介词宾语。如《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。”“告”后省略宾语“之”（代张良）。《论语·为政》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”后一句省略动词“择”。介词“以”“于”“为”等后之宾语“之”字，常被省略。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“请以（之）为十五城。”省略介词，常见省略“于”“以”等介词。如《史记·项羽本纪》：“将军战（于）河北，臣战（于）河南。”省略介词“于”。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“皆以（我