【高中语文】《五石之瓠》课件+统编版高二语文选择性必修上册

新课导入从这个故事中，我们可以看到庄子怎样对待生死，感受到庄子安时处顺、抛弃世间荣华，追求精神自由的人生态度。今天我们来学习庄子《逍遥游》中的节选《五石之瓠》，一起走进庄子的精神世界，深入了解庄子的思想。庄子的妻子去世，庄子盘腿坐地，鼓盆而歌，惠子不解。庄子说：“她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中。死生，命也；其有夜旦之常，天也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。”庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”——《庄子·杂篇·列御寇》庄子五石之瓠1、了解庄子及其作品《南华经》2、掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言知识。3、鉴赏《庄子》借助寓言增强说理趣味性的写作方法，理解文中表达的观点及其现实意义。学习目标作者简介庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。1.庄子的人生观知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。庄子思想选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。2.庄子的齐物论这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，万物本无对错彼此之分，只是被人类赋予各种定义，但因人各有想，于是简单的世界变复杂，什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。万物皆可看齐，无差别看待一切。庄子思想3.庄子的辩证法老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。这给我们启示就是把事物作为中性看待，看到消极一面，就想到有好的一面。庄子思想庄子语录

子非鱼，安知鱼之乐（己所不欲，勿施于人）

相濡以沫，不如相忘于江湖

（与其处于矛盾纠缠中，不如于江湖中追寻自由与天道）

井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰（

与不同人沟通方式不一样）

日出而作，日入而息，逍遥于天地间，而心意自得（逍遥自在）

天地与我并生，而万物与我为一

（和谐共生，天人合一，遵循“道”)作品简介

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》庄周及其后学的著作集

道家经典之一《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。他是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。惠子(约前369一前286)相关人物介绍庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。创作背景探究新知

知人论世题目解说“五石之瓠(hù)”指什么？

石shí：现在读dàn，计算容量的单位；“瓠(hù)”是葫芦的一种。石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克探究新知

初读课文五石之瓠庄子

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆（jiāng），其坚不能自举也；剖(pōu)之以为瓢，则瓠落（huòluò）

无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。”

庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng

pì

kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说（shuì）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）

。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!

朗读正音探究新知

初读课文划分层次第一层(惠子曰……吾为其无用而掊之)：

惠子认为大瓠无用第二层(庄子曰……则所用之异也)：

庄子举例说明“所用之异”的道理第三层(今子……则夫子犹有蓬之心也夫!)：

庄子批评惠子见识浅陋探究新知

文本研读庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’大的东西做实在洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。状语后置鬻：卖，出售。以---为事，以---为职业译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。第二层：“所用之异”贻(yí)以为瓢(piáo)掊之(pǒu)洴澼絖(píngpìkuàng)以说吴王(yuè)大樽(zūn)五石(shí)之瓠(hù)盛水浆(chéng)瓠落(huò)拙于用大(zhuō)一朝(zhāo)越有难(nàn)

蓬之心(péng)剖(pōu)之呺然(xiāo)龟手(jūn)鬻技(yù)使之将(jiàng)也夫(fú)惠子谓庄子曰：“魏王贻[yí]我大瓠[hù]之种，我树之成而实五石，以（之）盛[chéng]水浆，其坚不能自举也。剖[pōu]之以为瓢[piáo]，则瓠[huò]落无所容。非不呺[xiāo]然大也，吾为其无用而掊[pǒu]之。”

内中空虚而宽大的样子赠送重点字词名作动，种植名作动，容纳承托击破宽大空廓的样子形作名，坚固程度剖开古:把…作为；今:认为固定结构，没有用来……省略宾前认为原文翻译惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”重点字词庄子曰：“夫子固拙[zhuō]于用大矣。宋人有善为不龟[jūn]手之药者，世世以洴[píng]澼[pì]絖[kuàng]为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻[yù]技百金，请与之。’

形作名，大的东西防止手冻裂的药物。龟，同“皲”，皮肤冻裂。漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。卖本来制作定后状后状后庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧!’原文翻译客得之，以（之）说[yuè]吴王。越有难[nàn]，吴王使之将[jiàng]。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

重点字词同“悦”，取悦名作状，在水上割地领兵数作形，相同古，发动战争；今，有困难省略省略有人判断这是使……失败原文翻译这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。原文翻译译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”使……漂浮却固定结构省略状后古:江水和湖水；今:泛指四方各地

今子有五石之瓠，何不虑以（之）为大樽[zūn]而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

用绳结缀/考虑盛酒器古代对男子的敬称；今:老师惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药

本文采用主客问答的形式讲了几个故事？故事一：大瓠无用总结寓意惠子盛水、装东西同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。做成大樽浮乎江湖庄子石庄子五故事二：不龟手之药总结寓意宋人不免于洴澼絖宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。获裂地封侯之赏客不龟手庄子

惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，背后蕴含着什么深意？惠子暗讽庄子学说大而无用庄子

证明自己的学说大有用处，

暗讽惠子见识浅薄你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！庄惠之境？庄子：放旷豁达、无欲无求、精神自由，不凝滞于物象。惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于实用之见，见识不够通达。写作特色①用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。②运用对话描写刻画人物。文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。写作特色③以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。主题思想

课文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样。对待事物要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。

文言知识归纳宋人有善为不龟手之药者我世世为洴澼絖

1.通假释义

(“龟”同“皲”,皮肤冻裂)

(“絖”同“纩”,丝绵絮)为之于未有我世世为洴澼絖君王为人不忍使子婴为相窃为大王不取也而为秦人积威之所劫何辞为

(动词,做）(代词,从事)(动词,对待）(动词,担任）(动词,认为)(介词,表被动)(语气助词)为

文言知识归纳2.一词多义

我树之成而实五石吴王使之将

我树之成而实五石

(名词活用为动词,种植)(名词活用为动词,做将领)(名词活用为动词,充实,填塞)

文言知识归纳3.名词活用

其坚不能自举也

夫子固拙于用大矣

(形容词活用为名词,坚硬程度)(形容词活用为名词,大的东西)

文言知识归纳4.形容词活用

掊:吾为其无用而掊之拙:夫子固拙于用大矣说:以说吴王使:吴王使之将(动词,击破)(动词,不善于)(动词,游说、劝说)(动词,派遣)

文言知识归纳5其他重要实词和虚词

则所用之异也夫子固拙于用大矣何不虑以为大樽而浮乎江湖宋人有善为不龟手之药者剖之以为瓢(判断句)(状语后置)(状语后置)(定语后置)(省略句)

文言知识归纳6.文言句式当堂检测1.对下列句中画线词的解释，不正确的一项是(