2026年拿来主义说课稿简案

2026年拿来主义说课稿简案课题课型修改日期教具教学内容分析本节课主要教学内容为人教版高中语文选择性必修中册第三单元鲁迅的《拿来主义》，包括“破立结合的论证结构”“‘大宅子’的比喻论证”“对待文化遗产‘占有、挑选’的态度”等核心内容。学生已具备议论文论点、论据、论证的基本知识，学过《记念刘和珍君》等鲁迅作品，理解其杂文批判性与深刻性，可联系已有议论文阅读能力，深化对鲁迅辩证思维和比喻论证手法的掌握。核心素养目标分析二、核心素养目标分析本课旨在引导学生分析鲁迅杂文犀利幽默的语言风格及比喻论证手法，提升语言建构与运用能力；通过梳理“破立结合”的论证逻辑，发展辩证思维与批判性思维；理解“占有、挑选”的文化态度，增强文化传承与理解的自觉，树立正确对待传统文化的观念。学习者分析三、学习者分析学生已掌握鲁迅《记念刘和珍君》《祝福》等作品，理解其杂文批判性与现实针对性；掌握议论文论点、论据、论证三要素，在《劝学》等篇目中学习过比喻论证手法；对“文化传承”话题有初步认知，能结合历史背景分析文本。高中生对鲁迅犀利语言和现实批判兴趣较高，具备文本段落分析能力，但辩证思维有待深化，习惯合作探究与案例讨论，对联系现实的问题参与度强。可能困难在于理解“大宅子”比喻的文化内涵，把握“破立结合”论证逻辑的过渡，将“占有、挑选”态度与当代文化现象关联时易陷入绝对化，且对“孱头”“昏蛋”等讽刺性语言的深层意味需引导体会。教学方法与手段教学方法：

1.讨论法：围绕“如何对待传统文化与外来文化”组织小组辩论，深化对“占有、挑选”的理解。

2.案例分析法：结合当代文化现象（如“国潮”），引导学生运用“拿来主义”原则分析现实问题。

3.讲授法：精讲“大宅子”比喻的隐喻结构，突破文本理解难点。

教学手段：

1.多媒体课件：展示鲁迅手稿、历史背景资料及“大宅子”意象图解。

2.视频资源：播放相关文化冲突案例视频，增强直观感知。

3.思维导图软件：梳理“破立结合”论证逻辑，辅助学生构建文本框架。教学实施过程：**课前自主探索**

教师活动：

1.发布预习资料：推送鲁迅杂文背景视频、《拿来主义》原文及注释PPT。

2.设计预习问题：①“大宅子”比喻指什么？②文中如何批判“闭关主义”和“送去主义”？

3.监控进度：通过在线平台查看学生笔记提交情况。

学生活动：

1.阅读文本，标注比喻段落及关键词句。

2.完成预习问题，绘制“批判对象-表现”对应表。

3.提交笔记至班级群。

教学方法/手段/资源：自主学习法+在线平台。

作用与目的：扫清背景障碍，初步把握批判对象，为课堂突破“破立结合”难点奠基。

**课中强化技能**

教师活动：

1.导入：播放“故宫文创出海”视频，引出“如何对待外来文化”议题。

2.讲解“破立结合”：以板书梳理“破闭关/送去→立拿来→占有挑选”逻辑链。

3.组织辩论赛：辩题“全盘西化vs文化复古”，引导学生用“占有挑选”原则分析。

4.解疑：重点解析“孱头”“昏蛋”的讽刺指向及“鱼翅”“鸦片”的象征意义。

学生活动：

1.观视频，关联文本观点。

2.小组合作完善论证逻辑图。

3.参与辩论，运用文本论据反驳对方观点。

4.提问“如何理解‘使用’与‘存放’的辩证关系”。

教学方法/手段/资源：讲授法+辩论活动+板书逻辑图。

作用与目的：突破论证结构难点，深化辩证思维，强化语言批判性分析能力。

**课后拓展应用**

教师活动：

1.布置作业：以“拿来主义”分析“汉服复兴”或“好莱坞电影引进”现象。

2.提供资源：推送费孝通《文化自觉》选段、鲁迅《且介亭杂文》相关篇目。

3.批改反馈：标注作业中“比喻迁移”“辩证分析”的优缺点。

学生活动：

1.撰写800字评论，运用“占有挑选”原则。

2.对比阅读，撰写“鲁迅文化观”短评。

3.反思自身在文化现象中的立场，补充作业观点。

教学方法/手段/资源：自主学习法+文本拓展+反思写作。

作用与目的：迁移文本观点至现实，提升文化思辨能力，巩固批判性思维。知识点梳理：**一、写作背景与时代语境**

鲁迅写作《拿来主义》于1934年，当时中国社会面临文化抉择：一方面，国民党政府推行“攘外必先安内”政策，文化上存在“闭关主义”（盲目排外）和“送去主义”（媚外卖国）的倾向；另一方面，左翼文化界内部出现“全盘西化”与“复古守旧”的争论。鲁迅针对这一现实，以杂文形式提出“拿来主义”主张，旨在阐明对待文化遗产和外来文化的科学态度，批判当时文化领域的错误倾向。

**二、文章结构与论证逻辑**

文章采用“破立结合”的论证结构，层层递进：

1.**“破”的错误观点**

-**闭关主义**：“自己不去，别人也不许来”，表现为盲目排外，导致国家落后（原文：“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”）。

-**送去主义**：主动将民族文化资源（如古董、古画、梅兰芳）送与外人，实为媚外卖国，本质是“抛来”的主动迎合（原文：“但我们没有人根据‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”）。

-送去主义的危害：导致文化主权丧失，沦为“乞丐”（原文：“只想别人送来，而是‘抛来’‘抛给’，说得冠冕些是‘送来’，我在这里不想举出实例”）。

2.**“立”的正确主张**

-**拿来主义的提出**：“我们要或使用，或存放，或毁灭”（核心观点），强调对文化遗产的批判性继承。

-**拿来主义的前提**：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”（强调文化创新的基础是继承与借鉴）。

**三、“大宅子”比喻的深层内涵**

文章以“大宅子”比喻文化遗产（包括传统文化与外来文化），通过对待大宅子的不同态度，揭示对待文化遗产的四种方法：

1.**孱头**：怕给弄脏，徘徊不敢进门——象征不敢接触的逃避主义（错误）。

2.**昏蛋**：放一把火烧光——象征全盘否定的虚无主义（错误）。

3.**废物**：接受一切，欣然躺进卧室吸鸦片——象征全盘接受的投降主义（错误）。

4.**占有，挑选**：

-使用（鱼翅）：吸收有益成分，化为己用（正确）。

-存放（鸦片）：存放，供药用，但不当饭吃（辩证对待）。

-毁灭（烟枪、烟灯、姨太太）：送一点进博物馆，其余毁掉（剔除糟粕）。

**四、论证方法分析**

1.**比喻论证**：以“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等具体事物喻抽象道理，将抽象的文化遗产继承问题具象化，增强说服力。

2.**对比论证**：通过“孱头”“昏蛋”“废物”的错误做法与“占有，挑选”的正确做法对比，凸显拿来主义的科学性。

3.**类比论证**：将文化遗产比作“大宅子”，将外来文化比作“送来”的东西（如鸦片、枪炮），类比说明“拿来”与“送来”的本质区别。

4.**举例论证**：列举“梅兰芳到苏联”“送古画到巴黎”等实例，批判“送去主义”的荒谬性。

**五、语言特点与讽刺艺术**

1.**犀利幽默**：用“磕头”“讨”等词讽刺“送去主义”的奴性姿态，用“孱头”“昏蛋”等贬称批判错误态度。

2.**逻辑严密**：从“闭关主义”到“送去主义”再到“拿来主义”，论证层层深入，体现思维的辩证性。

3.**口语化表达**：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”等语句简洁有力，便于理解。

**六、核心概念辨析**

1.**“拿来”与“送来”的区别**：

-“拿来”：主动占有，批判性选择（主体性）。

-“送来”：被动接受，包含文化侵略（如鸦片、枪炮）（被动性）。

2.**“占有，挑选”的辩证性**：

-“占有”是前提，强调主动接触；“挑选”是核心，强调批判继承；“使用、存放、毁灭”是具体方法，体现去粗取精、去伪存真。

3.**文化遗产的范畴**：包括传统文化（如古代典籍、艺术）和外来文化（如西方思想、艺术），均需以“拿来主义”态度对待。

**七、现实意义与迁移应用**

1.**对待传统文化**：反对复古守旧（全盘肯定）和历史虚无主义（全盘否定），应批判性继承（如“取其精华，去其糟粕”）。

2.**对待外来文化**：反对盲目排外（闭关主义）和全盘西化（投降主义），应吸收有益成分（如科学技术、管理经验），抵制腐朽内容（如文化霸权、价值观渗透）。

3.**文化创新路径**：在“拿来”的基础上结合时代需求进行创新，形成具有民族特色的新文化（原文：“没有拿来的，人不能自成为新人”）。

**八、文本重点难点梳理**

1.**重点**：

-“拿来主义”的内涵（占有，挑选；使用，存放，毁灭）。

-“大宅子”比喻的象征意义及对应的态度分析。

-破立结合的论证结构。

2.**难点**：

-理解“鱼翅”“鸦片”“烟枪”等比喻的深层含义及对应的文化现象。

-把握“拿来主义”的辩证思维，避免走向极端（全盘肯定或全盘否定）。

-体会鲁迅杂文的讽刺艺术，理解“送去主义”的现实针对性。

**九、知识点关联与整合**

1.**与单元主题关联**：本单元为“文化传承与理解”，《拿来主义》是核心篇目，阐释了文化传承的科学方法，与《论语》中“温故而知新”、《红楼梦》中“传统与创新”等内容形成呼应。

2.**与核心素养关联**：

-文化传承与理解：理解“拿来主义”对文化遗产的态度，树立正确文化观。

-思维发展与提升：通过分析论证逻辑，培养辩证思维和批判性思维。

-语言建构与运用：学习鲁迅杂文的语言特点，提升议论文写作能力。

**十、易错点提醒**

1.避免将“拿来主义”等同于“全盘西化”，其核心是“占有，挑选”，而非盲目接受。

2.注意“送去主义”与“拿来主义”的主体性区别：“送去”是被动的、媚外的，“拿来”是主动的、批判的。

3.理解“毁灭”不是全盘否定，而是对文化遗产中糟粕部分的剔除（如“姨太太”象征腐朽文化）。课堂：课堂评价：通过提问“‘大宅子’比喻中‘鱼翅’‘鸦片’分别对应文化遗产的哪些成分？”检查学生对比喻内涵的掌握；观察小组辩论中学生对“闭关主义”“送去主义”的批判逻辑是否清晰，能否结合文本论据；设计简答题“‘拿来主义’与‘送去主义’的本质区别是什么？”，测试学生对核心概念的辨析能力，对回答偏差的学生及时引导其回归原文“我们要或使用，或存放，或毁灭”等关键句。

作业评价：批改课后“汉服复兴”现象分析时，重点点评学生是否运用“占有挑选”原则（如肯定传统服饰美学价值，同时反思过度商业化问题）；对“好莱坞电影引进”评论，关注是否区分“拿来”（吸收叙事技巧）与“送来”（文化渗透）的本质差异；反馈时标注“能结合‘鱼翅’比喻分析优秀技术值得借鉴，但需补充对‘鸦片’类价值观的批判策略”，鼓励学生深化辩证思维，强化文本观点与现实问题的迁移能力。典型例题讲解：1.**题型：分析文章“破立结合”的论证结构，概括“破”和“立”的具体内容。**

答案：“破”批判闭关主义（盲目排外）和送去主义（媚外卖国），指出其导致文化主权丧失；“立”提出拿来主义，主张“占有，挑选”，强调批判性继承文化遗产。

2.**题型：解释“大宅子”比喻中“孱头”“昏蛋”“废物”分别对应对待文化遗产的何种错误态度，并简述鲁迅的批判意图。**

答案：“孱头”象征逃避主义（不敢接触），“昏蛋”象征虚无主义（全盘否定），“废物”象征投降主义（全盘接受）；批判当时文化领域走极端的错误倾向，主张科学态度。

3.**题型：比较“拿来主义”与“送去主义”的本质区别，结合文本例证说明。**

答案：“拿来主义”是主动占有、批判选择（如“我们要或使用，或存放，或毁灭”），“送去主义”是被动迎合、盲目输出（如“梅兰芳到苏联”“送古画到巴黎”）；前者强调主体性，后者丧失文化主权。

4.**题型：用“拿来主义”原则分析“国潮”热现象，应如何对待传统元素与现代商业的结合？**

答案：应“占有”传统美学精华（如汉服形制），“挑选”剔除过度商业化包装（如低俗营销），实现传统与现代的创新融合，避免复古守旧或全盘西化。

5.**题型：文中“磕头”“讨”等词有何讽刺效果？结合“送去主义”的具体表现分析。**

答案：通过“磕头”“讨”等奴性动作，讽刺“送去主义”的媚外本质，如主动送出古董、艺术却无平等交流，揭露其丧失文化尊严的荒谬性。教学反思与总结：教学反思：这节课的辩论环节学生参与度高，但部分小组在分析“占有挑选”时容易陷入非黑即白的思维，下次需增加“鱼翅鸦片”的梯度案例；板书逻辑图对“破立结合”的梳理很有效，但时间分配上“闭关主义”讲解稍多，压缩了“孱头”象征意义的讨论时间。多媒体资源中的“故宫文创”视频导入成功，但课后拓展的费孝通选段难度偏高，需替换更贴近高中生认知的文本。

教学总结：学生基本掌握了“拿来主义”的辩证思维，80%能准确区分“送去主义”与“拿来主义”的本质差异，作业中“汉服复兴”分析显示出较好的迁移能力，但仍有30%学生混淆“鸦片”的“存放”与“使用”概念。情感目标达成显著，多数学生能主动联系“文化自信”现实议题，但需强化对“毁灭”作为批判手段的深度理解。改进方向：增加“当代文化现象”微写作练习，将“大宅子”比喻拆解为生活化案例，避免理论架空；课前预习增加“错误态度”漫画绘制，降低文本理解门槛。内容逻辑关系：①**论证结构逻辑**：文章以“破立结合”为框架，先批判“闭关主义”“送去主义”（破），再提出“拿来主义”（立），最后阐述“占有，挑选”的具体方