2026语文新教材 5.3 人皆有不忍人之心

第二单元5.*人皆有不忍人之心内容索引学习目标活动方案资料链接学习目标1.掌握并积累重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2.理解文意，辩证看待孟子“四端”学说的时代性和合理性。3.了解文中孟子善用譬喻、对比手法的写作特点。活动方案活动一：整体感知[学生用书P33]阅读课文，划分层次，分析文章思路，补充思维导图。要求：语言简洁，层次清晰，概括准确。人皆有不忍人之心从“所以谓人皆有不忍人之心者”到“非恶其声而然也”从“由是观之”到“智之端也”提出“四端”从“人之有是四端也”至结尾扩充“四端”孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。...认真研读文本，疏通文意，为班级研学活动打好基础。1.通读文本，疏通文意，解释加点的词语，将释义填写在右边空白栏内。不忍人：怜爱别人运：运转，转动怵惕：惊骇，恐惧

恻隐：哀痛，怜悯(别人的不幸)内：同“纳”要誉：博取名誉乡党：同乡

辞让：谦逊推让活动二：文本研读[学生用书P33]............恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”.端：萌芽，发端四体：四肢

贼：伤害然：同“燃”达：流通，指泉水涌出保：安定......2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。【答案】用怜爱别人的心思实施怜爱别人的统治，治理天下就可以像在手掌上运转东西一样容易。(2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。【答案】凡是具有这四种萌芽的人，都知道扩大充实它们，就像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚涌出的泉水(终必汇成江河)。活动三：研读探究[学生用书P34]认真研读文本，探究下面的问题。1.如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”？【答案】孟子认为人所具有的“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”是“仁、义、礼、智”的发端，人具有为善、为仁政的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。2.孟子说理善用比喻论证，请从文中找出示例并分析其作用。【答案】[示例]“人之有是四端也，犹其有四体也”，用人的生理构造比喻心理特点，便于读者理解“四端”是与生俱来的及其不可或缺的重要性，并为后文的论述张本：人有“四端”而自弃，就像自残四肢一样愚蠢。接着用刚燃烧的火和刚涌出的泉水两个比喻，生动论证了“四端”需要扩大充实。活动四：拓展延伸[学生用书P34]孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？请说明理由。提示：注意不同观点表达的角度，矛盾可能是由于视角不同。【答案】[示例]不矛盾。孟子认为每个人都有“不忍人之心”，相信人性本善，但并不代表我们不需要后天的教育。后天的环境对人的影响很大，人都是有私欲的，在后天的活动中可能会有各种原因导致人的本性中的“善”的部分逐渐丧失，所以必须扩充“善”，这就需要后天的教育，教导人们向善，扩大充实自己的“善心”。君主也是一样，要对百姓心存善意，要施行仁政，这样才能安定天下。活动五：思辨表达[学生用书P34]一厢情愿的“不忍人之心”，古今中外，一直存在。善心结不出善果的现象，一直存在。试举例论证。【答案】[示例]“人皆有不忍人之心”，是说人性本善。这种善，是从良好的愿望出发的，以为好心好意就能带来好结果，殊不知，有时好心也会办坏事。西晋有位叫王浚的将军，有一回带兵打仗，路上遇到一位朋友，这朋友就说：“你的兵什么素质啊，抢了多少良家妇女，老百姓都骂你呢。”王浚一听就怒了，竟然还有这种事，马上下令：“谁强抢民女了，格杀勿论！”士兵们一听，吓得连夜把抢来的几千个妇女偷偷扔河里淹死了。将军的一时好心，反而害死了更多人。“人皆有不忍人之心”，这是真的；但“不忍人之心”有时会带来伤害，这也是真的。我们需要用辩证的眼光来看待孟子的这一思想，奉行鲁迅先生提倡的拿来主义，有选择地吸收借鉴，让传统思想焕发出新的光芒。1.指出下列句子中的通假字并解释。(1)非所以内交于孺子之父母也______________________(2)若火之始然________________________2.一词多义。(1)之①人皆有不忍人之心______________

②行不忍人之政____________③治天下可运之掌上___________________④人之有是四端也____________________________________________⑤若火之始然，泉之始达______________________________________

__________________________⑥苟能充之___________________

两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译活动六：知识积累[学生用书P35].......内，同“纳”，结交然，同“燃”，燃烧结构助词，的结构助词，的代词，指天下助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译代词，指“四端”(2)以①以不忍人之心_____________

②足以保四海___________________③不足以事父母______________________(3)于①今人乍见孺子将入于井__________

②凡有四端于我者__________③非所以要誉于乡党朋友也___________

④非所以内交于孺子之父母也_______________(4)而①非恶其声而然也___________________________②有是四端而自谓不能者____________________③知皆扩而充之矣_______________________..........介词，用、拿连词，表目的，用来连词，表目的，用来介词，到介词，在介词，在介词，与、同连词，表因果，因而、所以连词，表转折，却连词，表并列(5)是①人之有是四端也________________

②斯是陋室____________(6)事①不足以事父母______________

②今日之事何如____________3.指出下列句子的特殊句式类型。(1)无恻隐之心，非人也___________(2)恻隐之心，仁之端也___________(3)非所以内交于孺子之父母也_____________

(4)非所以要誉于乡党朋友也_______________....指示代词，此判断词动词，侍奉名词，事情判断句判断句状语后置句状语后置句资料链接1.《孟子》简介《孟子》成书于战国百家争鸣时期，由孟子及其弟子共同编撰。孟子继承发展孔子思想，围绕“仁政”阐述主张。全书共七篇，记录了孟子与各家争辩、教导弟子、游说诸侯的内容。政治上，孟子主张“民贵君轻”“仁政爱民”，要求统治者以民为本；伦理观念上，倡导“性善论”，鼓励扩充善良本性；教育理念上，注重启发诱导、因材施教，培养君子人格。《孟子》是研究战国政治、思想、文化的珍贵文献，是儒家学说的经典著作。《孟子》文风气势磅礴，论辩犀利，感染力强。孟子善用比喻、排比，使文章逻辑严密又生动形象，如“鱼与熊掌不可兼得”的比喻，将抽象哲理讲得通俗易懂。在儒家学术体系中，《孟子》地位很高，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。自朱熹编注后，它更是成为科举考试的重要内容，对后世儒家思想的发展影响深远。时至今日，《孟子》的思想仍意义重大，“仁政”为治国理政提供参考，“性善论”影响国人道德观念，教育理念启发当代教育，是中华民族宝贵的精神财富。2.历代评论司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”班固《汉书·楚元王传》：“自孔子后，缀文之士众矣。唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、杨雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”韩愈《进学解》：“昔者孟轲好辩，孔道以明。”林语堂《孟子说才志气欲》：“现代青年人，应该多读《孟子》，常读《孟子》，年年再读《孟子》一遍(《万章》《告子》《尽心》诸篇最好)。孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬砺功夫，是一种补剂。孟子专言养‘志’养‘气’，‘志’一则动‘气’，‘气’一则动‘志’，是积极的。”郭沫若《我国思想史上之澎湃城》：“孟子不知究何居心，而偏不明示当时史实，或者有未见到处耶？”冯友兰：“孔子在中国历史的地位，如苏格拉底之在西洋史；孟子在中国历史的地位，如柏拉图在西洋史。”王蒙：“孟子是一个敢说话的人，而且有些话说得比孔子要尖锐得多。他说话的对象是