5.1《阿Q正传》教学课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅浮生丑相

醒世清音

我愿意用我全部的作品换鲁迅的一篇小说，换他一个《阿Q正传》。——莫言我又不知道阿Q的名字是怎么写的......我曾经仔细想:阿Quei，阿桂还是阿贵呢?倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号......又未尝散过生日征文的帖子:写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了;而他又只是一个人:写作阿贵，也没有佐证的.……只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。请根据小说提供的信息，整理阿Q的个人信息资料，说说阿Q是一个怎样的人？姓名籍贯工作住所家庭成员婚姻状况爱好外貌特征阿Q渺茫无固定职业打短工未庄的土谷祠无未婚喝酒、赌博赤膊、瘦伶仃、癞疮疤、黄辫子、破夹袄小结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。旁人眼中的阿Q，阿Q眼中的旁人阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷问题：小说中出现了那些人物或人群？思考1：如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位高到低，给这些人排序，并给出理由。思考2：如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。梳理故事情节阿Q在未庄当中和很多人有交流，也有冲突，在冲突的过程当中，阿Q面对冲突，有什么应对？（填下列表格）他人的行为阿Q的应对闲人揪住阿Q黄辫子，碰头闲人让阿Q承认自己是畜生，再打闲人抢阿Q的钱财王胡打阿Q假洋鬼子打阿Q小尼姑被调戏赵太爷打阿Q儿子打老子第一个能自轻自贱，状元也是第一个打了自己——就好像自己打了别人皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了因完结而轻松，忘却了精神和身体上全面胜利渐渐得意起来，他又觉得赵太爷高人一等了思考：阿Q的这一系列行为，本质上是什么行为？阿Q在精神上取得了胜利：精神胜利法自我欺骗遗忘转嫁伤害“精神胜利法”是一种通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实中的失败和屈辱变为想象中的胜利和光荣，以满足精神上的需求的思维方式。思考：阿Q对所有人都用精神胜利法了？补充文段：赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。外面又被地保训斥了一番，谢了地保两百文酒钱。阿Q的行为准则：对于地位比他高的人，阿Q甘于被欺辱；面对地位比他低的，看情况用精神胜利法。思考：奉行这种行为准则的，小说中除了阿Q，还有没有其他人？思考：奉行这种行为准则的，除了小说中的人物之外，小说外有没有？思考：这种行为准则背后，起作用的观念是什么？1、中国的文化，都是侍奉主子的文化。——《老调子已经唱完了》

2、奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，

恐怕比他的主人还十足，还可笑。——《二心集·上海文艺之一瞥》把人分为三六九等，看自己在什么位置，然后对自己以上的人“敬畏”，对自己以下的人任意欺凌。吃人主问题：鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义是什么？1、鲁迅在小说中，批判的只是阿Q吗？2、鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？3、鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？问题分解、小组讨论小组讨论：鲁迅在小说中，批判的只是阿Q吗？小组讨论：鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？

他批判的是奉行这种行为准则的所有人。“阿Q十分得意的笑”着调戏小尼姑，但“酒店里的人也九分得意的笑”。阿Q的恶行背后，是整个未庄的冷漠围观与纵容，鲁迅批判的是“集体之恶”。哀其不幸、怒其不争阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》）“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟·灯下漫笔》)鲁迅先生的评价小组讨论：鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？鲁迅先生批判的不仅仅是人，批判的是人背后的行为准则，批判的是行为准则背后的思想观念。——奴才侍奉主子，主子欺辱奴才，奴才欺辱更低的小奴才。“吃人”的等级观念。主问题：鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义是什么？

鲁迅先生塑造阿Q形象的意义在于，借阿Q这一形象，一方面揭示出当时中国人自我欺骗，自我麻醉的病态和愚味，一方面也表达了对其不幸的同情。更为重要的是，尖锐地批判了当时大多数中国百姓思想中根深蒂固的，病态的，吃人的等级观念。电影片段欣赏语言特色分析反语（褒词贬用）1、题目“正传”分析：中国史传文学中，“正传”专用于帝王将相、圣贤豪杰（如《史记》本纪、列传），暗含权威性与神圣性。以“正传”命名一个无名无姓、卑贱潦倒的底层农民，将崇高文体与卑琐对象强行嫁接，形成荒诞反差。而且作者从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这一句套话里取出“正传”为题，为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Ｑ这个悲剧人物的复杂性，收到一种强烈的讽刺效果。语言特色分析反语（褒词贬用）2、“优胜略记”的章节标题。分析：“优胜”指的用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。3、阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。分析：运用了反语，正话反说。无凭无据的“先前阔”，进过几次城的“见识高”，“真能做”的“夸赞”对比瘦弱的身躯，称这样充满着缺点的阿Q几乎是“完人”，幽默十足又极具讽刺。诙谐幽默……阿Q十分得意的笑……酒店里的人也九分得意的笑。（第67-69段）分析：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。语言特色分析夸张漫画式的夸张。如在捉虱子的过程中，阿Ｑ先是摔衣服，吐唾沫，“两手叉在腰间”，表现得很“武勇”，而辫子被王胡扭住后，又“歪着头”，说什么“君子动口不动手”，现出了求饶的可怜相。这就把阿Ｑ既自负又自贱、但又以君子自居的情态，活灵活现地描绘出来了。语言特色分析大词小用怒目主义（第6段）“主义”表示具有完整体系的思想和信念，是正式表达，而文中用在阿Q这样一个没有文化、地位低下的乡下人身上，用戏谑的语调讽刺阿Q的精神胜利法，采用“新的策略”报复那些嘲弄他的人。……看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！……（第36段）分析：大词小用。体统指的是规矩、格局，但是阿Q将自己虱子没有王胡多当成是失了规矩，滑稽至极。语言特色分析旧词新用、庄词谐用擎起右手分析：“擎”的基本含义是向上托、举起，常用来形容承担重任或具有力量的行为。例如，“擎天柱”指的是能够支撑天空的柱子，象征着强大的力量和支持。“擎起右手”这样的表达显得有些过于正式和夸张。然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。（第30段）分析：庄词谐用。“蒙”，承蒙之意，是敬辞，用在这里表示挨打是一种荣幸，充满滑稽之感又形象地刻画出阿Q以及看客们丧失人格