1.对立统一规律简介

第一章相对绝对论物理学和哲学在自然领域里是一致的，二者的目的都是力图探寻宇宙的本源.关于绝对与相对的问题，从来没有被我们的物理学和哲学弄清楚.哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面，任何事物都既是绝对的，又是相对的.宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的.相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来.1.对立统一规律简介1.1对立统一规律的提出在中国古代，《易经》用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化.老子在《道德经》中也认为宇宙万物的总根源是“混而为一”的阴阳之“道”，混而为一就是宇宙，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的.道中的阴阳相互作用产生了万物，它是天地之根，万物之母，反者道之动，弱者道之用.天下万物生于有，有生于无.道生一，一生二，二生三，三生万物.万物负阴而抱阳，冲气以为和.冲气就是阴气和阳气相互作用，其结果就产生相对和气的万物.在欧洲古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想.在近代，黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律，指出“一切事物本身都自在的，是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”.马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系，也创立了对立统一规律的科学形态.其后，列宁第一次提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.1.2对立统一规律的含义现中国哲学界对对立统一规律的理解包含以下基本内容：一是对立和统一分别体现了矛盾两种基本属性.矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性.同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互分离的性质.二是矛盾的统一性和斗争性是相互联结的.统一是对立面双方的统一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的.矛盾的斗争性寓于矛盾的统一性之中.斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透.斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡.三是矛盾的统一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的.矛盾的统一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性.矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中.四是矛盾双方既统一又斗争推动事物发展.矛盾的统一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代.五是把事物发展理解为“事物自身固有的各种矛盾，在外部因素的影响下，变化的结果”，即内因决定，外因影响.对立统一规律就是事物之间的相互作用.恩格斯指出：“相互作用是事物的真正的终极原因.”事物之间的相互作用形式有合作和对抗两种.对抗是事物之间相互排斥、相互否定、相互分离、相互斗争的一面，对抗分为物质之间对抗和信息之间的对抗；合作就是事物统一和谐的一面，合作分为物质之间合作和信息之间的合作.合作就是和谐，和谐就是事物双方相互依存、相互传递、相互输入、相互促进和共同发展的思想，强调平衡、协调、合作的精神.和谐并没有失去事物之间和事物内部的对立矛盾的两个方面，和谐也并不是没有矛盾，而是使矛盾控制在合理的范围之内，在不平衡中求得平衡，促进事物的发展.在辩证法中，矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的，矛盾面不是绝对的，而是相对的，且相对之中包含着绝对性的差异.如“前”与“后”，就是相对中有绝对.“前”可以转变为“后”，“后”也可以转变为“前”，它只决定于观察者所面对的方向.方向改变，“前”与“后”即发生改变.但“前”与“后”又是不等价的两个概念，它们之间存在着绝对性的差异.在实际中所能观察到的矛盾面，全部都是相对的.且为：相对之中有绝对，即绝对是相对的绝对，相对是绝对的相对，这就是辩证法.1.3对立统一规律的表现形式矛盾思维的核心是两个词：统一和对立，它解释了宇宙万物的特点，列举如下：辩证唯物论方面，有以下对立统一：（1）物质和意识的对立和统一（2）尊重客观规律和发挥主观能动性的对立和统一（3）绝对运动和相对静止的对立和统一；（4）物质和运动的对立和统一（5）解放思想和实事求是的对立和统一；等等.辩证唯物主义认识论方面，有以下对立统一：（1）实践和认识的对立和统一；（2）实践的客观物质性和主观能动性的对立和统一（3）真理的绝对性和相对性的对立和统一；（4）真理和谬误的关系，实践的来源和手段的关系；等等.唯物辩证法方面，有以下对立统一：（1）整体和局部的对立和统一；（2）系统和要素的对立和统一；（3）新事物和旧事物的对立和统一；（4）前进行和曲折性的对立和统一；（5）量变和质变的对立和统一；（6）对立的绝对性和统一的相对性的对立和统一；（7）普遍性和特殊性的对立和统一；（8）主要矛盾和次要矛盾的对立和统一；（9）主要反面和次要方面的对立和统一；（10）两点论和重点论的对立和统一；（11）肯定和否定的对立和统一等等“变”与“不变”反映了事物运动变化与相对静止两种不同状态，但它们在一定条件下又可相互转化，这种转化是“数学科学的有力杠杆之一”.例如，要求变速直线运动的瞬时速度，用初等方法是无法解决的，困难在于速度是变量.为此，人们先在小范围内用匀速代替变速，并求其平均速度，把瞬时速度定义为平均速度的极限，就是借助于极限的思想方法，从“不变”来认识“变”的.曲线形与直线形有着本质的差异，但在一定条件下也可相互转化，正如恩格斯所说：“直线和曲线在微分中终于等同起来了”.善于利用这种对立统一关系是处理数学问题的重要手段之一.直线形的面积容易求得，求曲线形的面积问题用初等的方法是不能解决的.刘徽用圆内接多边形逼近圆，一般地人们用小矩形的面积来逼近曲边梯形的面积，都是借助于极限的思想方法，从直线形来认识曲线形的.量变和质变既有区别又有联系，两者之间有着辩证的关系.量变能引起质变，质和量的互变规律是辩证法的基本规律之一，在数学研究工作中起着重要作用.对任何一个圆内接正多边形来说，当它边数加倍后，得到的还是内接正多边形，是量变而不是质变；但是，不断地让边数加倍，经过无限过程之后，多边形就“变”成圆，多边形面积便转化为圆面积.这就是借助于极限的思想方法，从量变来认识质变的.近似与精确是对立统一关系，两者在一定条件下也可相互转化，这种转化是数学应用于实际计算的重要诀窍.前面所讲到的“部分和”、“平均速度”、“圆内接正多边形面积”，分别是相应的“无穷级数和”、“瞬时速度”、“圆面积”的近似值，取极限后就可得到相应的精确值.这都是借助于极限的思想方法，从近似来认识精确的.对立统一是宇宙最根本的规律，宇宙可以自我获得新生，宇宙在增熵的退化过程中一定存在减熵的进化过程，只是减熵的途径我们目前尚未明了，世界绝对不会无可奈何地走向“热寂”.有人说物理学现在已基本完备，这是不对的，对很多问题我们还是一知半解，有待进一步的研究.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，对立统一是事物发展变化的根本原因，但对立统一规律中的对立不是对抗，也不是斗争，是事物之间和事物内部矛盾的两个方面，对立统一就是事物之间和事物内部对立的两个方面的相互作用.事物内部矛盾的两个方面本质上也是事物之间的两个方面，只是在不同的角度看问题，事物内部也是由许多内部事物组成的，内和外是相对的概念，事物之间和事物内部都存在对立统一的关系，因此对立