南通市2026届高三（四模）语文试卷（含答案及解析）

高三练习卷

语文一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：假如这里有一个胡桃，对它的认识可以有两种情形：一种是旁观，一种是实际行动。如果只看到胡桃是黄褐色的硬圆球，而不对其现状做任何改变，这就是旁观态度，你的认识也就仅限于此。即使有人说胡桃肉味美，我们也会将信将疑。而如果你敲开它、品尝它、栽种它，或者观察别人栽种它，一面改变它的现状，一面来认识它，这就是采取实际行动的态度，那你就能把它隐藏着的内容剖露出来，进而发现一定的规律，得到正确的认识。人的实际行动，在哲学上称为“实践”，它对我们的认识具有决定作用。无论是感性认识还是理性认识，都必须以我们的实际行动为基础。实际行动使我们不断获得新的感性认识，并且能证明理性认识的正确性。实际行动，就是打破胡桃壳的行动，是改变事物的行动；它是要打破现状，而不是保守现状。实际行动有两种：一种是改变自然的行动，如农人种地、工人工作；另一种是改变社会的行动，如推翻封建皇帝的统治，建立民主的新社会。在改变社会的行动中，不同的立场会带来不同的认识。抗战初期，有些人产生了“唯武器论”和“亡国论”的思想，因为他们眼中只有敌人的强大武装，对于广大人民在民族战争中的伟大力量缺乏感性认识，因此得出了“抗战必亡”的所谓的理性认识。而由于无产阶级亲身体验到群众的组织和团结力量，因此共产党相信，只要中国广大人民在统一战线之下组织和团结起来，就能最终战胜日寇。从实际行动中获得的认识，对于一个深思者来说，必定会由感性上升为理性；而理性认识是否正确，又必将在实际行动中得到检验。在改变社会的行动中，只有站在最广大人民的立场上，才有可能获得正确的理性认识，而且这样的认识往往不是一蹴而就的。正确的理性认识使我们了解事物的规律，从而拥有先见之明，能够指导我们的行动，进一步获得理性认识。我们知道了胡桃有肉的规律，就去打破胡桃；我们明白了石头没有肉的规律，就不去打石头。这些行动都不会枉费精力，也不会出错。共产党针对日寇的疯狂侵略，提出了“持久战”的理性认识，其正确性在实际行动中得到了反复检验，它就成了指导抗战的纲领。有了正确的理性认识，就有了正确的革命理论。正确的革命理论，就是“集中起来，坚持下去”，就是“从群众中来，到群众中去”，也就是把群众中创造出来的好经验加以概括和集中，再推广开去，使之普遍化。这是正确认识事物的方法，也是领导革命工作的基本方法。只有这样，才能正确认识革命的规律。懂得了革命理论形成的方法，学习革命理论就不能简单地死记硬背，只做理论的留声机和传声筒。学习革命理论，某种程度上相当于“听人说胡桃肉味美”，如果不加验证就深信不疑，就容易犯教条主义的错误。学习理论是为了运用理论解决实际问题。革命理论往往是理性认识中普遍性和特殊性的统一体，我们学习外国革命家的理论，比如马克思主义理论，可以学到普遍的革命规律，但它只是所在国群众的实际革命经验的总结，反映了外国革命运动的规律，解决了外国的革命问题，不一定能解决中国革命的特殊问题。如果能“把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”，就能够活用书本上的理论，并有可能创造出适合中国革命的特殊理论。（摘编自艾思奇《由胡桃说起》）材料二：马克思主义的唯物主义认识论认为思想是客观事物的反映，认识来源于实践。毛泽东指出，必须调查研究才能获得真知，而调查就是去解决问题。他说：“你对于那个问题不能解决吗?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。”“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”，这是调查研究必须遵循的一个重要指导原则。也就是说，调查研究不应当是事先抱定一种看法然后下去专门为自己找佐证。在调查研究中，不要怕听到言之有物的不同意见，更不要怕实际检验推翻自己已经作出的判断和结论。一定要进行客观、全面、系统的调查研究。毛泽东将调查研究与解决问题作了一个形象的比喻：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”这句话说明，调查的目的是解决问题。但毛泽东用的“十月”与“一朝”，还包含了另一层意思：既有时间长短的区别，更有事情难易的不同。毛泽东说过，调查研究做起来并不容易，认识客观世界也非易事。“我们的调查工作，是要有耐心地、有步骤地去作，不要性急。”要想解决问题，必须进行从历史到现状的系统的调查研究，既要分析又要综合，由表及里，揭示事物的本质和规律。而且，对一个问题的认识，往往不是一次就能完成的，而是经过多次反复才能够完成的。（摘编自冯蕙《〈反对本本主义〉在毛泽东思想形成中的地位和作用》）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一从一个胡桃谈起，形象通俗地阐述了正确的理性认识从哪里来的道理，揭示了实际行动在认识中的决定作用。B.材料一指出有些人得出“抗战必亡”的所谓理性认识，说明他们缺乏感性认识，违背了理性认识从感性认识而来的道理。C.材料二谈到必须调查研究才能获得真知，这与毛泽东在《改造我们的学习》中倡导的研究现状与历史的主张是一致的。D.材料二对“十月怀胎”和“一朝分娩”的阐述，强调了调查研究和解决问题之间的逻辑关系，体现了思考的广度和深度。.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一在探讨人的实际行动时，说“实际行动使我们不断获得新的感性认识”，表明实际行动是一个不断进行的动态过程。B.材料一认为正确认识革命规律的前提，是要把人民群众摆在首位，“从群众中来，到群众中去”，懂得革命规律的来源与运用。C.材料二中“调查研究”，是指调查某个问题的现状、历史并研究出解决问题的实际行动，即材料一中说的“改变社会的行动”。D.材料二中用“迈开你的两脚”这种形象化的说法，目的是号召调查研究者要积极主动地行动起来，亲自获得第一手调查资料。.材料二中说“学个孔夫子的‘每事问’”，“每事问”出自《论语》，说孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问，有人笑他不懂礼，他说这就是礼。毛泽东引用该典故的用意是什么?请结合材料简要说明。（3分）.要在改变社会的行动中获得“正确的理性认识”，需具备哪些条件?请根据材料一简要概括。（4分）.《实践是检验真理的唯一标准》一文指出：“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”请根据材料谈谈如何避免这样的错误。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。寻梦黄河刘海红我的家乡藏在群山之间。那些石头山常年裸露着脊背，即便盛夏时节，也只有零星的酸枣丛、开着黄花的野草和斑驳的苔藓点缀其间。山脚下却别有洞天。一条小河蜿蜒而过，河岸两侧庄稼葱郁，植被丰茂。农人在田间耕作，在岸边散步。这条河叫汾河。雨水丰沛时，河水奔涌而下，水花欢腾，向南流去，带着不可阻挡的气势。人们或站或坐，或走或停，撩水、嬉戏，令人百看不厌。我最爱午后去河边，那是一天中最安静的时分。天蓝草绿，整条河仿佛都是我一个人的。我可以对着河水歌唱，呼喊，诉说梦想。汾水总是哗啦啦地应和着，笑着奔向远方。后来我离开了家乡。每当思乡之情涌起，心中便浮现出汾河的影子———它的宁静，它的灵动，它的善解人意。而那时的汾河两岸已建起站台，运煤车川流不息，原本奔流的河水却成了一条干涸的黑沟。水边的故事，只能留在梦里。一次乘坐高铁时，窗外突然出现一条奔涌的大河。“呀！黄河！”车厢里有人激动地喊出声。列车飞驰，只是惊鸿一瞥，却让我内心震撼不已。那一刻我忽然明白，这些年来对汾河的眷恋，记忆中那个未竟的梦，不正是眼前这滔滔黄河吗?是啊，汾河本就是黄河的支流，它汇入了黄河，包括我记忆中的那部分。梦想，终于有了方向。在一个春暖花开的四月，在几位好友的精心安排下，我们驱车前往吕梁，开始了寻梦黄河之旅。选择吕梁，是因为这里黄河岸线绵长，千姿百态的景观让我们能够真切地触摸到黄河的容颜，感受它的情绪，理解它的性格。而几家人组成的自驾，无疑是最适合的方式。幸运的是，一位熟悉当地风土的朋友带领我们走上了一条隐秘的山间小径。带着探幽寻秘的新奇感，我们在曲折山路上攀援而行。先登顶的人已经发出“呀，呀，呀”的惊呼声。那是语言无法形容的震撼。后面的人闻声，不由得加快脚步，仿佛晚上一秒就会错过什么。站在山顶，我也情不自禁地拖长声音“呀———”了起来。俯瞰下方，一条巨波长龙从山弯处转出，几个转身后又隐入另一座山后。手机拍不下它的全貌，眼睛也看不尽它的壮阔，身体却不自觉地随着它的流向转动。这里是观黄河的绝佳之地。不到此地，永远无法体会什么叫“神龙见首不见尾”。带着这样的震撼，我们正式开始了沿黄公路的自驾之旅。这条公路紧贴黄河而建，车行其上，宛如漫步河边，车速快慢全凭心情决定。从这一刻起，我的眼睛就不再属于自己了。宽阔的河面迈着从容淡定的步伐，波澜不惊却让我心惊。最宽处足足是汾河的数十倍，超出了我的想象。这平静宽阔的步态，像一位睿智长者，不急不躁，不紧不慢。面对这样的长者，你不自觉地生出包容之心：那些敬重、爱戴、感动，那些纠结、怨恨、愤怒，此刻都融进这博大的胸怀。忽然想起午餐时那位唱歌的老人，他唱的《天下黄河九十九道弯》婉转悠长，那气魄与眼前的黄河完美契合。黄河边的人，最懂黄河。突然加大的流水声唤醒了沉思。司机默契地调整车速，与水流同频。这还是黄河吗？性子明显急了许多。河道变窄了，挤出的河水化作淡黄浪花，翻腾奔涌。前方河道更窄更陡。黄河似乎发怒了。它咆哮着，要冲破束缚，如热血少年般充满勇气与活力。看着它，仿佛看到青春时的自己，对前路充满希望，创造无限激情。“树色随山迥，河声入海遥。”碧空如洗，两岸黄土坡披上新绿。此刻的黄河，霎时变得五彩斑斓。也许是累了，想要歇歇。河水渐渐隐匿。浅滩处，沙洲一点点显露，连成大片。像一条搁浅的黄鲨，仿佛即将断流。我眼前闪过汾河干涸的影子。我的心揪紧了，大家的心都揪紧了。车默契地停下。我走近河滩，轻抚沙土。泥土的芬芳沁入心脾，细流竟变得清澈起来，像极了记忆中的汾河。我们或坐或卧，撩拨水花，表面轻松，内心却充满疼惜：黄河怎么会断流呢？峰回路转出现在下一个拐弯后。只是一个转身，竟是两重天地。之前的沉淀仿佛是为了更好地蓄势待发。隐匿的水流不知从何处涌出，清绿的河水渐渐填满河床，也填满了我们的希望。远处岸边的花红柳绿倒映在黄河水中，青山绿水构成一幅和谐的生态画卷。我们迫不及待地下车拍照。好友将照片发到朋友圈，并写道：“不是炫耀，只想告诉大家：治理后的黄河可以如此清澈美丽。保护环境，就在当下！”我在下面回复了《人说山西好风光》的歌词：“你看那汾河的水，哗啦啦地流过我的小村旁……”汾河的美，一定会重现村旁。这需要每个人的爱心与行动，就在此刻，就在当下！车子在陶醉中行进，平坦的沿黄公路在延伸，黄河也在延伸。万千景象变幻莫测，一如我们的心情。我们为它的欢快而欢快，为它的沉默而沉默。我们曾贪心地想要去读懂它——读懂它对一颗鹅卵石的抚摸，对一株水草的力。但这又是何等的贪心啊，怎能读得懂它的包罗万象、博大深邃？不知不觉间，我们进入了陕西地界。没想到第一次入陕是以这样的方式，更没想到毫无跨省的陌生感，如同走在自己的土地上。这大概就是黄河的魅力吧。它将地域凝聚在一起，将两地人民凝聚在一起，将人心凝聚在一起。无论跨越多远，都在它的目光里，都在它的怀抱中。黄河的万千景象仍在延展，黄河的情绪就是我们的情绪。我仿佛看到一支清流汇入其中——那是治理后的汾河。而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河，快乐前行。（有删改）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.文章以游踪为线索，由汾河写到黄河；在写黄河时，景物与作者的情感随着游踪变化而逐步发生变化。B.文章将黄河人格化，如“宽阔的河面迈着从容淡定的步伐”，生动形象地表现了黄河波澜不惊的气象。C.作者将“梦”与“黄河”关联，抒发了多重感悟，又借好友朋友圈的图文，强化纪实散文的传播功能。D.文末“而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河”，暗示了人类个体在自然伟力面前的渺小卑微。.关于文中高铁上看黄河这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）A.眼前黄河的滔滔奔涌与乘客突然爆发的惊呼声，给作者带来了强烈的感官冲击，令作者内心波澜起伏。B.“惊鸿一瞥”的短暂与“震撼不已”的持久形成鲜明对比，突出作者对汾河的眷恋之情在瞬间得到释放。C.由黄河想起汾河，是因为作者忽然明白了汾河是黄河的支流，于是将对汾河所承载的记忆汇入了黄河。D.这段文字承上启下，承接上文对汾河的描写与记忆，开启下文对黄河的实地探访，打通全文叙事脉络。.文中说“黄河的情绪就是我们的情绪”，请谈谈你的理解。（4分）.本文题目是“寻梦黄河”，却用了不少笔墨写汾河，你认为这样安排是否合理?请阐述自己的理由。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（节选自《荀子·劝学》）材料二：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”程子①曰：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”程子曰：“古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。”愚按：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。（节选自朱熹《四书章句集注·论语集注》）材料三：自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。（节选自《颜氏②家训·勉学》）材料四：古人之学，内外一道，达于治绩者，即其学术之蕴；修于文词者，即其操行之余。今之儒者，学与事恒二之，故讲性者有不能变其质矣，论命者有不知要于义矣，修仁义者功利之媒矣，明经术者刑法之资矣，皆蔽也。故习于己而不能达于事者，谓之腐儒，厥罪小；援圣假经而循利于时者，谓之俗儒，厥罪大。古之学也为道，今之学也为文；古之学也精于六经，今之学也博于百氏③。百氏未尝无所取也，驳而惑人尔。君子欲大于学，求之六经、孔孟足矣，学能言之，足以传矣。百氏之言，文有余而道不足，反之身心之益，悠哉浅乎，况言不及道者耶?况离圣而淫于异端耶?济务者，才必明于道；修道者，德必崇于礼。（节选自王廷相《慎言·潜心篇》）【注】①程子：程颐，北宋理学家和教育家。②颜氏：颜之推，南北朝时期著名文学家和教育家。③百氏：先秦诸子百家。.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）此事遍A于经史B吾亦不能C郑重D聊举E近世F切要G以启H寤汝耳。.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.形，表现，显露，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”中“形”的词义不同。B.见……（于），表被动，与《屈原列传》“信而见疑”中“见”的用法不同。C.恶，憎恨，与《礼记》“力恶其不出于身也”中“恶”的读音、词义都相同。D.厥，代词，它的，与《六国论》“思厥先祖父”中“厥”的用法相同。.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.荀子认为口耳之间不过短短四寸的距离，学习只是从耳朵听进去，再从嘴巴说出来，难以用来完善自己。B.朱熹认为古代圣贤谈论求学的言论很多，而程颐对孔子求学“为己”“为人”的理解更为真切、精要。C.颜之推运用对比、比喻等多种论证方法，反复强调学习对自身修养的重要性，以此告诫子孙要勤奋学习。D.王廷相认为诸子百家背离圣人正道、沉溺异端学说，要想成就大学问就必须钻研六经和孔子孟子的学说。.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。（2）济务者，才必明于道；修道者，德必崇于礼。.材料四提到“古之学也为道”，此处的“道”在前三则材料中都有所呈现，请简要说明。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。江楼夜望

陆游

江楼百尺倚高寒，上尽危梯宇宙宽。

秋近渐看河落角①，天回更觉斗阑干。

茫茫浦口烟帆远，坎坎城头漏鼓残。

要得故人同蹑屐②，一尊相属话悲欢。【注】①河落角：银河西斜。②蹑屐：穿着木屐，指登临。.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联用“百尺”“危”突出了江楼之高，诗人登楼远望，顿觉宇宙广阔。B.颔联写诗人在高楼上仰望天空，看到夜晚的天象，感受到了时间的流逝。C.颈联描摹“烟帆远”“漏鼓残”的典型画面，渲染出喧嚣过后的宁静氛围。D.全诗以“夜望”统摄全篇，由高到低、由远及近，由观景到怀人，层次分明。.这首诗与杜甫的《登高》均为登高抒怀之作，请结合诗歌内容，简要分析两者在营造意境和抒发情感上的不同。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）参观“大美河山”画展时，小许看到雄奇壮阔的画面，想起无数英雄人物，不禁吟出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ▲ ， ▲”两句。（2）在科学考察交流会上，一位地质学家引用《石钟山记》中“ ▲ ， ▲ ”两句，强调不能只凭主观想象得出结论，要注重实地考察。（3）在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感,如“ ▲ , ▲”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。智能穿戴设备贴身随行、服务机器人走进寻常人家、低空无人机点亮节日夜空……当前，一系列硬核科技产品正以A的深度和广度融入人们的生活，成为拉动消费的新增长极。科技消费悄悄走热，不是一时风潮，而是时代向前、生活向上的自然结果。日子越过越红火，人们对生活品质的追求也愈发精细，不再满足于够用、实惠，而更向往健康、便捷与舒心。年轻人喜爱科技新品，老年人期盼便宜实用，家庭追求效率与温情。与此同时，我国科技创新稳步推进，新质生产力加快培育，越来越多“高精尖”科技摆脱“高冷”姿态，以更高性价比、更强实用性走进寻常生活。科技与生活的深度融合，是高质量发展的有力证明。①它拓展了消费的水平，②为经济增长注入动力。③从一线城市到普通乡村，④从青年群体到银发一族，⑤科技以润物无声的姿态融入日常生活，⑥成为增进民生福祉、提升生活品质、展示国家形象的重要力量。当然，要想让更多高科技产品走进百姓生活，▲：有的产品价格偏高，让普通家庭望而却步；有的看似功能丰富，实际操作复杂；有的稳定性不足，影响使用体验；有的售后跟不上、维修不方便，让不少消费者心存顾虑。让科技消费行稳致远，关键要在亲民、优质、普惠上持续用力。要让好产品更亲民，企业要多在性价比上下功夫，少一些B的噱头，多一些贴心实用的设计，把复杂技术藏在背后，把简单方便留给用户，让智能产品“买得起、学得快、用得顺”。要让品质更可靠、服务更暖心，让消费者买时放心、用时安心，还要让科技产品更接地气。对老年人来说，要把产品说明介绍得更通俗、更易操作；对农村市场来说，要打通销售和服务渠道，把维修、指导等服务送到家门口，让科技红利惠及更多人群。.在文中A、B两处填入恰当的成语。（2分）.材料第二段加点的“高冷”一词用得精妙，请分析其表达效果。（3分）.材料中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）.填入材料第四段横线处的语句，下列最恰当的一项是（3分）A.还有不少需要耐心破解的现实问题B.还有不少现实问题需要耐心破解C.不少现实问题还需要耐心破解D.不少需要耐心破解的现实问题还存在.以下是某品牌关于“智能电子血压仪”使用的相关文字，请你用通俗易懂的语言向老年人口头介绍其注意事项。（6分）“智能电子血压仪”使用注意事项：.测量前30min内禁止剧烈运动、进食，入座后静坐休息≥10min，再测量。.每日需固定于同一时间段测量，测量时采用正直坐姿。.每次测量≥2遍,每遍间隔≥5min。三、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！——陈延年那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。——梁启超以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三语文练习卷解析一、阅读（72分）（一）阅读1（本题共5小题，19分）1答案：B解题思路：A项：材料一以胡桃为喻，从旁观与实践两种认识方式切入，最终阐述实践决定认识、正确理性认识来源于实践的道理，表述正确。B项：错误。原文说”对于广大人民在民族战争中的伟大力量缺乏感性认识“，而非”缺乏感性认识”。他们有对敌人武器强大的感性认识，只是缺乏对人民力量的感性认识，因此得出错误的理性认识。C项：材料二强调调查研究要了解问题的现状和历史，与《改造我们的学习》中“研究现状”“研究历史”的主张完全一致，表述正确。D项：”十月怀胎”比喻调查研究的过程漫长、艰辛，“一朝分娩”比喻解决问题的瞬间，既体现了二者的因果关系，也说明了调查研究的重要性，表述正确。答题注意要点：注意选项中“以偏概全”的错误类型，原文是”缺乏某一方面的感性认识”，选项扩大为”缺乏感性认识”。知识点延伸：艾思奇《大众哲学》：用通俗语言讲解马克思主义哲学，《由胡桃说起》是苴中的经曲篇目。装/主义「三称”本本主义”，指脱离实际，生搬硬套书本理论的错误倾向。.答案：C解题思路：A项：”不断获得新的感性认识”说明实践是持续进行的，认识也随之不断发展，表述正确。B项：材料一指出”只有站在最广大人民的立场上，才有可能获得正确的理性认识"，而”从群众中来，到群众中去”正是这一立场的体现，表述正确C项：错误。材料一中的”改变社会的行动”是指推翻旧制度、建立新社会等改造社会的实践活动。而材料二中的“调查研究”主要是认识世界的活动，虽然也属于实践，但不等同于”改变社会的行动”。D项：”迈开你的两脚”形象地号召人们走出办公室，深入实际，亲自获取第一手资料，表述正确。答题注意要点：准确区分”认识世界的实践“和“改造世界的实践”，调查研究属于前者，改变社会的行动属于后者。知识点延伸：实践的基本形式：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。调查研究属于科学文化实践。《反对本本主义》：毛泽东1930年所作，提出”没有调查，就没有发言权”的著名论断。.答案：①强调调查研究要放下架子，虚心向群众学习，不懂就问。②说明调查研究是获得真知的必经之路，即使是有学问的人，也要通过询问来了解实际情况。③反对脱离实际、主观臆断的作风，倡导实事求是的调查态度。解题思路：首先解释"每事问”的典故含义：孔子进入太庙，每件事都向别人请教,体现了虚心好学的态度。然后结合材料二的主旨分析毛泽东引用的用意：材料二强调调查研究要客观、全面，要深入实际，向群众学习。最后整合答案，分点作答。答题注意要点：不能只解释典故本身，必须结合材料的核心观点（调查研究的重要性和方法）进行分析。答案要简洁明了，分点清晰。知识点延伸：孔子”每事问”出自《论语•八俏》：”子入太庙，每事问。或曰：'孰谓聚K人之子知礼乎？入太庙，每事问。，子闻之，曰：，是礼也。群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。4.答案：①必须以实践为基础，在改变社会的实际行动中获得感性认识，并上升为理性认识。②必须站在最广大人民的立场上，才能把握事物的本质和规律。③理性认识必须回到实践中接受检验，并在实践中不断发展完善。④要将普遍真理与具体实践相结合，反对教条主义，做到理论联系实际。解题思路：• 首先定位材料一中关于"在改变社会的行动中获得正确理性认识”的相关内容：第2段：实践对认识具有决定作用，感性认识和理性认识都以实践为基础。第3段：在改变社会的行动中，不同立场带来不同认识，只有站在人民立场上才能获得正确认识。第4段：理性认识必须在实践中得到检验，正确的理性认识能指导实践。第6段：学习理论要与具体实践相结合，反对教条主义。然后对这些内容进行概括，分点作答。答题注意要点：严格根据材料一概括，不要引入材料二的内容。. 答案要全面，覆盖材料中的所有要点。知识点延伸：认识的辩证发展过程：实践-感性认识-理性认识T实践，循环往复，不断深化。马克思主义中国化：将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，是中国革命和建设取得胜利的根本保证。.答案：①坚持实践第一的观点，一切从实际出发。认识来源于实践，要深入实际，通过调查研究了解真实情况，不能只凭书本条文下结论。②坚持理论联系实际，反对教条主义。学习理论是为了运用理论解决实际问题，不能把理论当作僵死的公式，要将普遍真理与具体实践相结合。③坚持在实践中检验和发展真理。不能躺在现成的理论条文上，要根据实践的发展不断丰富和完善理论，使理论跟上时代的步伐。④坚持群众路线，从群众中来，到群众中去。正确的理论来源于群众的实践,也要回到群众的实践中去接受检验和推广。解题思路：首先理解题干中引用的观点：反对教条主义，反对用现成的理论限制和裁剪实践。. 然后结合两则材料的核心观点，从实践的重要性、理论与实践的关系、真理的检验标准、群众路线等方面分析如何避免这种错误。. 最后整合答案，分点作答。答题注意要点：必须反合两则材料的内容，不能只谈自己的理解。答案要紧扣”如何避免用现成公式限制实践”这一核心问题。知识点延伸：《实践是检验真理的唯一标准》：1978年5月11日发表于《光明日报》，引发了关于真理标准问题的大讨论，为改革开放奠定了思想基础。解放思想、实事求是：是马克思主义的精髓，也是中国共产党的思想路线。（二）阅读11（本题共4小题，16分）.答案：B解题思路：A项：错误。文章并非完全以游踪为线索，而是以“梦”为线索，由对汾河的梦写到对黄河的梦，再到寻梦黄河的过程。B项：正确。”迈着从容淡定的步伐”将黄河拟人化，生动形象地表现了黄河宽阔平静、从容不迫的特点。c项：错误。”强化纪实散文的传播功能”表述不当，好友发朋友圈是为了呼吁保护环境，而非强化文章的传播功能。D项：错误。这句话表达的是作者与黄河融为一体的情感，以及对黄河精神的追随，而非人类在自然面前的渺小卑微。答题注意要点：准确把金文章的线索和主旨，不要被表面的游踪所迷惑。注意选项中“拔高“或“曲解”作者情感的错误类型。知识点延伸：・散文的线索：可以是时间、空间、情感、事物等。本文以“梦”为线索,贯穿全文。• 拟人手法：把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，使文章更加生动形象。.答案：B解题思路：A项：黄河的滔滔奔涌和乘客的惊呼声给作者带来了强烈的视觉和听觉冲击，使作者内心震撼，表述正确。B项：错误。”突出作者对汾河的眷恋之情在瞬间得到释放”表述不当。作者的震撼是因为看到了黄河的壮阔，并且突然明白对汾河的眷恋其实是对黄河的向往，是梦想找到了方向，而非眷恋之情的释放。C项：汾河是黄河的支流，作者将对汾河的记忆和情感汇入了黄河，表述正确。D项：这段文字承接上文对汾河的回忆，开启下文的寻梦黄河之旅，起到了承上启下的作用，表述正确。答题注意要点：仔细不正段落的作用和作者的情感变化，不要想当然地解读。注意选项中“因果不当“或“情感解读错误”的问题。知识点延伸：过渡段的作用：承上启下，使文章结构严谨，过渡自然。黄河与汾河：汾河是黄河的第二大支流，发源于山西宁武管涔山，流经山西多地，最终在万荣县汇入黄河。.答案：①黄河的景象变化引发了作者及同行者的情感共鸣：黄河平静宽阔时，人们心生敬重与包容；黄河奔腾咆哮时，人们感受到青春的激情与活力；黄河看似断流时，人们内心充满疼惜与担忧；黄河重新奔涌时，人们又充满希望与喜悦。苍黄河的命运与人类的命运息息相关：黄河的生态变化牵动着人们的心，人们为黄河的治理成效感到欣慰，也意识到保护环境的责任。③黄河是中华民族的母亲河，承载着民族的情感与精神。作者将个人的情感与黄河的情感融为一体，表达了对黄河的热爱和对民族精神的认同。解题思路：首先从文中找出描写黄河不同景象以及作者相应情感的句子：。 平静宽阔一敬重、包容。 奔腾咆哮T激情、活力。 看似断流—疼惜、担忧。 重新奔涌—希望、喜悦然后分析黄河与人类的关系：黄河的生态变化影响着人类的生活，人类也在努力治理黄河。最后上升到民族情感的层面：黄河是中华民族的象征，承载着民族的精神。答题注意要点：答案:结合文中的具体内容，不能泛泛而谈。 要从个人情感、人与自然的关系、民族情感三个层面进行分析。知识点延伸：黄河精神：团结、务实、开拓、拼搏、奉献。黄河生态治理：近年来，我国大力推进黄河流域生态保护和高质量发展，黄河的生态环境得到了显著改善。9.答案：这样安排非常合理，理由如下：①内容上：汾河是黄河的支流，写汾河是为了引出黄河。作者对汾河的眷恋和对汾河干涸的惋惜，为下文写寻梦黄河做了铺垫，使寻梦黄河的行为更加②编晟上：汾河承载着作者的童年记忆和乡愁，将对汾河的情感转移到黄河上，使作者对黄河的情感更加深厚、真挚。黄河不仅是一条自然河流，更是作者乡愁的寄托和精神的家园。③主旨上：通过汾河的今昔对比和黄河的生态变化，突出了环境保护的主题。作者希望汾河能够像黄河一样重现美丽，表达了对人与自然和谐共生的向往。④结构上：文章以汾河开头，以汾河结尾，首尾呼应，使文章结构完整，浑然一体。解题思路：首先明确观点：合理。然后从内容、情感、主旨、结构四个方面分析写汾河的作用：。 内容上：引出黄河，铺垫下文。。情感上：深化对黄河的情感。。 主旨上：突出环境保护的主题。。 结构上：首尾呼应，结构完整。最后整合答案，分点作答。答题注意要点：必须结合文章的具体内容进行分析，不能只说套话。・ 答案要全面，覆盖多个角度。知识点延伸：• 散文的“形散神聚”：“形散”指题材广泛、写法多样；“神聚”指中心思想明确集中。本文虽然写了汾河和黄河，但都围绕“寻梦”这一中心展开。. 首尾呼应：是散文常用的结构手法，能使文章结构严谨，主题突出。（三）阅读III（本题共5小题，22分）10.答案：BDG断句结果：此事遍于经史/吾亦不能郑重/聊举近世切要/以启寤汝耳。解题思路：. ”此事遍于经史”是一个完整的句子，意思是”这类事情在经史中到处都是“，应在“经史”后断开（B处）。 ”吾亦不能郑重"意思是"我也不能一一列举“，应在“郑重”后断开（D处）。 ”聊举近世切要“意思是”姑且列举近代切要的事情”，应在“切要”后断开（G处）。整句话的意思是：这类事情在经史中到处都是，我也不能一一列举，姑且列举近代切要的事情，来启发你们。答题注意要点：. 断句时:先理解句子的意思，然后根据语法结构和语感进行判断。注意题目要求“涂黑三处”，多涂不得分。知识点延伸：文言文断句的方法：找名词、代词；找虚词；找对话标志；找对称句式；根据语法结构断句。U.答案：B解题思路：A项：”形乎动静“中的“形“是“表现、显露”的意思；”放浪形骸之外”中的“形“是“形体、身体”的意思，词义不同，表述正确。B项：错误。“见知于人"中的“见“表被动；“信而见疑“中的“见”也表被动，二者用法相同。C项：”恶之如氐鸟枭“中的“恶“读wu,意思是“憎恨“；"力恶其不出于身也“中的“恶”也读w0,意思是叶曾恨”，读音和词义都相同，表述正确。D项：“厥罪小“中的“厥“是代词“它的“；“思厥先祖父“中的“厥”也是代词”它的“，用法相同，表述正确。答题注意要点：注意3分"见”的不同用法：表被动；放在动词前，表示对自己怎么样,如“见谅””见教%注意文言文中一词多义、一词多音的现象。知识点延伸：・ 文言文中表被动的方式：用”于“表被动；用“见”表被动；用“为“表被动；用"被"表被动；无标志被动句。.答案：D解题思路：A项：荀子说”口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉”，意思是学习只是从耳朵听进去，再从嘴巴说出来，难以完善自己，表述正确。B项：朱熹说”圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者”，意思是程颐对“为己”“为人”的理解最为真切精要，表述正确。C项：颜之推运用了对比（古之学者与今之学者）、比喻（学者犹种树也）等论证方法，强调学习要修身利行，表述正确。D项：错误。王廷相说“百氏未尝无所取也，驳而惑人尔”，意思是诸子百家也有可取之处，只是驳杂而容易迷惑人，并非”背离圣人正道、沉溺异端学说”。答题注意要点：仔细比对选项与原文的内容，注意选项中“绝对化”的表述，如“背离””沉溺”等。准确理解作者的观点，不要曲解。知识点延伸：荀子《劝学》：系统地论述了学习的重要性、学习的态度和方法。《颜氏家训》：颜之推所著，是中国古代第一部家训专著，被誉为”古今家训之祖”。.答案：（1）在这一点上分辨清楚并且每天反省自己，那么大概就不会在该遵循什么道理上糊涂了。⑵能成就事业的人，他的才能必定符合道的要求；能修养道德的人，他的德行必定尊崇礼的规范。解题思路：（1）关键词：“明辨”（分辨清楚）、“日省”（每天反省）、“庶乎”（大概）、"昧”（糊涂）。（2）关键词：“济务”（成就事业）、“明于道”（符合道的要求）、”崇于礼”（尊崇礼的规范）。翻译时要注意直译为主，意译为辅，做到”信、达、雅”。答题注意要点：关键看必须翻译准确，这是得分的关键。注意句子的语序和语法结构，使译文通顺流畅。知识点延伸：文言文翻译的原则：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。文言文翻译的方法：留、册k补、换、调、变。.答案：①材料一中的“道”指学习的目的是完善自身，提升道德修养，使言行都符合规范。②材料二中的“道“指“为己之学”，即通过学习获得知识和道德，提升自我，最终能够成就事物。③材料三中的“道“指学习要“修身利行”，既要弥补自身的不足，又要推行道义，造福社会。解题思路：首先理解材料四中”古之学也为道”的意思：古代人学习是为了追求道。然后分别分析前三则材料中关于学习目的的内容：材料一：荀子说”君子之学也，以美其身”，学习是为了完善自身。材料二：程颐说”古之学者为己，其终至于成物”，学习是为了提升自我，最终成就事物。材料三：颜之推说”古之学者为己，以补不足也；古之学者为人，行道以利世也”，学习既要修身，又要利世。最后整合答案，分点作答。答题注意要点：准确理解“道”在不同材料中的具体含义，不要泛泛而谈。答案要紧扣”学习的目的”这一核心。知识点延伸：儒家的学习观：强调学习的目的是修身、齐家、治国、平天下，即”内圣外王”。. ”为己之学"与“为人之学”：是儒家思想中关于学习目的的重要区分，"为己”是为了提升自我，”为人”是为了取悦他人。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）.答案：C解题思路.A项：首联“百尺““危梯”突出了江楼之高，“宇宙宽”写出了诗人登楼远望的感受，表述正确。B项：颔联“河落角"“斗阑干”描写了银河西斜、北斗横斜的景象，暗示了时间的流逝，表述正确。C项：错误。"渲染出喧嚣过后的宁静氛围”表述不当。”茫茫浦口烟帆远”渲染了苍茫、孤寂的氛围；”坎坎城头漏鼓残”暗示了夜深人静，更添凄凉之感。D项：全诗以“夜望”为线索，先写楼之高，再写天空之景，然后写地面之景，最后写怀人之情，由高到低、由远及近，层次分明，表述正确。答题注意要点：准确把握诗歌的意境和情感，不要被表面的词语所迷惑。注意选项中”意境解读错误”的问题。知识点延伸：陆游：南宋著名爱国诗人，其诗多抒发爱国情怀，风格雄浑豪放。. 登高诗：是中国古代诗歌的重要题材，通常通过登高望远来抒发思乡、怀人、忧国、伤时等情感。.答案：营造意境方面：陆游《江楼夜望》：意境开阔而略带孤寂。诗人登上百尺江楼，看到银河西斜、北斗横斜的天空，茫茫浦口的远帆，以及城头的残鼓，营造了一种高远、苍茫、宁静而又略带孤寂的意境。杜甫《登高》：意境雄浑而悲凉。诗人登高远眺，看到风急天高、猿啸哀鸣、渚清沙白、鸟飞盘旋、无边落木、不尽长江，营造了一种雄浑壮阔、萧瑟凄凉的意境。抒发情感方面：陆游《江楼夜望》：主要抒发了对友人的思念之情。诗人在夜深人静时登上江楼，面对苍茫的夜色，不禁想起了故人，希望能与友人一同登临，饮酒畅谈，倾诉悲欢。杜甫《登高》：情感更为复杂深沉。诗人抒发了长年漂泊、老病孤愁的凄凉之感，以及对国家命运的担忧和对自身壮志难酬的悲愤之情。解题思路：首先分别分析两首诗的意境：从意象入手，分析意象的特点，然后概括意境的整体特征。然后分别分析两首诗的情感：结合诗歌的内容和作者的生平经历，分析诗歌所抒发的情感。最后对比两者的不同，分点作答。答题注意要点：・ 必须结合诗歌的具体内容进行分析，不能只说套话。答案要条理清晰，分”营造意境"和“抒发情感”两个方面进行对比。知识点延伸：杜甫《登高》：被誉为”古今七言律诗第一”，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。七言律诗：是中国古代诗歌的一种体裁，每首八句，每句七字，格律严谨。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.答案：(1)江山如画，一时多少豪杰(2)事不目见耳闻，而臆断其有无(3)示例：朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋/朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还/暮春三月，江南草长解题思路：(1)根据”雄奇壮阔的画面””无数英雄人物"的提示，可知应填苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中描写江山壮美和英雄辈出的句子。(2)根据”不能只凭主观想象得出结论，要注重实地考察”的提示，可知应填苏轼《石钟山记》中强调实地考察重要性的句子。(3)这是开放性默写，只要是含有“朝“或”暮”字，表达时间流转情感的古诗词句子均可。答题注意要点：书写要工整，不能出现错别字。开放性默写要注意符合题目要求，不要写错别字。知识点延伸：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：是豪放派宋词的代表作，通过对赤壁古战场的描写，抒发了作者对历史兴亡的感慨和对自身壮志难酬的悲愤。苏轼《石钟山记》：是一篇考察性的游记，通过实地考察石钟山得名的原因，阐明了”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的道理。二、语言文字运用(本题共5小题，18分).答案：A.前所未有B.华而不实解题思路.A处：根据语境，硬核科技产品融入生活的深度和广度是以前没有过的，所以填“前所未有”。B处：与”贴心实用的设计”相对，应填一个表示”外表好看但没有实际用处”的成语，所以填”华而不实”。答题注意要点：成语要符合语境，不能生搬硬套。注意成语的感情色彩和搭配。知识点延伸：前所未有：从来没有过的。华而不实：只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚。.答案：①“高冷”一词运用了拟人的修辞手法，将科技产品人格化，生动形象地写出了过去高科技产品价格昂贵、技术复杂、远离普通百姓生活的特点。②与现在科技产品”以更高性价比、更强实用性走进寻常生活”形成鲜明对比，突出了科技与生活的深度融合。③语言生动活泼，富有感染力，增强了文章的可读性。解题思路：首先分析“高冷”一词的本义：高傲冷淡。然后分析其在文中的语境义：指高科技产品过去价格高、不接地气。接着分析其表达效果：拟人手法的运用，对比的作用，以及语言上的效果。答题注意要点：. 从修嘉与法、语境义、