陕西省商洛市2025-2026学年高一上学期2月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省商洛市2025-2026学年高一上学期2月期末考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。我想这些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。因为目前农民运动的兴起是一个极大的问题，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个人都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。农民运动的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主，旁及各种宗法的思想和制度、城里的贪官污吏、乡村的恶劣习惯。这个攻击的形势，简直是疾风暴雨，顺之者存，违之者灭，把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓“一切权力归农会”。连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决。土豪劣绅，不法地主，则完全被剥夺了发言权，没有人敢说半个不字。“我出十块钱，请你们准我进农民协会。”小劣绅说。“嘻！谁要你的臭钱！”农民这样回答。四个月前被一般人看不起的所谓“农民会”，现在却变成顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民权力之下。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。农会势盛地方，族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。在农民势力占了统治地位的地方，信神的只有老年农民和妇女，青年和壮年农民都不信了。菩萨是农民立起来的，到了一定时期，农民会晓得用他们自己的双手丢开这些菩萨，无需旁人过早地代庖。对于这些东西的宣传政策应当是：“引而不发，跃如也。”菩萨要农民自己去丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁。我在乡里也曾向农民宣传破除迷信：“神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？”我这些话，说得农民都笑起来。中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜学。不久的时间内，全省当有几万所学校在乡村中涌出来。不若知识阶级和所谓“教育家”者流，空唤“普及教育”，唤来唤去还是一句废话。综上许多件事，都是农民在农会领导之下做出来的。就其基本的精神说来，就其革命意义说来，请读者们想一想，哪件不好？说这些事不好的，我想，只有土豪劣绅们吧！很奇怪，蒋介石、张静江诸位先生的意见，颇不以湖南农民的举动为然。嘴里天天说“唤起民众”，民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样！一九二七年三月（摘编自毛泽东《湖南农民运动考察报告》）材料二：毛泽东的文章，都是依据他所经历的中国革命大事写成，而且往往是直取核心。一些重要的事件都有专门文章，而在这些论述具体事件的文章中却能产生具有普遍真理的思想。语文老师教“夹叙夹议”，而毛泽东的夹叙夹议，是这样地举重若轻。《关于重庆谈判》中说：“太行山、太岳山、中条山的中间，有一个脚盆，就是上党区。脚盆里有鱼有肉，阎锡山派了十三个师去抢。”这种轻松与幽默哪里像政论文？“他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点：消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。”这句话已深入人心，被到处引用。这就叫“理从事出，片言为典”，从一件具体的事出发，总结出普遍的真理，浓缩成一句话，从而成为经典。“青出于蓝而胜于蓝”，理论就是这样，它一旦从实践中破壳而出，就有了独立的指导意义。一般的政治家总是一“理”到底，反复地说教、动员，耳提面命，强迫灌输。而毛文却用杂糅之法，“理”字立骨，形、事、情、典，穿插组合，五彩斑斓。毛泽东曾表扬说：“朱自清的散文写得好，平白晓畅。”你看，《荷塘月色》是抒情文，“情”字立骨，其余四字围绕穿插，编织为文：有静夜一人出游之“事”，有月下荷塘美景之“形”，有传统诗赋之“典”，有独处妙处之“理”，字里行间又都是“情”……毛泽东不是专业作家，他做政治文章，目的在说理，但他也学那些文学大家行文，不直说、干说、空说，而是借事、形、典、情来辅助地说，如彩云托月，绿叶扶花。如《湖南农民运动考察报告》中的一些句子，巧借言语、对话来明理，几近小说手法。（摘编自梁衡《毛泽东怎样写政论文章》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.毛泽东赴湖南考察五县的农民运动，一定程度上考虑了调研范围的全面性；广泛调查后他发现，革命当局对农民运动存在着许多误解。B.革命者如何对待农民运动，看似有“选择的自由”，但若不了解实情，就无法正确领导农民，甚至会自以为正确地走到农民的对立面。C.农民运动中，对于反神权应当仅作宣传引导而不可代劳，因为农民当初自发建立起了神权信仰，也当负有自己摧毁神权的责任。D.毛泽东关于阎锡山军事入侵一事的描述与评价，形象地交代了上党地区的地形特点、我军的战略意图，也体现了革命乐观主义的心态。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一依据实地调研写成，其中“开调查会”的方法，也见于毛泽东的《调查的技术》一文。B.材料一对于落后的封建迷信文化持批判的态度，其主要论说对象与《拿来主义》的不尽相同。C.材料二中的“青出于蓝而胜于蓝”引用《劝学》，表明毛泽东的政论文比前人写得更为精彩。D.材料二提到《荷塘月色》的“典”，是指朱自清在文中所引的《采莲赋》《西洲曲》等内容。3.下列选项符合毛泽东当时关于农民运动观点的一项是（）A.“应使每个农村的青年壮年农民都有一柄梭镖，而不应限制它。”B.“从前呢，是城里人怕乡里人；而现在呢，是乡里人怕城里人。”C.“农会虽要办，但是现在农会的举动未免太过分了，革命也不能矫枉过正。”D.“我在这里住了几十年，种了几十年田，没有见过什么农民协会，也吃饭。”4.请结合材料二画线句对《湖南农民运动考察报告》一文的评价，分析材料一相关内容的论证效果。5.毛泽东的政论文章富有鲜明的语言风格，你觉得有哪些风格特点，这些风格是怎样形成的？请结合材料或联系《反对党八股》，谈谈你的看法。【答案】1.C2.C3.A4.①“言语”指毛泽东对农民说的话。这些言语通过分析现实问题，表明神权的虚无、不可靠，引导农民破除迷信，依靠农会争取权益。②“对话”指小劣绅与农民的对话。这些对话通过小劣绅的示好与农民的拒绝，体现农会势力的兴起、农民地位和独立意识的提升。③这些言语和对话虽然生动形象、近似小说，但并非虚构，而是基于实地调研，使文章贴近生活，真实可信。5.①毛泽东亲身调研，参与革命实践，既向人民群众学习鲜活的语言，又具有读者意识，面对劳动人民说他们听得懂的话，因此语言浅显易懂。②毛泽东既善于从具体事件中推出有普遍真理性的思想，又善于将抽象概念和观点转化成形象幽默的比喻来贴切表达，因此语言既深刻又形象。③毛泽东借鉴文学大家的写作手法，将形、事、情、典等要素穿插融入说理，因此语言表达生动鲜活、说教感弱。【解析】【导语】材料一展示了毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中通过实地调研得出的对农民运动的深刻见解，强调革命的重要性和迫切性，运用夹叙夹议手法展示农村权力结构的变革。材料二则从文风与思想上评析了毛的文章，用生动形象的比喻贯穿革命理念，展现了其政治文才的独特风格。两则材料结合体现了毛泽东对理论与实践相结合、语言生动和情理贯通的追求。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“也当负有自己摧毁神权的责任”错误。原文强调应“引而不发”，即引导但不代替行动，并非要求农民“负有责任”，而是尊重其觉悟过程。故选C。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。C.“表明毛泽东的政论文比前人写得更为精彩”错，无中生有，原文说“‘青出于蓝而胜于蓝’，理论就是这样，它一旦从实践中破壳而出，就有了独立的指导意义”，强调理论从实践中产生并具有指导意义，并没有说毛泽东的政论文比前人写得更为精彩。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一中毛泽东对农民运动持肯定态度，认为农民运动“好得很”，并且认为农民有“冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑”的力量，因此应该加强农民的力量，让农民运动更好地发展。A.谈到农民的武装，体现了毛泽东支持农民武装、推动农民运动发展的观点，与材料一中农民“冲决一切束缚他们的罗网’的斗争精神一致”，是材料中农民以斗争推翻封建压迫阶级的重要保证。B.与材料所述现象相反，农会兴起，结果应当是从前乡里人怕城里人，现在城里人怕乡里人。C.否定农会的存在意义，与材料不符。D.是向压迫阶级妥协的观点，与材料观点不符。故选A。【4题解析】本题考查学生理解重要句子，分析论证效果的能力。①言语，指毛泽东对农民说的话。“我在乡里也曾向农民宣传破除迷信：‘神明吗？那是很可敬的。……信神呀，还是信农民会？’”这段言语通过分析现实问题，指出神权的虚无和不可靠，强调农民应该依靠农会争取权益，而不是迷信神明。②对话，指小劣绅与农民的对话。“‘我出十块钱，请你们准我进农民协会。’小劣绅说。‘嘻！谁要你的臭钱！’农民这样回答”，对话通过小劣绅的示好与农民的拒绝，生动地体现了农会势力的兴起和农民地位的提升。农民不再畏惧权贵，展示了农民独立意识的觉醒和农会权力的强大。③毛泽东强调自己是经过实地考察，听取农民的真实报告后写成的文章。这种写作方式使得言语和对话生动形象，却又不失真实性和可信度，增强了文章的说服力和感染力。【5题解析】本题考查学生理解和分析文章语言风格的能力。①由“我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况……召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告”可知，毛泽东通过亲身调研了解农民的真实生活和思想，使用他们熟悉的词汇和语言进行表达，使得文章浅显易懂，能够直接打动读者的心灵。②由材料二《关于重庆谈判》中“轻松与幽默”的表达，及“从一件具体的事出发，总结出普遍的真理，浓缩成一句话，而成为经典”可知，毛泽东善于从具体事件中提炼出普遍真理，并用幽默的语言进行表达，使得文章既有思想深度又生动有趣。③由材料二“而是借事、形、典、情来辅助地说，如彩云托月，绿叶扶花”可知，毛泽东借鉴了文学大家的写作手法，将形象、事件、情感和典故等要素巧妙地融入说理中，使得文章生动鲜活，减少了说教的枯燥感。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组的技术角。清晨、晌午或傍晚，你会在一条幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。我们有时哼着歌走在小巷深处：今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼……春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了：老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默……“你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来：我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近……王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”……如今想来，真是一段珍贵的记忆。“我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！”那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚯嚯”地叫，我们的角落里亮着灯光。铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》：有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前……（摘编自史铁生《没有太阳的角落》）文本二：曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。（节选自史铁生《我与地坛》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.环境描写烘托人物心情。文本一中“挂满灰尘结成的网”“春风乍起，吹绿柳条的时节”“春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光”，几处环境描写都有这种作用。B.文本一通过描写在小巷中遇到好奇母子的细节，表现了“我们”面对别人异样的眼光时想要快速逃离却无能为力的痛苦心情。C.文本一描写铁子辅导王雪学习，运用大量短句，“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，简短而紧凑，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的积极与热情。D.文本二写母亲来地坛找“我”，“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，运用比喻描写细节，写出母亲的牵挂与深沉的爱。7.文本一中多处引用歌词，下列对歌词内容的理解，不恰当的一项是（）A.“我在黑暗中行走，闭上了我的两眼”表现出“我们”因残疾而得不到像正常人一样的生活的茫然与痛苦。B.“你知道一切，但总是沉默”体现出“我们”面对活泼的王雪，想卸下心理防御，又不敢主动示好的矛盾心情。C.“她在那边我在这边，两人相距很近很近”呼应着“我们”因王雪的热情和尊重，而逐渐打开心扉，接受她的友谊的转变。D.文本一最后《灯光》的歌词，承载着王雪赴考前“我们”内心的留恋不舍，以及对王雪前途一片光明的祝愿。8.文本一以“没有太阳的角落”为标题，有何妙处？9.史铁生的人生之路是一条不断与命运抗争的路，在这条路上，作者身边有来自不同方面的助力，请结合文本简要分析。【答案】6.B7.D8.①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是故事开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。②“没有太阳”与开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了“我们”三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。③伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，突出了“我们”渴望得到平等对待，却不愿被人怜悯的独立人格，以及“我们”由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。④“没有太阳的角落”与文末的“灯光”形成对照，突出关爱与尊重对遭受重创的人生的作用，表现作者对个体的生命关怀，引发读者思考。9.①友谊的助力。“我”与铁子、克俭三个残疾人互相支撑，抱团取暖，一起挣扎着寻找人生的道路；王雪用热情和尊重使“我们”不再自卑消沉，找到自己的人生价值。②音乐和歌声的助力。“我们”用歌声表达内心的情感，并在歌声中得到精神慰藉与情感力量，找到人生的光亮。③母亲的助力。母亲对我的爱与理解、面对艰难命运的坚忍意志,默默地影响着我，让我不断坚持与命运抗争，从不屈服。【解析】【6题解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“好奇母子”“异样的眼光”错误，由材料一第二段“母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心”可知，“母亲”并未表现出对“我们”的好奇,“天真稚气的孩子”表现出的不是“异样的眼光”。故选B。【7题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“对王雪前途一片光明的祝愿”错误，由“王雪去考大学前有一夜”及“他们黑夜里告别/在那台阶前”可知，歌词表现的只是离别的不舍。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏标题作用的能力。从记述情节上来看，材料一第一段就指出：“没有太阳的角落”是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，一系列的事情都是在这个空间角落里发生的，结构上有贯穿全文的作用。从标题上来看，题目中的“没有太阳”能够与散文开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，这些色调暗淡的词语也隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。我们这个技术角是这样的：“过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家工厂的烟囱”。我们的生活是这样的：“清晨、晌午或傍晚，你会在一条幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子……我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废”。从主题上来看，“太阳”普照万物，给予希望，而题目里“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。一开始，王雪的到来，“我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调”。逐渐接触后，“正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话”。从艺术效果上来看，“没有太阳的角落”是伤感的标题，与散文中有温暖的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。【9题解析】本题考查学生筛选信息、归纳概括要点的能力。作答时，根据题干“作者身边有来自不同方面的助力”的提示去筛选信息。友谊的助力：“铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和”，我们三人就在这个角落互相鼓励，互相安慰。“我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废”。王雪的到来，如“春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心”。“你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”“她的心写在脸上，她看得起我们”。她真诚的关心、热情的帮助，让“我们唱起那些欢乐的歌”。音乐和歌声的助力：“我们”用歌声表达内心的情感，并在歌声中得到精神慰藉与情感力量，找到人生的光亮。文章中多处引用歌词。“你知道一切，但总是沉默”体现出“我们”面对活泼的王雪，想卸下心理防御，又不敢主动示好的矛盾心情。“她在那边我在这边，两人相距很近很近”呼应着“我们”因王雪的热情和尊重，而逐渐打开心扉，接受她的友谊的转变。到最后“正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌”。母亲的助力：“母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去”，她对我的关心总是默默地。“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。我从最初的倔强、痛苦，到一点点走出阴霾，在母亲走后，“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路”，都离不开母亲的助力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山③南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。”（节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》）〖备注〗①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。③大军山在长江北岸，与南岸的江夏区槐山隔江对峙，形同锁钥，是长江中游的天然门户之一。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。11.下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。B.于，在，与“赤壁下”构成介词短语后置，与材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意义和用法相同。C.江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。D.建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。B.材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。C.曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。D.江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。（2）备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。14.《江夏辨疑》作者判断真“赤壁”位置的理由是什么，请根据文章作答。【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，那么我们会死得一人不留。（2）刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁相遇（交战）。14.史书记载的交战双方的出发地点，《水经注》记载的赤壁相对于大军山的位置。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料围绕“赤壁之战”的地理位置展开考辨，展现了宋代文人对历史遗迹的考证精神。三则材料形成互文：苏轼《赤壁赋》以文学笔法追怀历史，《江夏辨疑》则以严谨考据辨析真伪。文本特色鲜明，既有“酾酒临江，横槊赋诗”的文学想象，又有“江水又东径大军山南”的地理考证，体现了宋代文人将文学审美与史学考据相结合的学术追求。通过多重文本对照，引导读者思考历史真实与文学书写的关系。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。“江夏西南二百里”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“许”表示约数，紧跟数量词之后，也不能断开，整个作“在”的宾语，在C后面断开。“今”作时间状语，不与后文断开；“属汉阳县”是动宾短语，所以在E后断开。“郡之西南”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“……者，……也”判断句，所以在G后断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。A.正确。句意：石壁的颜色像丹砂一样赤红。/太阳出来了，像丹砂一样赤红。B.错误。意义用法不同。状语后置标志，在/表被动。句意：于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。/这不是曹操被周瑜围困的地方吗？C.正确。长江/江河。句意：然而长江和汉水之间。/就没有用来形成大江大海的办法。D.正确。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重”错误，由材料二第一段“曹公……若使纵火，吾无遗类矣”可知，选项内容是曹操根据地形进行的推测，“若”表示在材料中“火烧华容道”事件还没有发生。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“见”，预见；“遗类”，残存者。（2）“并力”，合力；“逆”，迎（战）；“遇于赤壁”，状语后置句，正常语序是“于赤壁遇”。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。依据史书记载的交战路线与双方出兵位置判断。《江夏辨疑》引用《三国志》，明确建安十三年冬曹操“自江陵征备”，而刘备与周瑜“由夏口往而逆战”，两军在赤壁相遇。据此可推断，赤壁应在江陵至夏口的沿线区间，排除了竟陵之东、齐安步下等不符合行军路线的地点，缩小了赤壁位置的范围。参考《水经注》的地理记载佐证。作者援引郦道元《水经注》中“江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北”“江水又东径大军山南”的内容，以大军山这一明确地理坐标为参照，确定赤壁山位于江水右侧、大军山附近的位置。结合史料与地理文献的双重印证，最终判定江夏西南二百里左右的赤壁为曹军战败之地。【参考译文】材料一：客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相接延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，本来是当世的一代枭雄，而现在又在哪里呢？”材料二：苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红。书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败，经由华容道北归时，道路泥泞，让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，那么我们会死得一人不留。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都跳出来。山上有栖息的鹘也受惊飞起。坐下来，想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。”《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），都能讲出这些故事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。别匡山①李白晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池②。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。〖备注〗①匡山：在今四川江油，李白少年时读书学剑之地。②失鹤池：《彰明县志》作“饲鹤池”。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联对匡山描写和《梦游天姥吟留别》对天姥山的描写，都运用了夸张和想象，凸显山势的奇伟。B.颔联“来多”“归晚”采用倒装，既符合平仄对仗，又生动表现了山居生活淳宁的气息。C.颈联“客”与“僧”对举，以“啼猿树”“失鹤池”为背景，进一步渲染了山居环境的清幽脱俗。D.尾联以“莫怪”领起，直抒胸臆，在看似矛盾的表达中，将情感从对山水的留恋转向对前程的豪迈期许。16.如果分别用“出”（走出山林，入世建功）和“入”（进入山水，出世归隐）来概括《别匡山》和《梦游天姥吟留别》的核心人生选择，请结合诗句简要谈谈你的理解。【答案】15.A16.①《别匡山》诗歌前六句多角度描摹匡山之美：首联绘山水秀丽，颔联写生活闲适，颈联现人文清幽，满含诗人对匡山清境闲适自在生活的喜爱之情。尾联“已将书剑许明时”直抒胸臆，表明诗人虽喜爱清境，却更愿以文才武艺报效时代，怀揣积极入世、建功立业的抱负。②而《梦游天姥吟留别》诗歌以梦游天姥的奇幻想象，营造出超凡脱俗的仙境氛围，与现实官场形成强烈对比。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，抒发了诗人对官场权贵的厌恶与反抗，以及坚守个性、追求精神自由的超然出世情怀。【解析】【导语】这首《别匡山》展现了李白早期诗风的清丽与豪情交织。前六句以细腻笔触勾勒匡山景致：晨峰如画、藤影摇曳、野径犬吠、樵夫晚归，辅以云客倚树、僧临鹤池的意象，营造出超然物外的隐逸氛围。尾联笔锋陡转，“书剑许明时”的宣言，将山林清境与功业抱负形成张力，昭示诗人“以出世之心行入世之事”的精神特质，为解读李白“仕隐矛盾”提供了典型文本。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“都运用了夸张和想象”错误。本诗首联以平实笔触和比喻手法描绘山色如画、藤影摇曳的清晨景象，属于写实性描绘，并未运用夸张和想象来凸显山势奇伟。而《梦游天姥吟留别》开篇则明显运用了夸张和对比手法，极写天姥山的高峻雄伟。两者手法与目的不同。故选A。【16题解析】本题考查学生比较鉴赏诗歌思想内容的能力。①《别匡山》前六句通过“晓峰如画”“野径”“看云客”等意象描绘匡山清幽美景，体现诗人对自然生活的“入”。但尾联“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”明确转折，以“书剑许明时”直抒投身世事的抱负，核心选择是“出”。②《梦游天姥吟留别》主体以梦游形式“入”奇幻山水仙境，但结尾“安能摧眉折腰事权贵”点明对现实官场的决绝，并以“须行即骑访名山”表达寄情山水之志，核心选择是“入”。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》一诗中，“___________，___________”两句表现了诗人既有自身之苦又有国运之忧，无限悲凉难以排遣的复杂情感。（2）荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“___________，___________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。（3）古诗中的“东风”一般指春风，也用来比喻有利的时机或条件，如“___________，___________”。【答案】（1）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（2）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（3）小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中（相见时难别亦难，东风无力百花残/东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔/等闲识得东风面，万紫千红总是春）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“廋辞”，到汉魏时被称为“谜”。南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，①有了“灯谜”一称，《武林旧事·灯品》中记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、介定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义相吻合。民国谜圣张起南有一佳作：“凭君传语报平安（猜外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“（平安）泰”的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星”谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点，象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。（）。灯谜具有独特的语言艺术美，它将汉字的形、音、义的特性发挥到极致。灯谜具有包罗万象的文化厚度，它是一本微形的百科全书，谜底深植于诗词典故、民俗风情之中。元宵节猜谜的习俗使雅趣与烟火气交融，②成载着千年文脉，③传递着生活的温度。灯谜是古老智慧的活化石，这份独特的民间艺术值得我们继续守护与传承。18.下列语句中，最适合作为总起句填入文中括号内的一项是（）A.灯谜是汉字之美的集中体现B.灯谜有深刻多元的美学内涵C.灯谜蕴含着丰富的民俗文化D.灯谜的魅力源于其艺术手法19.下列灯谜中，不属于增损离合法的一项是（）A.卷尾猴（打一字）——电B.半部春秋（猜一字）——秦C.研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。（猜一物）——砚盖D.昨日之日不可留（猜一字）——乍20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。21.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。22.请根据文中对猜制灯谜手法的介绍，从下面两个灯谜中任选一个，猜出谜底，说明其猜制手法并作出解释。（1）一枝红杏出墙来。（猜《红楼梦》中金陵十二钗之一）（2）阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（猜一玩具）【答案】18.B19.A20.①才②既③又（或“也”）21.“介定”改为“界定”；“微形”改为“微型”；“成载”改为“承载”。22.（1）探春：用了别解会意法，“一枝红杏出墙来”写春日的红杏探出墙外的景象，“出墙”，即“探”，是探出、探寻之意，“红杏”即“春”，“红杏”是园中“关不住”的“春色”。（2）风筝：用了别解会意法；谜面描绘的内容都与谜底“风筝”相吻合：第一句描绘儿童仰头看风筝的情景，第二句点出清明时节适合放风筝的习俗，三、四句写风筝线断后飘落的状态。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。本段主要讲述灯谜的语言艺术美、文化厚度、雅俗交融等特点，段首的总起句，应概括性地指出这些要点。A.不适合，“汉字之美”仅对应后文“语言艺术美”部分，不全面。B.适合，“深刻”对应艺术美，“多元”涵盖文化厚度、雅俗交融等，全面匹配。C.不适合，仅对应“民俗风情”部分，忽略艺术手法等其他内容。D.不适合，侧重于“艺术手法”，而后文重点在阐述其内涵和价值“多元性”，而不仅是手法，概括得不够准确。故选B。【19题解析】本题考查学生分析概括要点、探究问题分析原因的能力。第三段指出“增损离合法”指使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣，核心是字形的拆分与组合。A.在十二生肖中，与“猴”相配的是“申”，“申”中的“|”像猴子的尾巴，而猴子的尾巴是卷的，那么“|”就应改成“乚”，“申”就成了“电”，此灯谜用的是状物象形法。B.“春秋”二字各取“半部”，“春”取上半部分“三、人”，