第01讲-从中华文明起源到夏商西周的国家与社会-原卷版

2027届新高考高三历史一轮复习同步练习卷第01讲从中华文明起源到夏商西周的国家与社会学校：___________姓名：___________班级：___________得分：___________一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家在云南元谋、陕西蓝田、北京周口店等地先后发现了距今约170万年至约70万年间的古人类化石和石器遗存，其中北京人遗址出土了6具较完整的头盖骨和大量打制石器、用火遗迹。这些考古发现主要说明了A.中国是世界上最早出现人类的地区B.中华远古文明仅分布于黄河流域C.中国境内早期人类已具备一定的生存与社会能力D.旧石器时代的人类已经进入氏族社会阶段2.仰韶文化距今约7000至5000年，以关中、豫西、晋南为中心地带，彩陶是其显著特征。同一时期，在黄河下游则有以黑陶为特色的大汶口文化。这两种文化遗存的差异反映出A.黄河流域尚未形成统一的文化圈B.不同地理环境孕育出各具特色的地域文化C.仰韶文化的发展水平远高于大汶口文化D.彩陶和黑陶代表了两种截然不同的文明形态3.良渚古城遗址（约公元前3300—前2300年）发现大型宫殿基址、城墙、祭坛、高等级墓葬和大型水利工程，出土大量精美玉器，其中玉琮和玉璧被认为是沟通天地的礼器。据此可以推断，良渚文化时期A.已经形成了比较成熟的文字系统B.出现了明显的社会分化和公共权力组织C.农业已经完全取代了采集渔猎经济D.确立了以血缘为纽带的宗法政治体制4.《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”从“天下为公”到“天下为家”的转变，其标志性事件是A.黄帝打败蚩尤，统一中原各部落B.尧舜实行禅让，传位给贤能之人C.禹建立夏朝，启继承王位D.商汤灭夏，建立商朝5.二里头遗址位于河南偃师，距今约3800—3500年，发现了大型宫殿建筑基址、手工业作坊区和贵族墓葬。学者普遍认为二里头文化可能对应文献记载中的夏朝晚期都城。二里头遗址的考古价值在于A.首次发现了中国最早的成熟文字B.为夏朝的存在提供了重要实物证据C.证明夏朝已经建立起完整的郡县制度D.揭示了商朝取代夏朝的具体过程6.商朝的国家结构被学者概括为“内外服制”：商王直接统治的区域称为“内服”，由商王派遣官员管理；周边方国和部族属于“外服”，承认商王的共主地位，但保留较大的自主权。这一制度反映出商朝A.已经建立了高度集权的中央官僚体系B.对地方的控制能力相对有限，具有早期国家的过渡性特征C.完全依靠军事征服来维持对各地方国的统治D.实行了与西周分封制完全相同的国家管理模式7.甲骨文是商朝晚期王室用于占卜记事而刻写在龟甲或兽骨上的文字。目前已发现的甲骨文单字约4500个，能够辨认的约2000个。甲骨文的发现最重要的史学意义在于A.证明了《史记》中关于商朝的记载完全正确B.使商朝历史成为有直接文字可考的“信史”C.标志着中国文字已经发展成熟并定型D.说明商朝是我国历史上第一个有文字记载的王朝8.商周时期的青铜器铸造技术达到了极高水平，出现了如司母戊鼎（后称“后母戊鼎”）、四羊方尊等精美器物。这些大型青铜器主要用于祭祀、礼仪和随葬，而非用于农业生产。据此可以推断，商周青铜器的主要功能是A.满足贵族日常生活和奢侈消费的需要B.服务于政治权力和宗教礼仪的需要C.作为商品在市场中广泛流通和交换D.提高农业生产力以促进经济发展9.西周建立后，周武王和周公先后将同姓子弟、异姓功臣和先代贵族分封到各地建立诸侯国，如封召公奭于燕、封周公长子伯禽于鲁、封微子启于宋等。西周推行分封制的根本目的是A.奖励开国功臣，表彰他们的军事贡献B.以武力威慑周边少数民族部落C.加强对广大征服地区的控制，巩固周王室统治D.在全国范围内推广先进的农业生产技术10.西周宗法制的核心内容是嫡长子继承制。周天子由嫡长子继承，其余诸子分封为诸侯；诸侯的嫡长子继承其爵位，其余诸子分封为卿大夫；以此类推。这一制度最重要的社会作用是A.保障了各级贵族在政治和经济上的特权地位B.通过血缘关系维护了统治阶级内部的稳定秩序C.为下层平民提供了进入贵族阶层的机会D.彻底消除了统治阶级内部的权力纷争11.《孟子·滕文公上》载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”这段记载描述的制度是A.商朝的内外服制度B.西周的井田制C.西周的宗法制D.西周的礼乐制度12.西周统治者制定了严格的礼乐制度，对不同等级贵族在祭祀、朝聘、宴飨、婚丧等方面的礼仪规格、乐队规模、器物数量都做了详细规定。例如，天子用八佾（八行八列共64人舞蹈），诸侯用六佾，大夫用四佾。这一制度的实质是A.丰富贵族精神文化生活的一种娱乐方式B.通过仪式化的行为规范来确认和维护等级秩序C.一种早期的宗教崇拜和祭祀仪式的延续D.吸收和融合周边民族文化而形成的文化制度13.商周时期，农业生产技术有显著进步，出现了青铜农具（尽管数量有限，石器和木器仍占主导）、沟洫灌溉系统和轮作休耕制度。甲骨文中出现了黍、稷、麦、稻等农作物的记载。这些史实反映出当时A.农业已经成为社会经济的主体并初步形成体系B.青铜农具已经完全取代了石器和木制农具C.农业生产技术已经达到了封建社会的最高水平D.商周时期已经全面进入精耕细作的农业阶段14.关于中华文明的起源，学术界形成了“多元一体”的共识：即中华文明并非起源于单一中心，而是在多个地区同时或先后萌发，经过长期的交流、碰撞与融合，逐步形成以中原为核心的文明格局。以下考古发现中最能支持“多元”特征的是A.殷墟出土的大量甲骨文和青铜器B.二里头遗址发现的大型宫殿建筑基址C.辽西牛河梁红山文化遗址出土的大型祭坛和玉器群D.周原遗址出土的西周甲骨卜辞15.周武王灭商后，曾在朝歌举行祭天仪式，声称“皇天上帝，改厥元子”，意指上天更换了在人间的代理者，商王失去了“天命”，周王获得了“天命”。西周统治者提出“天命”观和“以德配天”思想的主要意图是A.全面否定商朝的宗教祭祀传统B.为周取代商的统治提供合法性解释C.确立道教作为周朝的国家宗教D.推行以法治国的法家治国理念16.从夏朝的初步建立，到商朝的内外服制，再到西周的分封制与宗法制相结合，早期中国的国家治理呈现出一种逐步演进的趋势。这种演进的总体方向可以概括为A.从原始民主制向封建专制主义的直接过渡B.从松散的部落联盟向以血缘和地域为基础的制度化国家治理转变C.从神权统治向完全世俗化官僚行政体制的转变D.从经济立国向军事扩张立国的方向转变二、非选择题：本题共2小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一距今约5300—4300年间，在长江下游的环太湖流域，良渚文化出现了规模宏大的古城、大型水利工程和等级分明的墓葬。反山和瑶山墓地出土了大量玉琮、玉璧、玉钺等精美玉器。其中玉琮表面刻有精细的兽面纹，学者认为是宗教权力的象征；玉钺则是军事指挥权的标志。墓地按等级排列，高等级墓葬随葬品多达数百件，低等级墓葬则仅有少量陶器。——据《良渚古城遗址申遗文本》等整理材料二陶寺遗址位于山西襄汾，距今约4300—3900年，发现了面积达280万平方米的城址、大型宫殿基址、观象台和“王级”大墓。大墓中出土了彩绘龙盘、玉器、漆木器等，其中彩绘龙盘的龙纹图案被认为是王权的象征。值得注意的是，陶寺遗址晚期出现了较为普遍的毁墓现象，城墙也遭到破坏。——据《襄汾陶寺遗址发掘报告》等整理（1）根据材料一、二，概括良渚文化和陶寺文化在社会发展方面的共同特征。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分析这两个文化遗址的考古发现对于认识中华文明起源的重要意义。（9分）（3）陶寺遗址晚期出现的毁墓和城墙破坏现象，可能反映了怎样的历史变迁？请结合所学知识提出你的判断。（8分）18.阅读材料，完成下列要求。（27分）材料一西周初年，周武王“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。后又封功臣谋士，“封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕”。据《左传》记载，西周分封的诸侯国有“同姓五十五”，加上异姓诸侯，总数超过百个。——据《史记·周本纪》等材料二西周宗法制以嫡长子继承制为核心。《礼记·大传》解释说：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”意思是说，嫡长子以外的“别子”可以自立一宗，成为始祖；继承始祖的嫡长子为大宗，“百世不迁”；继承父亲的嫡长子为小宗，“五世则迁”（即出了五服就不再是小宗）。大宗与小宗