山东省淄博市部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省淄博市部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。问一：请问这次与会的外方人士在人员组成等方面有哪些特点？洪磊：参加今年纪念活动的外方嘉宾主要有三方面特点：一是级别高，国家元首和政府首脑众多；二是代表性强，覆盖世界五大洲；三是参与面广，有政府代表，也有民间人士，其中不少国际友人或其遗属代表在中国家喻户晓。我们热烈欢迎他们来到北京，和我们共同隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。问二：今年5月，主席赴俄罗斯出席纪念苏联伟大卫国战争胜利80周年庆典。您刚才介绍，俄罗斯总统普京也将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。请问，中俄双方希望通过这样的安排向外界传达什么信息？洪磊：80年前，中国和苏联作为二战亚洲和欧洲主战场，是抗击军国主义和法西斯主义的中流砥柱，付出了巨大民族牺牲。两国人民并肩作战、相互支援，挽救了各自民族危亡和人类前途命运，为世界反法西斯战争胜利作出了决定性贡献。今年5月，主席应邀对俄罗斯进行国事访问并出席纪念苏联伟大卫国战争胜利80周年庆典，同普京总统达成一系列重要共识，发出了二战历史真相不容歪曲、二战胜利成果不容否定、战后国际秩序不容挑战的强音。普京总统来华出席纪念活动，这进一步彰显中俄新时代全面战略协作伙伴关系的高水平，也宣示了中俄共同捍卫二战胜利成果的团结同心。今年是联合国成立80周年。面对变乱交织的国际形势，中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义，在联合国、上海合作组织、金砖国家等多边平台框架内加强协作，践行真正的多边主义，携手为人类前途命运开创更加光明的未来。问三：朝鲜最高领导人将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。请问中方如何看待朝鲜最高领导人此行？洪磊：中朝是山水相连的传统友好邻邦。我们热烈欢迎金正恩来华出席纪念活动。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是朝鲜祖国解放80周年。在艰苦卓绝的战争年代，中朝两国人民相互支持，共同抗击日本侵略，为世界反法西斯战争和人类正义事业胜利作出了重要贡献。维护好、巩固好、发展好中朝关系是中国党和政府的坚定立场。中方愿同朝方继续在加强交流合作、推进社会主义建设的道路上携手前行，在促进地区和平稳定、维护国际公平正义的事业中密切协作，续写中朝传统友好新篇章。问四：参加今年纪念活动的外方嘉宾政要中，有不少来自全球南方国家的领导人。请问中方对此怎么看？洪磊：中国人民抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放斗争，鼓舞了世界上遭受侵略和压迫的殖民地、半殖民地国家争取民族独立和解放的信心和勇气，对他们夺取胜利产生了巨大影响。80多年前，在那场正义与邪恶的殊死战斗中，世界上爱好和平的人民团结在一起，结成广泛的反法西斯统一战线，打败了野蛮的侵略者，缔造了世界和平，也为战后国际秩序奠定了重要基础。80年后，我们愿同全球南方国家等各方一道，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，促进世界和平、发展、进步的正义事业。问五：________？洪磊：爱好和平融入中华民族的血脉。中国人民饱受列强侵略之害，深知和平之珍贵。我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力。在和平与安全问题上，中国是世界上纪录最好的大国。新中国成立后，中国从未主动挑起过一场战争，从未侵占过别国一寸土地，从不搞代理人战争，是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国，是派出维和人数最多的安理会常任理事国。中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径。中国力量增强，将为促进世界和平提供更多正能量。无论发展到什么程度，中国都永远不称霸、不扩张，不搞军备竞赛，坚定做这个世界的和平力量、稳定力量、进步力量。我们愿同各国一道，为实现世界持久和平发展不懈努力。问六：近年来日本国内有一些势力一直在寻求军事松绑，包括淡化侵略历史甚至篡改历史，想要塑造“日本是战争受害者”的认知，请问中方对此有何评论？洪磊：守护历史真相，坚持正确史观，事关人类良知，事关国际正义，事关世界和平。能否正确认识和对待历史，是检验日方能否秉持良知、恪守和平发展承诺的试金石。日本国内始终存在一股势力企图否认侵略、美化侵略，歪曲篡改历史，甚至为当年的战争罪犯翻案招魂，这是对战后国际秩序的挑战，对人类良知的挑战，对所有爱好和平人民的挑战。近年来日本还大幅调整安保政策，逐年增加防卫预算，不断放宽武器出口限制，谋求突破性军力发展，不能不让亚洲邻国和国际社会对日本是否真心坚持专守防卫、坚持和平发展产生强烈质疑。我们敦促日方正视历史，深刻反省侵略罪责，同军国主义彻底划清界限，走和平发展、睦邻友好的正道。（摘编自《外交部部长助理洪磊出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动新闻中心第一场记者招待会答问实录》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国作为二战亚洲主战场，是抗击日本军国主义的中流砥柱；中国人民爱好和平、反对战争的愿望在聂荣臻《大战中的插曲》中也有体现。B.今年也是苏联卫国战争胜利和朝鲜解放80周年，普京总统和金正恩参加中方纪念活动，与中俄和中朝在反法西斯战争中的相互支持有关。C.不少南方国家领导人参加纪念活动，是因为80多年前中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟，且中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持。D.六个问题涉及不同方面，但相关问答存在内在逻辑关联，从纪念活动外宾特点切入，逐层深入至历史意义、国际关系以及和平发展内核。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.参加纪念活动的外方人士有三方面特点，俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加说明这些特点。B.针对问六，洪磊先明确正确历史观的价值，再指出日本相关做法的危害，最后表明中方的明确立场。C.问二中中俄领导人三个“不容”的共识与问六中日本欲美化、篡改侵略历史的态度，形成鲜明的对比。D.洪磊在回答记者的后五个问题时，始终坚持世界和平和国际正义理念，不仅以史为鉴，还着眼未来。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。中国始终是国际秩序的坚定维护者。作为①______，中国坚定维护以联合国为核心的国际体系。中国坚定维护二战胜利成果，既是对②______，也是对战后国际秩序的捍卫。面对当前变乱交织的国际形势，中国愿与世界各国一道，积极推动③______和普惠包容的经济全球化，促进世界的和平、发展、进步。4.根据上下文，文中问五画横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。5.在《携手建设更加美好的世界》讲话中倡议“做世界和平的建设者”。请结合材料谈谈当下中国采取了哪些做法。【答案】1.C2.A3.①联合国创始会员国②历史尊重③平等有序的世界多极4.问题：中方为何举行阅兵式？理由：洪磊回答中提到“我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力”，这表明提问围绕中方举行阅兵式的原因。5.①中国作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，致力于维护联合国权威和国际公平正义，在多边平台加强协作，践行多边主义，为世界和平提供正能量，做世界和平的建设者。②中国坚持走和平发展道路，是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国，从未主动挑起战争、侵占他国土地、搞代理人战争，为世界和平稳定贡献力量，是世界和平的建设者。③中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径，以实际行动推动世界和平发展，是世界和平的建设者。【解析】【导语】这篇以记者会答问形式、围绕抗战胜利80周年纪念活动的阅读材料，具鲜明政治外交特征。通过六个问答，从外宾构成到国际关系内涵层层递进，展现中国外交立场。其突出历史与现实关联，强调中俄、中朝传统友谊，批判日本历史修正主义。语言庄重严谨，善用排比增强说服力，体现中国维护二战成果、倡导多边主义的主张。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“是因为80多年前中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟，且中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持”错误。由“80多年前……结成广泛的反法西斯统一战线”可知，原文只是说世界爱好和平的人民结成反法西斯统一战线，并非特指“中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟”，该表述缩小了范围且与原文语境不符；由“中国人民抗日战争……鼓舞了世界上遭受侵略和压迫的殖民地、半殖民地国家争取民族独立和解放的信心和勇气，对他们夺取胜利产生了巨大影响”可知，中国抗日战争是从精神层面鼓舞了这些国家，而非“中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持”，选项对原文内容进行了错误解读。故选C。【2题解析】本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。A.“俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加说明这些特点”错误。原文中提到参加纪念活动的外方嘉宾主要有三方面特点：级别高、代表性强、参与面广。然而，俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加并不能直接说明这些特点，而是体现了这些特点的具体表现之一。故选A。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。①由原文“今年是联合国成立80周年……中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义”可知，中国作为联合国创始会员国，可填入“联合国创始会员国”。②由原文“守护历史真相，坚持正确史观，事关人类良知，事关国际正义，事关世界和平”以及问二强调的“二战历史真相不容歪曲、二战胜利成果不容否定”可知，二战胜利成果是历史发展的重要产物，维护这一成果的本质是对历史真相的坚守，即体现对历史的尊重，可填入“历史的尊重”。③由原文“我们愿同全球南方国家等各方一道，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，促进世界和平、发展、进步的正义事业”可知，原文明确将“平等有序的世界多极化”与“普惠包容的经济全球化”并列作为推动的目标，可填入“平等有序的世界多极”。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。问题：由原文“我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力”可知，洪磊的回答直接围绕“举行阅兵式”的目的展开，明确回应了“为何”的核心疑问，因此提问必然聚焦中方举行阅兵式的原因，可确定问题为“中方为何举行阅兵式？”。理由：由原文“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动”的答问背景，及洪磊回答中“爱好和平融入中华民族的血脉”“在和平与安全问题上，中国是世界上纪录最好的大国”等对和平立场的补充阐述可知，回应始终紧扣阅兵式与纪念活动、和平理念的关联，无其他话题延伸，进一步印证提问核心是阅兵式的举办原因，与“中方为何举行阅兵式？”完全契合。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由原文“中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义，在多边平台框架内加强协作，践行真正的多边主义……”“中国力量增强，将为促进世界和平提供更多正能量”可知，中国通过维护联合国权威、多边协作践行多边主义，成为世界和平建设者。②由原文“新中国成立后，中国从未主动挑起过一场战争……是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国”可知，中国以宪法确立和平发展道路，坚守和平底线，为世界稳定发力。③由原文“中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径”可知，中国以具体倡议破解安全难题，推动和平发展。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。钱诗人出狱胜利日后的第七天，钱诗人可以出狱了。老三想给钱伯伯开个欢迎会。胜利后，北平一直安安静静，跟平常一样，好像什么也没发生似的。瑞全不喜欢这种安静。他去跟爷爷商量，爷爷表示同意，催他说：“你得弄点酒来，他喜欢喝两口儿。”瑞全告诉大哥，他们得一道去接钱先生。老三去通知金三爷，请他和钱少奶奶一起来祁家。他还请了李四妈、程长顺和小羊圈所有的街坊们。他请大家过来跟钱伯伯喝杯酒，邻居们听到这消息，就像当时听到胜利的消息似的，一样开心。宣布胜利的时候，什么庆祝活动也没有，那个时刻什么纪念都没有。现在钱先生出狱了，算是让人们确实感到胜利了。金三爷高兴得掉了眼泪，但他对老三的计划不乐意，他认为他的亲家应该先到他家来，再去祁家，但他没敢坚持去争论，因为他知道钱先生能得到释放是祁老三给办的。还有，他心里有愧，这也让他无法跟老三论短长。为了减轻自己的愧疚感，他往祁家跑了七八趟，给韵梅送去招待客人的食物。瑞宣和瑞全把钱先生接了回来。钱先生除了身上的衣服，一无所有。他一手扶着老三的胳膊，另一只手拉着孙子，一瘸一拐走出了狱大门。瑞宣跟在他们身后。这次入狱受审时，钱先生没有受刑。日本人想让他投降，他拒绝了他们的“好意”，他们就把他的孙子劫持到监狱里来。他们让祖孙俩每天见一面。钱先生明白，日本人是用孩子给自己施加压力：如果他低头投降，孩子就能活命；如果他拒绝，他们就当他的面折磨孩子。他们明白，当他面折磨孩子比折磨他这个当爷爷的更加残酷，也更有效。不过钱先生并不为此伤脑筋。他不发脾气，免得刺激他们折腾孩子，但他也不说投降，为的是让孩子安全。他微笑着接受到来的一切。如果到了他实在不能保护这孩子的时刻，他也无能为力。他绝不投降。战争中多死一个人又如何，就算那是他自己的孙子。孩子刚进监狱时哭闹个没完。第一次被带到钱先生跟前时，他哭得满脸是泪。他踢爷爷的腿，大喊：“我要找我妈，我要找我妈！”钱先生轻轻的拍拍孩子的肩膀，不停地说：“别出声，好孩子，别哭啊。”他不哭不闹了，盯着钱先生，小眼睛忽闪忽闪的眨着。老人笑了，也眨巴眨巴眼睛，这时孩子认出他来了。“你是爷爷！”“对，对！我是爷爷。你怎么知道的？”“妈跟我说的。”“哦！”爷孙俩一起眨巴眼。“爷爷，他们为什么把咱们关在这儿？为什么不让咱们回家？”“不为什么。”“为什么不为什么？”“就是不为什么。”“哦！”孩子眨眨眼，想了又想，但是想不通。他只能接受爷爷的话，那就是不为什么。过了几天，这孩子似乎适应了，不再哭闹了。每当带他去见爷爷，他都看上去特别高兴，会说些让爷爷开心的话。他问了爷爷很多很多问题，诸如战争是什么，监狱是什么，日本人是打哪儿来的，日本人为什么来北平等，还问了不少别的问题。爷爷压低嗓门，轻声的解释每个问题。孩子不全明白爷爷说的话，但也只能仔细听着，因为监狱里没有玩具，也没什么事可干。孙子要爷爷给自己起个名字，他记得他母亲经常跟他说，他的名字得让爷爷起。爷爷在孩子出生前就给他准备好了一个名字：“钱仇”，为钱家报仇。可是现在这孩子就站在他膝下，他觉得不应该让孩子一辈子都背着这么一个痛苦的名字。老人问孩子：“仇这个字怎么样？”孙子眨巴着小眼睛，假装思考着。他能想到猫、狗或牛是什么样，可“仇”，“仇”是个什么样子呢？他想不出来，那就是个坏词儿吧。于是他说：“我不想叫这个。”爷爷抱歉的说：“好吧，等我想想，我会给你想个好名字。”后来，有一天他说：“叫钱善怎么样？意思是姓钱的正直的人，善良的人。这字取自我教你的《三字经》的第一行。就是那句‘人之初，性本善’。”孩子同意了。钱善把这件小事告诉了日本人，日本人倒是赞成。“中国人，怎么也不敢用仇这个字的。善，正直，很有意思。”不用说，就算孩子没跟他们说，他们也会知道祖孙俩之间说的每个字，因为他们安插了人在偷听。偷偷监视他的日本人会趁钱先生沉思的时候，试图劝他投降，还暗示说如果他坚决不投降，钱家可能会断后。老人不会为了孙子而投降，但也不会发脾气，那样会加快孙子的毁灭。八年的困难和痛苦，已经让他骨子里变得坚强起来，但不轻易显露。他爱自己的孙子，但是，如果日本人要强迫他亲手扼杀这孩子，为了保全气节，他会硬着心肠这么做的。但只要能拖延一天他就拖延一天。为此，他答应日本人一件事——他要写一篇悔过书。这事若搁在从前，连“悔过”这样的字钱先生都不会同意写。他没什么过可悔。可为了孙子的安全，他没有当着他们的面把他们拿来的笔、墨、砚台掷回去。他要争取时间。他知道，如果日本人相信他们能打赢战争，他们就不会对他这么宽大。他知道，他唯一的希望就是日本很快战败，那时，他和孩子就能活着出狱。他每天都会在悔过书上写几行。他不喜欢这种艺术行为，但孩子的死活不是他单方面能决定的。孩子有权利活着，他并不只属于爷爷一个人，他还属于死去的父亲，属于守寡的母亲，往大了说，这孩子还属于他的国家，属于世界。就在他差不多写好悔过书时，祁家兄弟把他接出了监狱。钱少奶奶和小顺儿站在小羊圈胡同口上，等候着她的公公和儿子。她现在的模样很难让人认出。她很瘦，但她的眼睛还是很亮，很有神，仿佛要把全部的生命凝聚在眼睛里寻找她的儿子。现在她知道儿子要回来了，她的眼睛似乎闪动着火光，全身都在颤抖。金三爷不敢跟女儿站在一起。他心里有愧，怕钱先生骂他。他一个人站在街的另一边，脸上不停地流着热汗。老三都不再步行，干脆跑起来。他必须第一个向大家宣布钱先生到了。钱少奶奶哭着，一把把小善儿搂进怀里，抱得紧紧的，什么都说不出来。她顾不上跟公公和瑞宣打招呼，蹲在地上，脸紧紧地贴着儿子的脸。“妈，妈，我有名字啦，你得记住啊，是善，我叫钱善。”（节选自老舍《四世同堂》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.瑞全为钱诗人出狱举办欢迎会，既是对胜利的庆祝，也是对北平沉寂氛围的不满。B.金三爷虽然对瑞全的计划不乐意，但也没争论什么，表明他是一个性情随和的人。C.日本人用钱诗人的孙子威逼他，还派人监视他，这都反映了当时斗争形式的严峻。D.祖孙二人的对话，展现了孩子的天真懵懂，更增强了对日本侵华罪行的批判力度。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文采用插叙的手法叙述钱先生在狱中的情节，这与《祝福》讲述祥林嫂故事的手法不同。B.作者善于运用心理描写，如瑞全心中的“不安静”，金三爷的“愧疚”，增强了作品的感染力。C.故事始终通过瑞全的视角展开叙述，以他为线索，通过他表达欢迎钱先生出狱的喜悦之情。D.结尾部分镜头切换到钱少奶奶与儿子关于名字的对话，收束于生活的细微之处，余韵悠长。8.钱诗人为孙子取名，由“钱仇”改为“钱善”，这一变化有何意蕴？9.钱默吟共有两次入狱经历。第一次入狱，他受尽酷刑，出狱时表示“日本人很会打人，但是他们打破了我的身体，打断了我的骨头，可打不改我的心！”而第二次入狱，他未受刑，却选择了假意写悔过书来周旋。请结合本文，谈谈你对他两次表现的理解。【答案】6.B7.C8.①名字变化体现了钱诗人对孙子的期待：虽然他自己内心对日本人充满仇恨，但他希望子孙放下仇恨，走向正直与新生。②从“钱仇”到“钱善”的转变，象征战争背景下人民从苦难仇恨转向对和平、善良的渴望。9.①第一次是正面、刚烈的直接对抗，是捍卫个人尊严与气节。②第二次转变为隐忍、富有智慧的韧性周旋，则是对家族血脉（孙子）的守护，更是对家国未来的担当。③两次表现，一硬一软，都体现了钱默吟坚贞不屈的民族气节和顽强的抗争精神。【解析】【导语】文字通过钱诗人出狱的细节，展现了抗战胜利后北平的复杂氛围。钱诗人面对日军威逼利诱坚定不屈又不失温情，为孙子改名的情节，体现了民族仇恨与人性善良的辩证关系。金三爷的愧疚、瑞全的热情、钱少奶奶的母爱等鲜活形象，构成战后北平众生相。老舍以细腻笔触，批判侵略者的残酷，歌颂了普通人的坚韧与温情。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“表明他是一个性情随和的人”错误。金三爷不敢争论是因为他心中有愧，不是因为他性格随和。故选B。【7题解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。C.“故事始终通过瑞全的视角展开叙述，以他为线索”错误。文本的叙事视角是灵活多变的全知视角。虽开篇由瑞全引出情节，但中间大量篇幅（如狱中祖孙互动、钱先生的内心挣扎、金三爷的心理活动）都跳出了瑞全的视野，深入到了其他人物的内心世界，“以他为线索”也不合理。故选C。【8题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。①由原文“爷爷在孩子出生前就给他准备好了一个名字：‘钱仇’，为钱家报仇。可是现在这孩子就站在他膝下，他觉得不应该让孩子一辈子都背着这么一个痛苦的名字”“叫钱善怎么样？意思是姓钱的正直的人，善良的人”可知，名字变化暗含钱诗人对孙子的深切期待。他自身饱经战乱之苦，对侵略者满怀仇恨，但不愿孙辈被仇恨束缚，希望其秉持正直善良之心，摆脱苦难阴影，拥有新生。②由原文“八年的困难和痛苦，已经让他骨子里变得坚强起来”“孩子有权利活着……这孩子还属于他的国家，属于世界”可知，从“钱仇”到“钱善”的转变，是战争背景下的精神抉择。它超越个人恩怨，象征着民众在历经苦难后，不再被仇恨裹挟，转而渴望和平、坚守善良，彰显出人性的光辉与对美好未来的憧憬。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①第一次入狱时，钱默吟面对严刑拷打，以刚烈之躯直面暴力，以“打不改心”的宣言捍卫个人尊严与民族气节。这种正面抗争是传统士大夫“宁为玉碎”的精神写照，即便皮肉受苦、筋骨断裂，仍以血肉之躯筑起精神长城，彰显了绝不屈服的硬骨铮铮。②第二次入狱时，面对日军以孙子性命相逼的阴险手段，他选择假意写悔过书拖延时间。这种隐忍周旋并非妥协，而是以“曲线救孙”的智慧守护家族血脉，更以“争取时间”的远见等待胜利曙光，将个人生死升华为对家国未来的担当。③两次入狱一刚一柔的选择，本质不变。无论是直接对抗还是韧性周旋，都源于坚贞不屈的民族气节，始终贯穿着顽强的抗争精神，展现出深沉的家国情怀。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。（节选自《老子（第三十八章）》）材料二：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（节选自《孟子·告子上》）材料三：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。（节选自《荀子·礼论》）材料四：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（节选自《礼记·曲礼》）10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故圣人A作B为礼C以教D人E使人F以有礼G知H自别于禽兽。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.而，表转折，与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”的“而”意义和用法都相同。B.恶，音wū，怎么，与《墨子·兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音和用法都不同。C.“是礼之三本也”与《老子》“合抱之木，生于毫末”的“之”意义和用法都相同。D.善，美好，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.老子认为“礼”是祸乱的开端，而荀子和《礼记·曲礼》都认为，少了“礼”，人民难以安宁。B.荀子认为，“礼”有三个根本：天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君长是政治的根本。C.《礼记·曲礼》认为，“礼”在教化、争讼、伦理、求学、为官、祭祀等方面都起着重要作用。D.《礼记·曲礼》认为，“礼”是为人谦卑又尊重别人，尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。（2）夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明非也。14.关于“礼”的起源，老子、孟子、荀子的看法有何不同？请结合前三则材料概括说明。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）所以礼，对上侍奉上天，对下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重对待君师。（2）礼，是用来确定亲疏，决断嫌疑，区别同异，明辨是非的。14.①老子认为“礼”是忠信淡薄、祸乱开端，是在失道、失德、失仁、失义之后出现的。②孟子认为“礼”是人本身就有的恭敬之心的体现，是仁义礼智中的一部分，非由外铄。③荀子认为“礼”起于人生而有欲，欲而不得则争，先王恶其乱，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料围绕“礼”这一核心概念，精选了道家、儒家不同流派的经典论述，展现了先秦思想界对“礼”的多维度思考。四则材料形成鲜明对比：老子持批判态度，认为礼是道德沦丧的产物；孟子强调礼的内在性；荀子从社会治理角度肯定礼的功用；《礼记》则系统阐述礼的社会价值。文本编排巧妙，通过不同学派的交锋，引导学生思考礼的本质与意义，体现了传统文化中“和而不同”的思想特质。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以圣人兴起，制定礼来教导人们，让人们遵守礼，知道自己与禽兽有所区别。“圣人作”是主谓结构，后面的“为礼”主语也是“圣人”，中间断开，即B处断句；“为礼”的目的是“教人”，“以”连接，中间不断开，“人”是“教”的宾语，其后E处断开；“使人”是状语，修饰谓语“有”，不断开；“有礼”是动宾结构，其后G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。A.错误。连词，表转折/连词，表假设。句意：有了欲望却不能满足。/人如果不讲仁德，怎么对待礼B.正确。wū，副词，怎么/wù，动词，厌恶、憎恶。句意：怎么会有人的出生呢？/相互憎恶则会混乱C.正确。都是助词，的。句意：这是礼的三个根本。/合抱粗的树木都是由小树苗长成的。D.正确。美好/擅长、善于。句意：叫做良好的品行。/宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人”错，原文材料四“虽负贩者必有尊也，而况富贵乎”，意为即使是小商贩也有应尊重之处，更何况富贵之人，并非“尊重小商贩超过尊重富贵的人”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“尊”，尊崇；“隆”，隆重对待。（2）“所以”，用来……的；“决”，决断；“别”，区别；“……者，……也”，判断句。【14题解析】本题考查学生理解文中观点态度、筛选并概括文中信息的能力。①老子认为“礼”是道德沦丧后的产物，材料一“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，指出“礼”是道、德、仁、义依次缺失后的结果，且“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也”，否定其积极意义；②孟子认为“礼”源于人固有的本心，材料二“恭敬之心，人皆有之……恭敬之心，礼也”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，主张“礼”是与生俱来的恭敬之心的体现，无需外界赋予；③荀子认为“礼”起于对欲望的规范，原文材料三“人生而有欲，欲而不得，则不能无求……争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之”，提出“礼”是先王为解决欲望引发的纷争而制定，目的是平衡欲望与物资，维持社会秩序。参考译文：材料一：失去了“道”才讲求“德”，失去了“德”才讲求“仁”，失去了“仁”才讲求“义”，失去了“义”才讲求“礼”。那所谓的“礼”，是忠信淡薄的表现，而且是祸乱的开端。材料二：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。材料三：礼是因何而起？答曰：人，生来就有欲望，有了欲望却不能满足，则不能不去追求；追求欲望若没有法度与界限，就不可能没有争斗；争斗就会混乱，混乱就会使社会陷入困境。先王厌恶这种混乱，所以制定礼义以确立名分等级，来调节人的欲望，满足人的需求，让人的欲望一定不会耗尽物质资源，物质一定不会因为人的欲望而枯竭，两者相得益彰，是礼的起源。所以礼，是用来调养性情、疏导欲望的。礼有三个根本：天地，是人出生的根本；先祖，是同类种族的根本；圣君老师，是治理的根本。没有天地，怎么会有人的出生呢？没有先祖，怎么会有我的出生呢？没有圣君老师，怎么会有治理的社会呢？三者有部分消失了，就没有安定的人民。所以礼，对上侍奉上天，对下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重对待君师。这是礼的三个根本。材料四：礼，是用来确定亲疏，决断嫌疑，区别同异，明辨是非的。礼不随意取悦他人，不说多余的话。礼不逾越节度，不侵犯侮慢他人，不态度轻佻。修养自身、践行诺言，叫做良好的品行。道德仁义，没有礼就无法成就；教导训诫、端正风俗，没有礼就不够完备；分辨争执、判断诉讼，没有礼就无法决断；君臣、上下、父子、兄弟之间的关系，没有礼就无法确定；为官求学、侍奉师长，没有礼就无法亲近；治理朝廷、管理军队，做官执法，没有礼威严就不能施行；祈祷祭祀，供奉鬼神，没有礼就不能虔诚庄重；因此君子态度恭敬、节制言行、谦逊退让，以此来彰显礼。鹦鹉能学人说话，终究还是飞鸟；猩猩能学人说话，终究还是禽兽。如今的人如果没有礼，即使能说话，不也是禽兽的心性吗？所以圣人兴起，制定礼来教导人们，让人们遵守礼，知道自己与禽兽有所区别。人遵守礼就会安定，不遵守礼就会危险，所以说：礼是不可不学的。礼的本质是自我谦卑而尊重他人，即使是背负货物的商贩，也有值得尊重的地方，何况是富贵之人呢？富贵之人如果知道喜好礼，就不会骄横放纵；贫贱之人如果知道喜好礼，就不会意志怯懦。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。送五侄归南安孙觌绿发青衫美少年，追风一抹紫鸾鞭。十年竹马儿童旧，洗眼来看立道边。入瓜步望扬州〖备注〗王安石落日平林一水边，芜城掩映只苍然。白头追想当时事，幕府青衫最少年。〖备注〗本诗作于熙宁八年第二次拜相进京的途中，此时他推行的熙宁变法已是举步维艰，困难重重。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孙诗用“追风”形容五侄骑马速度极快，用“紫鸾鞭”描绘马鞭之美，以此刻画了五侄骑马疾驰的动态画面。B.孙诗中诗人与五侄共处多年，感情深厚，送别时倍觉伤感不舍，要擦去泪水后才能看清侄儿站在路边的身影。C.王诗开篇以“落日”“平林”“水边”勾勒出黄昏时分芜城的萧瑟景象，为全诗笼罩上时光流逝的沧桑之感。D.孙诗以细节描写刻画人物，王诗以景物描写烘托情感，两诗均以叙事、描写间接抒情，使情感表达更为真挚。16.两首诗均提到“青衫”，却有着不同的表达目的，请结合诗句简要分析。【答案】15.B16.①孙诗中的“青衫”点明五侄少年士子的身份气质，与“绿发”“紫鸾鞭”一起勾勒出五侄的俊朗风采，寄托长辈对晚辈的喜爱与欣慰。②王诗借“青衫”追忆诗人少年任职幕府低级官员的经历，象征逝去的青春、理想与锐气，以此反衬当下的衰老与沧桑，抒发对时光流逝、境遇变迁的怅惘。【解析】【导语】这两首宋诗均以“青衫”为意象，却呈现截然不同的情感基调。孙诗以明快笔触勾勒少年英姿，“绿发青衫”与“紫鸾鞭”相映，展现青春活力；王诗则通过“白头”与“青衫”的时空对照，在落日苍茫中寄托变法受挫的深沉感慨。一者欢欣，一者怅惘，共同演绎了宋代士人的人生况味。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“送别时倍觉伤感不舍，要擦去泪水后才能看清侄儿站在路边的身影”错误。第四句“洗眼来看立道边”中的“洗眼”，并非指擦拭泪水，而是沿用古典诗文中“刮目相看”“洗净眼睛，仔细观看”的典故，意为以欣喜、全新的眼光来看待这位已长大成人的侄儿。全诗的情感基调是欣慰与赞赏，而非选项所言的“伤感不舍”。故选B。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌意象，分析诗歌思想内容的能力。①在孙诗“绿发青衫美少年”一句中，“青衫”是唐代以来低级官员或未仕士子的常服。此处与“绿发”（乌黑的头发）、“美少年”并列，共同勾勒出五侄作为年轻士子俊朗挺拔、风华正茂的形象。诗人借此流露出作为长辈对晚辈成长、风采的由衷喜爱、赞赏与欣慰之情。②在王诗“幕府青衫最少年”一句中，“青衫”是诗人对往昔自己任职幕府、身处低级官阶时的回忆。它象征着那段充满理想、锐意进取的青春岁月。然而，此诗写于诗人“白头”之时，身处变法困境之中。此时回望“青衫”岁月，强烈的今昔对比油然而生。“青衫”所代表的青春、抱负与锐气，正好反衬出诗人当下年老白头、理想受挫、倍感沧桑的现实处境，从而抒发了对时光飞逝、人生境遇变迁的深沉感慨与无限怅惘。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）登山者在山顶等待日出，当看到天空云彩颜色变幻时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象的句子：“___________，___________。”（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“___________，___________”表明孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。（3）星宿是亿万年时光里不曾褪色的璀璨，古代文人常以星宿名入诗文，例如“___________，___________”。【答案】（1）极天云一线异色须臾成五采（2）赤也为之小孰能为之大（3）月出于东山之上徘徊于斗牛之间（扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹/会挽雕弓如满月，西北望射天狼/星分翼轸，地接衡庐/迢迢牵牛星，皎皎河汉女）二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。“古墟又活起来了，真好！”在观澜古墟一间由古色古香的青砖瓦房改建而成的书吧中，深圳松元厦村村民兴奋地告诉记者。客家话里一般将乡镇称为“墟”，把约定俗成的市集交易日称为“墟日”。随着时代变迁，自20世纪90年代起，居民迁出，房屋空置，古墟逐渐衰落。然而，如今再走进古墟，走在一条条极具岭南风情的街巷中，脚下的石板路、石制的招牌、斑驳的字迹，处处彰显历史的厚重感；商埠文化、华侨文化、客家民俗、非遗技艺交相辉映，数字体验、沉浸式戏剧光影交错，古朴与现代在这方天地实现了交融。在各种古镇、古街修复和商业化改造的趋势中，观澜古墟跳脱了固定模式，以独有的特色“盘活”这个沉寂了数十年的老街区。醒目的红色欧式建筑“澜阁”，曾是当地最豪华的酒家。如今，游客们来到古墟，进入这座建筑后，都可以领取到“口袋书”，开启一场历史文化互动体验。每个人都可以在“澜阁酒家掌门人”“满生制衣布行老板”“恒隆票号老板”“归国侨胞”四个角色中做出选择并领取相应任务，通过沉浸式剧情、艺术装置、历史互动等多种形式，身临其境地感受曾经的古墟生活日常。如今“墟得春晚”、“墟时之境”时尚新品发布秀、“观澜游径一起趣探索”、古墟学堂“文化点灯”等丰富活动在古墟不时上演，不仅展示了古墟深厚的文化底蕴，还巧妙地融合了现代元素，让文旅消费新场景激发古墟消费新活力。如今在观澜古墟，创意成为独特的元素，一个文化创意点亮另一个文化创意，一处文创空间启发另一处文创空间，传统文化的元素在这里溢彩流光，为人们带来别样的体验与感受。18.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）A.客家话中“墟”的称谓是约定俗成的，体现了当地的语言文化特色。B.观澜古墟的石板路、石制招牌与斑驳字迹交相辉映，处处彰显历史的厚重感。C.游客来到古墟，领取“口袋书”，扮演归国华侨，身临其境地感受古墟曾经的生活日常。D.古墟各类文化活动溢彩流光，从时尚发布秀到文创展，形式丰富多样。19.下列句子中的“不时”和文中画横线处的“不时”，含义不同的一项是（）A.他一个人在丛林中走着，不时听到一两声布谷鸟的叫声。B.老人不时地看着那条鱼，以确信这是真的。C.今天太冷了，还是买一件过冬的棉衣吧，以备不时之需。D.一个人想安静地待一会儿太难了，不时就有人来打扰我。20.文中画波浪线的句子有人改写为“街巷里的事物彰显着历史厚重感，文化与现代元素也实现了很好的交融”，你认为哪句更好？请结合材料说说你的理由。21.请补写句子“观澜古墟以________方式，‘盘活’了老街区”，要求：概括“盘活”老街区的具体做法，语言简明通顺，不超过50个字。22.设计口袋书：观澜古墟处处体现着古今交融的岭南风情，假设你是“澜阁”体验活动设计师，需要为前来参观的游客提供角色体验活动指南——口袋书。设计要求：（1）请在“澜阁酒家掌门人”“满生制衣布行老板”“恒隆票号老板”“归国侨胞”四个角色中任选一个设计。（2）借助道具，让游客沉浸式体验角色魅力。（3）活动内容丰富，让游客深刻感受观澜古墟的文化魅力。【答案】18.D19.C20.原句更好。①句式角度：原句采用整散结合的句式，整句部分节奏整齐，韵律感强，散句部分灵活自然；改句句式单调，缺乏节奏感和变化美。②用词角度：原句用“交相辉映”“光影交错”等富有动态感的四字短语，生动展现出文化与现代元素融合的活力；改句只有“彰显着”，语意平淡，缺少感染力。③细节角度：原句列举“石板路”“石制的招牌”“斑驳的字迹”等具体意象，又细化“商埠文化、华侨文化、客家民俗、非遗技艺”等文化类型，以及“数字体验”“沉浸式戏剧”等现代元素，让观澜古墟的街巷景象具体鲜活；改句用概括性表述替代，缺少画面感。21.（示例）观澜古墟以开展历史互动体验，举办多元时尚文化活动，用文创空间激发创意等方式“盘活”了老街区。22.（示例）（1）澜阁酒家掌门人当澜阁酒家掌门！翻民国老账本选客家酿豆腐，跟师傅用石磨磨豆、调肉馅复刻名菜；再去酒坊用陶缸酿糯米酒，闻酒糟香。瞧老酒单、旧酒具，听掌柜唠唠招待南洋华侨的往事，沉浸式感受古墟饮食烟火。（2）满生制衣布行老板做满生制衣行老板！从侨乡旧布样里挑料子，坐老式织布机体验客家苎麻纺织；再按侨胞旧订单，为南洋女儿设计中西合璧裙装，用客家刺绣添纹样，触摸侨乡服饰融合的文化密码。（3）恒隆票号老板当恒隆票号掌柜！破解旧票据的客家符号暗语（围龙屋纹是地址、客家谚语藏标识），用老式算盘核算南洋到观澜的侨汇利率，看泛黄账本、“恒隆”印章，感受古墟商埠金融脉络。（4）归国侨胞当归国侨胞！从木箱挑南洋瓷瓶与客家木盒布置侨乡生活展；再写家书投复古信箱，体会华侨文化与客家民俗双向滋养。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“约定俗成”，指某种事物的名称或社会习惯是由人们经过长期实践而认定或形成的。客家话中“墟”的称谓是长期形成的，使用恰当。B.“交相辉映”，（各种光亮、彩色等）互相映照。这里石板路、石制招牌、斑驳字迹相互映衬，体现历史厚重感，使用恰当。C.“身临其境”，指亲身感受那种境地。游客通过角色扮演感受古墟生活日常，符合语境，使用恰当。D.“溢彩流光”，多形容光芒、色彩闪烁流动（如灯光、珠宝等）。用来形容“文化活动”对象不符，可改为“丰富多彩”等，使用错误。故选D。【19题解析】本题考查学生理解词的语境义的能力。文中画横线处和ABD三项中的“不时”含义相同，都是“时时；经常不断”的意思。而C项“不时”意思是“不确定的时间，某个时候”。故选C。【20题解析】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①句式上，原句采用整散结合的句式，“脚下的石板路、石制的招牌、斑驳的字迹”“商埠文化、华侨文化、客家民俗、非遗技艺”“数字体验、沉浸式戏剧”等为整句，节奏整齐，韵律感强；“处处彰显历史的厚重感”“古朴与现代在这方天地实