2026北京高考考前指导卷语文真题重组（北京卷01）（全解全析）

2026年高考真题重组卷（北京卷）

语文·全解全析

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮

擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共5小题，共18分。

（2024·北京卷）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。

由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温

度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统

的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化

石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被

用于古气候研究。

brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需

要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基

数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过

brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。

六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联

合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的

暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北

方地区5000年以来完整的气候演变历程。

从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年

变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下

降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期

内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。

研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。

比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十

国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。

之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷

暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史

上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团

队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社

会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因

素之一。

（取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章）

材料二

我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期

的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形

成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除

了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。

尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性

差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上

有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及

有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事

件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威

胁。

暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需

求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因

气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。

人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、

积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广

水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，

是中国粮食生产史上的一次革命。

（取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章）

1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（）

A.联合团队重建古代温度变化过程使用的是深海沉积记录。

B.联合团队重建古代温度变化过程使用的是定量分析方法。

C.联合团队的研究结果反映的是我国北方5000年来暖季的温度变化。

D.联合团队的研究结果证实了之前研究得出的“冷抑暖扬”的结论。

2.根据材料一，brGDGTs被用于我国古温度重建，下列能说明其依据的一项是（）

A.brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越高。

B.brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越低。

C.brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越高。

D.brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越低。

3.根据材料一，关于我国北方地区气候总体变冷、变干的主要原因，下列表述正确的一项是（）

A.太阳辐射能量持续下降。B.太阳活动、局部火山活动。

C.木本植物减少导致地表反射率上升。D.我国古代北方农耕社会文明的发展。

4.对于材料一和材料二内容的比较分析，下列表述不正确的一项是（）

A.材料一指出了“冷抑暖扬”这一特点，材料二分析了该特点形成的根本原因。

B.材料一指出我国不同历史时期冷暖交替，材料二分析了这一特点的根本原因。

C.材料一显示唐朝初期温暖湿润，材料二说明了增温的具体区域以及具体原因。

D.材料一显示北宋气候开始好转，材料二说明了北宋初期增温的范围及其原因。

5.结合材料一和材料二，简要概括气候影响我国古代社会文明发展的规律，并说明影响的复杂性。

【答案】

1.A2.B3.A4.B

5.规律：百年尺度的气候冷暖变化与我国古代社会文明的发展星观同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的

特点，即暖期气候对其发展有利，冷期气候对其发展不利。

复杂性：①历史上暖期的影响总体好于冷期，但冷暖期气候又都存在区域性差异，不论在暖期还是冷期，

其都有可能给区域经济带来有利或不利影响；②暖期气候推动社会繁荣、人口较快增长，但也可能因此增

加社会系统风险，引发严重的社会危机。

【解析】

【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A.“使用的是深海沉积记录”错，根据材料一第二段中的“而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积

记录才能更好地反映我国历史气候变化”和第四段中的“六盘山北联池……联合团队选取这里的沉积物样

品”可知，联合团队选取的是陆地上的沉积记录，而非“深海沉积记录”。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

根据文中信息进行推断，材料一第三段中提到brGDGTs的分子结构中有甲基和环戊烷，但是只提到了甲基

与温度的关系，并没有提到环戊烷与温度的关系，据此可排除C、D两项。

再根据本段中的“寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少”

可知，brGDGTs结构中的甲基个数越多，说明当时的温度越低；甲基个数越少，说明当时的温度越高，排

除A。故选B。

【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.根据材料一第五段中的“我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势……这主要与太阳辐射变

化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降”可知，我因北方地区气候总体变冷、变干的主要原因是

“太阳辐射能量持续下降”，所以A项正确。

B.根据材料一第五段中的“过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关，

可知此项只是我国北方地区过去2000年以来出现快速冷干现象的原因。

C.根据材料一第五段中的“而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少……加快了气候变冷变上的速度”

可知，可知此项只是我国北方地区过去2000年以来出现快速冷干现象的原因。

D.“我国古代北方农耕社会文明的发展”受到古代气候变化的影响，它不是我国北方地区气候总体变冷，

变干的原因，而是结果。故选A。

【4题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.材料二分析的是我国历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。关于“我国不同历史时期冷暖交替”，

文中只提到“我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异”，后面分析了唐朝初期和

北宋初期增温的原因，并没有分析“我国不同历史时期冷暖交替”这一特点的根本原因。故选B。

【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

第一问，有关气候对我国古代社会文明发展的影响，主要的表述在材料一最后一段：

根据“我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特

点，即暖期气候是有利的”“相反的情况则发生在冷期”可概括出：百年尺度的气候冷暖变化与我国古代

社会文明的发展星观同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候对其发展有利，冷期气候对

其发展不利。

第二问，“复杂性”多体现在（形式、种类等）多样性、（整体和局部、优和劣等）多变性等方面。材料

二第二、三段具体论述了气候对我国古代社会文明发展的影响的多变性：

第二段“尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区

域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响”，用了“尽管但”这一表转折的关联词，指出其

影响总体稳定——历史上暖期的影响总体好于冷期，局部有变——⋯⋯无论⋯是⋯暖期还是冷期气候都存在区域性

差异。

第三段“暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源

的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能

会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机”，指出暖期气候既有好处——推动

社会的繁荣和人口的较快增长，但也可能因为人口增长带来坏处——增加社会系统风险，引发严重的社会

危机，也就是说暖期的益处有可能会变成冷期的害处。

二、本大题共6小题，共24分。

（2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。

士容

士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢

而不可辱害。临患涉难而处．义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳

【】【】

目遗俗而可与．定世，富贵弗就．而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾2而中心甚厉3，难动以．物而

必不妄折。此国士之容也。

齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，

以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃

取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？

此谓不言之言也。

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以．

目。弟子谓．田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所

述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方．，乞谨

视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为．王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，

纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素

朴。

【】

唐尚敌年7为史，其故人谓．唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故

人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与．之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故

人为．其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，

此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用

则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜．其名也，反其

实也。

（取材于《吕氏春秋》）

注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】

桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。

6.下列对句中加点词的解释，不．正．确．的一项是（）

A.临患涉难而处．义不越处：坚守

B.富贵弗就．而贫贱弗弃就：接近

C.众无谋方．，乞谨视见方：方向

D.非徼而矜．其名也矜：夸耀

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.耳目遗俗而可与．定世赵以伯阳邑与．之

B.难动以．物而必不妄折客出，田骈送之以．目

C.弟子谓．田骈曰其故人谓．唐尚愿之

D.国虽大不为．王其故人为．其兄请

8.下列对文中语句的理解，不．正．确．的一项是（）

A.今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖

现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利

B.今者客所掩敛，士所述施也

现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方

C.淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足

（君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满

D.自用则憨陷之人从而贺之

（愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他

9.根据文意，下列理解与推断，不．正．确．的一项是（）

A.文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。

B.文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。

C.文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。

D.文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。

10.请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。

【答案】

6.C7.B8.A9.B

10.①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现；

②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。

【解析】

【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的

追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、

事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。

【6题详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。

A.句意：面对危难能坚守道义。

B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。

C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。

D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。故选C。

【7题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同

他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。

B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，

田骈一直用眼睛注视着他。

C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。

D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥

哥请求官职。故选B。

【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行

事高瞻远瞩而不热衷小利。故选A。

【9题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远

大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志

在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。故选B。

【10题详解】

本题考查学生归纳内容要点的能力。

①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，

看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调

识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。

②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤

才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识

人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。

参考译文：

真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不

轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守

道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可

安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外

物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。

齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养

了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若

非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能

被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”

的境界。

有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，

便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕

不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施

行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，

质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多

端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天

发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。

他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。

唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并

不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过

劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日

子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起

身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知

道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比

愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据

有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和

夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。

三、本大题共5小题，共30分。

（2020·北京卷）阅读下面诗歌，完成下面小题。

寄东鲁二稚子【1】

李白

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

我家寄东鲁，谁种龟阴【2】田。

春事已不及，江行复茫然。

南风吹归心，飞堕酒楼前。

楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。

桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜。

念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。

注释：[1]这首诗作于金陵。[2]龟阴：地名，与后文的“汶阳川”都在鲁地。

11.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是()

A.李白由江南农事春景联想到东鲁田地无人耕种，心生茫然之感。

B.李白思念一双儿女，追忆昔日春游漫步的场景，不禁泪下如泉。

C.这首诗叙事朴实，语言明白如话，亲切自然，堪称“天然去雕饰”。

D.这首诗展现李白柔情的一面，其风格与《梦游天姥吟留别》不同。

12.下列对诗句的分析，正确的一项是

A.诗人先说“吴蚕已三眠”，后又说“别来向三年”，抒发了青春不再的痛苦之情。

B.诗人先感慨“谁种龟阴田”，最后又说“因之汶阳川”，表达了归隐田园的志向。

C.“南风吹归心，飞堕酒楼前”，这两句由金陵酒楼引发东鲁家园之思，过渡巧妙。

D.“念此失次第，肝肠日忧煎”，意思是想到孩子们缺失父爱，诗人心中纷乱焦虑。

13.这首诗多处写到桃树。请分析桃树在诗中的意义与作用。

【答案】

11.B12.D

13.①桃树为诗人亲手所种，是家的象征。②桃树不断长高，是时光流逝的象征。③桃树是抒情的线索，诗

人由酒楼边的桃树想到桃树下的儿女。④桃树是构造意境的要素，酒楼春景、娇女流泪、儿女行走，这些

画面都包含桃树，形成优美的意境。

【解析】

【11题详解】本题考查对诗歌内容、手法等的综合鉴赏能力。

B项，“追忆昔日春游漫步的场景”错。“双行桃树下，抚背复谁怜？”他想象到了自己一双小儿女在桃

树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），此时不知有谁来抚摩其背，

爱怜他们。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。可见这是李白当下的想象，并非“追忆”。故选B。

【12题详解】本题考查对诗句内容、情感等的鉴赏能力。

A项，“抒发了青春不再的痛苦之情”错。先说“吴蚕已三眠”，后又说“别来向三年”是表达离家日久，

对家人特别是一双儿女十分想念。

B项，“表达了归隐田园的志向”理解错误。“谁种龟阴田”是看到吴地春蚕结茧，想到东鲁家中春天的

农事，想到家中那龟山北面的田园不知由谁来耕种。“因之汶阳川”是自己暂时无法回家，无奈之下，只

能取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人。并非表

达归隐田园的志向。

C项，“金陵酒楼”错。“南风吹归心，飞堕酒楼前”，是说诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界，

想象出一连串生动的景象：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折

花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。“酒楼”并非金陵的，是

家乡的酒楼。故选D。

【13题详解】本题考查鉴赏诗歌的意象及其作用的能力。

这首诗中的“桃树”有其象征意义。“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年”桃树为诗人

亲手所种，是家的象征；“桃今与楼齐，我行尚未旋”，桃树不断长高，是时光流逝的象征。

从诗歌结构来看，“桃树”是抒情的线索，“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿

名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜”，诗人由酒楼边的桃树想到桃树下的儿女。

从诗歌意境来看，“南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟”，桃树与酒楼构成优美的春景；

“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉”，桃花与女儿因思念“我”而流泪，构成一幅美

丽又忧伤的图画；“小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜”，桃树下一双儿女行走，画面

优美。总之，桃树在诗歌意境的塑造中起到很重要的作用。

（2023·北京卷）14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。

（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，

仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“________________________，________________________”。

（2）绍兴很多桥的命名都有典故。“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方，“杏卖桥”则得

名于陆游《临安春雨初霁》的诗句“________________________，________________________”。

（3）古人对道德修养的追求可以达到高度审美化的境界。《论语》中“莫春者，春服既成，冠者五六

人，童子六七人，浴乎沂，________________________，________________________”的场景便是生动的

例子。

（4）苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，

暴秦之欲无厌，________________________，________________________”。

【答案】出师未捷身先死长使英雄泪满襟小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花风乎舞

雩咏①而归奉之弥繁②侵之愈急③④⑤

【解析⑥】本题考查⑦学生默写常见的⑧名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“捷”“长”“舞雩”“弥”

等。

（2023·北京卷）15.根据要求，回答问题。

11.阅读下面四则材料，按要求回答问题。

①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

（《论语·卫灵公》）

②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”

（《论语·卫灵公》）

③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”

（《史记·孔子世家》）

④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过

情，君子耻之’②之意。”

（《传习录》）

【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。

对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。

④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。

（1）说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。

（2）用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。

（3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。

【答案】

（1）杨伯峻认为：称：读chēng，称述、称道。

王阳明认为：称：读chèn，适合、符合

（2）王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。

（3）示例：赞同杨伯峻的观点：

依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，孔子在这里担忧的也是

自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”

的推行。

【解析】

【小问1详解】本题考查学生理解实词含义的能力。

“君子疾没世而名不称焉”。

杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。称：读chēng，意思是，称述、称道。

王阳明“‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’之意”。称：读chèn，适合、符合。

【小问2详解】本题考查学生对经典名著基本内容的理解把握能力。

王阳明认为“称”读chèn，就是适合、符合之意；疾，忧虑；没世，犹如“没身”，即去世。名：君子

之名须以仁成名，才能名实相符，流传后世。

王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。

【小问3详解】本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。

如赞同杨伯峻的观点：杨伯峻认为：到死而名声不被人家称述，君子引以为恨。

结合“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，君子最担忧的就是死后名声

不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？孔子在这里担忧的也确实是自己的名声不

能被称道，那么自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推

行。

参考译文：

①孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。

②孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”

③孔子说：君子最担忧的就是死后名声不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？

④王阳明说：“做学问最忌讳的是追求名声。……担心自己死后名不副实，‘称’读去声，也就是‘名声

盖过了实际，君子以此为耻辱’的意思。”

四、本大题共4小题，共18分。

（2019·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。

北京的“大”与“深”

以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还

是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤

见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息

于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’

在”。

外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们

所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不

大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。

于是你又由“大”中感到了“深”。

久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老

人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大

都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之

色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。

大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此

的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文

章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接

纳后．进．。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的

‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，

或许最能代表北京的一种文化精神。

至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的

帝都，大致都在形．胜．之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太

行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却

给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于

薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走

在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。

直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的

保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的

有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其

对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈

的拒绝别人的时代,，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历

史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”

这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也

被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故

宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你

在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。

就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。

或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。

北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁

静——燕赵毕竟是慷．慨．悲．歌．之地！

旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京

的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽．闲．，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这

自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会

醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有

所期待的，,她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有

时的确将北京视同乡土了。

静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们

带来些什么？

（取材于赵园的同名散文）

注释：【1】浏亮：明朗清晰。

16.下列对文中加点词语的解说，不．正．确．的一项是

A.较之别处更能接纳后．进．后进：资历较浅的后辈

B.大致都在形．胜．之地形胜：外形优美

C.燕赵毕竟是慷．慨．悲．歌．之地慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概

D.北方生活的伟大幽．闲．幽闲：清静闲适

17.下列对文章的理解与赏析，不．正．确．的一项是

A.文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，

不止于怀旧。

B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城

的历史感与生命力。

C.多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北

京之“大”。

D.作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进

入生活情境。

18.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上

下文具体说明。

19.作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、

窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，来谈

谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校家庭等）的认识与思考。要求：不要透露你所在学校

的信息。

【答案】

16.B17.C

18.①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看来，北

京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽

容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。

③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。

19.示例：为了锻炼自己，高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕。临行前，同桌的妈妈千叮咛、万

嘱咐，甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才作罢；而我的父母轻描淡写，简单交代我出门要注

意安全，便忙自己的工作去了。一路上，他妈妈电话不断，嘘寒问暖，他简直要崩溃了。平时，我的父母

对我的教育比较民主，我也比较独立、善于与别人交流、遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连在自动

售票机取车票都不会，因为他一贯衣来伸手饭来张口，缺乏独立性，以致养成了顺从、依赖的性格。由此

可见，家庭不仅提供生存所需，也提供了成长空间。对一个孩子而言，拥有一个宽容、赏识、信任的成长

环境是多么幸运。在这样的家庭里，孩子会跟着父亲学会勇敢和担当，跟着母亲学会谦和与善良……当这

样的孩子长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地。

【解析】

【16题详解】此题考查学生理解词义的能力。

解答此题，平时的学习过程中要注重积累，弄清词语的意义、常用用法、感情色彩，尤其要注意结合具体

的语境，理解词义的变化，辨析记忆。此处可用代入法，判断该词解说是否恰当。B.形胜：地理位置优越，

地势险要。故选B。

【17题详解】此题考查学生把握文章内容要点、理解重要语句和分析文章表现手法的能力。

学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是

审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻

找细微的差别，得出正确结论。C.引用老舍的《四世同堂》是为了说明“北京市民的安分、平和，彼此间

的有限依存和有节制的呼应”；郁达夫的《北平的四季》是为了说明“现代文人还偏爱北京的冬天”。故

选C。

【18题详解】此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。

解答此类题目需要学生认真审读题干，在文中找到相关语段，结合语段具体内容详细分析，概括答案。上

句是“厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而

且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化”，这几句话有两层

含义：其一，普通民居的文化历史意味很深；其二，古城所拥有的历史纵深，体现在北京的胡同，更体现

在百姓的日常生活。下句“就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的

人语而有‘如归’之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力”。重

在突出古城在胡同中体现出的活力。答题时要抓住关键词，尽量运用文中语句，分条作答。

【19题详解】此题考查学生探究问题，表达见解的能力。

题目明确要求要借助由表及里的感知方式，谈谈对自己所生活的周边世界的认识与思考。由表及里指的是

一种从表面现象看到本质的逻辑思维方法。这里，只要学生从自己生活的周边世界——城镇、社区、学校、

家庭中任选一个，列举出某一现象（事例），然后分析其现象出现的原因或最后可能导致的结果即可。

五、本大题共3小题，共66分。

（2025·北京卷）20.语言基础运用。

①在北京，门头沟是乡土文化资源最密集、极具代表性的地区。②现存38段、全长约684公里的京西

古道，记录了中原与塞外千年的交通史，并留下了许多动人的故事。③在11万年前的旧石器时代，门头沟

的群山中就有了人类生存的痕迹；门头沟斋堂镇东胡林村一带，留下了新石器时代农耕文明的遗．迹．。④如

今，这些古道依然有许多保存完好的地方，成为中外游客骑行、漫步、寻古的目的地。⑤正如最近在门头

沟举行的第九届国际月季大会让世界了解门头沟一样，日益频繁的中外交流，把。

（1）下列说法不．正．确．的一项是（）

A.第①句去掉“在”和“，”后，句意不变。B.第②句和第③句应该互换顺序。

C.第③句中的“遗迹”不能替换为“遗址”。D.第④句有语病。

（2）请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯，不超过18个字；将答案写

在答题卡上。

【答案】

（1）D

（2）中国的千年故事，传播到更远的地方（门头沟丰富的文化资源推向世界/乡土文化魅力传递到世界的

每一个角落）。

【解析】

【小问1详解】本题考查学生辨析并修改病句、标点符号用法、理解词语含义等语言综合能力。

A.正确。第句“在”和逗号删除后变为“北京门头沟是……”，句意未变（门头沟属于北京，名称可直

接作主语）①，只是改变了语法结构，“在北京”作状语，去掉“在”和逗号后“北京”变成“门头沟”的

定语。

B.正确。第句讲京西古道的现状与历史，与“如今，这些古道……”陈述主体一致，衔接紧密，且第

句说明从②旧石器时代到新石器时代的人类活④动，按时间顺序应先后，先远古（句）再较近的古道

③（句）。③②③

C.正②确。“遗迹”指人类活动痕迹（如耕作痕迹），范围较广；“遗址”指具体聚居地（如村落废墟）。

句中“农耕文明的遗迹”侧重生活痕迹，不能替换为“遗址”。

D.错误。无语病，“成为中外游客骑行、漫步、寻古的目的地”搭配恰当。故选D。

【小问2详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

根据前语境“日益频繁的中外交流，把……”可知空处应该强调中外交流的作用，结合“门头沟举行的第

九届国际月季大会让世界了解门头沟一样”，说明具体内容是把门头沟的文化资源推向世界，向世界传播

中国文明、文化，讲好中国故事，可填：中国的千年故事传播到更远的地方/门头沟丰富的文化资源推向世

界/乡土文化魅力传递到世界的每一个角落。

微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不．透．露．所．在．区．、学．校．及．个．人．信．息．。

21.（2021·北京卷）（1）微信朋友圈有“点赞”功能。有人关注“点赞”数量，有人热衷于给人“点赞”……

对“点赞”现象，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。

不透露所在区、学校及个人信息。

【答案】示例：我认为“点赞”现象既有积极的一面，也有需要警惕的一面。积极方面，点赞可以表达对

他人内容的认可和支持，增强社交联系。然而，过度关注点赞数量可能滋长虚荣心和焦虑，甚至影响自我

价值判断。我们应理性看待点赞，不应将其作为唯一的评价标准，更应注重内容的真实和内在价值。这样，

才能在社交媒体中保持健康的心态。

【解析】本题考查学生微写作的能力。

写作类型：议论类微写作。

审题：材料由微信“点赞”功能引出话题，如何看待“点赞”现象。对于“点赞”，有人关注数量，有人

喜欢给他人点赞，省略号表示可以有其它观点。考生要紧紧围绕题目中的这一核心信息进行思考。对于“点

赞”，我们可以持肯定观点，因为点赞，让我们融入网络，沟通他人，维系真情，传播真善美，既便捷又

完美充当了“桥梁”，还传播着真善美，在生活中实在不可或缺。也可以持否定态度，如自己的随手一赞，

习惯性一赞，是习惯成自然，是为了刷脸、刷存在感。“点赞”早已经超越了维系情感、交流沟通的范畴，

打上了商业化的烙印，让人不堪其扰，是为他人作嫁衣裳。考生可以选择一个方面的观点进行表达，也可

以辩证考量，综合分析。

写作思路：议论语段常用的结构有总分、分总或总分总，可以从多个方面或角度来对“点赞”现象进行论

述。写作时，可以首先表明自己的观点，“点赞既有积极的一面，也有需要警惕的一面”，然后阐述具体

的理由，分别从积极和消极的方面进行论述，“积极方面，点赞可以增强社交联系，促进感情交流”，“消

极方面，缺少真情流露，能滋长虚荣心和焦虑”等，最后总结观点，重申立场，“理性看待点赞，注重其

内容和情感”。同时，可以运用比喻、排比、对比等修辞手法，让论述更有说服力。

（2025·北京卷）（2）教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最

想设计一个什么奖，为什么？

要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过150字。

【答案】示例：设计“教学魔术师奖”。他们将黑板变为舞台，把粉笔变成魔杖，善用创意教具、生动比

喻、趣味实验或互动游戏，让课堂充满惊喜与笑声，将枯燥晦涩的知识转化为生动易于理解的“干货”，

激发学生兴趣，点燃学生求知欲，证明学习本身可以是场迷人的魔术表演。

【解析】本题考查学生微写作的能力。

写作类型：实用类微写作。

审题：题干要求设计一个教师节班会奖项，颁奖对象为老师们，可以看出这是学生为老师策划的感恩活动。

“最想设计一个什么奖”，要求考生只能设计一个奖项，奖项应既有创意又能体现教师特质。这些教学特

质可以是教学创新、学科引导、激情活力，也可以是超越课堂的人文关怀。在此基础上，考生便可设计奖

项，如“心灵档案师奖”“教学魔术师奖”“青春共振奖”等等。说明理由时，应重点突显该奖项所能体

现的教师精神或事迹，如“青春共振奖”针对年轻老师的亲和力，“教学魔术师奖”突出课堂的趣味性和

创新，对学生的启发意义等。最后注意结构清晰，每条理由简洁有力，控制在150字以内。

写作指导：首先，应先确定奖项的名称，如教学魔术师奖。主体部分在阐述理由时，可以运用拟人、比喻、

夸张等修辞增强语言的生动性和形象性，凸显出该奖项所能彰显的教师特质，如“粉笔一挥，公式便跳起

踢踏舞”“让课本长出翅膀”等等。在此基础上应重点围绕“为什么”展开叙述。比如，他们善用创意教

具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，点燃学生求知欲，让学生爱上学习。最后，可适当总结设计该奖的

理由，表达对老师的情感。

（2021·北京卷）（3）请以“醒来的瞬间”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。

小诗不超过150字，抒情文字150字左右。

【答案】例文：

醒来的瞬间

我突然

从梦中惊醒，

似乎眼角还有泪痕，

梦中的一切历历在目，

幸好只是一场梦。.

我该做什么？

不能让梦成为现实，

我要努力，

要努力，

让自己变得强大起来，

不害怕失去什么，

不能让时光虚度，

不能让父母担忧，

不能让自己任人宰割，

不能让在美好的青春虚度，

必须强大，

必须振作，

相信自己。

【解析】本题考查学生微写作的能力。

表达方式：题目要求写一首小诗或抒情性文字，这就意味着要以抒情的表达方式为主。

关键词：“醒来的瞬间”，“醒来”可以是从梦中“醒来”，也可以是从某种不好的状态中“醒来”；“瞬

间”是一种突然的状态，在某个特定的时段，一下子明白了某种道理，类似“顿悟”；

写作对象：可以描写从以往浑浑噩噩中醒来，明白青春不能虚度；可以描写从对父母的不耐烦中醒来，体

会到了父母的良苦用心；可以描写人类在灾难面前醒来的瞬间，明白了应该善待大自然等等。

写作要点：要描写“瞬间”的具体感受和感悟到的具体内容，用细节描写来写心理活动，体现彻悟的状态；

要描写对过去的反思和甚至痛悔，交代出“醒来”的原因。如果写诗歌，还要注意押韵、节奏、格式等；

如果写抒情文字，要用排比等修辞辅助抒发情感，使得情感更有感染力。最后要注意字数要求。

作文（50分）

22.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不．透．露．所．在．区．、学．校．

及．个．人．信．息．。

（2021·北京卷）（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个

时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

【解析】本题考查学生材料作文的写作能力。

【审题】2021年北京卷站在时代的高度上，对青少年成长进行了更为深刻的考查。

本题以时代为背景，以不同人的不同人生道路为切入角度，列举了各种看待人生的态度，要求考生以“论

生适其时”为题写作，考查了考生理解材料、思考问题、解决问题的能力。

“论生逢其时”是一个标准的议论文题目，在审题上没有给学生设置难度。题目围绕个人与时代的关系，

引导学生思考小我与大我，个人的人生道路和国家、民族、时代发展的关系，把握时代脉动，引导学生关

注广阔的社会生活，从而增强个人对社会、时代发展的责任感和使命感，体现立德树人的根本教育任务和

语文课的育人功能，有利于学生形成正确的世界观、人生观、价值观。

本命题作文题目前有两句话的导语，第一句“每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道

路各不相同”，点明了个人和时代的关系，在特定时代每个人的人生道路是不同的，这取决于个人的人生

态度、机遇、个人努力等因素。第二句话列举了三种人生态度：概叹生不逢时的人，不能融入时代发展大

潮，不能把握机遇，与时代格格不入，因此感到失落不得志﹔第二种人只愿安分随时，这种人随遇而安，

知足常乐，在时代发展潮流中随波逐流，没有理想抱负﹔第三种人深感生逢其时、时不我待，这种人能把

握时代发展规律，勇于拼搏，在时代中大显身手，大有所为，实现自我价值。作文题目“论生逢其时”，

引导学生着重关注第三种人生态度“生逢其时”，这应是写作的重点，也可对比、兼顾其他两种人生态度

展开思考和分析。

围绕个人与时代的关系，考生可从题目列举的三种态度中选择第三种“生逢其时”来写，思考怎样才能“生

逢其时”，需要哪些条件和因素，如积极的人生观、坚定的信念、艰苦奋斗、勇于探索挑战的精神等，可

以联系现实生活，也可追溯古往今来“生逢其时”的典型事例进行分析阐述。或者兼顾前两种人生态度“生

不逢时”和“安分随时”，思考背后的思想根源﹐分析其利弊，并且与“生逢其时”的人生态度进行比较。

也可辩证思考，思考个人对时代的反作用力，个人可以发挥能动性，改变、创造时代。

本作文题具有一定的开放性，但题目是“论生逢其时”，命题者还是想引导考生从积极的角度来思考个人

与时代关系，要顺应时代发展，充分发挥自己的聪明才智，勇于在时代大潮中搏击，去书写自己精彩的人

生。

赶上了最好的时代，每一个人都应该努力奋斗，尤其是青年，更应该以时不我待的热情投身到国家建设的

大潮中去，这样，才能不辜负这个美好时代。

【立意】

1.生逢好时代，吾辈当奋斗。

2.践行报国之志，成就最好自己。

3.担负历史使命，展示时代情怀。

【素材】

1.一代人有一代人的使命，一个时代有一个时代的担当，我们的盛世离不开许多人的坚守和奋进，他们没有

选择退缩，毅然扛起时代发展的大旗。为研制大国重器，“两弹一星”科研人员数十年在草原荒漠、密林

深山挥洒汗水；为摆脱世代贫困，“太行山上的新愚公”李保国带领十多万民众用35年的坚守劈开太行山、

修筑红旗渠；为捍卫祖国领土，边疆卫士顶风冒雪、甘洒热血书写无悔青春，战士陈祥榕“清澈的爱，只

为中国”的宣言更让人无限动容……从科技创新的前沿，到卫国戍边的前线；从疫情防控的战场，到脱贫

攻坚的现场，无数默默付出、无私奉献的时代英雄，创造了一件件彪炳史册的丰功伟绩，谱写了一曲曲感

人至深的奋斗壮歌。

2.诚然，时势造英雄。古往今来的英雄们都需要有时运的托举，方能中流击水，激扬未来。若无春秋战国思

潮碰撞、万般激荡的时局，恐怕孔仲尼也只是鲁国小吏，而老聘也不过骑牛游荡，何来儒道之争，天理之

辩？而若无东汉末年的天下动荡、烽火狼烟，曹孟德恐怕只能依旧在朝廷中当一位“治世之能臣”；而刚

毅坚韧如刘玄德，甚至不过是个织席贩履之徒。时代铸就人的底色，给人以机会，成为人们一展风华的阶

梯。

然而，情况并非往往如此。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气……有一分热，发一分光，就如萤火

一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”时代的精神在静静地搏动，但需要我们通过奋斗去把

握时代的脉搏，用自己的一双慧眼看透时代的主旋律。如果仅仅“躺平”而碌碌无为，等待时代