2026年中考语文考前冲刺：文言文阅读 专项练习题汇编（含答案）

第第页2026年中考语文考前冲刺：文言文阅读专项练习题汇编一、【济南市槐荫区】（一）文言文阅读阅读下面文段，完成6～11题。（共21分）扬雄①，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人平易口吃不能剧谈默而好深湛之思，清静亡为，少嗜欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。雄好辞赋。先是时，蜀有司马相如②，作赋甚弘丽温雅。雄心佩之，每作赋，常拟之以为式。又异屈原文过相如，因世不容，作《离骚》，自投江而死。雄悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛身③哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。孝成帝时，雄从上④狩猎，游观侈糜，非尧、舜、成汤、文王三驱⑤之意也。故作《校猎赋》以讽。后作《太玄》，用以自守，淡泊如也。雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人稀至其门。刘歆尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《周易》，又如《太玄》何？吾恐后人用之覆酱坛也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。（节选自《汉书·扬雄传》）【注释】①扬雄：西汉哲学家、文学家。②司马相如：西汉著名辞赋家。③湛身：投江而死。④上：君王。⑤三驱：古代君王田猎制度。君王田猎须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。6．下列关于词语、句式的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“清静亡为”与“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的两个“亡”，意思相同。B．“又异屈原文过相如”与“渔人甚异之”（《桃花源记》）中两个“异”都是形容词意动。C．“家素贫”与“吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的两个“素”，意思不同。D．“又如《太玄》何”与“如太行、王屋何”句式相同，均可理解为“把……怎么样”。7．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“不汲汲于富贵”与“所恶有甚于死者”中的两个“于”，意义和用法相同。B．“自岷山投诸江流以吊屈原”与“能以径寸之木”中的两个“以”，意义和用法不同。C．刘禹锡在《陋室铭》中以古代圣贤自比，“西蜀子云亭”的“子云”即选文中的扬雄。D．“故作《校猎赋》以讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”，均是委婉地劝谏。8．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A．扬雄勤学好思，博览群书，与《论语》中所倡导“博学而笃志”的精神一致。B．扬雄心系社稷，跟随孝成帝狩猎，认为排场过于奢侈，不符合古代明君之道。C．扬雄淡泊宁静，不为利禄，家境贫寒，洁身自好，创作《太玄》，用以自守。D．扬雄作品众多，声名远扬，其文虽深奥难懂，时人却十分推崇，流传于后世。9．文中画横线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分）（2分）为人平易A口吃B不能C剧谈D默而好E深湛之思10．用现代汉语翻译下面的句子。（6分）（1）非其意，虽富贵不事也。（2）以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。11．扬雄对屈原持什么态度？从中表现出他怎样的处世思想？（请用自己的话回答）（4分）6．C评分意见：本题3分。7．A评分意见：本题3分。8．D评分意见：本题3分。9．AD评分意见：本题2分。10．（1）示例：不符合自己（他的）心意（的事），即使能富贵也不去做。评分意见：本题3分。关键词“虽”“事”翻译正确，通顺完整即可。（2）示例：（扬雄）认为君子得势就大干一番，不得势就像龙蛇一样（蛰伏）。评分意见：本题3分。关键词“以为”“龙蛇”翻译正确，通顺完整即可。11．示例：对屈原态度：扬雄敬佩屈原才学，但不赞同他因世俗不容“投江而死”的行为。扬雄处世思想：君子如有合适时机就去施展才华，没有合适时机就当独善其身。评分意见：本题4分。每问2分，意思对即可。【参考译文】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄少时好学，不研究章句，通晓古书文义罢了，博览群书无所不读。为人平易，口吃不能快速交谈，沉默寡言喜欢深沉思考，清静无为，没有什么嗜好欲望，不为富贵而急切，不为贫贱而忧惧。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不符合自己（他的）心意（的事），即使能富贵也不去做。扬雄喜欢辞赋。当时，蜀郡有司马相如，写作的辞赋很宏伟壮丽、浪漫典雅。扬雄心里很佩服，每每作赋，常模仿他以此为体式。扬雄又惊异于屈原的文章胜过司马相如，屈原因为世俗不容，创作《离骚》，自己投江而死。扬雄读他的文章，每每都痛哭流涕。（扬雄）认为君子得势就大干一番，不得势就像龙蛇一样（蛰伏），能不能有机遇是天命，何必要沉水而亡呢！于是写文章，（将文章）从岷山投入江流中来哀悼屈原。孝成帝时，扬雄跟从君王狩猎，游览观赏到的奢华侈靡，不是尧、舜、成汤、文王所实行的狩猎之道。所以写了《校猎赋》来委婉地讽谏。后来作《太玄》，用来坚守节操，保持淡泊。扬雄因病免职，又召为大夫。家境向来贫寒，爱好喝酒，很少有人到他家。刘歆曾经看到，对扬雄说：“白白地使自己受苦！如今有俸禄的学者，尚且不能明晓《周易》，又能把《太玄》怎么样？我担心后人只会用那些书盖酱坛吧。”扬雄笑而不回答。七十一岁，天凤五年去世。二、【济南历城区】（一）文言文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。①羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元①初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩，闻人善，若在己，与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木，弄流水；或行旷野中，诵古诗，裴回②至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆③也。与皎然④上人为忘言之交，有诏拜太子文学。②羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻⑤茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈⑥具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子⑦中泠水⑧，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱，羽愧之，更著《毁茶论》。（节选自《唐才子传》，原文有删改）【注】①上元：唐肃宗年号。②裴回：同“徘徊”。③接舆：春秋时楚国隐士。④皎然：著名诗僧。⑤鬻（yù）：卖。⑥挈：携带。⑦扬子：扬子江。⑧中泠水：泉名。6.下列对词语的理解，不正确的一项是（）A.“与人期”与“君与家君期日中”中的“期”，意思相同。B.“或行旷野中”与“或异二者之为”中的“或”，意思相同。C.“天下益知饮茶矣”与“自以为大有所益”中的“益”，意思不同。D.“今二妙千载一遇”与词语“三年五载”中的“载”，意思相同。7.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“口吃而辩”与“博学而笃志”中的“而”，意义和用法相同。B.“上元初”“庆历四年春”“元丰六年”“崇祯五年”均属年号纪年法。C.“与皎然上人为忘言之交”与“不足为外人道也”中的“为”，意义和用法不同。D.“鬻茶家以瓷陶羽形”与“皆以美于徐公”中的“以”，意义和用法不同。8.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.全文多用短句，语言简洁凝练，既保留了史传文的严谨，又富有文学性与人物气韵。B.“言茶之原、之法、之具”运用排比，条理清晰地罗列了《茶经》的核心内容。C.“裴回至月黑”运用夸张，通过天色的变化强化陆羽沉醉诗文、流连忘返的状态。D.“羽愧之”是因李季卿在品茶后“命奴子与钱”，这一方式让陆羽感到不被尊重。9.文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项）。扁舟A往来B山寺C唯纱巾D藤鞋E击林木10.用现代汉语翻译下面的句子。（1）有学，愧一事不尽其妙。（2）陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。11.写传记当“直书其行，旁见其品”。结合文章内容，谈谈本文在塑造人物形象方面是如何体现这个特点的。【答案】6.B7.A8.C9.CE10.（1）（陆羽）有学问，只要有一件事没有尽得其中的奥妙就感到羞愧。（2）陆君善于品茶，天下人都知道，扬子江的中泠水，又是特别妙绝。11.作者直接叙写陆羽闭门读书、与人期虽阻虎狼不避、野服携具等情节，刻画他勤奋好学、信守承诺、不拘礼法的形象；借时人将其比作接舆、茶商奉其为茶神、李季卿的赞赏等内容，运用侧面描写，烘托他在茶道领域的崇高地位、专业能力与自然率真、清高自尊的品质。正侧面描写相结合，使人物更加立体丰满。【解析】【导语】本文节选自《唐才子传》，以简练传神的笔法勾勒出“茶圣”陆羽的奇崛风骨。文章前半部分通过“击林木”“弄流水”“恸哭而返”等细节，极写其率性任诞、寄情山水的隐士情怀；后半部分则借“野服挈具”与“命奴子与钱”的冲突，突显其傲岸清高、不慕荣利的品格。全文叙事与议论结合，将一位嗜茶如命、才华横溢却又孤高自许的文人形象刻画得入木三分。【6题详解】B.错误，两个“或”意思不同。文中“或行旷野中”的“或”意为“有时”，表示时间上的不定。“或异二者之为”中的“或”意为“或许、也许”，表示推测或委婉语气。【7题详解】A.错误，两个“而”的意义和用法不同。文中“口吃而辩”的“而”表转折关系，意为“但是、却”。“博学而笃志”中的“而”表并列关系，意为“并且、而且”。【8题详解】C.错误。“裴回至月黑”意为“徘徊直到天色全黑”。这主要是记叙，如实记录了他沉浸在吟诗中的时间之久，并未进行艺术上的夸大渲染。【9题详解】句意：他乘小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲击林木。从内容看，“扁舟往来山寺”叙述来往方式及地点，句意完整，C处断开；“唯纱巾藤鞋”指穿戴，句意完整，E处断开。【10题详解】注意重点词语的解释：（1）愧，意动用法，以……为愧，感到羞愧/遗憾；尽，穷尽，完全掌握；妙，奥妙，精妙之处。（2）善，擅长，善于；所知，所字结构，知道的事情/知晓的；殊，特别；绝，绝妙。【11题详解】根据第①段第6句可知，作者直接记叙陆羽与人约定，即使有虎狼阻挡也不逃避，刻画了他信守承诺、刚毅果敢的性格。根据第①段第9句可知，作者描写他穿戴简陋（纱巾藤鞋）、行为怪诞（击林木、恸哭），生动展现了他率性自然、不拘礼法、寄情山水的隐士风度。根据第②段第4句可知，面对权贵召见，他身穿野服、提着茶具直接进去，表现了他不慕荣利、傲岸清高的品质。根据第①段“当时以比接舆也”可知，借当时人将他比作春秋狂人接舆，侧面烘托了他狂放不羁、超脱世俗的形象。根据第②段第2句可知，借茶商将其塑像供奉为茶神，侧面烘托了他在茶道领域极高的专业造诣和崇高地位。根据第②段最后一句可知，借李季卿像打发下人一样给钱这一行为引发的冲突，反衬出陆羽自尊心极强、视人格尊严高于金钱的品格。文章通过正面叙述其怪诞行为和侧面借助他人评价、社会反响，立体地塑造了一位才华横溢却又孤高自许的“茶圣”形象。【点睛】参考译文：①陆羽，字鸿渐。（陆羽）有学问，只要有一件事没有尽得其中的奥妙就感到羞愧。性格诙谐幽默。唐肃宗上元初年，他在苕溪边建造茅屋，闭门读书，常与有名的僧人、高洁的隐士整日清谈宴饮。他容貌丑陋，虽有口吃的毛病，却口才善辩。听到别人的优点，就如同自己获得了优点一般欣喜；和人定下约定，即便遇到虎狼阻拦也绝不逃避。他擅长创作古调歌诗，意趣闲淡高雅，撰写的书籍数量极多。他乘小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲击林木，拨弄流水；有时行走在旷野中，吟诵古诗，徘徊流连直到夜幕降临，兴致散尽才痛哭着返回，当时的人将他比作春秋时的楚国隐士接舆。他与诗僧皎然结为心意相通、无需多言的忘言之交，朝廷曾下诏授予他太子文学的官职。②陆羽酷爱饮茶，钻研出精妙的茶道理论，撰写《茶经》三卷，论述茶的起源、制茶之法、煮茶器具，当时的人称呼他为“茶仙”，天下人也因此更加知晓饮茶的习俗。卖茶的人家用瓷陶塑成陆羽的模样，将他祭祀为神，购买十套茶具，就会附赠一个陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南安抚百姓，他喜爱饮茶，知晓陆羽的名声，便召见了他。陆羽穿着粗布野服，提着茶具入内，李季卿说：“陆君善于品茶，天下人都知道，扬子江的中泠水，又是特别妙绝。如今这两大妙品千年才能相遇一次，先生可不能轻易错失啊。”茶喝完后，李季卿吩咐奴仆给陆羽赏钱。陆羽对此深感羞愧，于是又撰写了《毁茶论》。三【济南章丘区】（一）文言文阅读阅读下面文段，完成下面小题。①楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固①谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。②及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官②歼焉。③国人皆咎公。公曰：“君子不重③伤，不禽二毛④。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”④子鱼曰：“君未知战。勍⑤敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑥，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之阻隘可也声盛致志鼓儳⑦可也。”（选自《左传·子鱼论战》）【注释】①固：公孙固，字子鱼。宋国是商朝的后裔。②门官：国君的卫士。③重（chóng）：再次，第二次。④禽：同“擒”；二毛：头发斑白的人。⑤勍（qíng）：强劲有力。⑥胡耇（gǒu）：年纪很老的人。⑦儳（chán）：不整齐，此处指不成阵势的军队。6.下列说法不正确的一项是（）A.“公伤股”与“屠自后断其股”中的“股”意思相同。B.“既陈而后击之”与“杂然而前陈者”中的“陈”意思不同。C.“国人皆咎公”与“以彰其咎”中的“咎”意思相同。D.“不鼓不成列”与“公将鼓之”中的“鼓”意思相同。7.下列说法不正确的一项是（）A.“宋人既成列”与“既加冠”的“既”意义和用法相同。B.“门官歼焉”与“且焉置土石”的“焉”意义和用法相同。C.“寡人虽亡国之余”与“虽乘奔御风”中的“虽”意义不同。D.“天之弃商久矣”与“当余之从师也”的“之”意义和用法相同。8.下列对选文理解与分析有误的一项是（）A.《左传》又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是一部编年体史书。B.交战中，宋公固执拒战与子鱼借机请战形成对比，凸显二人军事素养的差异。C.本文详略得当，重点突出，略写楚宋交战经过，详写子鱼对此战的分析。D.子鱼多次谏言都未被采纳，但他仍赞赏宋公“君子不重伤，不禽二毛”的仁德。9.为文中画横线部分的句子断句，断三处。利而用之A阻隘B可也C声盛致志D鼓儳E可也10.用现代汉语翻译下列句子。①彼众我寡，及其未既济也，请击之。②勍敌之人，隘而不列，天赞我也。11.《孙子兵法》“兵无常势，水无常形”中包含了务实、变通的军事智慧，请结合楚宋泓水之战中宋公和子鱼的言行，谈谈你对此军事智慧的理解。【答案】6.C7.B8.D9.ACD10.①他们人多，我们人少，趁他们还没有全部渡河，请君王下令攻击他们。②强大的敌人，在地势险隘处没有摆开阵势，这是上天在帮助我们。11.示例：宋公固守“君子不重伤，不禽二毛”“不鼓不成列”的做法，迂腐教条，不懂变通，在作战中错失战机，使战斗失败，士兵死亡，自身重伤。子鱼认为“明耻教战，求杀敌也。”作战的目的是杀敌取胜，作战中利用一切有利因素取得胜利就好比击鼓鸣金鼓舞士气一样，都是作战的方法。作战要“务实”，旨在减少伤亡，取得胜利。同时作战要“变通”，打破陈规，善抓时机。【解析】【导语】这篇选自《左传》的《子鱼论战》，是极具思辨性的经典史文。文章以宋楚泓水之战为载体，简短铺叙战事，核心围绕对战策略展开，以宋襄公固守古训、迂腐误国，与子鱼因势用兵、务实变通的主张形成鲜明对比，既凸显人物行事差异，也清晰阐发了因敌制胜、灵活用兵的军事思想，叙事干练，论辩犀利，思想价值深远。【6题详解】A.名词，大腿/名词，大腿；B.同“阵”，动词，摆好阵势/动词，陈列、摆放；C.动词，责备、责怪/名词，过失、罪过；D.动词，击鼓/动词，击鼓。【7题详解】A.副词，已经/副词，已经；B.语气助词，相当于“了”/疑问代词，哪里；C.连词，虽然/连词，即使；D.助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，主谓之间，取消句子独立性。【8题详解】D.子鱼不仅没有赞赏宋公的“仁德”，反而对宋襄公“不重伤、不禽二毛、不鼓不成列”的迂腐观点进行了全面批驳。他认为作战就是要杀敌取胜，对敌人讲仁慈只会导致失败，这是对战争规则的无知。因此“赞赏仁德”的说法与原文完全相反。【9题详解】句意：有利就抓住战机使用，利用险阻地形是可以的；声势盛大、斗志高昂，攻击不成阵势的敌军是可以的。“利而用之”是前提，“阻隘可也”是结论，语义完整，中间断开；“声盛致志”是条件，“鼓儳可也”是结果，各自成意，中间断开。故断句为：利而用之/阻隘可也/声盛致志/鼓儳可也。【10题详解】注意下列重点字词：①众：多。寡：少。及：趁着。既济：全部渡过河。击：攻击。②勍敌：强敌。隘：险隘之地。列：摆阵。赞：帮助。【11题详解】先解释名句含义，再分别写宋襄公不懂变通、死守教条的表现与后果，子鱼务实变通的表现，最后总结对这一军事智慧的理解。阐明战争要因势而变、灵活用兵，不能死守旧规。“兵无常势，水无常形”强调用兵作战没有固定不变的方式，要根据实际情况灵活变通、务实取胜。宋襄公死守“君子不重伤，不禽二毛”“不鼓不成列”的陈旧礼法，不顾敌众我寡的现实，屡次放弃趁敌渡河、未成阵的绝佳战机，固执教条、不懂变通，最终兵败负伤，尽显迂腐。子鱼则立足战场实际，主张抓住险阻、未成列的有利时机主动出击，认为作战的核心是杀敌制胜，不必被虚伪的仁义束缚。他审时度势、随机应变，正是务实变通的军事智慧体现。由此可见，战争必须因势而变、务实求胜，死守教条只会招致失败。【点睛】参考译文：①楚国人攻打宋国来援救郑国。宋襄公准备应战。大司马公孙固劝阻说：“上天抛弃商朝已经很久了，您想复兴它，这是违背天意而不可赦免的。”宋襄公不听。②宋军在泓水与楚军交战。宋军已摆好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。司马说：“对方人多，我方人少，趁他们没全部渡河，请下令攻击。”宋襄公说：“不行。”楚军渡河后还未列好阵，司马又劝。襄公说：“还不行。”等楚军列阵后宋军才进攻，宋军大败。襄公大腿受伤，护卫亲兵全部战死。③都城的人都责怪襄公。襄公说：“君子不再伤害已受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代用兵，不凭借险隘地形阻击。我虽是亡国者的后代，也不攻击没有列好阵势的敌人。”④子鱼说：“您不懂作战。强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，是上天帮助我们；阻击并攻击他们，有什么不可以？还怕不能取胜呢。凡是强大的，都是我们的敌人。即使是极老的人，俘获就抓回来，何必顾惜头发花白的？教育士兵懂得耻辱、教他们作战，就是为了杀敌。敌人受伤未死，为什么不能再补击？如果怜惜敌人不再伤害，那就不如不伤害；怜惜白发老人，就不如干脆屈服。军队要凭借有利时机行动，金鼓是用来鼓舞士气的。时机有利就进攻，险阻之地也可以利用；士气旺盛、斗志高昂，攻击不成阵势的敌军是完全可以的。”四【山东济宁泗水】（二）阅读下面的文字，完成下面小题（13分）宋均治郡宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎①，时年十五，好经书，每休沐②日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难③。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。迁九江太守。郡多虎暴数为民患常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍④在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制⑤。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶⑥者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。（选自《后汉书·宋均传》，有删节）［注］①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③论难：论辩、质疑。④鼋鼍（yuántuó）：中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。⑤除削课制：调整或废除赋税制度。⑥山娶：古以民之男女为山公、山妪的迷信活动。13．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）（2分）A．“辄受业博士”与《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”，两个“博士”的意义不同。B．“其俗少学者而信巫鬼”与《醉翁亭记》“朝而往”，两个“而”的意义和用法相同。C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》中“而或长烟一空”的“一”，均译为“全，都”。D．“时禁人丧葬不得侈长”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”句式相同。14．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A．宋均年少好学，年仅十五岁就喜好儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩、质疑。B．宋均治郡有方，善于透过虎患发现背后的关键问题，采取措施，着力减轻百姓负担。C．宋均勇于革新，下令给山神选配山公、山妪时，都要从巫师家中选取，从而破除了陋俗。D．选文借宋均的言论侧面展现其治理理念，用虎患蝗灾的传闻正面体现其治理政绩。15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次在答题卡上涂黑。（3分）郡多虎暴A数为民B患C常募设D槛阱E而犹F多伤害16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。17．本文中宋均的施政理念与《曹刿论战》中曹刿的政治主张有何相通之处？请结合两篇文章内容简要分析。（4分）（参考答案）13.C14.D15.ACE16.如今成为百姓的祸害，过错在于残暴的官吏，却辛劳百姓张开网捕捉，这不是体恤百姓的根本办法。17.两者都主张以民为本，体恤百姓。曹刿认为作战取胜的关键在于取信于民，注重百姓的意愿；宋均治理郡县时，废除苛政、禁止迷信、减轻百姓负担，顺应民心，以百姓的安定为施政根本。五、【山东聊城】阅读下面的文字，完成各题。游褒禅山①记[宋]王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图②慧褒始舍于其址，而卒葬之，故后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，有穴窈然③，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难而其见愈奇。有息而欲出者曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（有删节）①褒禅山：在今安徽含山县北，旧名华山。②浮图：梵语“佛陀”音译，此指僧人。③窈然：深邃幽暗貌。后洞险远，罕有至者。9.下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（）A.“唐浮图慧褒始舍于其址”与“其真无马邪”（《马说》）中的“其”意义相同。B.“有穴窈然”的“窈然”，与《桃花源记》“仿佛若有光”描写的环境特征一致。C.“遂与之俱出”的“俱”和《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”词性相同。D.“则或咎其欲出者”的“咎”是“责怪”之意，与“引咎辞职”的“咎”含义不同。10.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.作者详细描写后洞的幽深寒冷，为下文“其见愈奇”的发现做铺垫。B.同行者因担心火把燃尽而提议返回，导致作者未能尽览洞中奇景。C.作者用“夷以近则游者众”与“险以远则至者少”对比，揭示深刻哲理。D.文中“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”与“尽力而为”的成语内涵一致。11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上方是时A余之力尚足以入B火尚足以明也C既其出D则或咎其欲出者E而余亦悔其随之F而不得极夫游之乐也。12.翻译句子盖余所至，比好游者尚不能十一。13.文末“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”对青少年成长有何启示？请结合生活实际分析。【答案】9.D10.A11.B、C、E12.大概我所到的地方，比起那些喜欢游览的人还不及十分之一。13.①确立目标后要全力以赴（如备考中制定计划并坚持执行）②面对困难不轻言放弃（如体育测试时咬牙冲刺）③即使未达预期，也能坦然面对结果（如竞赛未获奖但收获经验）【解析】【导语】《游褒禅山记》以游山为引，叙事与议论紧密结合。先简叙褒禅山得名由来及游历经过，后着重写游后洞因半途而废的遗憾。作者由事及理，借“险远之景需有志者至”，揭示出做事要坚定志向、全力以赴的深刻哲理，行文质朴却意蕴深长，发人深省。【9题详解】本题考查对文言词语解释。A.“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“其”是代词，代指褒禅山；“其真无马邪”中的“其”是语气词，表反问，意为“难道”，二者意义不同；B.“有穴窈然”的“窈然”形容洞穴深邃幽暗；《桃花源记》“仿佛若有光”描写的是隐隐约约有光亮的样子，二者描写的环境特征不一致；C.“遂与之俱出”的“俱”是副词，意为“一起”；《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”是助词，“而已”表示“罢了”，二者词性不同；故选D。【10题详解】本题考查对内容的理解与分析。A.根据“距其院东五里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞”可知，作者对后洞的幽深寒冷描写较为简略，不是详细描写。故选A。【11题详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：当这（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受那游洞的乐趣。“方是时余之力尚足以入”表达“我的体力还够进入”，与“火尚足以明也”分别说“体力”和“火把”的情况，中间断开；“既其出则或咎其欲出者”是出洞后说有人的埋怨行为，断开；“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”是“我”的后悔。据以上分析断句为：方是时余之力尚足以入/火尚足以明也/既其出则或咎其欲出者/而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。故选B、C、E。【12题详解】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：盖：大概，发语词，在这里表示推测。所至：所到达的地方，“所”字结构。比：比起。好游者：喜欢游玩的人。尚：还。不能：不及，不到。十一：十分之一。【13题详解】本题考查对内容的理解与启示。根据“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”可知，这句话强调了在追求目标的过程中，要竭尽全力。对于青少年成长而言，在学习上，比如备考时，可像确立深入探索后洞这样的目标一样，制定详细计划，每天按时完成学习任务，全力以赴，这体现了确立目标后要全力以赴；在面对体育测试等困难时，不能像在山洞中因一点困难就轻易折返，而是要咬牙冲刺，坚持到底，做到面对困难不轻言放弃；参加竞赛即便最终没有获奖，只要像游览山洞时尽了自己深入探索的努力，也能从过程中收获经验，从而坦然面对未达预期的结果。【点睛】参考译文：褒禅山也被称作华山。唐代的和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居，最后又葬在那里，所以后人就把这座山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，有个洞穴，一片幽深深邃的样子，进去便感到很寒冷，询问它的深度，即使是那些喜欢游险的人也不能走到尽头，人们叫它后洞。我和四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个想休息并且打算退出的人说：“不出去的话，火把就要熄灭了。”于是我们就和他一起出来了。大概我走到的地方，比起那些喜欢游险的人来说，还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来到这里并题字记游的人已经很少了。正当决定从洞内退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受那游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨：那平坦而又近的地方，前来游览的人便多；那危险而又远的地方，前来游览的人便少。然而世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景象，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨了。后洞险阻僻远，很少有人能到达那里。六【青岛市北区】（三）文言文阅读（14分）【甲】胡居仁，字叔心，余干人。闻吴与弼讲学崇仁，往从之游，绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其斋①。端庄凝重，对妻子如严宾。敝衣箪食，晏如（）。筑室山中，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。”居仁性行淳笃，居丧②骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。与罗伦、张元祯友善，数会于弋阳龟峰。是时吴与弼以学名于世受知朝廷然学者或有间言。居仁暗修自守，布衣终其身，人以为薛瑄③之后，粹然（）居仁一人而已。（取材于《明史·列传·卷一百七十》）【乙】温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县④。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微责（）。公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。公一日省坟，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，公享之如太牢⑤。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县，日为诸生讲书，村人不及往听，今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。（取材于《邵氏闻见录》）［注］①斋：书房。②居丧：守孝。③薛瑄：明代著名理学家。④温公：司马光，封号温国公。崇福：官职名，即崇福宫提举。洛：洛阳。夏县：司马光的故乡。⑤太牢：古代祭祀时牛、羊、猪三牲齐备，这里指丰盛的宴席。11．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（2分）选项文言语句方法提示字词理解A往从之游课内迁移：又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）交往B因以敬名其斋联想成语：顾名思义命名C数会于弋阳龟峰课内迁移：扶苏以数谏故（《陈涉世家》）多次D谢曰语境推断：面对村父的疑问，司马光的反应推辞、拒绝12．文中括号内依次填入词语，正确的一项是（2分）A．也者之B．者也之C．之也者D．也之者13．文中画波浪线的句子需断两处，选出正确的断句位置。（限选两处，2分）是时吴与弼以学名A于世B受知朝廷C然学者D或有间言。14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）居仁暗修自守，布衣终其身（2）某平生虑不及此，当思其所以奉答。15．胡居仁和司马光都是古代著名的学者，二人在治学态度、待人品格上有不少共同之处。结合两则短文内容简要分析。（4分）【答案】11.D12.A13.BC14.①胡居仁默默修养自身、坚守本心，以平民身份度过一生。②我平素从未考虑过这一点，应当好好思考下该怎样回应您。15.治学态度：治学严谨、诲人不倦。待人品格：待人谦和、平易近人。结合两人具体事例分析，言之有理即可得分。七【山东枣庄】阅读下面的文字，完成小题。商於子论治国[明]宋濂①商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。②商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧⑤吾民者必以贤？今子以牛代耕，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”③商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国乃除旧弊施新策广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。（选自《宋濂全集》，有删改）【注】①商於（wū）子：虚构的人名。后面“商君”，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、管理。11.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）A.东，向东走，作动词用。与《狼》“一狼洞其中”的“洞”，同属词类活用现象。B.两个加点的“过”，属于一词多义现象。前一个“过”是走过、经过，后一个“过”是错、犯错误。C.说，同“悦”，高兴。与《〈论语〉十二章》“学而时习之，不亦说乎”的“说”，意思相同。D.“不以贤”的“以”与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的“以”的用法和意义相同。12.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.商君微服私访时，看到商於子用一头大猪来耕田，就批评他用猪代耕是“颠倒”的。B.商於子面对国君的责问，起初并不回应，后来才用耕田与治国进行类比，委婉地批评国君。C.商於子劝谏后，又亲自参与革除旧弊、施行新政，因此，文章认为“盖商於子之功也”。D.文章通过一个生动的寓言故事，传达了治国必须任用贤才的重要道理。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句。比至国A乃除旧弊B施新策C广招天下之士D以治14.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。子何不以责我者责牧民者耶？15.文中的商君与《邹忌讽齐王纳谏》中的齐王，在听到劝告后都体现出一种可贵的品质，请简要加以概括。【答案】11.D12.C13.ABC14.您怎么不用责备我的话去责备统治百姓的掌权者呢？15.二者都具有虚心纳谏、从善如流（知错能改）的品质，都能听取正确劝谏并及时调整治国策略。【解析】【导语】本文以寓言小故事喻治国大道理，构思精巧，寓意深刻。文章借商於子以猪耕田之事，巧设对话，由耕田需牛类比治国需贤，言辞委婉犀利，讽谏有力。叙事简洁凝练，人物形象鲜明，商於子智慧善辩，商君知错能省。以小见大，借日常农事映射为政要义，语言质朴浅显，说理深入浅出，兼具文学性与思想性，是一篇借事明理的经典讽喻短文。【11题详解】D.原文“不以贤”中，“以”是动词，意为用、任用，完整句意为“不任用贤能之人”；《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”中，“以”是介词，意为因为，用法和意义不同。【12题详解】C.原文“比至国乃除旧弊施新策广招天下之士以治”的主体是商君，并非商於子亲自参与；“盖商於子之功也”是因商於子的劝谏让商君醒悟、施行善政，才归功于他，选项曲解文意。【13题详解】句意：等到回到国都，（商君）就革除旧有的弊政，施行新的国策，广泛招揽天下的贤士来治理国家。“比至国”是时间状语，交代商君行程的节点，与后文的具体举措断开；“乃除旧弊”“施新策”“广招天下之士以治”是商君回到国都后接连采取的三项具体举措，属于并列的动宾结构，分别断开。故断句：比至国/乃除旧弊/施新策/广招天下之士以治。【14题详解】注意下列重点字词：何：为什么；以：用；责：责备。牧民者：统治、管理百姓的人（即掌权者、官吏）；耶：句末语气词，相当于“呢”。【15题详解】文中商君起初因商於子用猪耕田而责备对方，显得刚愎；但听了商於子“治国用贤”的劝谏后，立刻醒悟，面有惭色，并迅速革除旧弊、施行新政、招揽贤士，以实际行动兑现整改，体现了闻过则喜、知错即改、善于反思的品质。《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王在邹忌以“比美”设喻劝谏后，当即明确表态，下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏”，并迅速推行广开言路的政策，展现了善于纳谏、从善如流、果断改革的胸怀与魄力。两人虽身份、背景不同，但都不固执己见，能够听取他人的正确意见，并迅速调整自身行为与治国策略，最终实现了国家治理的改善，是明君与善于纳谏的典范。【点睛】参考译文：商於子是商国的平民，家境贫寒，没有牛来耕田，于是就牵一头大猪套上农具往东去耕田。商君是商国的国君，微服巡视乡间田野，路过时责备他说：“你做错了！耕田应当用牛，凭借牛巨大的力气能够翻起土块，坚硬的蹄子可以踩踏泥潭。猪即使体型庞大，又怎么能用来耕田呢？”商於子很不高兴，没有应答。商君又说：“如今你用猪来代替牛耕田，难道不是荒谬错乱吗？”商於子说：“您认为我做事荒唐，我也认为您治理国家荒唐。我难道不知道耕田必须用牛，就如同治理百姓必须任用贤才一样？如今您用猪代替牛耕田，即便种不好田地，危害尚且微小；如果不任用贤能之人治理国家，那么天下百姓都会遭受灾祸，危害就十分严重了。您为何不用责备我的话，去责备那些治理百姓的人呢？”商君伫立片刻，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们要借此探究事物的道理。一个耕田的百姓，尚且能够透彻明白治国的道理，而执掌朝政的人却如此愚昧。谈论治国的方法，我自愧远远比不上他。”等到回到国都，商君便革除旧有的弊政，施行新的国策，广泛招揽天下贤士来治理国家。几年之后，百姓富足，国家安定，这大都是商於子劝谏的功劳。八【山东泰安】（二）（16分）阅读下面的文字，完成小题。房恭懿传（节选）房恭懿，字慎言，河南洛阳人也。父谟，齐吏部尚书。恭懿性沉深，有局量，达于从政。仕齐，释褐开府参军事，历平恩令、济阴守，并有能名。会齐亡，不得调。开皇初，吏部尚书苏威荐之，授新丰令，政为三辅之最。上闻而嘉之，赐物四百段，恭懿以所得赐分给穷乏。未几，复赐米三百石，恭懿又以赈贫人。上闻而止之。时雍州诸县令每朔朝谒，上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。苏威重之，屡荐之，累迁泽州司马，有异绩，赐物百段，良马一匹。迁德州司马，在职岁余，卢恺复奏恭懿政为天下之最。上甚异之，复赐百段，因谓诸州朝集使曰：“如房恭懿志存体国爱养百姓此乃上天宗庙之所佑助岂朕寡薄能致之乎！朕即拜为刺史，为天下循吏模范，卿等宜师学也。”又曰：“恭懿所在之处，百姓视之如父母。朕若置之而不赏，上天宗庙其当责我。”于是下诏褒美，拜海州刺史。（选自《隋书·循吏传》，有删改）11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“会齐亡，不得调”中“会”，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”的“会”字含义相同。B.“时雍州诸县令每朔朝谒”中“朔”，与《木兰诗》中“朔气传金柝”的“朔”字含义不相同。C.“累迁泽州司马”中“迁”，与《岳阳楼记》中“迁客骚人，多会于此”中的“迁”含义相同。D.“卿等宜师学也”中“师”，与《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”的“师”字用法不相同。12.下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.房恭懿出身官宦世家，在齐地历任县令、郡守，都留下了能干的名声。B.房恭懿于隋朝开皇初年，经吏部尚书苏威举荐出仕，被授予新丰令一职。C.隋文帝对房恭懿将赏赐分发给贫苦百姓的行为十分不满，并予以制止。D.房恭懿在泽州司马、德州司马任上均有突出政绩，隋文帝对他极为赏识。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次涂写到答题卡选择题相应位置。如房恭懿志A存体国B爱养百姓C此乃上天宗庙D之所佑助E岂朕寡薄F能致之乎14.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。15.联系选文内容，简要概括分析房恭懿被列为“天下循吏模范”的原因。【答案】11.C12.C13.BCE14.皇上见到房恭懿，一定把他叫到榻前，询问治理百姓的方法。15.房恭懿政绩卓著，历任新丰令、泽州司马、德州司马，政绩为三辅之最、天下之最；清廉爱民，将皇帝赏赐全部分给穷困百姓，赈济贫民；性情沉稳有器量，精通从政之道，治理有方；心怀国家，爱护百姓，百姓视之如父母；品行高尚，深受重臣举荐与皇帝赏识。【解析】【导语】本文讲述了隋朝循吏房恭懿的生平事迹，通过其在任期间的政绩表现，以及多次将皇帝赏赐分给穷人的义举，刻画了一位清廉爱民、政绩卓著的官员形象。文中着重记叙了隋文帝对其的高度赏识与破格提拔，通过皇帝之口赞扬其为天下循吏模范，侧面烘托了房恭懿的高尚品格。【11题详解】C.“累迁泽州司马”句意：（他）多次升迁至泽州司马。迁：升迁，官职提升。“迁客骚人，多会于此”句意：被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会。迁：贬谪、降职，二者含义不同。【12题详解】C.由第二段可知，隋文帝听说房恭懿把赏赐分给穷困贫乏的人、赈济穷人，便不再赏赐了，并非“十分不满，并予以制止”。【13题详解】句意：像房恭懿这样心存国家，爱护养育百姓，这是上天和宗庙保佑帮助的结果，哪里是我这寡德薄能的人所能招致的呢！“志存体国”“爱养百姓”是两个连续的动宾短语，主语都是房恭懿，阐述其做法，中间应当断开；“此乃……之所佑助”是判断句，“此”指代前文房恭懿的行为，作主语，“乃”是判断动词，“上天宗庙之所佑助”是名词性短语作表语，且“岂朕寡薄能致之乎”是一个以“岂”开头的反问句，两个独立的句子之间应当断开；故断句为：如房恭懿志存体国/爱养百姓/此乃上天宗庙之所佑助/岂朕寡薄能致之乎！。【14题详解】注意以下字词的翻译：上：皇上；必：一定；访：询问；术：方法。【15题详解】由“授新丰令……卢恺复奏恭懿政为天下之最”可知，房恭懿担任新丰县令时，政绩是京畿地区最好的，升任泽州司马时有特别突出的政绩，在德州司马任上一年多，政绩更是被评为天下最好，他在多个职位上都政绩斐然，治理才能极为出众，这是他能成为天下循吏模范的重要根基。由“赐物四百段……恭懿又以赈贫人”可知，房恭懿不贪图皇帝赏赐的财物，先后将赏赐的织物、粮食全部分给穷困贫乏的人、赈济贫苦百姓，一心为民、清廉无私，真正做到了爱护百姓，因此百姓看待他如同父母一般。由第一段可知，房恭懿性情深沉，有气度和器量，通晓为官理政的方法，自身具备优秀官吏的素养，能够妥善处理政务，这也是他能成为循吏模范的内在原因。由皇帝夸奖他的话可知，房恭懿心中怀有国家，始终把爱护养育百姓作为己任，忠君爱民，尽职尽责，不谋私利，完全符合循吏的品行标准。由“吏部尚书苏威荐之”“苏威重之，屡荐之”“卢恺复奏恭懿政为天下之最”以及皇帝多次赏赐、下诏褒美并任命他为海州刺史可知，房恭懿的才干与德行得到朝中重臣的接连举荐，也深受皇帝的高度赏识与认可，因此被树立为天下循吏的模范。【点睛】参考译文：房恭懿，字慎言，是河南洛阳人。他的父亲房谟，曾任北齐的吏部尚书。房恭懿性情深沉，有气度和器量，通晓为官之道。他在北齐做官，刚入仕途时任开府参军事，后来历任平恩县令、济阴太守，都有能干的名声。适逢北齐灭亡，（由于朝代更替）他未能及时升调。开皇初年，吏部尚书苏威推荐他，朝廷授予他新丰县令的职务，他的政绩是京畿地区最好的。隋文帝听说后嘉奖他，赏赐织物四百段，房恭懿把所得的赏赐都分给了穷困贫乏的人。不久，皇帝又赏赐他米三百石，房恭懿又用来赈济穷人。皇上听说后便不再赏赐了。当时雍州各县的县令每逢初一上朝拜谒，皇上见到房恭懿，一定把他叫到榻前，询问治理百姓的方法。苏威很看重他，多次推荐他，他多次升迁至泽州司马，有特别的政绩，皇帝赏赐织物一百段，良马一匹。后来调任德州司马，在职一年多，卢恺又上奏说房恭懿的政绩是天下最好的。皇上对此感到十分惊异，又赏赐他织物一百段，于是对各州的朝集使（述职的官员）说：“像房恭懿这样心存国家，爱护养育百姓，这是上天和宗庙保佑帮助的结果，哪里是我这寡德薄能的人所能招致的呢！我现在就任命他为刺史，作为天下奉公守法官员的模范，你们应该向他学习。”又说：“房恭懿所在的地方，百姓看待他如同父母一般。我如果安置他而不加以奖赏，上天和宗庙应当责备我。”于是下发诏书褒扬赞美，任命他为海州刺史。九【东营市垦利区】阅读下面的文言文，完成下面小题。①柳宗元，字子厚，河东人，少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞②，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。②顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，（）同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道③，再贬为永州司马。③元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请（）柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。④柳州土俗，以男女质钱④，过期（）没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者不远千里随宗元师法凡经其门必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还（）京师，时人义之。——（选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改）[注]①侔：相等，齐等。②应举宏辞：参加博学宏辞科的考试。③在道：赴任途中。④质钱：抵押换钱。11.下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（）A.“当时流辈咸推之”与《桃花源记》中“咸来问讯”中的“咸”，意义不同。B.“为监察御史”与《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“为”均是“因为”的意思。C.“元和十年”中的“元和”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”中的“康乐”均为年号。D.“时人义之”的“义”与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”都可作意动用法，译为“认为……怎么样”。12.本文四处括号处需要补充虚词，下列填补最恰切的一项是（）A.与以则于 B.以与则于C.于以则与 D.则于以与13.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用“/”进行划分。江岭间为进士者不远千里随宗元师法凡经其门必为名士。14.请将文中画横线的句子译成现代汉语。吾与禹锡执友，何忍见其若是？15.导演想把柳宗元的故事改编成戏剧片段搬上春晚舞台，请你完成探究任务。原文剧本探究任务少聪警绝众，下笔构思，与古为侔。地点书斋。少年柳宗元伏案挥毫，笔走龙蛇。友人（面露惊叹之色）：子厚之才，可追古人！柳宗元（拱手一笑）：兄台谬赞！概括此处表现的人物品质：①_____宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。地点永州小石潭边。友人；这永州山水可解君之烦忧？柳宗元（②_____）：流连山水固然美好，却终究敌不过惨淡现实。设计括号处的舞台说明。即草奏章，自往播。地点好友刘禹锡家中。③_____根据场景设计戏剧情节或人物台词。【答案】11.D12.A13.江岭间为进士者/不远千里随宗元师法/凡经其门/必为名士。14.我和禹锡是志同道合的朋友，怎么忍心见他像这样（痛苦）？15.①.才华横溢为人谦逊②.长叹一声，面容悲戚③.示例：刘禹锡手执柳宗元的书信，眼含热泪，感叹：“子厚仁善！”【解析】【导语】本文以简练叙事勾勒出柳宗元一生关键轨迹。选文既写其少时才学出众、仕途起伏坎坷，又记他为友请易任职、革除柳州陋俗、私钱赎人等善政，更述其教化一方、文名卓著。文字质朴谨严，于史实中见品格，多维展现了柳宗元才华卓异、重情重义、勤政爱民的形象，也暗含乱世文人的命运沉浮，读来真切厚重。【11题详解】A.“当时流辈咸推之”句意：当时的文人同辈都推崇他。咸：都、全。“咸来问讯”句意：都来打听消息。咸：都、全。两句中的“咸”意思相同。B.“为监察御史”句意：担任监察御史。为：担任。“孤岂欲卿治经为博士邪”句意：我难道想要你研究儒家经典，担任学官吗？为：担任、做。两句都不是“因为”。C.“元和十年”中“元和”是皇帝年号。“自康乐以来，未复有能与其奇者”句意：自从康乐公以来，不再有能欣赏这种奇丽景色的人了。“康乐”指南朝宋山水诗人谢灵运，不是年号。D.“时人义之”句意：当时的人都认为他很有道义。义：认为……有道义，意动用法。“吾妻之美我者”句意：我的妻子认为我美。美：认为……美，意动用法。【12题详解】第一空：上下文讲王叔文失败，柳宗元受牵连。句子想表达他和同辈一起被贬。语境需要一个表示“和、同”的连词，因此用“与”。第二空：句意是柳宗元主动请求把柳州换给刘禹锡，自己去更偏远的地方。语境需要表示“把”的介词，引出处置对象，因此用“以”。第三空：前面说抵押子女借钱，后面是结果：一到期就被没收。语境需要表示顺承关系的连词，因此用“则”。第四空：句子意思是护送灵柩和家人回到京城。语境需要表示“到”的介词，引出地点，因此用“于”。【13题详解】句意：长江、五岭之间想考进士的读书人，不远千里都来跟随柳宗元求学；凡是经他指点的人，一定会成为名士。从内容看，“江岭间为进士者”是交代求学的人群范围，表意完整；“不远千里随宗元师法”是写这些人的求学行为，独立表意；“凡经其门”是说凡是受过他教诲的人，表意完整；“必为名士”是写最终的结果。依据句子不同表意层次，故断句为：江岭间为进士者/不远千里随宗元师法/凡经其门/必为名士。【14题详解】注意下列重点字词：何：怎么，哪里；若是：像这样。【15题详解】第一空：由“少聪警绝众，下笔构思，与古为侔”可知，柳宗元年少时聪慧过人，文才出众，文章水平可与古人比肩。表现出他天资聪颖、才华横溢的品质。由剧本中他对友人说“兄台谬赞”可知，他面对夸赞并不自傲。第二空：由“叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马”可知，柳宗元接连被贬，仕途受挫，内心愁苦抑郁。由剧本中“敌不过惨淡现实”一句可知，他身处山水之间仍无法排遣心中苦闷。由以上分析写舞台说明。示例：神色黯淡，轻叹一声，目光望向远方，满含落寞与愁绪。第三空：由第③段第②③句可知，刘禹锡得播州刺史，难以携母同行，处境艰难；由第③段第④句可知，柳宗元主动为友分忧，请求互换任职地。根据分析设计情节。示例：柳宗元手持草拟好的奏章，神色凝重地走入刘禹锡家中，主动上前表明要与刘禹锡调换任职地点的想法。由第③段第②③句可知，柳宗元心疼挚友母子分离；由“何忍见其若是”可知，他内心不忍，情义深重。根据分析设计台词。示例：梦得，播州偏远艰险，你母亲年事已高，怎能万里随行？我已上奏朝廷，愿与你互换任职之地！【点睛】参考译文：柳宗元，字子厚，是河东人。小时候就聪慧过人，机灵敏捷，超出众人，写文章构思立意，能和古人比肩。他精心剪裁，结构严谨细密，文辞璀璨如同珍珠贝壳。当时的文人同辈都推崇他。后来考中进士，又参加宏辞科考试被录取，被授予校书郎、蓝田县尉的职务。贞元十九年，担任监察御史。唐顺宗即位后，王叔文、韦执谊执掌朝政，格外器重柳宗元。他和监察御史吕温一起被秘密召入宫中，一起商讨国家大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想要重用他，恰逢任职不久，王叔文革新失败，柳宗元和同辈七人一起被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。元和十年，柳宗元按惯例调任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏令下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今要去偏远蛮荒的播州任职，西南是与世隔绝的地方，往返路途万里，他怎么能带着老母亲一同前去呢？如果母子两人分隔两地，就会成为永别。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看他落到这种地步？”他立即草拟奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏此事，刘禹锡最终改任连州刺史。柳州当地有风俗，用男女作为抵押借钱，超过期限不偿还，就会被债主没收为奴仆。柳宗元废除了这种陋俗。对那些已经被没收的人，他还拿出自己的钱把他们赎回来，送还给他们的父母。长江、五岭之间想考进士的读书人，不远千里都来跟随柳宗元求学；凡是经他指点的人，一定会成为名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，世人称他为“柳州”。他有文集四十卷。元和十四年十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮他料理丧事，并护送他的灵柩和妻子儿女返回京城，当时的人都认为他很有道义。十【山东省东营市广饶县】阅读下面的文字，完成下面小题。①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。（节选自钱公辅《义田记》，有删减）[注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。11.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）A.负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。B.再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。C.志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。D.书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。12.下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（）A.范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。B.范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。C.作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。D.作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已14.借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。独高其义，因以遗于世云。【文言知识资料卡】遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。15.在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？【答案】11.C12.D13.BDF14.唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留给世人。15.①范仲淹显贵时设置义田救助族人，可谓仁义之行；②范仲淹虽位高禄厚，而贫终其身，殁之日，身无以为敛，子无以为丧，可谓无私付出；③范仲淹去世后，子孙继承其志，延续义田事业，可谓考虑长远，心忧百姓。【解析】【导语】这篇《义田记》节选，钱公辅跳出为名人颂功扬名的俗套，独推范仲淹置义田济族人的义举。以当朝达官自顾享乐的自私，对比范仲淹终身清贫、施贫活族的仁心，平实文字藏褒贬，暗合“先忧后乐”的襟怀，把范仲淹的品格写得真切动人。【11题详解】A.动词，靠近/动词，凭借。二者意思不同；B.副词，第二次/副词，两次。二者意思不同；C.都是：名词，志向，抱负。二者意思相同；D.动词，撰写/名词，奏章。二者意思不同。【12题详解】D.从原文第⑤段可知，作者并非认为范仲淹的忠义、事业、功名“不值一提”，而是认为这些已有史官记录，自己无需再写。【13题详解】句意：自身没有钱财用来入殓，子女没有钱财用来办丧事，只是把救济穷人、养活族人的义举，留给子孙罢了。从句子逻辑和语法来看，“身无以为敛”和“子无以为丧”是两个并列的分句，分别从“自身”和“子女”两个角度，具体说明范仲淹的清贫状况，语义独立完整，因此需在两句之间自然断开，明确两个并列的事实；“唯以施贫活族之义”是对“留给子孙的东西”的具体说明，属于状语成分，“遗其子而已”是句子的核心谓语部分，二者需分开。断句为：身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已。【14题详解】注意以下重点字词：独：唯独；高：推崇，赞扬；其：代词，指代范仲淹；因：因此，因而；遗：根据资料卡，此处意为“遗留、留给”。【15题详解】从第②段第一句可知，范仲淹在地位显贵之后，没有贪图个人享受，而是购置良田设立义田，用来供养、救济同族中的贫困之人，这一实实在在的仁义之举，正是他心怀他人、忧济百姓的直接体现，践行了先忧后乐的精神。从第③段倒数第一、二句可知，范仲淹虽然身居高位、俸禄优厚，却一生清贫度日，去世时连入殓和办丧事的钱财都没有，他把财富与精力全部用于助人济民，毫无私心，这种不计个人得失、无私付出的品格，正是“后天下之乐而乐”的生动写照。从第③段第三句可知，范仲淹不仅自己推行义举，还教导子孙继承他的志向，将义田之事长久延续下去，可见他心系百姓、思虑长远，始终把百姓的生计放在心上，不因自身离世而中断善举，进一步彰显了他心忧天下、以民为本的崇高追求。【点睛】参考译文：范文正公，是苏州人。平生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷、关系疏远但贤能的人，都给予救助。当他富贵显达的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬、灾祸，都能得到资助。他挑选族中年长又贤明的人主管账目，按时收支。每天供给每人一升粮食，每年供给每人一匹细绢；嫁女儿的给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶妻的给三十贯钱，再娶的给十五贯；办理丧事的给和改嫁一样的数目，埋葬孩童的给十贯。族中聚居在一起的有九十人，义田每年收入稻谷八百斛。用这些收入，供给聚居的族人，充裕有余，没有穷尽的时候。退职家居、等待任用的人可以领取；做官在职的人就停止供给。这是义田大致的情况。当初，范文正公还没有富贵显达时，就曾经有过这样的心愿，可是力量达不到，长达二十年之久。等到他担任西部边境的统帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了他的心愿。范文正公去世以后，他的后代子孙治理着义田的事业，继承他的遗志，就像他在世时一样。他虽然地位高、俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，他只把救济穷人、供养族人的道义，留给了自己的子女罢了。唉！世上那些身居三公高位、享受万钟俸禄的人，他们府第雄伟，车马华丽，歌姬舞女众多，妻儿富有，不过是满足自己一人罢了。可是他们的族人无法踏进他们家门的，难道还少吗？更何况去施舍贤能的人呢！在他们以下，做卿、做大夫、做士的人，官粮充足，奉养优厚，也不过满足自己一人罢了，可是他们的族人拿着瓢讨饭、饿死在沟渠中的，又难道少吗？更何况对待其他人呢！这些人都是范文正公的罪人啊。范文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名遍布天下，后世一定有史官记录这些事迹，我可以不必记载。我只是敬重他的道义，因此写下这篇文章，留传给世人。十一【临沂市兰山区】(二)阅读下面文字,完成11~15题。(13分)登百丈山①三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。出山门而东，十许步，得石台。下临峭岸，深昧①险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌⑧而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。(节选自朱熹《百丈山记》，有删改)【注】①百丈山:在今福建建阳东北。②昧(mèi):昏暗。③瀵(fèn)涌:水从地下喷涌而出。11. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是()(2分)A.许，表示约数，与吴均《与朱元思书》中“一百许里”的“许”，意思相同。B.下，名词用作动词，与韩愈《马说》中“策之不以其道”的“策”，用法相同。C.历历，清楚分明，与魏学洢《核舟记》中“珠可历历数也”的“历历”，意思相同。D.或，有的，与范仲淹《岳阳楼记》中“而或长烟一空”的“或”，意思相同。12. 下列对本文内容、写法的理解分析不正确的一项是()(2分)A.文章以作者的登山行踪为线索，从“循覆而东”到“出山门而东”，移步换景，将百丈山的景致层层展开，脉络清晰。B.作者描写小涧时，以“苍藤古木”的视觉、“溅溅然”的听觉，多感官结合，以声衬静，突出了山林的清幽静谧。C.文中“其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视”一句，运用比喻的修辞手法，将瀑布飞沫比作散珠、喷雾，生动写出了瀑布的形态与光影之美。D.作者写石台晚景与晨景，以“紫翠重叠”的静景与“飞浮往来”的动景形成对比，意在表达对时光易逝、世事无常的感慨。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到横线上。(每答对一处得1分，作答超过三处不得分。)(3分)其沫乃如散珠A喷雾B日光C烛之D璀璨E夺目F不可G正视14.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。15.文中作者在石台上看到了哪些景致?请结合文本，简要概括。(3分)【参考答案】(二)11.(2分)D(D:“或涌或没”的“或”是“有的”,“而或长烟一空”的“或”是“有时”，意思不同。)12.(2分)D(作者通过晚景与晨景的动静对比，意在展现百丈山景致的丰富与自然造化之妙，并非表达“时光易逝、世事无常”的感慨。)13.(3分)B、D、F14.(3分)太阳迫近西山，余光横照山间，紫色与翠绿的山色层层叠叠，无法数尽。15.(3分)①喷涌而下、飞沫瑶璨的瀑布；②挺拔连绵的山峰；③夕阳斜照下紫翠交叠的山色；④清晨时分如海波起伏、变幻万千的云海。(答出任意3点即可得满分)附：《百丈山记》(节选)参考译文攀登百丈山，走了大约三里路，向右俯视是深不见底的山谷，向左靠着陡峭的崖壁，层层石头砌成的石阶有十多级，才能走过去。百丈山的关景，大概就从这里开始了。沿着石阶向东走，就看到一条小山涧。一座石桥横跨在山涧上。山涧两边都是苍劲的藤萝和古老的树木，即使是盛夏的正午也没有暑热之气。泅水清澈见底，从高处淙淙流下，发出清脆的水声。走过石桥，沿着两侧山崖曲折向上，就到了山门。出了山门向东走十几步，就到了石台。石台下方是陡峭的崖岸，幽深昏暗，险峻到了极点。在草木丛生的地方向东南望去，看见瀑布从前方的岩石洞穴中喷涌而出，从几十尺高的空中落下，瀑布的飞沫就像散落的珍珠、喷溅的水雾，阳光照耀着它，光彩鲜明耀眼，让人不敢直视。石台正对着山西南的缺口，正对着芦山，一座山峰独自挺拔突出；方圆几百里间高低起伏的峰峦，也都清晰地呈现在眼前。太阳迫近西山，余晖横照山间，紫色与翠绿的山色层层叠叠，数也数不尽。清晨起身向下望去，白云铺满山谷，像海浪一样起伏不定；远近那些从云海中露出的山峰，都像在水中漂浮往来，有的涌起，有的隐没，项刻间千变万化。石台以东的道路断绝，畏惧艰险的人有的不敢走过去。不过百丈山值得观赏的景致，到这里也就穷尽了。十二【临沂市河东区】（二）阅读下面的文言文，完成11～15题。（14分）愚溪诗序①柳宗元①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪入二三里得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂②然，不可以不更也，故更之为愚溪。②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。③夫水，智者乐③也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。（节选自《古文观止》）【注释】①本文是作者为自己的《八愚诗》写的序。柳宗元被贬永州后，在城郊冉溪东南定居下来，并作《八愚诗》歌咏周围景物。②龂龂（yín）：争辩的样子。③乐：喜爱，后作“乐”。11．下面对有关词语的理解不正确的一项是（2分）A．“灌水之阳有溪焉”的“阳”与《愚公移山》中的“达于汉阴”的“阴”相对，意思为