辽宁省名校联盟2026届高三语文5月底联合考试古诗鉴赏详解：王令《读老杜诗集》

读老杜诗集王令气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌镜物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢来江滨。【注释】老杜：指杜甫，唐代人，我国最伟大的诗人之一。诗集：由一人或多人的诗编辑而成的集子。王令（1032-1059）：北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍魏郡元城（今河北大名），幼年时由叔祖王乙带往扬州抚养，遂为广陵（今江苏扬州）人。长大以后，无意仕进，拒绝了进士试的举荐，以教书为业。他是一位识度高远，才华出众，很受王安石器重的青年诗人，因去世过早，未能施展抱负。擅诗文。他诗学韩愈、孟郊，构思新颖奇特，风格雄健豪放，造语生新惊俗，富于浪漫主义色彩。他的散文内容充实，意新言富。著作有《广陵先生文集》《十七史蒙求》。气吞：指气势强盛，足以吞没巨大的事物，形容气魄极其宏大。风雅：指《诗经》中的《国风》与《大雅》《小雅》，是先秦诗歌的核心组成部分，常被视为古典文学的典范。泛指诗文辞赋、文学艺术领域，也可指文学修养与文才。无伦：无与匹比；无与伦比。“气吞”句，《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，多写实际生活，能反映当时社会面貌。杜甫的名篇“三吏”“三别”《羌村三首》等可比《国风》；《兵车行》《丽人行》《哀江头》《哀王孙》等作可比《小雅》；《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》《述怀》《彭衙行》等篇可比《大雅》，作用或有过之。故曰“气吞”。妙无伦，精妙处后世无与伦比。碌碌：平庸无能貌。指人缺乏才干，无所作为。不见珍：不被珍视、珍惜。“碌碌”句：意谓杜甫当时的人们对他的作品不是很赏识，所以他一生只能在离乱中穷困度过。碌碌，平庸无能。自是：自然是，本是。古贤：指古代的贤人。发愤：决心努力，勤奋刻苦。又，抒发内心的愤懑之情。“自是”句：意谓杜甫诗作的巨大成功，自然是他和古代圣贤一样发愤努力的结果。司马迁曾说：“诗三百篇，大抵皆圣贤发愤之所为作也。(《报任安书》）非关：连词。表示与某事物无关。诗道：诗歌承载的精神旨趣与文化传统，亦指以诗修身达意或以诗为业的人生路径。穷人：使人困窘、窘迫，走投无路。“非关”句：作者认为杜甫诗的成功，不能说是“穷而后工”更不能说写诗这件事“诗道可穷人”。诗与穷，穷与工的关系，古人议论甚多，这是作者的看法。镌镵（juānchán）：雕刻，塑造。物象：指社会生活中的种种事物形象。三千首：言杜诗内容非常丰富，数量之多。杜诗现存一千四百多首。照耀：光线照射，使物体或空间明亮。比喻思想、精神、品德等给人以指引和启迪，产生深远影响。乾坤：天地。“照耀”句：意谓杜诗光芒万丈，自产生至作者写此诗时，照耀世界约计已历四百年之久。寂寞：孤单冷清，冷落萧条。有名：很有名声，为社会人士熟知。“寂寞”句：意谓杜甫身后虽有大名，但生前却是很寂寞、困顿的。杜甫曾为李白抱不平：“千秋万岁名，寂寞身后事”。（《梦李白》）作者化用其语。孤冢（gū

zhǒng）：指单独的、无人祭扫照料的坟墓。“惟余”句：唐大历五年（770），杜甫因避乱打算去湖南郴州依靠舅氏崔伟，行到耒阳时，因贫病交迫，不幸就死在船里，被草草埋葬在耒阳江边。直到四十多年后，才由他的孙子杜嗣业把他的灵柩运回河南偃师县西北首阳山下安葬。此句是悲叹杜甫一生，贡献如此大，却最后只在耒阳江边留下了一丘孤冢。

【译文】我在阅读老杜诗集后写的诗王令杜甫的诗作气势磅礴，精妙处后世无与伦比；他年轻的时候却是平庸度过，未被世人珍惜。杜甫诗作取得巨大成功，是他发愤努力的结果，并不是所有写诗的人都应该穷苦一生。杜甫的一生中，有描写刻画人间事物与自然景象的诗篇三千首，诗篇灿烂辉煌光照天地已有四百年。杜甫身后虽有大名，但生前却是很寂寞、困顿的，最后只在耒阳江边留下了一丘孤冢。【赏析】这首诗具体创作时间不详，王令对于唐朝诗圣杜甫顶礼膜拜，非常尊敬。这首《读老杜诗集》七言律诗，是诗人阅读杜甫诗集后的感慨，既高度评价了杜甫诗歌的赫赫成就，也对杜甫一生的坎坷遭际，寄予了深切的同情。王令对于大诗人杜甫是非常尊敬的。《读老杜诗集》这首七律，既对杜甫诗歌作出高度的评价，又对诗人一生悲辛的遭际，寄予真挚的同情。诗的开头两句：“气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。”作者赞叹杜诗的成就，是继承了《诗经》以来的优良传统，又“气吞风雅”，达到精妙无比的程度。然而杜甫在当时却被认为是碌碌无奇，虽有绝代的才华，并不能为时所用。《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，都是写实的诗篇，反映出当时的时代面貌。杜甫的名篇《三吏》《三别》《羌村三首》等作，类似于《国风》《兵车行》《丽人行》《哀江头》《哀王孙》等作，可比《小雅》；《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》《述怀》《彭衙行》等篇，可比《大雅》。所以在杜甫身后，元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等诗人，无不对杜诗倍加赞扬，杜诗对后世影响之大，也是无与伦比的。杜甫在世，遭遇坎坷，生活极端困苦，像《同谷七歌》写他自己“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里”；像《醉时歌》“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”，感叹“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”，都可以说明他的一生大多在乱离穷困之中度过，并不为当时所重。王令用这两句概括杜甫的一生，用意是极为深沉的。第三四两句：“自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。”进一步表明杜甫诗歌和古代圣贤一样是因发愤而作。司马迁在《报任安书》中，有“诗三百篇，大抵皆圣贤发愤之所为作也”的话，杜诗也是如此。时代的动乱，人民的苦难，国事的艰危，都使诗人在感情上受到巨大的触动。这就是杜诗创作力量的源泉。诗人的生活，大多是穷困的，但王令认为不能因此说他们的诗是因“穷而后工”，更不能说是“诗道可以穷人”。历史上有不少英雄豪杰，他们在没有乘时而起以前，极度穷困，如韩信乞食淮阴，伍员吹箫吴市，他们都不是诗人，也一样的穷困，可见“诗道可穷人”不是确论。有些诗人如曹植、谢灵运、谢朓等人，诗也写得很好，却不因“穷而后工”。足见“穷而后工”之说，至多也只能有部分的道理；尽管工诗者以穷人为多，“诗道可以穷人”的说法，王令是极不赞成的。诗的第五六两句，是王令诗中被公认的名句：“镌镵物象三千首，照耀乾坤四百春。”三千首”是约数，杜甫现存的诗歌，只有一千四百多首，但这些诗篇牵涉的内容极为广阔，诗人忧国家之所忧，痛人民之所痛，面对复杂艰虞的社会现实，广泛而深刻地揭示安史之乱给人民带来的深重的灾难。杜甫对于人民的苦难，有着深切的同情；对于国家的命运，有着真挚的关心，不管自己生活多么困苦，而忧国忧民的热情，始终没有衰歇过。除了上述诸种主题以外，即使是吟咏自然景象，怀念亲友，咏史怀古，题画、论艺、论诗、论字，也都有杰出的诗篇。因此“镌镵物象三千首”这句，是颇能概括杜诗的内容的。“四百春”也是举其大数，由730年（唐玄宗开元十八年）杜甫成年计起，至王令在世的1059年（宋仁宗嘉祐四年），约近四百年，杜甫的诗歌引起后世的崇拜和共鸣，激励着一代一代的爱国者。“照耀乾坤四百春”这句，是王令发自内心的崇敬的声音。诗的结尾两句，是王令对于杜甫的悼念和感叹：“寂寞有名身后事，惟余孤家来江滨。”作者感叹杜甫虽然大名辉耀后世，诗篇流传千古，但是这“千秋万岁名”，毕竟是“寂寞身后事”。据《旧唐书》及其他有关记载，杜甫在770年（唐代宗大历五年），避乱往郴州依其舅氏崔伟，行至耒阳，因贫病交加，卒于舟中。当时草草葬于耒江边，直到四十三年之后的813年（唐宪宗元和八年），才由他的孙子杜嗣业把灵柩运归，安葬在今河南偃师西北的首阳山下。诗人的遗体，在王令写诗的时候，已经不在耒阳了。所以有“惟余孤冢耒江滨”的感叹，这是就杜甫身后萧条的情况而言，以增加对诗人的悼念之情。全诗寄慨深沉，双赞颂为主，而以叹惋惋悲愤的心情出之。几千年来，有许多伟大的作家，多不能得志于当世，杜甫是其中之一。王令借此诗代鸣不平，所以有一种傲兀之气，跃然纸上。总之，本诗首联写杜甫文章的锦绣与命途的多舛，颔联对“诗能穷人”的观点表示不以为然，颈联称颂杜甫用毕生心血凝聚成众多的辉煌诗篇，尾联感叹杜甫虽享有“千秋万岁名”，毕竟是“寂寞身后事”。全诗内容丰富、胸襟阔大、情感深沉。试题：(四)阅读N(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。读老杜诗集王令气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌镜物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢来江滨。[注]1欧阳修《梅圣俞诗集序》:“非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”2镌镜:雕刻。3出自杜甫《梦李白》其二:千秋万岁名，寂寞身后事。”15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联既点明了杜甫在诗歌方面的出众才华，又交代了劳碌困顿又不被赏识的一生。B.颈联通过“镌物象”和“照耀乾坤"盛赞了杜甫诗歌光照后世的不朽成就C.尾联作者亲临“孤冢”突显了杜甫身后萧条的境况，表达了作者对杜甫的悼念之情。D.宋人作诗喜用典，讲究驱遣灵妙，运化无迹，王令的这首诗就做到了用典精切自然。16.本诗通过多重对比展现对杜甫的评价，请结合诗句简要分析。(6分)答案：15.C[解析】