广东省深圳市多校2025-2026学年高二下学期5月期中联考语文试题（含答案）

广东省深圳市多校2025-2026学年高二下学期5月期中联考语文试题本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读(37分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，共19分)阅读下面的文字，完成下面1-5题。材料一：嗅觉是人类的五种感官之一，从记忆哲学的角度看，嗅觉与记忆有关。马塞尔·普鲁斯特发表的小说《追忆似水年华(第一卷)：在斯万家这边》中，主人公吃下一口浸过茶水的玛德琳蛋糕之时，那种味道激起了一阵鲜活的记忆涟漪。这种现象被称为“玛德琳效应”，玛德琳蛋糕变成了记忆符号，用来形容能唤起已然淡忘的记忆的气味或味道。从记忆来看，通过嗅觉器官带来的愉悦感受总是易逝的和短暂的，反而由恶臭带来的难受感却久久不忘。科学家则采取了另外一种方法研究嗅觉，即从嗅觉障碍研究嗅觉问题。当前，嗅觉障碍已经成为城市人的一个问题。这种现象正在通过两种方式发生。第一种方式是疾病导致的嗅觉障碍。根据科学研究，新冠感染者人群普遍丧失了嗅觉，这个现象的出现是由于病毒感染的缘故，结果是无法闻到香水、食品的味道。根据相关研究，全球可能有超过5000万的人因为患有疾病而丧失了嗅觉。第二种方式是人工气味剥夺了自然嗅觉。由于城市中充满了汽车，所以尾气的味道极为浓厚，还有一些化工产品的味道则让人们感受到了刺鼻的味道。而在大城市待久了，大多数人忘却了乡土土壤的气息。在乡村环境下，人们更多感受到的是土壤气息，这是令人踏实和舒服的感受。曾经在雨后爬山，山中充满了一种特殊的味道，心旷神怡，那种感觉难以忘怀，看到绿色的树木也是逼人的绿色。然而，在城市之中，却没有同样的感受。即便雨后的绿色，也难以掩饰灰尘沾在绿色树叶上的脏。城市发展带来了许多奇特的嗅觉对象，这些对象既可以让人感到愉悦，也可以让人感到恶心。愉悦的东西我们可以举出很多，比如各地美食的味道、咖啡的气味，这些味道飘浮在城市上空。过去每到大年三十，城市上空飘浮着烟花爆竹的味道，很容易让人想到新年的场景，但是现在已经闻不到这种味道了；令人感到恶心的东西也有，如拥挤的人群散发的汗臭味、拥挤的车流排放出来的气味、垃圾堆散发的腐臭味道。如此，从嗅觉角度看，城市气味给人类带来了怎样的福祉?有些文学作品曾经对前工业时期的城市气味做过描述，对其产生无限向往。俄罗斯某个作家曾经这样写道，佛罗伦萨特有的气息就是伊利斯的白花、尘土和古代绘画的油漆味；日本作家曾经说东京是大川河水的气息。这些描述都是前工业时期的城市气味景致。但是工业化以来，城市气味都变了，自然气息为人工气味遮蔽。如果换作今天，恐怕伊利斯的白花早已被垃圾的腐臭熏死，绘画的油漆味被汽车的尾气掩盖。从嗅觉对象来说，城市中的嗅感气息是多样的，有可能是浓郁的，也有可能是清淡的；可能是香甜的，也可能是恶臭的。但是，这种多样化的气息并不一定有利于人的健康。此外，现代城市多种气息的变换让那种难得的愉悦感受更是变动不居。所以从这个角度来看，嗅觉障碍的发生反而是必然的现象了，而并不仅仅是疾病导致的结果。而从嗅觉记忆的角度来看，闻到特定的味道总会唤起一段记忆，那么今天的人们从城市气味能够唤起怎样的城市记忆呢?传统城市的自然气息会带来愉悦感，继而引发特定的城市记忆内容。比如嗅到白花和油漆的味道就想到佛罗伦萨。然而，今天的城市记忆更多是由视觉构建的。一个城市有其标志性的建筑群，这些建筑群成为人们对于这个城市的视觉记忆。比如北京的故宫、上海的三件套和西安的兵马俑。这些城市记忆都是由视觉形象构建起来的，而且成为唯一主导的形式。但是，倘若从嗅觉角度来看，人们又会构建出怎样的城市记忆呢?嗅觉对象以及获得的愉悦体验是短暂易逝的，难以恒定。这样，记忆滞留并不长久，很难形成稳定的嗅觉记忆。此外，更为重要的是，一种标志性的城市味道很难被设想出来。一方面，气味具有易逝性，城市中特定的气味并不恒定，很容易飘散在城市上空或者被其他更为浓郁的气味遮蔽；另一方面，气味的主观性也决定了这种差异。当存在嗅觉障碍的人再去嗅物品的气味时，难以把握到事物本身的气味了。当我们被上述气味包裹着，去想自己所在的城市记忆时，必然难以找到特定的符号形式。(摘自杨庆峰《嗅觉、城市与记忆》，有删改)材料二：气味和记忆之间的这种独特联系并非偶然。神经科学告诉我们，嗅觉系统与负责回忆和情绪的大脑区域密切相关，正是这种亲密的联系，使得嗅觉记忆如此强大且持久。每一种气味都有助于塑造一个地方的独特身份，用一句口号来说：每种气味都很重要。如何将气味数字化?这个过程比你想象的要复杂。嗅觉数字化技术使用先进的传感器来分析和识别气味中存在的所有化学成分，然后通过复杂的算法将这些数据转换为数字表示形式。然而，事情不仅如此。正如格布拉耶尔解释的那样：“与视觉或声音不同，气味的化学成分很复杂，涉及数百种挥发性化合物，它们以高度个性化的方式与人类嗅觉受体相互作用。”在实践中，精确地再现这些气味是一项重大的技术挑战，需要从化学到人工智能等不同学科的专家的合作。而且，如果我总是很挑剔，请原谅我，我们未来的后代可能会与我们有非常不同的感知环境，即使通过重建过去的气味，他们仍然可以以不同的方式感知它们。保存嗅觉记忆，提出了关于文化遗产的有趣问题。在传统历史文献中经常被忽视的气味，实际上是一个地方文化遗产不可或缺的组成部分。我们要花多少钱才能闻到巴比伦花园的香味?我们要如何才能闻到梵·高画过许多向日葵的阿尔勒田野的味道?马修·科布，曼彻斯特大学动物学教授，在他的著作《气味：简短的介绍》中强调了自史前时代以来气味如何在文学、政治叙事甚至仪式中发挥着重要作用。因此，以数字方式保存这些气味意味着保存我们历史和文化的一个基本方面，尽管通常是看不见的。(摘自詹卢卡·里乔《嗅觉记忆与未来：技术如何保存气味》，有删改)1.下列对材料中相关内容的理解与分析，不正确的一项是(

)(3分)A.“玛德琳效应”源于普鲁斯特的文学作品，其核心是特定气味或味道能够唤醒人们尘封的过往记忆，体现了嗅觉与记忆的紧密关联。B.城市人的嗅觉障碍既包括疾病引发的生理性嗅觉失灵，又包括城市人工气味对人们自然嗅觉感知能力的剥夺。C.嗅觉数字化技术借助传感器与算法，能将气味的化学成分转化为数字信息，其目的是留住气味，保存相关嗅觉记忆。D.材料一认为嗅觉记忆因缺乏标志性符号无法构成城市记忆；材料二肯定气味的文化遗产价值，二者对嗅觉记忆的价值认知相悖。2.下列对材料一与材料二逻辑关系的理解，正确的一项是(

)(3分)A.材料一中关于现代城市气味混杂性的论述，支撑了材料二中“我们未来的后代可能会与我们有非常不同的感知环境”这一推测。B.材料一揭示了嗅觉记忆面临的困境，材料二提供了数字化保存的方法，二者是“提出问题————解决问题”的递进关系。C.材料一侧重现象描述，并且从社会层面进行反思；材料二则侧重技术原理与未来展望，两者在视角上形成了互补。D.材料一从文学和社会学角度剖析嗅觉与城市记忆的关系，材料二从神经科学和技术层面解读，二者皆认为嗅觉记忆比视觉记忆更稳定持久。3.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是(

)(3分)A.材料一第三段将乡村雨后山林的清新气息与城市雨后的污浊气味进行对比，突出城市人工气味对自然嗅觉体验的冲击，增强了论证力度。B.材料一以新冠感染致嗅觉丧失、城市尾气与化工气味刺鼻等为例，具体论证嗅觉障碍成为城市人普遍问题的成因，事例典型，说服力强。C.材料二引用格布拉耶尔的观点，旨在说明气味成分复杂、精准再现难度极大，以此指出嗅觉数字化面临技术瓶颈，而非否定其发展可能。D.材料二借用马修·科布的观点，意在论证嗅觉数字化技术是保存我们历史和文化遗产的关键路径，突出保存嗅觉记忆的紧迫性。4.材料一第五段围绕“嗅觉与城市记忆”展开论证，请简要分析其论证思路。(4分)

5.有人认为“气味是城市文化的重要载体，值得重点保护”，也有人认为“气味易逝且主观，保护并无实际意义”。针对以上两种观点，你怎么理解?请结合材料简要分析。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，共18分)阅读下面的文字，完成下面6-9题。玉树记阿来一出机舱门，就是晃得人睁不开眼的阳光。几朵洁白得无以复加的云团停在天边，形状奇异。云后的天空比最渊阔的海还幽深蔚蓝。几列浑圆青碧的山脉逶迤着走向辽远。一只鹰在天际线上盘旋。也许并没有这只鹰，我就是会“看见”。我抬头，那只鹰真的悬浮在天边，随着气流上升或者下降，双翅阔大，姿态舒缓。我来到了玉树。来到了这个在藏语的意义里叫“遗址”的地方。玉树，和玉树州府所在地结古镇，因为一场惨烈的地震让世界听闻了它的名字。现在，在这个阳光强烈的早晨，我终于到达了。从机场到结古镇的路上，一个深肤色高鼻梁的康巴汉子坐在了我身边，我的手被有力地握住：“老师有什么事情就告诉我们，要见什么朋友也请告诉我们。”我说谢谢，但我不是老师。当我面对自己坚韧的族群自己的同胞，我从来都只感到自己是一个学生。结古镇在藏语中的意思是“货物集散地”。在一千多年的时光中，这个古镇处于从甘青入藏的繁忙驿道上。这条古道有一个如今成为一个流行词的名字————茶马古道。也有一条渐渐被忘记的名字————麝香之路。这也是一条文化流淌与交汇之路。前面有着稀疏白杨树夹峙着河岸的山谷中，一团尘雾升起来，我知道，结古镇就要到了。真的，那些尘雾就是从正在重建的结古镇，从整个变成了一个大工地的结古镇升起来的。我们就进入了那团尘烟。高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。各种机械轰鸣着来来往往。节节升高中的，已显示出大致轮廓的半成的建筑上人影错动，旗帜飘扬。未来的学校，未来的医院，未来的行政区，未来的商厦，未来的住宅，我们穿行其间。这里是青海，我想起了成就于青海也终了于青海的诗人昌耀的诗句：钢管。看到一个男子攀缘而上将一根钢管衔接在榫头。看见一个女子沿着钢管攀缘而上，将一根钢管衔接到另一根榫头。他们坚定地将大地的触角一节一节引向高空。高处是晴岚。是白炽的云朵。是飘摇的天。那是诗人写于20世纪80年代的诗。就是这样，被强烈地震夷为平地的古镇正在生长，飘摇的天让人微微晕眩。工地的间隙里是板房中的小店、饭馆。四川汉族人的饭馆，青海藏族人的饭馆，撒拉人的清真饭馆。肉店、蔬菜店、电器店、旅馆。生活还在继续，热气腾腾。就在那天上午，穿过喧腾的工地，穿过被阳光照得闪闪发光的尘土，一幢三层楼房出现在眼前。我们被告知，这是整个结古镇将唯一保留的地震遗迹。我还进一步知道，震前，这座建筑是一家以伟大的史诗主人公格萨尔命名的宾馆。格萨尔史诗是属于全体藏族人的伟大的精神遗产，更是康巴人的英雄————他出生在康巴，建功立业也多在康巴大地。我来到这里，不只是因为结古镇这个古老城镇正如何成为一个新生的样板，更因为我一直在因虔敬的固守而踟蹰难前的文化中寻找格萨尔史诗中那种舍我其谁的奋发精神与心忧黎首的情感馨香。因为这种奋发，松赞干布的大臣去到了大唐。因此，一个美丽女子走上了从大唐长安到吐蕃都城逻些的漫漫长途。因为这位唐朝公主的经过，结古这个今天还焕发着生机的名字从深沉的史海中得以浮现。一千多年！聚集的财富消失了，权力的宝座倾圮了，流传至今，只是深潜的情感与悠久的文化。又一天的太阳照亮了大地。负责接待我们的主人把我带到了浩浩荡荡的通天河边。他们相信，物质的重建会很快完成，但文化方面的重建会更加漫长与艰难。我们溯汇入通天河的飞珠溅玉的肋巴沟溪流而上。沿途，满溢着碧绿草木的馨香。一千多年前，文成公主踏上了这条道路。而这条道路显然比一千多年更古老。一千多年后，这条路还像新开掘出来一样，前些天的雨水在泥路上留下清晰的冲刷的痕迹，裸露的石头干干净净。路边开满了野花：鲜卑花、唐松草、锡金报春……一个偏僻辽远的所在，那些草木的命名中，也强烈暗示着遥远地理间的相互关联。地势渐渐升高。溪谷也越来越开阔。随着海拔升高，植被也迅速变化。一丛丛的硬枝灌木出现在高山草甸上：开粉色花的高山小叶杜鹃，开黄色花的金露梅。这些开花的灌丛，从眼前一直铺展到天际线上。更宽广的草甸上，是紫色的紫菀的天下，是白色圆穗蓼的天下。我热爱青藏高原上的旅行：自然中包藏着文化，文化在自然中不经意地呈现。盘腿坐在草地上日光下，背后是雄浑的走向辽远的山脉，面前是叮咚有声的溪流。三四年了吧，我一直在追寻高原花草的芳踪，高原植物学成为我的一门业余功课。四年前某一天，川藏线上，站在一座雪山垭口，对着身边那些摇摆在风中的种种花朵，我突然发现自己对这些严酷自然环境中的美丽生灵一无所知，和绝大多数人一样，我甚至叫不上它们的名字。我突然因此感到惭愧。说自己如何热爱这块土地，却对这块土地上的许多事物一无所知。我意识到了这种热爱因为缺乏对于对象的认知而变成了一种情感空洞。我决定不再容忍自己身上的这种荒唐的情感。从此，当我在青藏高原这片我视为自己的精神高地上漫游时，我也要关注这土地上生长的每一种植物。从此，不只是一个一个的人，每一种生命也都成为我领受这片土地深刻教益的学习对象。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(

)(3分)A.文章开篇聚焦天空、云朵、山脉等意象，对青藏高原自然风光进行描绘，营造出高原独有的高旷、辽远的意境。B.文中描写康巴汉子热情质朴的问候，既展现了玉树人民真诚豪爽的性格特质，也自然引出作者对自身身份的定位，由此可见作者对这片土地与同胞的敬意。C.文中叙写文成公主入藏的史事，意在通过怀古抒发对历史沧桑变迁的深沉感慨，与当下玉树灾后重建的喧腾现实形成鲜明对比，突出物是人非的怅惘之情。D.作者对高原花草从“一无所知”到主动的关注与学习，原因在于作者意识到，脱离了对土地上具体生命的真切认知，所谓的热爱只会沦为空洞的情感表达。7.关于文中“结古镇工地”的片段，下列说法不正确的一项是(

)(3分)A.“烟尘”是重建工地上的扬尘，作者身处尘烟里却感觉不到尘烟，这种带有纯粹主观色彩的个人感受，显现出作者平静、澄澈的内心世界。B.作者连用五个“未来的”进行铺排，既强化了结古镇重建的宏大规模，又彰显废墟之上孕育的新生气象，同时还暗示了作者对这片土地的期盼与信心。C.文中引用昌耀诗歌，将劳动者的劳作诗化，不仅赋予施工场景形象的画面感，也呈现出一种庄严而坚定的精神力量。D.工地片段的描写由远及近，从尘雾升起写到热气腾腾，将宏大的灾后重建与日常的生活场景联系在一起，表现了震后人们回归生活的韧性。8.本文在行文中巧妙地处理现实空间与多重时间维度的关系，请结合文本简要分析。(6分)

9.作者为什么将青藏高原视为“精神高地”?请结合文本简要分析。(6分)

二、古代诗文阅读(32分)(一)文言文阅读(本题共4小题，共19分)阅读下面的文言文，完成下面10-13题。材料一：先人讳正，世为吴中著姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬，闺门内外，大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女，天道竟不可知矣！继妻王氏。吴中王氏，多自以为太原之后，然实无考独先妻家谱系最明远有承传。先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辫装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被稀世之旷典矣。(节选自归有光《震川先生集》，有删改)材料二：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，佘泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。(节选自归有光《项脊轩志》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)然A实无考B独C先妻D家E谱F系G最明H远I有承传11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是(

)(3分)A.“言如出岫之云”与“言既遂矣，至于暴矣”(《诗经·卫风·氓》)两句中的“言”字含义不同。B.“所以为终天之恨也”与“未尝不叹息痛恨与桓、灵也”(《出师表》)两句中的“恨”含义不同。C.“而先人不及见矣”与“君既若见录”(《孔雀东南飞·并序》)两句中的“见”字含义不同。D.“及来归，甘澹薄”与“后五年，吾妻来归”(《项脊轩志》)两句中的“归”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是(

)(3分)A.归有光家学深厚，家教严格，诗书传承，曾祖归凤在朝为官，父亲岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。B.归有光的妻子魏氏，对舅舅和姑姑都极为孝顺敬重，闺门内外，全家上下，因她而其乐融融，却不幸早逝。C.归有光的继妻王氏年少丧父，但母亲注重家教，本人天性慈爱，她处事谨慎，恪守礼法，对魏氏之子也甚是疼爱。D.归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。(2)迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，共7分)阅读下面这首宋诗，完成下面14-15题。泾州怀古郭瑄危坡下尽见残墉①，势扼长川万古雄。泾水无泥分畎浍②，回山有脉自崆峒③。唐文曾祀龙君庙，汉武犹存阿母宫。更喜笔峰④青翠处，雨余疑是画图中。【注】①残墉：残破的城墙。②畎浍：指田间沟渠。③崆峒：山名，在今甘肃平凉西。④笔峰：泾州境内山峰名。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(

)(3分)A.颔联描写泾水清澈，被引入田间沟渠，灌溉农田；回山连绵，延伸到崆峒山。B.泾州有汉唐时期的阿母宫、龙君庙等历史遗迹，突出泾州曾经的繁华与地位。C.尾联描写雨后笔峰“疑是画图”的美景，轻快明朗，冲淡了前文怀古之幽思。D.本诗围绕“怀古”的主题，以景开篇，以景收束，结构严谨，景、史、情交融。15.本诗首联与姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”都运用了对比手法，但寄寓的情感有所不同，请结合诗句简要分析。(4分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，共6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姜夔在《扬州慢》的词前小序中写道：“暮色渐起，戍角悲吟。”词中对应的句子是“________,_________”。(2)小白游览虎跳峡时，听着水花撞向岩壁发出的震耳欲聋的轰鸣，想起了李白《蜀道难》中的诗句“________,_________”。(3)中国古代文人常以松菊象征高洁的品格，陶渊明在《归去来兮辞并序》中也通过“________,_________”表达了自己对这种品格的坚守。三、语言文字运用(21分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面17-19题。音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的(

)，出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中(

)的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是(

)音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。17.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是(

)(3分)A.题材

司空见惯

渲染

B.题材

触手可及

渗染C.体裁

司空见惯

渲染

D.体裁

触手可及

渲染18.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是(

)(3分)A.韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼B.韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天C.韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人D.韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天19.文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是(

)(3分)A.这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。B.这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。C.这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。D.这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面20-22题。茶，是中华文明的清新名片。“绿、红、青、白、黑、黄”构成的六大茶类体系，源于古老的农耕与礼仪传统，不仅丰富了古代文人的茶宴、市井的茶肆，更承载着“和静清寂，雅俗共赏”的文化内核。古人从山岚中采“龙井”，从岩壑中制“铁观音”，创造了独具东方气韵的茶谱。这些茶名雅致，如“西湖雨”“武夷岩”“黄山雾”“峨眉雪”“洞庭春”，寥寥数字便勾勒出一幅山清水秀的画卷。随着岁月沉淀，传统茶事的应用从庙堂祭礼延伸至民间礼俗与文人雅事。唐代煎茶的古朴.宋代点茶的雅致，清代功夫茶的精巧，无不彰显着时代的审美与意趣。这些茶汤，既承载着时代的审美，也是心境的投射，还是人情的纽带。比如，绿茶象征清新与生机，在书房与闲席中沿用至今；红茶象征温暖与吉祥，是年节待客的首选，也寄托着“吉祥如意”的美好期许。在当代生活中，传统茶事正被重新诠释与广泛应用。文创领域，《故宫茶事》复原了古法制茶与点茶的雅致风华，《只此茶韵》让“龙井”成为现象级文化符号。新中式设计中，品牌从“明前茶”“雨前茶”中汲取灵感，推出“云间月”等茶系礼盒。空间营造中，研究者基于茶谱分析对古建茶馆进行“茶境复原”，让文人空间重现“松风茶烟”的诗意氛围。然而，传统茶事仍存诸多问题。部分“国潮”茶品对传统茶的运用①，仅仅简单复刻包装，缺乏对文化意蕴的深度挖掘；一些商业空间的茶境营造，或因过度花哨而显得②，或因风格混杂而失去格调。因此，如何让传统茶事在新时代“活”起来，既需③的创新转化，也需④的文化定力。20.下列各句中的引号和文中加点字“活”的引号，作用相同的一项是(

)(3分)A.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。B.这都足以表明，支撑中国外贸稳中向好的积极因素正在集聚，中国已经成为全球贸易运行的“稳定器”。C.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。D.她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。21.依次填入文中最后一段横线上的词语，可填入的词语及解说不正确的一项是(

)(3分)A.第①空可填入“流于表面”，强调仅停留在表象层面，契合后文“缺乏深度挖掘”的批判语气。B.第②空可填入“俗艳扎眼”，指色彩过度鲜艳、刺眼带来的视觉不适，精准描述了茶境营造的败笔。C.第③空可填入“改弦易辙”，比喻改变计划或做法，呼应语境中“创新转化”的茶事发展需求。D.第④空可填入“一以贯之”，指用一种思想理论贯穿始终，作为“文化定力”的定语，在坚守意涵上相通。22.文中画横线的句子如果改为“唐代有古朴的煎茶，宋代有雅致的点茶，清代有精巧的功夫茶，它们都体现出了那个时代的审美和趣味。”二者语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(6分)

四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)不是我的，我从不奢望属于我的，我绝不放弃与世无争不是埋没自己谁也不能夺去我生存的权力虽然我活的并不怎么鲜艳但活着就得有自己的颜色我不爱打扮自己我却打扮了大地——许德民《小草的心》在当今时代，有人追求精心“打扮自己”，也有人倡导默默“打扮大地”。对此，你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及评分标准一、现代文阅读（37分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）1．D2．C3．C4．①首先提出观点：特定气味本可唤起城市记忆，但如今城市记忆多由视觉主导；②接着分析嗅觉记忆自身短板：嗅觉愉悦体验短暂易逝，记忆难以长久滞留；③再从客观与主观两层分析：气味具有易逝、易被遮蔽的