广东省深圳市光明区高级中学2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷（含答案）

第第页广东省深圳市光明区高级中学2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷一、赴活动探访地域风情感受民风民俗“百里不同风，百里不同俗”，鲁迅记忆里那笼罩着jiǎo(①)洁月光的社戏，吴伯箫文字里，那静mù（②)，暖融融的灯笼，贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴，令人叹为观止的安塞腰鼓，无一不是地域画卷中浓墨重彩的一笔。这一幅幅生动的画卷，让我们领悟到了博大的中华文化，看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情。1．根据拼音写出①②处汉字。2．语段中画线句有一处语病，请将修改好的句子清楚端正地抄一遍。3．阅读选段，补全对话。《回延安》节选树梢树枝树根根，一亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。帝女花·香天(选段)落花满天藏月光借一杯附荐风台上帝女花带泪上香愿丧身回谢爹娘我偷偷看偷偷望但带泪带泪暗悲伤小光：信天游和粤剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了①的手法。小明：在情感表达方面，相比于信天游的②，粤剧更显得细腻、美(参照加点的柔词语，填写“信天游”的特点)小光：读着信天游，我联想到了《安塞腰鼓》，我好像看到了鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。小明：读着粤剧，我联想到《帝女花·香天》，我好像③(参照画线句仿写)学习先贤之智，感悟文人情怀小光和小明学习了《<说文解字>第一》，运用所学绘制了以下用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。4．请你帮小光补充完成导图。⑤⑥⑦5．小明发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。6．小光同学决定以《<诗经>第四》、《<诗>第十二、《<文>第十三》的相关内容梳理本学期所学的古诗文，请你帮助完成探究。技巧提示诗句出处设问人民苦于劳役，对国君发出的怨词。式微式微，胡不归?②，胡为乎泥中?《诗经·式微》夸张不在一起的日子，度日如年。③，.《诗经·子衿》①芦苇青苍苍，露水变成霜。怀念的心上人，就在河对岸。蒹葭苍苍，白露为霜。……蒹葭萋萋，白露未晞。……④蒹葭采采，《诗经·蒙霞》触景生情小石潭边，竹树环绕，寂静无人，令人凄寒，⑤坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，。柳宗元《小石潭记》对偶透过烟雾，遥望蜀川。⑧，风烟望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》用典隐喻想出来做官而没有途径。⑦，.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑧。”7．帮助完小光和小明后，你对《经典常谈》充满了兴趣。本著作中除了以上的经典外，你最喜欢的经典是哪一个?请把它推荐给同学并说明理由。阅读下列【甲】【乙】两文，完成下题。【甲】①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遥迷，不复得路。③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(选自陶渊明《桃花源记》)【乙】仙游记唐·顾况①①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。涤水者，东越方言以挂泉为涤。②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古葬然之墟，有好回泉竹果药连栋架险三百余家四面高山回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿未就居得否?云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。”③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时渐东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。8．参考下列提示，解释加点字的意思。方法文言词句释义语境推测法延至其家为众所伏A：B：课内迁移法：唯闻女叹息唯祭得杀C：成语联系法：平白无故无故不得杀之D：9．用现代汉语写出下列句子的意思。①便扶向路，处处志之。②既而辞行，斫树记道。10．以下表述不正确的一项是()A．甲文作者是陶渊明，字元亮，东晋诗人，被誉为“田园诗派之鼻祖”。B．甲文笔法简洁却内涵丰富，“具言”“叹惋”“说如此”等几处都可以体现文笔凝练又不失韵味。C．李庭等人误入的仙境里，百姓生活安逸，没有赋税徭役，但需要向当地首领缴纳少量贡品。D．乙文中画线句子“有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家/四面高山/回还深映。”的断句是正确的。11．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。小光两文情节安排相似，都是“发现——①——再寻不得”的过程。小明确实如此。两文的结局也有相似之处：【甲】文中的“寻向所志，遂迷，不复得路”与【乙】文的“②”，都表明文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，这样写旨在表达③。阅读组合文本，完成下题。【材料一】近年来，课本里的民俗文艺正以全新的数字形态，成为年轻人追捧的文化热点。2026年央视春晚舞台上，百人安塞腰鼓方阵配合AR特效，把《安塞腰鼓》课文里“挣脱、冲破、撞开”的磅礴力量展现得淋漓尽致，节目相关话题全网阅读量破20亿；河南卫视推出的《社戏·江南夜》，用数字技术还原了鲁迅笔下月夜航船、戏台听曲的经典场景，让江南社戏的婉转唱腔走进了千万年轻观众的视野；还有00后音乐人用流行编曲改编信天游，把《回延安》里滚烫的家国情怀融入现代旋律，相关单曲在音乐平台播放量破亿。不止于舞台呈现。AI绘画、数字人、短视频等新形式.让传统民俗文艺跳出了课本与戏台，实现了全民级的破圈传播。非遗传承人用直播展示社戏脸谱绘制，用短视频记录安塞腰鼓的教学日常：中学生用AI生成民俗主题动画，用vlog记录家乡的非遗文化，让传统民俗有了符合当代审美的青春表达。【材料二】6月13日，2025年“青春非遗·课本里的中国”全国青少年数字创作大赛在杭州圆满收官。本次大赛由国家文物局指导、中国少年儿童文化艺术基金会主办，以“从课本出发，向非遗奔赴”为主题，历时5个月，吸引了全国31个省市、2100余所中小学的近4万名青少年参赛，累计收到数字动画、短视频、AI创意作品、情景剧等各类参赛作品3.2万件，是近年来国内规模最大的青少年非遗主题创作赛事。本次大赛深度联动统编版中小学语文教材，超7成参赛作品源自课本内容。其中，八年级语文教材中的《社戏》《安塞腰鼓》《回延安》成为热门创作选题，占比超3成。大赛相关负责人介绍，赛事鼓励青少年用数字技术重新解读课本里的民俗文化，不少作品让人眼前一亮：有中学生团队用数字人技术还原了《社戏》里的江南水乡戏台，打造了沉浸式云观戏体验：有陕北的学生用无人机航拍结合延时摄影，拍出了属于新时代的《安塞腰鼓》：还有学生用信天游的曲调，创作了歌颂家乡变化的原创歌曲。大赛期间，组委会同步开展了“非遗传承人进校园”“课本里的非遗云研学”等公益活动，覆盖全国青少年超15万人次，让非遗忘化真正从课本里走出来在青少年心中种下了文化传承的种子。【材料三】人民日报评论曾发文指出，传统民俗文艺的一次次破圈，从来不是单纯的“流量狂欢”，其核心密码在于文化内核与时代情绪的同频共振。无论是《安塞腰鼓》里昂扬向上的生命力量，还是《社戏》里淳朴真挚的乡土情怀，亦或是《回延安》里滚烫赤诚的家国情感，这些藏在民俗文艺里的精神内核，永远能打动不同时代的观众。数字技术只是传播的载体，真正让民俗文艺“活起来”的，是一代又一代年轻人的参与和再创作。当年轻人不再是传统文化的被动接受者，而是主动的创作者、传播者、传统民俗文艺就有了源源不断的生命力。这种传承，不是对老内容的刻板复刻，而是在守住文化根脉的基础上，用符合时代的表达，让传统文化与当代人产生情感共鸣，这才是民俗文艺传承的真正意义。12．结合三则材料，下列表述不正确的一项是()A．2026年央视春晚的AR特效安塞腰鼓表演、河南卫视《社戏·江南夜》，均用数字技术呈现了课本中的民俗文艺。B．2025年“青春非遗·课本里的中国”大赛，超7成参赛作品源自课本，其中《社戏》《安塞腰鼓》《回延安》选题占比超3成。C．传统民俗文艺的破圈，核心是数字技术的创新运用，流量热度是传承的关键。D．青少年主动参与民俗文艺的创作与传播，能为传统民俗文艺注入源源不断的生命力。13．请为【材料二】的新闻报道拟写一个标题，不超过20个字。14．结合上述三则材料，谈谈传统民俗文艺如何才能实现长久的传承与发展。阅读下面文章，完成下题。竹篱弯月长明处崔雪清①每当想起祖父，眼前总会浮现那盏在冬夜里摇曳的兔灯，烛光如豆，却温暖了整个记忆。②那时的乡村，玩具是追不可及的奢侈品，小伙伴们穿着破旧的衣裳在田埂上疯跑，对货郎担上的铁皮青蛙视而不见——并非不渴望，只是习惯了在匮乏中学会知足，唯有祖父，总能看穿我眼中闪烁的期待，用他那双布满老茧的手，将竹篾与彩纸合成会蹦跳的快乐。③陀螺、铁环之类的小玩意儿，祖父信手拈来：最让我魂牵梦萦的，还是每年如约而至的兔灯。祖父深谙时令与童趣的呼应：风筝要赶在东风起时完工，好让“忙趁东风放纸鸢”的诗意照进现实。④冬月的阳光斜斜地照进天井，祖父劈篾的声响拉开了兔灯诞生的序幕。青竹在他掌下化作厚薄均匀的篾片，刀刃划过竹节的“噗啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父嘱嘱私语。我总嫌他动作太慢，有时急得直跺脚，他却用篾片轻敲我的额头，笑道：“急啥?早做好了，年节里的热闹拿啥来凑?”那带着乡音的调侃，像竹篾上未刮净的绒毛，痒痒地蹭着我的心尖。⑤兔灯骨架成型的时刻，总带着惊喜。清晨还在案头的零散煲片，午后就变成了吊头欲奔的兔子——祖父总在我上学时悄悄动工，让每个放学归来的日子都充满期待。粗蔑扎就的躯干挺括结实，细篾弯成的耳朵尖上还留着新鲜的竹青，尾巴俏皮地翘起，仿佛随时会在雪地里蹦跳起来。这时的祖父会像变戏法般晃着骨架，任我追着跑过晒谷场，竹篾相撞的“噼啪”声里，满是狡黠的笑意。⑥轮到装轮子时，祖父会搬出藏了多年的冬木，锯子啃咬木头的“咯吱”声里，木屑像雪花般落在他靛青的衣襟上。他顾不上擦汗，只把磨得发亮的铜顶针往拇指上一套，继续专注地打磨轮轴。我蹲在旁边数他额角的汗珠，看那些比星星更亮的水珠，滚落在刻着岁月的皱纹里。当四个圆滚滚的木轮终于装上兔灯，祖父会把麻丝精心搓成的牵绳塞进我手里，大手一挥，豪迈地说：“走，去试试！”话音未落，我已拖着“突突”作响的鬼灯跑远，身后传来他带着关心的叮嘱：“慢些，别摔了兔子的耳朵！”⑦真正的魔法藏在年关将近的夜晚。祖父一丝不苟，浆糊刷过篾架的“沙沙”声里，雪白的棉纸渐渐贴合出兔子的轮廓。他特意在耳朵内侧糊上淡红的彩纸，说这样跑动时，风会让兔耳泛起害羞的红晕。最神奇的是点睛之笔：祖父用狼毫簸着朱砂，在眼眶里点出两颗活溜溜的圆斑，仿佛吹口气，兔子就会眨巴着眼睛跳下来。“眼睛是心灵的窗户。”他握着我的手描绘时轻声说。那时的我不懂，但这双教会我画眼的手，早已在我心里种下了认真做事的种子。⑧除夕守岁，祖父从铁皮盒里取出珍藏的蜡烛。当火苗“噗”地蹿起，乳白的兔灯顿时披上了金色的纱衣：纸窗上映出竹篾的纹路，像兔子身上天然的绒毛；红耳朵在热气中轻轻颤动，仿佛真有只活物载着烛光奔跑。小伙伴们举着南瓜灯、竹筒灯赶来，却都围在我的兔灯旁——它不是最明亮的，却是最温暖的，烛光映着祖父满是皱纹的温和的脸，把冬夜的寒气都烘成了糖浆。⑨那些年的正月，乡村的小路上总跳动着一串金色的光斑。兔灯跑过结霜的田埂，烛光映亮冻结的溪流；跑过飘着春联的门楣，照亮小伙伴们红扑扑的笑脸。有回兔灯被撞破了纸窗，我哭着跑回家，祖父却找出新的棉纸，特意在缺口处晕了胭脂，意味深长地笑道：“伤口开成桃花，才算见过世面。”他修补时的神情，就像在缝合一段珍贵的时光，让破损也成了记忆的勋章。⑩那些年的兔灯，照亮的何止是乡村的小路，更是一个孩子清苦却丰盈的童年。当烛光与月光在记忆深处重叠，我终于明白，祖父送给我的从来不是一件玩具，而是用耐心与爱意编织的梦——这个梦，让贫瘠的岁月开出了花，让漫长的寒冬有了光，更让“认真”“等待”这些美好的品质，随着兔灯的烛光，永远流淌在生命的长河里。(选自《中国青年作家报》2025年7月8日，有删改)15．请选出对文章理解有误的一项()A．第②段通过描写乡村玩具匮乏的背景，突出了祖父制作的兔灯对“我”而言具有特殊意义。B．第④段中祖父“用篾片轻敲我的额头”的细节，表现了他对“我”的疼爱和做事的从容。C．第⑦段写祖父在兔灯耳朵内侧糊淡红彩纸、用朱砂点睛，只是为了让兔灯看起来更逼真生动。D．第⑨段中祖父“伤口开成桃花，才算见过世面”的话语，蕴含着豁达乐观的生活智慧。16．文章以“兔灯”为线索，串联起多个童年片段。请根据祖父制作兔灯的顺序，给下列五幅图片排序，并给B、C、E图命名。排序：17．请从修辞的角度，赏析第④段画线句。刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父嘱嘱私语。18．选文与《社戏》都以“童年视角为基底，叠加成年回望”的复合视角来叙事，请探究这种视角看世界的妙处。叙述视角典型句子探究妙处儿童视角《竹篾弯月长明处》：“我蹲在旁边数他额角的汗珠”“仿佛吹口气，兔子就会眨巴着眼睛跳下来”《社戏》：“大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篱，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”成年视角《竹篾弯月长明处》：“祖父送给我的从来不是一件玩具，而是用耐心与爱意编织的梦”《社戏》：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”综合运用的妙处19．选文三次写到祖父的“笑”，请结合文章内容，谈谈这三次“笑”体现了祖父怎样的情感。我总嫌他动作太慢，有时急得直跺脚，他却用篾片轻敲我的额头，笑道：“急啥?早做好了，年节里的热闹拿啥来凑?”这时的祖父会像变戏法般是着骨架，任我追着跑过晒谷场，竹篾相撞的“哗啦”声里，满是狡點的笑意。有回鬼灯被撞破了纸窗，我哭着跑回家，祖父却找出新的棉纸，特意在缺口处晕了胭脂，意味深长地笑道：“伤口开成桃花，才算见过世面。”二、学有所获独抒性灵20．旧有旧的味道，新有新的魅力。生活中，那些旧建筑、旧物件、旧故事…，常会给我们呈现新面貌。新形态，带来新体验新认知，催生新发展、新思考。请以“那么旧，那样新”为题，写一篇文章。要求：①书写规范整洁，不少于600字；②文中不得出现真实校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．第1空，皎

第2空，谧2．这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，领悟到了博大的中华文化，感受到了多彩的地域风情。【解析】【点评】（1）本题考查课内字音字形识记与语境写字能力，侧重考查同音字、形近字辨析。解答此类题要依托语段语境推断字义，借助汉字偏旁表意特点区分字形，平时积累课文重点易错字词。易错点在于凭读音随意写字、忽略语境乱用形近字。日常可归类整理同音字、形近字，结合课文语段强化默写巩固。

（2）本题考查病句辨析修改与标点规范运用的知识点。解题要通读整句，梳理语句停顿与句式结构，重点排查标点误用、语序不当、并列标点错乱等问题。易错点是难以识别句中逗号顿号混用错误，修改时随意改动原文语句。平时要熟记标点用法和常见病句类型，多做语段综合修改专项练习。1．第1空，jiǎo——皎。“皎”读作jiǎo，意为洁白、明亮。文中“皎洁”形容月光洁白明亮。

第2空，mù——谧。“谧”读作mì，意为安宁、平静。文中“静谧”形容环境非常安静。

故答案为：皎。谧。2．语序不当，按照逻辑认知规律，我们看到生活方式后，领悟文化内涵，最终才能感受到地域风情，原句语序颠倒了逻辑顺序。

故答案为：这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，领悟到了博大的中华文化，感受到了多彩的地域风情。3．【答案】比兴；粗犷，奔放；看到了长平公主在落花月光中诉说着满心的悲凉。【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

第1空，“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”都是先借眼前的景物起兴，引出后文对延安的深情；粤剧选段中，先写“落花满天藏月光”，借景物起兴，再引出后文上香谢爹娘的情节，两段都用了比兴（起兴/兴寄）手法。

第2空，信天游是陕北民歌，风格高亢嘹亮，情感表达直接热烈。结合选段直白热烈的抒情，以及信天游本身的陕北民歌特点，这里填“粗犷，奔放”。

第3空，需要参照小光的句式：“我好像看到了鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。”结构分析：我好像+看到了+人物（长平公主/帝女花）+在什么环境中（落花月光中/风台上）+做着什么/处于什么状态（诉说着满心的悲凉/带泪暗悲伤）。要抓住粤剧选段的核心意象（落花、月光、带泪、悲伤）进行概括，不要简单抄写原文。

故答案为：

【点评】本题综合考查文学表现手法辨识、文体风格概括以及句式仿写的语文核心知识点，重在考查学生文学赏析、语言概括和仿句表达能力。解答这类题需熟记比兴等常见古典文学手法，积累不同文学样式的风格特征，仿写时要严格参照例句句式、场景和情感基调。易错点在于混淆表现手法、风格用词不准确、仿写偏离句式与意境。平时可多积累民歌戏曲常见手法与风格词汇，强化同类句式仿写和文学对比赏析训练。【答案】4．本；本义是昏暗；从木，肖声。本义是树木的末端5．①中造字方法不应是“转注”，而应是“象形”。【解析】【点评】本题考查汉字造字方法（会意、形声）及字义推断知识点，侧重对“六书”造字规律的理解与迁移运用能力。解题需掌握会意字的“组合表意”、形声字的“形旁+声旁”规律，结合形旁推断本义。易错点是混淆会意、形声造字特点，或脱离形旁误判字义。拓展迁移：整理“六书”典型例字，强化形旁表意、声旁表音的规律训练。

第(2)题点评

本题考查“六书”造字法辨析知识点，侧重对转注、象形、指事、会意、形声的概念区分与识别能力。解题需熟记各造字法定义与特征，结合例字结构分析造字逻辑。易错点是混淆转注与象形的概念，误判造字类型。拓展迁移：对比辨析“六书”的核心区别，通过典型例字强化造字法分类训练。4．第1空，由“表示树的根或干，后引申为事物的根本、主干”可知，该字是“本”，这是“指事”字的典型例子。

第2空，由“杲”的例子可知，此处补写“杳”的本义。“日在木下”指太阳已经落下去，天色昏暗之意。故填写：本义是昏暗。

第3空，由“柏”的例子可知，此处补写“梢”的形旁声旁以及本义。“梢”，从木，肖声。本义：树木的末端。

故答案为：本。本义是昏暗。从木，肖声。本义是树木的末端。5．“木”字本是描摹树形所造，属于“象形”字，不应标为“转注”，应将“①转注”改为“①象形”。

故答案为：①中造字方法不应是“转注”，而应是“象形”。6．【答案】微君之躬；一日不见；如三月兮；重章叠句；白露未已；悄怆幽邃；城阙辅三秦；欲济无舟楫；端居耻圣明；豁然开朗【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

第1空，微君之躬。出处：《诗经·式微》。这是《式微》中的第二章。全句为“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”意思是：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主的身体（为了君主不致劳累），我又怎么会在泥浆中忙碌呢？易错字：躬，身体，注意右边是“身”，不要写成“弓”。

第2、3空，一日不见，如三月兮。出处：《诗经·子衿》。这是《子衿》中的名句。全句为“一日不见，如三月兮。”意思是：一天不见你，就像过了三个月一样。易错字：注意“兮”字的写法。

第4空，这是《诗经》中非常典型的一种章法（结构）形式。表格中列举的《蒹葭》三章（苍苍、萋萋、采采），每一章的句式基本相同，只是更换了个别词语（如“为霜”、“未晞”、“未已”），这种反复咏唱、层层递进的手法，正是重章叠句。

第5空，白露未已。出处：《诗经·蒹葭》。这是《蒹葭》的第三章。全句为“蒹葭采采，白露未已。”意思是：芦苇茂盛，露水还没有干。易错字：已，停止、干，不要写成“己”（自己）或“巳”（地支）。

第6空，悄怆幽邃。出处：柳宗元《小石潭记》。这是描写小石潭环境凄清的名句。全句为“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”易错字：悄，寂静。左边是竖心旁，右边是“肖”；怆，悲伤。左边是竖心旁，右边是“仓”，邃，深。走之底，里面是“遂”，笔画较多，注意书写。

第7空，城阙辅三秦。出处：王勃《送杜少府之任蜀州》。这是首联。全句为“城阙辅三秦，风烟望五津。”意思是：雄伟的长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。易错字：阙，指皇宫门前的望楼，这里指长安；辅：辅佐、拱卫。左边是“车”字旁（实际是“甫”的变形，但在简化字中常误写），注意右边是“甫”。

第8、9空，欲济无舟楫，端居耻圣明。出处：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。想要渡湖却没有船只，闲居在家，在圣明时代感到羞耻（想做官而无人引荐）。易错字：耻，以……为耻，左边是“耳”，右边是“止”。

第10空，豁然开朗。出处：陶渊明《桃花源记》。这是描写渔人进入桃花源后景象的名句。全句为“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”易错字：豁，开阔。左边是“谷”，右边是“害”。

【点评】本题综合考查古诗文名句默写、表现手法辨析、文言名句理解识记核心知识点，侧重文言积累、文学手法辨识与知识归纳整合能力。解题要熟记课内必背古诗文名句，掌握设问、夸张、对偶、用典、触景生情等常见手法的特征，结合语境匹配手法与诗句。易错点为名句字形写错、文学手法混淆张冠李戴、理解性默写脱离语境乱写。平时可按表现手法、情感主题分类梳理古诗文，强化理解性默写和手法归类识记训练。7．【答案】示例：我推荐《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁以精妙笔法刻画了众多性格鲜明的历史人物，完整梳理了从黄帝到汉武帝时期的历史发展，兼具极高的史学价值与文学价值；阅读它既可以帮助我们了解中国古代早期历史，也能从中收获为人处世的智慧。【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

首先，考生需要回顾《经典常谈》中朱自清先生介绍的十三部经典著作（如《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》等），从中筛选出自己最熟悉、最感兴趣的一部作为推荐对象；其次，在阐述理由时，不能仅停留在“喜欢”的层面，而应结合该经典的核心知识点，如体裁地位（例如《史记》是纪传体通史）、作者背景、主要内容特色以及阅读该经典对个人成长的具体意义（如了解历史、学习写作、汲取智慧等）进行条理清晰的说明；最后，语言表达要流畅自然，符合推荐语的交际语境，确保字数达到要求，从而完成一篇有观点、有依据的推荐短文。

故答案为：示例：我推荐《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁以精妙笔法刻画了众多性格鲜明的历史人物，完整梳理了从黄帝到汉武帝时期的历史发展，兼具极高的史学价值与文学价值；阅读它既可以帮助我们了解中国古代早期历史，也能从中收获为人处世的智慧。

【点评】本题考查名著《经典常谈》内容识记、经典篇目理解与口语交际推荐表达能力。解题需熟悉著作收录的各类经典篇目，选取熟悉篇目，从内容价值、文学特色、思想内涵等角度条理陈述推荐理由。易错点是选错著作内篇目、推荐理由空洞无依据，语言表达条理混乱。拓展迁移：平时梳理《经典常谈》各经典篇目主旨与价值，练习简洁有条理的推荐类表达句式。【答案】8．邀请；信服；只有；缘故9．①就顺着旧路回去，处处都做了记号。②不久（李庭等人）告辞离开，（在回去的路上）砍树做记号。10．A11．访问辞别(或做客离开)；及复前踪，群山万首，不可寻省；作者对美好理想社会的向往与追求，也含蓄地表达了对现实社会的不满，暗示这种理想社会在现实中并不存在【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义方法运用知识点，侧重语境推测、课内迁移、成语联系等文言字词理解能力。解题需结合上下文推断词义，联系课内所学、常见成语辅助释义。易错点为脱离语境臆测词义、混淆一词多义、古今异义。拓展迁移：整理课内重点实词，按释义方法分类训练，强化文言字词迁移理解。

（2）本题考查文言句子翻译知识点，侧重文言句式理解与现代汉语转换表达能力。解题需落实重点实词、虚词，调整语序使语句通顺，遵循“直译为主、意译为辅”原则。易错点为漏译关键词、语序混乱、曲解文意。拓展迁移：掌握文言特殊句式翻译技巧，多做课内外句子翻译对比训练。

（3）本题考查文言文文学常识、内容理解与断句辨析知识点，侧重文本细节把握与综合判断能力。解题需结合原文信息逐一核对选项，排查文学常识、内容细节、断句正误。易错点为断句凭语感、误判内容细节、文学常识混淆。拓展迁移：积累课内文言文学常识，强化文言文断句与内容理解专项训练。

（4）本题考查文言文对比阅读的情节梳理与主旨探究知识点，侧重文本信息提取与对比分析能力。解题需梳理两文情节脉络，结合关键语句分析作者情感与写作意图。易错点为情节概括不完整、主旨理解片面、对比分析不到位。拓展迁移：多做同主题文言文对比阅读，训练情节梳理与主旨提炼能力。

【参考译文】

【甲】

（桃花源里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（桃花源里的人）就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。

村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（桃花源里的人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。（桃花源里的人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（渔人）把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（桃花源里的人）听了都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访桃花源的人了。

【乙】仙游记

唐·顾况温州人李庭等人，在唐代宗大历六年（公元771年），进山砍树，迷了路，遇见了挂在山崖上的泉水（漈水）。

（他们）听到人烟鸡犬的声音，顺着声音渡过水，忽然到了一个地方，大约在浙江南部和福建之间，说是古代荒凉的废墟，有美好的回泉、竹子、果树、药材，房屋相连，架设在险峻的地方，有三百多家。四面高山环绕，深深地映照着。

（这里）有大象耕地、大雁除草（的景象），人们非常懂得礼节。有一种叫鸲的野鸟，飞起来像鹤。

在人们的房舍中，只有在祭祀时才能宰杀（牲畜），没有缘故不得宰杀，如果宰杀了就会发生地震。有一位老人，被众人信服，容貌非常温和，每年收取几百匹布，用来防备寒暑。

（老人）乍一看见外来的人，也非常惊讶。问（李庭等人）是从哪里来的，袁晁的叛乱平定了没有，现在的政治怎么样。（李庭等人）都如实告诉了他。（老人）于是说：“希望（你们）不要就此居住下来，好吗？”（李庭等人）说：“这里地方狭窄，不足以容纳（我们）。（老人）给（他们）准备了饮食，并表达了主客之间的敬意。”

不久（李庭等人）告辞离开，（在回去的路上）砍树做记号。回到家后，等到（他们）再次寻找先前的踪迹时，（只见）群山万头，无法寻找和查看（那个地方）了。8．第1空，结合语境，桃花源中的人热情好客，把渔人请到自己家里去。“延”意为邀请、引进。

第2空，文中指那位老人品德高尚或有威望，被众人所信服。“伏”通“服”，意为佩服、信服。

第3空，课内迁移法是指利用已学过的课文知识来解决新问题。《木兰诗》中“唯闻女叹息”的“唯”就是“只”的意思，迁移到此处，“唯”意为只、只有。“唯祭得杀”即“只有在祭祀时才能宰杀”。

第4空，平白无故”指没有任何缘故，其中的“故”就是原因。迁移到文中，“故”意为缘故、原因。“无故”即没有缘故、没有理由。

故答案为：邀请。信服。只有。缘故。9．①扶，顺着、沿着；向，先前的；志，做标记。

②既而，不久；斫，砍；记道，标记道路。

故答案为：①就顺着旧路回去，处处都做了记号。②不久（李庭等人）告辞离开，（在回去的路上）砍树做记号。10．C.选项无中生有，乙文只提到老人每年收取数百匹布应对寒暑，并未说明这是百姓向首领缴纳的贡品赋税，表述错误。

故答案为：C。11．第1空，【甲】文《桃花源记》的情节是：渔人发现桃花源（发现）→进入桃花源做客，受到热情款待（访问）→离开桃花源，出来后做记号（辞别）。【乙】文《仙游记》的情节是：李庭等人发现神秘村落（发现）→进入村落，受到老人款待并交谈（访问）→离开村落，砍树做记号（辞别）。因此，中间缺失的环节是“访问辞别(或做客离开)”。

第2空，【乙】文结尾写道：“既而辞行……还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”意思是等到再次寻找先前的踪迹时，只见群山万头，无法寻找。这与渔人再也找不到桃花源的情节完全对应。

第3空：两篇文章都描写了一个与世隔绝、民风淳朴、没有战乱和压迫的“世外桃源”。结局都是“再寻不得”，说明这只是作者的一种想象或虚构。这种写法反映了作者（陶渊明和顾况）对当时黑暗现实的不满，以及对没有剥削、和平安宁的理想社会的强烈向往。

故答案为：访问辞别(或做客离开)。及复前踪，群山万首，不可寻省。不久（李庭等人）告辞离开，（在回去的路上）砍树做记号。【答案】12．C13．示例一：数字技术让课本民俗文艺破圈走红。示例二：数字赋能，课本里的民俗文艺焕新彩。示例三：民俗文艺借数字形态成青年追捧热点。14．①利用数字技术(AR、AI、短视频、无人机等)创新民俗文艺的呈现形式，实现全民破圈传播；②深度联动中小学语文教材，挖掘误本中的民俗文化，培养青少年的传承意识；③举办非遭主题创作赛事，鼓励青少年主动参与民俗文化的再创作；④坚守民俗文化的精神内核，让文化内核与时代情绪同频共振，贴合当代审美表达；⑤开展“非遗传承人进校园”“非遗云研学”等公益活动，普及民俗文化知识。【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与正误辨析知识点，侧重文本细节比对、逻辑理解与概括判断能力。解题需逐选项回归原文定位语句，比对表述与原文信息是否一致，留意偷换概念、主次颠倒、范围夸大等设错方式。易错点是粗略阅读不比对原文、混淆因果关系、忽略限定词语。拓展迁移：训练定位原文、圈画关键词的答题习惯，熟练掌握信息选择题常见设错类型。

（2）本题考查新闻标题拟写知识点，侧重概括语段核心内容、语言凝练表达能力。解题要抓取新闻主体、事件、主题关键要素，控制字数，做到简洁醒目、概括完整。易错点是要素缺失、语言啰嗦、超出字数限制、偏离材料中心。拓展迁移：多练习新闻、语段标题拟写，学会抓人物、事件、地点、核心主题进行精简概括。

（3）本题考查非连续性文本信息整合与概括探究知识点，侧重提炼观点、分层归纳与语言组织表达能力。解题需逐则材料筛选关键做法，分点梳理传承发展的路径，条理清晰作答。易错点是答案照搬原文语句、要点重复遗漏、层次混乱、表述口语化。拓展迁移：练习多材料信息分层提炼，学会分点概括、规范组织语言，提升主观探究题答题逻辑。12．C.错误。根据【材料三】第一段“传统民俗文艺的一次次破圈，从来不是单纯的‘流量狂欢’，其核心密码在于文化内核与时代情绪的同频共振”以及第二段“数字技术只是传播的载体，真正让民俗文艺‘活起来’的，是一代又一代年轻人的参与和再创作”，可知破圈的核心是“文化内核与时代情绪的同频共振”以及“年轻人的参与和再创作”，而非单纯的“数字技术”或“流量热度”。

故答案为：C。13．首先，需要通读【材料二】，提炼新闻的核心要素，即“2025年‘青春非遗·课本里的中国’全国青少年数字创作大赛”这一主体事件，以及“数字技术”、“课本民俗文艺”、“青少年参与”等关键信息；其次，结合【材料一】中提到的“数字形态”、“成为年轻人追捧的文化热点”以及【材料三】中强调的“数字技术”与“文化内核”的结合，确定标题的立意应侧重于数字技术对传统民俗文艺的赋能作用及其在青少年中的传播效果；最后，在拟写标题时，需遵循新闻标题简洁、生动、准确的原则，运用对偶、比喻等修辞手法，将“数字技术”、“课本民俗”、“破圈/焕新”等关键词有机融合，确保字数控制在20字以内，既要概括新闻主要内容，又要体现出传统文化与现代科技融合的时代感，从而拟写出如“数字技术让课本民俗文艺破圈走红”等既符合事实又具有吸引力的标题。

故答案为：示例一：数字技术让课本民俗文艺破圈走红。示例二：数字赋能，课本里的民俗文艺焕新彩。示例三：民俗文艺借数字形态成青年追捧热点。14．①由材料一"百人安塞腰鼓方阵配合AR特效""AI绘画、数字人、短视频等新形式，让传统民俗文艺跳出了课本与戏台，实现了全民级的破圈传播"可知，应利用数字技术（AR、AI、短视频、无人机等）创新民俗文艺的呈现形式，实现全民破圈传播。

②由材料二"本次大赛深度联动统编版中小学语文教材，超7成参赛作品源自课本内容"可知，应深度联动中小学语文教材，挖掘课本中的民俗文化，培养青少年的传承意识。

③由材料二"赛事鼓励青少年用数字技术重新解读课本里的民俗文化""吸引了全国近4万名青少年参赛，累计收到各类参赛作品3.2万件"可知，应举办非遗主题创作赛事，鼓励青少年主动参与民俗文化的再创作。

④由材料三"其核心密码在于文化内核与时代情绪的同频共振""在守住文化根脉的基础上，用符合时代的表达，让传统文化与当代人产生情感共鸣"可知，应坚守民俗文化的精神内核，让文化内核与时代情绪同频共振，贴合当代审美表达。

⑤由材料二"组委会同步开展了'非遗传承人进校园''课本里的非遗云研学'等公益活动，覆盖全国青少年超15万人次"可知，应开展"非遗传承人进校园""非遗云研学"等公益活动，普及民俗文化知识。

故答案为：①利用数字技术(AR、AI、短视频、无人机等)创新民俗文艺的呈现形式，实现全民破圈传播；②深度联动中小学语文教材，挖掘误本中的民俗文化，培养青少年的传承意识；③举办非遭主题创作赛事，鼓励青少年主动参与民俗文化的再创作；④坚守民俗文化的精神内核，让文化内核与时代情绪同频共振，贴合当代审美表达；⑤开展“非遗传承人进校园”“非遗云研学”等公益活动，普及民俗文化知识。【答案】15．C16．排序：EDCBA，取名：B糊纸点睛，C装轮做轴；E劈篾备料17．示例一：这句话从听觉的角度展现了刀刃划过竹节的脆响，使祖父劈篾这一劳作场景更加鲜明可感。示例二：这句话运用拟人、比喻的修辞手法，将劈篾声比作“时光伴奏”，将其拟人化为与祖父“喁喁私语”，既写出祖父技艺的娴熟，也赋予竹篾以生命力，暗含对传统手工艺与时光沉淀的敬意。18．两文通过孩童天真可爱的想象，以及儿童纯真、善良、友好的行为，让文章更加纯真感人，增添童趣与温暖。；本文成年的“我”读懂兔灯里的“耐心与爱意”，《社戏》长大后的“我”明白“好豆”“好戏”其实是故乡人情的美好，两文均揭示文章主题，让情感更厚重真挚。；童年视角聚焦个人记忆，成年视角则赋予这些细节思想性与哲理性，读者既能在童真细节中找到相似的成长体验，又能在成年感悟中获得对成长、情感的深度思考。19．①第一次“笑”是对“我”急切心情的调侃，暗含对孙儿的疼爱与制作兔灯时的从容、耐心。②第二次“笑”带着“狡黠”，是祖父用悄悄动工的方式给“我”惊喜后的得意，流露出与孙儿互动的温情。③第三次“笑”意味深长，是对兔灯破损的豁达，更是借修补教会“我”坦然面对缺憾的人生智慧，饱含对孙儿的引导和深沉的期许。【解析】【点评】（1）本题考查记叙文内容理解、细节描写与人物形象分析知识点，侧重文本信息辨析、语句内涵解读能力。解题需逐选项回归原文段落，结合语境分析内容、细节、情感与人物性格，甄别片面解读、浅层理解类错误。易错点是只看表面语句，忽略深层情感与主旨，误判细节作用。拓展迁移：平时训练细读文本细节，学会结合上下文揣摩语句深层含义。

（2）本题考查记叙文线索梳理、行文思路与内容概括知识点，侧重事件顺序梳理、画面概括提炼能力。解题需按文章情节发展顺序梳理流程，抓住关键动作与环节给画面凝练命名。易错点是顺序梳理混乱、画面命名冗长抓不住核心。拓展迁移：强化记叙文线索梳理训练，学会按时间、工序、情节梳理脉络并简洁概括内容。

（3）本题考查记叙文修辞手法赏析知识点，侧重修辞判定、表达效果与情感体悟能力。解题先准确判断修辞类型，再结合语句分析写出的景物/人物特点，最后点明表达的情感。易错点是修辞判断错误、只套公式不结合语境、赏析空洞无内容。拓展迁移：熟记常见修辞及答题模板，结合语境练赏析句式，做到手法+内容+情感完整作答。

（4）本题考查记叙文叙述视角辨析与写作手法妙处探究知识点，侧重文学手法鉴赏、对比分析与归纳表达能力。解题要区分儿童视角与成年视角的表达特点，分别分析作用，再整合综合运用的艺术效果。易错点是分不清两种视角、妙处概括空泛、不会分层表述。拓展迁移：积累常见叙事手法术语，多做同篇目、同手法对比赏析训练。

（5）本题考查记叙文人物神态描写与情感体悟知识点，侧重抓取细节、分层揣摩人物心理与性格的能力。解题需结合三处神态及语言、语境，分别拆解笑容背后的情感与性格内涵，分点条理作答。易错点是三处情感混为一谈、分析笼统不具体、不会结合语境解读。拓展迁移：专项训练人物神态、语言细节题，学会由表象深入揣摩人物情感与品质。15．C.“只是为了让兔灯看起来更逼真生动”错误。第⑦段中祖父的这些做法，不仅是为了让兔灯更逼真生动，更重要的是在制作过程中向“我”传递“认真做事”的态度，正如文中所说“这双教会我画眼的手，早已在我心里种下了认真做事的种子”，C项理解和分析片面。

故答案为：C。16．解题时，先从文中梳理祖父制作兔灯的工序：第④段是劈篾备料，对应图片E；第⑤段是扎制骨架，对应图片D；第⑥段是装轮做轴，对应图片C；第⑦段是糊纸点睛，对应图片B；第⑧段是点烛亮灯，对应图片A。排序按照制作流程“备料一扎骨架一装轮一糊纸一点烛”，为EDCBA。命名紧扣各工序关键动作，B图片对应第⑦段糊纸、点睛操作，命名“糊纸点睛”；C图片对应第⑥段装轮、做轴过程，命名“装轮做轴”；E图片对应第④段劈篾、备料环节，命名“劈篾备料”。

故答案为：排序：EDCBA，取名：B糊纸点睛，C装轮做轴；E劈篾备料。17．第一层：从感官角度看——听觉描写，以声写境。句子选取"刀刃划过竹节的'嗤啦'声"这一听觉细节，不是泛泛而谈，而是精准捕捉了制作兔灯时最具代表性的声响。这一声音让祖父劈篾的劳作场景变得可闻、可感、可触，仿佛读者就站在冬日的天井里，亲耳听到那清脆而有节奏的劈篾声，使画面从"看得见"升级为"听得到"，增强了文章的现场感和沉浸感。

第二层：从修辞手法看——比喻+拟人，双管齐下，化劳动为仪式。①比喻："仿佛是时光在为这场仪式伴奏"——将劈篾声比作"伴奏"，把一个普通的手工劳动场景升格为一场庄严的"仪式"，写出祖父制作兔灯时的专注、虔诚与一丝不苟，也暗示这门手艺承载着岁月的沉淀与传承，不是随意为之，而是年复一年、郑重其事的坚持。②拟人："又好似竹子与祖父喁喁私语"——将竹子与人的声音拟人化为"窃窃私语"，一方面写出祖父劈篾技艺的娴熟流畅——竹子在他手下仿佛有了生命，与他默契配合；另一方面赋予竹篾以灵动的生命力，不再是冰冷的材料，而是有温度、有情感的"伙伴"。这一拟人化表达，暗含了对传统手工艺与时光沉淀的深深敬意，同时也传递出祖孙之间无需言语的默契与温情，让读者感受到那个冬日天井里，祖孙相伴、岁月静好的温馨画面。

故答案为：示例一：这句话从听觉的角度展现了刀刃划过竹节的脆响，使祖父劈篾这一劳作场景更加鲜明可感。示例二：这句话运用拟人、比喻的修辞手法，将劈篾声比作“时光伴奏”，将其拟人化为与祖父“喁喁私语”，既写出祖父技艺的娴熟，也赋予竹篾以生命力，暗含对传统手工艺与时光沉淀的敬意。18．由《竹篱弯月长明处》中“仿佛吹口气，兔子就会眨巴着眼睛跳下来”以及《社戏》中“大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙”等典型句子可知，两文通过孩童天真可爱的想象，以及儿童纯真、善良、友好的行为，让文章更加纯真感人，增添童趣与温暖。

由《竹篱弯月长明处》中“祖父送给我的从来不是一件玩具，而是用耐心与爱意编织的梦”以及《社戏》中“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆……也不再看到那夜似的好戏了”可知，本文成年的“我”读懂兔灯里的“耐心与爱意”，《社戏》长大后的“我”明白“好豆”“好戏”其实是故乡人情的美好，两文均揭示文章主题，让情感更厚重真挚。

结合上述两点分析可知，童年视角聚焦个人记忆，成年视角则赋予这些细节思想性与哲理性，读者既能在童真细节中找到相似的成长体验，又能在成年感悟中获得对成长、情感的深度思考。

故答案为：两文通过孩童天真可爱的想象，以及儿童纯真、善良、友好的行为，让文章更加纯真感人，增添童趣与温暖。

本文成年的“我”读懂兔灯里的“耐心与爱意”，《社戏》长大后的“我”明白“好豆”“好戏”其实是故乡人情的美好，两文均揭示文章主题，让情感更厚重真挚。

童年视角聚焦个人记忆，成年视角则赋予这些细节思想性与哲理性，读者既能在童真细节中找到相似的成长体验，又能在成年感悟中获得对成长、情感的深度思考。19．①由“我总嫌他动作太慢……他却用篾片轻敲我的额头，笑道”可知，祖父面对“我”的急躁，没有责怪，而是用篾片轻敲额头并调侃，这是对孙儿急切心情的安抚与包容，暗含着对孙儿的疼爱以及制作兔灯时的从容与耐心。

②由“祖父总在我上学时悄悄动工……满是狡黠的笑意”可知，祖父是在给“我”制造惊喜，这“狡黠”的笑意流露出祖父与孙儿互动时的童心未泯，以及看到孙儿开心时的满足与温情。

③由“兔灯被撞破……祖父却找出新的棉纸……意味深长地笑道”可知，面对破损的兔灯，祖父没有责备，而是用“伤口开成桃花”的豁达态度去修补，这“意味深长”的笑，体现了祖父借修补兔灯教会孙儿坦然面对缺憾的人生智慧，饱含着对孙儿的引导与深沉的期许。

故答案为：①第一次“笑”是对“我”急切心情的调侃，暗含对孙儿的疼爱与制作兔灯时的从容、耐心。②第二次“笑”带着“狡黠”，是祖父用悄悄动工的方式给“我”惊喜后的得意，流露出与孙儿互动的温情。③第三次“笑”意味深长，是对兔灯破损的豁达，更是借修补教会“我”坦然面对缺憾的人生智慧，饱含对孙儿的引导和深沉的期许。20．【答案】例文：那么旧，那样新外婆家的老屋，是一座青砖黛瓦的小院。推开那扇斑驳的木门，门轴发出"吱呀"一声，仿佛岁月在低声呢喃。墙角的青苔、檐下的燕巢、门槛上被磨得光滑的凹槽——一切都那么旧，旧得像一幅褪色的水墨画。​​​​​​​可就在这个暑假，我重新走