四川省乐山市马边县2024-2025学年八年级下学期语文期中考试试卷（含答案）

第第页四川省乐山市马边县2024-2025学年八年级下学期语文期中考试试卷一、语言文字运用（16分）阅读下面的材料，完成小题。暮春时节，我随民俗纪录片团队归省湘西古镇。穿过草长莺飞的竹林小径，窈窕的土家姑娘正翩然起舞，缀满连翘花的银饰在幽悄的晨光中流转。祠堂方向突传争执——开发公司欲拆除百年吊脚楼改建民宿，几位长髯老者缄默地蹲在雕花维幕旁，皱纹里镌刻着岁月的沟壑。（A）制片主任撺掇我参与斡旋，方知人情世故的玄机。当开发商扬着泛黄契约宣称"海枯石烂也改不了产权"，九十岁的龙阿婆蓦然拄杖起身，枯瘦指节扣住族谱泛潮的边角："屋檐乳燕归巢时，可还识得哪片瓦遮过风雨？"浑浊眼框里蓄着的泪，竟比契约墨迹更浓重。满座噤声之际，檐角铜铃戛然而止，天地恍若屏息。（B）听到老祭司的咒语在苔痕斑驳的石阶叩出远古跫音，让众人正叹为观止时，暴雨骤至，面具下年轻学徒怅惘凝望消声匿迹的观众。（C）是夜，月光漫上补缀完整的雕花窗棂，我们围听龙阿婆细说每道木纹封印的往事。（D）吊脚楼的剪影温柔吻着星子，那些险些被拆解的羁绊，此刻正在古老的飞檐下重新生根。1．请将文中划横线的词依次正确规范地抄写在下面的田字格里2．请将文中书写有误的字找出来并加以改正改为；改为；改为；3．为文中加点字依次选出正确的读音（）A．xǐngqiáojiānbànB．shěnɡqiàojiānpànC．shěnɡqiàoxiánbànD．xǐngqiáojiānpàn4．结合上下文语境来看，文中哪个成语使用错误（）A．人情世故 B．戛然而止 C．叹为观止 D．海枯石烂5．文中加波浪线的四个句子中有语病的是（）二、文言文阅读（24分）课内文言文阅读；阅读下面的选文，完成小题。甲晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人--为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。乙从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。6．下列加点字解释有误的一项是（）A．桑竹之属属：类似B．便要还家要：同“邀”邀请C．蒙络摇缀络：缠绕D．斗折蛇行斗：像北斗星7．下列各句中加点字意义和用法相同的一项是（）A．欲穷其林不可知其源B．不足为外人道也全石以为底C．屋舍俨然佁然不动D．忘路之远近处处志之8．下列句子翻译正确的一项是（）以其境过清，不可久居，乃记之而去。A．因为这个地方的环境过于凄清，不能长久停留，（我）竟然记下游览经历就离开了。B．因为这个地方的环境过于凄清，不能长久停留，（我）于是记下游览经历就离开了。C．因为这个地方的环境过于清澈，不能长久停留，（我）于是记下游览经历就离开了。D．因为这个地方的环境过于凄清，不能长久居住，（我）于是记下游览经历就离开了。9．下列说法中有误的一项是（）A．选文都条理清晰。甲文展现了从发现桃花源、进入桃花源到再寻桃花源的过程；乙文则记录了作者发现小石潭、游览小石潭、离开小石潭的经历。B．选文所写之景都蕴含着作者的思想情感。甲文中和谐幸福的世外桃源是作者内心理想社会的写照；乙文中寂寥的小石潭则是作者怀才不遇心境的外化。C．选文的描写都细腻传神。甲文中“悉如外人”的衣着，体现了村人的淳朴热情，乙文对游鱼动静相宜的刻画，侧面体现了溪水的清澈。D．选文的句式都颇有特色。甲文随处可见的省略句让语言表达简洁凝练；乙文多整散结合的句子，读起来灵动、自然。课外文言文阅读游石首绣林山记明袁中道大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争。而至此忽与石遇，水汹涌直下，注射拳石。石堮堮力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石则劈之为林蚀之为窍锐之为剑戟转之为虎兕①，石若不能无少让者；而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷，随其洗磨。簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背。千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈腭。于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也。予与长石诸公，步绣林山巅，望江光皓森，黄山如展旆，意甚乐之。已而见山下石磊磊立，遂走矶上，各据一石而坐。静听水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而细睇之，或形如钟鼎，色如云霞，文如篆籀。石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。予叹曰：“士之值坎隰不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉！”山以玄德娶孙夫人于此，石被睇锦②，故名。（选自《柯雪斋集》，有删改）【注】①兕（sì）：犀牛②睇锦：一种植物。10．下列语句中加点词解释有误的一项是（）\A．势常结约不舒约：（受）约束B．锐之为剑戟锐：锐利C．而且相与用用：作用，利用D．石被睇锦被：通“披”，披着11．下列对文中画线句的断句，正确的一项是（）以水战石则劈之为林蚀之为窍锐之为剑戟转之为虎兕A．以水战石/则劈之为林/蚀之为窍/锐之为剑戟/转之为虎兕B．以水/战石则劈之/为林蚀之/为窍锐之/为剑戟转之/为虎兕C．以水战/石则劈之为林蚀之/为窍锐之/为剑戟转之为虎兕D．以水战石则劈之/为林蚀之为窍/锐之为剑戟/转之为虎兕12．将文中画线句子翻译成现代汉语。簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背。13．作者借水石相激的描写，表达了哪些思考？请结合文章分析作答。三、古诗部分（共14分）古诗文默写14．，寤寐求之。（《诗经•关雎》）15．蒹葭萋萋。（《诗经•蒹葭》）16．，胡为乎泥中？（《诗经•式微》）17．，如三月兮！18．《送杜少府之任蜀州》一诗一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量，“，”两句更成为历代传诵的名句。19．请写出《望洞庭湖赠张丞相》一诗中颔联和颈联的诗句：，。，。课外古诗阅读归嵩山作王维清川带长薄①，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，□日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。【注释】①长薄：绵延的草木丛。20．诗歌颈联□处，填入哪个选项更符合诗意？请先做判断，再说明理由。A.旭B.落C.丽21．有人认为：“读此诗，能隐约触摸到作者心境的细微变化。”，请品读诗歌，将下面的图表补充完整。出发时，看见河水清澈、草木绵延，风景秀美，车马徐徐，有流水飞禽陪伴，感到安详闲适。⇨①⇨②四、现代文阅读与名著（24分）现代文阅读巴扬寺的浮雕①去柬埔寨旅行，我常在吴哥的建筑里徘徊流连。②吴哥王朝留下的建筑雕刻，大多是古代帝王贵族所有的神庙皇宫。我和游客们一样着迷于华美雄峻的建筑和精细繁复的雕刻，满眼看去都是伟大的艺术，突然想到：平凡百姓是如何生活的?他们的衣食住行究竟和这伟大的艺术有什么关系?我心里疑惑着，不得其解。③每日围绕在我身边的小贩、乞讨者、儿童，他们黧黑瘦削，衣衫褴褛，卑微乞求着一点施舍。忽然觉得自己在艺术上的陶醉这样奢侈，也这样虚妄。④“艺术源自于生活”，也许是一句轻松又冠冕堂皇的话。真正要深究艺术与人的生活之间的关系，或许并不是三言两语就说得清楚的。⑤埃及的金字塔是帝王的墓葬，四千年以前陪葬品的精致，令人叹为观止。图坦卡蒙只是十八岁去世的年轻国王，墓葬中出土的金银饰品，手工捶揲的精美，宝石镶嵌技术的繁复，色彩搭配的准确和谐，造型的丰富创意，今日的美术工艺也只有自叹弗如。⑥我们今日欣赏的埃及艺术，其实是极少部分人的生活内容。而长达一千年的时代，绝大部分人的生活在时间里淹没了，没有留下一点痕迹。他们制作出技术惊人的金银器皿，但是一生无缘享用，他们生活里可能只有土木制作的器物，草和树皮编制的物件，这些物品随时间腐朽风化，留下来的是属于别人的不朽的金银珠宝和巨大的石造建筑。⑦用社会史的角度去看艺术，艺术的不朽或许只是一小部分的精英拥有的特权。追问下去：希腊的雕像与谁有关?宋代的山水画是哪些人在欣赏?⑧巴扬寺是一个例外。⑨在巴扬寺的四围，围绕长达1200米左右的浮雕饰带，是以12世纪高棉人和占婆人的战争为主题的。这数量庞大的浮雕风格特殊，和其他寺庙表现神佛的庄严崇高不同。巴扬寺的浮雕传达出庶民生活的活泼自由，雕法写实而又丰富，长达几十米的战争主题，层次如叙述诗一般，缓缓行进。树林是大衬景，让人感觉到生活的愉悦幸福。树姿态婉转，树茎树叶平面展开，鸟雀布置其间，形式像汉代的画像砖。但更多为写实细节：戴着头巾、留着络腮胡的占婆兵士，被高棉军人用长矛刺杀，倒毙在地；高棉军人孔武有力，身体骨骼肌肉的表现及动态的掌握都十分精准。这种以生活现实为主题的美术创作，来自对生活细节的认真观察，也一定充满了对现实人生热情的关心与投入。⑩庶民的生活借着战争的史诗被记录了下来，也许要仔细特写，才看得到浩大壮观的战争历史场景里，活跃着细小的、不易被发现的人民存活的快乐：作坊里一名陶工正专心在辘轳上用手拉坯，制作陶器；有人趴在地上，手里抱着公鸡，两人面对面，吆喝着公鸡上场互斗；有人在市场木棚屋顶下卖鱼；有人牵着野猪互斗；有人腹中阵痛如绞、正要生产；有人悠闲地静静坐着下棋战争归战争，庶民还是要努力生活。⑪我走出吴哥城，在今日的暹粒市闲逛。大部分的柬埔寨人仍然居住在树叶草秆搭建的屋子里，草棚用两三公尺的木柱架高，有梯子可以上下，上层睡人，下层堆放货物。长年炎热，许多人就在户外树上拉一条简便吊床，睡在树间，自在摇晃，怎么翻身也掉不下来，令人羡慕。我看他们在制作一种棕糖，谈谈笑笑，不慌不忙，像在巴扬寺的石壁浮雕里，天灾人祸都没有使他们惊慌忧愁。这一刻，我觉得可以到寺庙叩拜，感谢神恩。22．作者在旅行中对艺术有了逐渐清晰的认识，请梳理并概括他的认识过程。23．文中的表达有多处反义词，请任选其一，对加点词进行赏析。A.满眼看去都是伟大的艺术，突然想到：平凡百姓是如何生活的?B.我们今日欣赏的埃及艺术，其实是极少部分人的生活内容。而长达一千年的时代，绝大部分人的生活在时间里淹没了，没有留下一点痕迹。24．文章的第③段和第⑪段写了现实中暹粒人两种截然不同的生活状态，是否矛盾?请结合文章分析作答。25．文章标题为“巴扬寺的浮雕”，却在其他内容上着墨不少，作者有何用意?名著阅读26．朱自清在《经典常谈》中谈到：“杜甫写民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况。给诗开辟了新世界。”请在《江南逢李龟年》和《春望》中任选其一，结合具体诗句谈谈你对朱自清这句话的理解。27．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。请把本书《四书》一章中讲到了“四书”和“五经”分别写出来。四书指：五经指：五、语言运用（12分）下面是一组有关“二十四节气”的活动材料，请根据要求，完成下列题目。28．请结合思维导图所提示的信息，将下面语段空缺处补充完整，注意语言的准确和连贯，每处不得超过五个字。“走进节气”课程结构图【课程介绍]“走进节气”是以二十四节气为研究对象的校本课程。本课程是跨学科的综合性学习，以①为主，融合其他学科，分为探索自然、②、③和开发文创四个任务板块，以达到提升学生综合素养的目的。课程计划用时一年，分为④两个阶段，循序渐进地推进。这不仅是走进节气的课程，更是推广传统文化的旅程。

①②

③④29．下面是一位同学向老师咨询手工制作节气书笺注意事项的对话，请结合语境补全空缺处，每处不超过10个字。学生：请问制作书笺需要注意些什么呢?老师：①，如厚实的卡纸或柔韧的宣纸，这类纸张的质地能提升书笺的整体质感。同时，书笺过大过小都会影响美观，因此②。学生：除此之外，还有③?老师：有两点需要注意：④。你可以参考现有的书笺图案，也可以进行原创设计，并且尽量使用对比色或相近色来搭配。这样就能使书笺更好看。①②③④30．下面是一位同学为制作节气书笺所选的古诗，请任选两则，参考示例，将其改写成白话小诗，注意语意的准确和表达的生动。（句式、字数不要求和示例相同）①芒种：时雨及芒种，四野皆插秧。（陆游《时雨》）②白露：蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》）③大寒：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。（杜耒《寒夜》）示例惊蛰：微雨众卉新，一雷惊蛰始。（韦应物《观田家》）改写：微雨，清新了蒙尘的麦青；春雷，唤醒了蛰伏的生命。选择改写：选择改写：六、作文（60分）31．人的一生都在不断地行走，不断地成长。走出大山，我们的视野可以更为开阔；走出沙漠，我们可以看到清泉潺潺；走出阴霾，我们可以让阳光布满心田……而走进大山，我们可以欣赏自然之美，敬畏自然之力；走进书籍，我们可以增长见识，陶冶情操；走进校园，我们可以品尝成长道路上的酸甜苦辣，获得人生的启迪……请在“走出▲”和“走进▲”这两个题目中任选一个，先将题目补充完整，然后作文。要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

答案解析部分【答案】1．草长莺飞；窈窕；沟壑；戛然而止2．维；帷；框；眶；消；销3．A4．C5．B【解析】【点评】（1）本题考查汉字书写规范。按顺序规范抄写：草长莺飞、窈窕、沟壑、戛然而止，注意田字格中结构匀称、笔画清晰。

（2）本题考查学生辨析词语书写正误的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。

（3）本题考查学生对字音的辨析。准确识记字音，要掌握常用多音多义字的正确读音，注意纠正方言中跟普通话读音不一致的字音，可以根据意思来记住不同的音节。

（4）本题考查学生对成语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感情色彩等方面加以比较辨别。

（5）本题考查辨析病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。1．本题考查汉字书写规范。

需在田字格中正确、规范、工整书写，注意间架结构，不涂改、不连笔。

易错字提醒：“莺”不要写成“鹰”；“窈窕”为女字旁，注意笔画顺序；“壑”笔画较多，注意结构匀称；“戛”不要写成“嘎”。

故答案为：草长莺飞；窈窕；沟壑；戛然而止。2．本题考查学生辨析词语书写正误的能力。

维——帷

“帷幕”指悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等，是巾字旁，“维”是维护、维持的意思，不符合语境。

框——眶

“眼眶”指眼睛周围的部位，是目字旁，“框”指门框、镜框等，不符合语境。

消——销

“销声匿迹”是固定成语，意思是不再公开讲话、不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现，“销”有消失、隐匿的意思，“消”是消失、消除，不能用于该成语。

故答案为：维；帷；框；眶；消；销。3．本题考查学生对字音的辨析。

归省（xǐng），这里的“省”读xǐng，指回家探望父母、探亲，不读shěng（省份、节省）。

连翘（qiáo），这里的“翘”读qiáo，指一种中药材植物，不读qiào（翘尾巴、翘起来）。

缄默（jiān），“缄”读jiān，指封闭、闭口不说话，不读xián。

羁绊（bàn），“绊”读bàn，指缠住、束缚，不读pàn。

故答案为：A。4．本题考查学生对成语的理解及运用能力。

A.人情世故：为人处世的道理、经验。制片主任撺掇“我”参与斡旋，让“我”懂得了为人处世的玄机，使用完全恰当。

B.戛然而止：形容声音突然中止。满座噤声时，檐角铜铃突然停止响动，用“戛然而止”形容铃声的中断，使用恰当。

C.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点，主语必须是人，用于人对事物的赞叹，不能用于事物本身。原句“听到老祭司的咒语……让众人正叹为观止时”存在句式杂糅，且“叹为观止”的主语是“众人”，不能说“让众人正叹为观止”，属于主语混乱、用法错误。

正确用法：应改为“众人正叹为观止时”，去掉“让”。

D.海枯石烂：形容经历极长的时间，也形容意志坚定、永不改变。开发商用“海枯石烂也改不了产权”强调产权的不可变更，使用符合语境。

故答案为：C。5．本题考查辨析病句。

B句：听到老祭司的咒语在苔痕斑驳的石阶叩出远古跫音，让众人正叹为观止时，暴雨骤至。

句中同时使用了“听到”和“让”两个介词，导致句子主语残缺：“听到……”是状语，“让……”又使主语被淹没，整个句子没有明确的主语，存在语病。

修改方法：删去“让”，改为“听到老祭司的咒语在苔痕斑驳的石阶叩出远古跫音，众人正叹为观止时，暴雨骤至”。

故答案为：B。【答案】6．A7．C8．B9．C【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。

（2）本题考查一词多义。将每组加点词代入具体句子，分析其词性（动词、连词、介词等）和含义，对比是否一致。

（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。

（4）本题考查文言文内容综合辨析。C（错误）：甲文“悉如外人”：指男女衣着都和外面的人一样，体现的是桃源与世隔绝、与外世相似的生活状态，不是“体现村人淳朴热情”（热情体现在“设酒杀鸡作食”等）；乙文“鱼若空游”确实侧面写水清，前半句分析错误。

参考译文：

甲《桃花源记》（节选）参考译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散落在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊！”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

乙《小石潭记》（节选）参考译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。6．本题考查文言实词。

A.“桑竹之属”出自《桃花源记》，“属”的正确释义为类，不是“类似”，本项解释错误。

故答案为：A。7．本题考查一词多义。

A.指示代词，那（片），指代桃花林\代词，它的，指代小石潭的源头。→意义和用法不同。

B.介词，对、向\动词，作为。→意义和用法不同。

C.助词，……的样子，用于形容词后，表状态\助词，……的样子，用于形容词后，表状态。→意义和用法完全一致。

D.结构助词，的，表所属\语气助词，无实义，起补足音节的作用。→意义和用法不同。

故答案为：C。8．本题考查句子翻译。注意关键词：

以：因为；清：凄清、冷清（不可译为“清澈”，“清澈”用于形容水，此处形容环境氛围）；居：停留（不可译为“居住”，“居”在文言文中可表停留、居住，此处指停留观景）；乃：于是、就（不可译为“竟然”，无转折语义）；去：离开。

故答案为：B。9．本题考查文言文内容综合辨析。

C.甲文“悉如外人”的衣着，体现的是桃花源人与外界隔绝、世代传承的生活状态，并非“淳朴热情”；乙文对游鱼“佁然不动，俶尔远逝”的动静刻画，以鱼的清晰可见侧面烘托了溪水的清澈，这部分正确，但前半句的分析错误。因此本项表述有误。

故答案为：C。【答案】10．B11．A12．（江水）激荡而来，浪涛却在此返回，（原来是）（波涛）触到岩石，水势就变得缓慢，好像背着东西一样。13．①以石喻士人，由石遇水而姿态更加美丽，（以水喻士人，由水遇石而声音更加动听）阐明了士人遭遇世间坎坷不平而能奋起，则将名垂后世；②由水石相激而石常胜，赞美生活中能像石那样坚守的人最终才能成为中流砥柱，万世之赖；（或赞美坚定坚守之人对社会贡献之大）③由水石相激不但不相害反而各自更加美好的现象，寄寓了生活中看似对立的二者反而可以互相成就。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。

（2）本题考查断句。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。

（4）本题考查文言文主旨探究。抓核心意象：文章核心是水石相激，先梳理水与石的特点：石：坚硬、坚守、历经冲击而不败，最终成为中流砥柱；

水：汹涌、冲击，与石相搏；

相激结果：石更妍媚、水更动听，二者不相害，反而互相成就。

对应作者思考（托物言志）：①以石喻士人。石遇水冲击而姿态更美，对应士人遭遇坎坷，仍能奋起，最终名垂后世；②以石喻坚守者：水石相搏石常胜，赞美坚守本心、不屈不挠的人，终成中流砥柱，为万世所赖；③以水石相激喻对立统一：水石看似对立相搏，实则互相成就，寄寓生活中看似矛盾的双方，可相互促进、彼此成就。

结合原文佐证：对应“石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用”“士之值坎隰不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉”“石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也”等句，提炼观点。

参考译文：长江从三峡奔涌而来，所经之处尽是山岩阻隔，水势常受束缚难以舒展。流至西陵峡以下，两岸多为沙泥堆积，江水遇之即溃，至此方得展露其剽悍本性。这般浩荡数百里间，万物皆不敢与之争锋。然而行至此处，江水忽与巨石狭路相逢，激流汹涌直下，如箭矢般冲击拳状礁石。礁石嶙峋坚劲，奋力抵御浪涛锋芒，水石相激竟似两军对垒。若论水攻石之势：劈石成林，蚀岩为穴，削之如剑戟森然，琢之似虎形狰狞，岩石似难全然抵御；然以石抗水之态：峭壁巍然耸峙，怒容狰狞如猛禽，任尔浪涛冲刷激荡，江水触石则回旋缓退，如负千钧而徐行。千万年来，纵使竭尽水力之极，亦仅能磨损其表，终不能撼动石之筋骨。故而石常胜而水常败，此般坚毅，恰是它得以成为一邑砥柱、护佑万世之缘由。我与长石等诸公漫步绣林山顶，眺望江波皓渺，黄山如展旌旗，心怀畅然。既而下见山脚乱石林立，遂疾步至矶头，各择一石踞坐。静听水石相击之声，洪者如旱天惊雷，细者似哀婉玉磬。细观礁石：或形如钟鼎巍然，或色若云霞绚烂，纹理交错似篆籀古字。奇石得江水润泽愈显灵秀，二者非但互不相害，反成相得益彰之妙。我不禁感叹："士人身处困厄之境，激荡文思而著书传世，与此景何其相似！"此山因刘备（玄德）曾在此迎娶孙夫人，岩石皆披锦绣，故得名绣林。10．本题考查文言实词。

B.句意为：（水冲击石头，）把它磨砺得像剑戟一样锋利。此处“锐”是使动用法，意思是“使……变得锋利”，而非单纯的“锐利”（形容词），本项解释错误。

故答案为：B。11．本题考查断句。

句子大意为：用水冲击石头，就把它劈成山林、凿成孔洞、磨成剑戟、刻成犀牛。

四个动宾结构对称并列：劈之为林、蚀之为窍、锐之为剑戟、转之为虎兕，是水冲击石头产生的四种不同形态。

以水战石：总起，点明“水冲击石头”这一行为；则劈之为林/蚀之为窍/锐之为剑戟/转之为虎兕：分述四种结果，每一组结构完整，语义独立。

故答案为：A。12．本题考查句子翻译。注意关键词：

簸荡：指激荡、翻涌（形容水势冲击的状态）。徐：缓慢（重点实词，易误译为“徐徐”或“慢慢”，需准确）。迈：这里指水势行进、涌动的样子（结合语境，指水流碰到石头后放缓的动态）。如、若：像……一样（比喻词）。负、背：背着东西（这里采用意译，结合比喻形容水势触石后，背负着石头缓慢流动的形态）。

故答案为：（江水）激荡而来，浪涛却在此返回，（原来是）（波涛）触到岩石，水势就变得缓慢，好像背着东西一样。13．本题考查文言文主旨探究。

①以水石相激喻士人逆境成才

原文：“石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。予叹曰：‘士之值坎隰不平，而激为文章以垂后世者，何以异哉！’”

石头本就奇崛，经江水冲刷后，形态更妍媚、纹理更清晰；江水本就剽悍，遇石相激后，声响更动人。作者以此类比：士人遭遇人生坎坷、困顿不平，反而能被激发创作的才情，写出传世的文章，名垂后世。

逆境不是毁灭，而是成就人才的助力，坎坷能激发人的潜能与光芒。

②以石常胜喻坚守者为中流砥柱

原文：“千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈腭。于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也。”

江水虽汹涌剽悍，千万年冲刷，却只能磨损石头的皮毛，无法撼动其根本；石头始终屹立，成为一邑的砥柱，为万世所依赖。作者以石喻人，赞美那些像石头一样坚定坚守、不屈不挠的人，他们能成为社会的中流砥柱，支撑时代、福泽后世。

真正的强者，是历经磨难仍坚守本心、屹立不倒的人，他们是社会的根基与希望。

③以水石相济喻对立者互相成就

原文：“石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。”

水与石看似是对立的博弈者，实则互相成就：水让石更妍媚，石让水更有声势，二者非但不相害，反而相互借助、彼此成就。

生活中看似对立的事物，往往能在碰撞中相互促进、共同升华，实现“1+1>2”的效果。

故答案为：①以石喻士人，由石遇水而姿态更加美丽，（以水喻士人，由水遇石而声音更加动听）阐明了士人遭遇世间坎坷不平而能奋起，则将名垂后世；②由水石相激而石常胜，赞美生活中能像石那样坚守的人最终才能成为中流砥柱，万世之赖；（或赞美坚定坚守之人对社会贡献之大）③由水石相激不但不相害反而各自更加美好的现象，寄寓了生活中看似对立的二者反而可以互相成就。【答案】14．窈窕淑女15．白露未晞16．微君之躬17．一日不见18．海内存知己；天涯若比邻19．气蒸云梦泽；波撼岳阳城；欲济无舟楫；端居耻圣明。【解析】【点评】本题考查默写名句的能力。平时背诵时，需结合语境记，不要机械死记；对易错字单独标注，反复书写。14．本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

窈窕淑女，寤寐求之。（《诗经・关雎》）

这是《诗经・关雎》的名句，“窈窕淑女”指文静美好的女子，“寤寐求之”是说无论醒着还是睡着都在思念、追求她，体现了男子对心上人的爱慕。

故答案为：窈窕淑女。15．本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

蒹葭萋萋，白露未晞。（《诗经・蒹葭》）

出自《诗经・蒹葭》，描绘了深秋水边芦苇丛生、晨露未干的清冷景象，烘托主人公追寻伊人的怅惘心情。

故答案为：白露未晞。16．本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

微君之躬，胡为乎泥中？（《诗经・式微》）

出自《诗经・式微》，是劳役者的怨歌，意思是“如果不是为了君主的事，我怎么会在泥水中奔波？”表达了对繁重劳役的不满。

故答案为：微君之躬。17．本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

一日不见，如三月兮！（《诗经・子衿》）

出自《诗经・子衿》，写女子对恋人的思念，夸张地说“一天没见，就像隔了三个月那么久”，把思念的煎熬写得很生动。

故答案为：一日不见。18．本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》）

王勃的《送杜少府之任蜀州》，这两句一改送别诗的伤感，用豁达的语气说“四海之内有知心朋友，就算远在天涯，也像近邻一样”，是千古传诵的名句。

故答案为：海内存知己；天涯若比邻。19．本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。（《望洞庭湖赠张丞相》）

出处与语境：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的颔联和颈联：

颔联“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”：写洞庭湖的壮阔气势，水汽蒸腾笼罩云梦泽，波涛汹涌撼动岳阳城。

颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”：由景抒情，说自己想渡湖却没有船桨，在圣明时代闲居又感到羞愧，委婉表达了希望得到举荐的心情。

故答案为：气蒸云梦泽；波撼岳阳城；欲济无舟楫；端居耻圣明。【答案】20．选B。“落日”时间上与颔联“暮禽”相呼应；颈联填入“落”字后，“荒城”“古渡”，“落日”“秋山”共同勾勒了一幅的黯然凄凉的傍晚野外秋景图，衬托了诗人黯然的心境。21．接近归隐地，看到荒城古渡、落日秋山这样黯淡凄凉的景象，感到凄清悲苦。；归隐后，想到可以闭门谢客不问世事，心境又趋向恬静淡泊。【解析】【点评】（1）本题考查古诗炼字。选B.落。时间呼应：“落日”的“落”，与颔联的“暮禽”在时间上呼应，都点明了傍晚时分；

意境营造：“荒城”“古渡”“落日”“秋山”共同勾勒出黯淡凄凉的秋郊晚景，衬托出诗人即将归隐时略带凄清的心境，与全诗情感基调契合。

（2）本题考查古诗情感变化分析。按“出发→途中→归隐”的顺序梳理心境变化：

①途中（颈联）：接近归隐地，看到荒城、古渡、落日、秋山的黯淡凄凉景象，感到凄清悲苦；

②归隐后（尾联）：想到可以闭门谢客、不问世事，心境又趋向恬静淡泊。20．本题考查古诗炼字。

诗歌颔联为“流水如有意，暮禽相与还”，“暮禽”点明了傍晚、黄昏的时间背景。颈联的意象需要与“暮”的时间逻辑保持一致：

选项A“旭”（旭日）：代表清晨，与“暮”的时间矛盾，直接排除。

选项C“丽”（丽日）：侧重形容阳光明媚，没有明确的时间指向，且与全诗傍晚归山的情境不契合。

选项B“落”（落日）：直接点明黄昏时分，与“暮禽”的时间完全呼应，形成了“暮禽归林、落日西沉”的傍晚统一时间线。

颈联的意象为“荒城”“古渡”“日”“秋山”，这些意象共同构成了萧瑟、黯淡、略带凄凉的秋晚图景：“荒城”“古渡”自带荒凉、破败的氛围，“秋山”点出秋日的清冷。

填入“落”后，“落日”的昏黄、沉落之感，进一步强化了这种黯淡凄凉的意境，烘托出诗人临近归隐地时，内心悄然泛起的落寞与黯然。

若填入“旭”或“丽”，则会营造出明亮、开阔的氛围，与“荒城”“古渡”的荒凉感冲突，也无法体现诗人此时心境的细微变化。

全诗的情感脉络是：出发时的安详闲适→途中见暮禽归林的触动→临近归隐地见荒城落日的黯然→最终归隐关门的恬静淡泊。“落日”正是从“闲适”到“黯然”的过渡节点，完美承接了颔联的“暮”，也为尾联的“闭关归隐”做了情绪铺垫。

故答案为：选B。“落日”时间上与颔联“暮禽”相呼应；颈联填入“落”字后，“荒城”“古渡”，“落日”“秋山”共同勾勒了一幅的黯然凄凉的傍晚野外秋景图，衬托了诗人黯然的心境。21．本题考查古诗情感变化分析。

第1空线索：诗歌中间两联（颔联、颈联）是情感变化的转折点。

颔联“流水如有意，暮禽相与还”，诗人虽然有伴，但“暮禽”归巢的意象暗示了结束与回归；颈联“荒城临古渡，落日满秋山”中，“荒”“古”“落”“秋”都是典型的衰飒意象，渲染了悲凉气氛。

结论：此时诗人不再是单纯的赏景，而是触景生情，感受到了前路的荒凉和人生的迟暮感，心情从闲适变得黯然、凄凉。

第2空线索：尾联“迢递嵩高下，归来且闭关”。

“迢递”指嵩山高远，“闭关”是指闭门谢客、不问世事。经过了前面景色的触动和内心的黯然，诗人最终选择了回到嵩山隐居。

结论：这种“闭关”的举动，代表着诗人拒绝外界纷扰，内心重新回归到宁静、淡泊的状态，完成了从入世到出世的心理闭环。

故答案为：接近归隐地，看到荒城古渡、落日秋山这样黯淡凄凉的景象，感到凄清悲苦；归隐后，想到可以闭门谢客不问世事，心境又趋向恬静淡泊。【答案】22．①发现吴哥大部分艺术都属于帝王贵族，和普通百姓似乎并无关联，作者对此很疑惑；②属于帝王贵族的建筑以及里面的装饰，都华美精致，作者对此赞叹喜爱；③巴扬寺里的浮雕表现出平民的日常生活，作者对此由衷认可。23．示例一：“伟大”针对的是艺术，“平凡”针对的是百姓，为下文作者的“疑惑”做铺垫，从而引出作者对艺术的思考。（示例二：“极少部分人”指的是一小部分的精英，“绝大部分人”指的是生活在社会底层的普通民众，为下文巴扬寺的浮雕关注普通百姓这一部分内容做铺垫，从而引出作者对艺术的思考。）24．不矛盾。文章的第③段写暹粒人穷苦不堪的生活，第⑪段写暹粒人自得其乐的生活；一个是物质的贫瘠，一个是精神的富足，表现了作者对“艺术源于真实”逐渐深入的理解：艺术应该源自普通人的生活，不能纯粹关注生活的表象，还要关注到生活的实质。25．文章写了其他寺庙的恢弘阔大，是为了和巴扬寺的浮雕关注普通百姓的生活形成对比；写现实中暹粒市普通百姓悠闲散淡的生活，表现了其和巴扬寺浮雕中所呈现的百姓生活一脉相承，时间与空间的转换、现实与历史的交织使得文章内容更为丰富，表现出作者对艺术的观点：艺术不仅应该呈现出部分精英的生活，更应该表现出普通百姓的日常生活。【解析】【点评】（1）本题考查现代文行文思路梳理。按作者对“艺术与生活”的认知变化，分阶段梳理：

初入吴哥：沉迷帝王贵族的宏大艺术，同时疑惑：这些艺术与平凡百姓的生活有何关联？

对比反思：发现埃及、吴哥等艺术多为精英所有，普通百姓的生活在历史中被淹没，引发对“艺术归属”的思考；

转折与认同：巴扬寺浮雕打破认知——它以写实手法记录平民日常，体现了艺术对普通人生活的真实关怀，作者由此认可这种“源于百姓生活”的艺术。

（2）本题考查词语赏析。选A（伟大/平凡）：“伟大”指帝王贵族的宏大艺术，“平凡”指普通百姓的生活；二者形成强烈对比，为下文作者的“疑惑”做铺垫，引出对艺术与生活关系的深层思考。

选B（极少部分/绝大部分）：“极少部分人”指掌握艺术的精英阶层，“绝大部分人”指底层百姓；对比突出传统艺术的“精英属性”，为下文巴扬寺浮雕关注平民的特殊性做铺垫，深化主旨。

（3）本题考查内容理解与主旨探究。表态：不矛盾。

分析：第③段写的是暹粒人物质层面的贫苦（衣衫褴褛、乞讨施舍）；第⑪段写的是暹粒人精神层面的富足（制作棕糖时的谈笑风生，面对困境仍保持从容）；二者结合，完整展现了普通人的生活状态，体现作者对“艺术源于真实生活”的深入理解：艺术不仅要记录表象，更要捕捉生活的本质与精神内核。

（4）本题考查标题作用与写作手法分析。

对比铺垫：写吴哥、埃及的精英艺术，与巴扬寺浮雕形成对比，突出后者关注平民生活的独特性；

现实呼应：写暹粒市百姓的日常，与浮雕中的平民生活一脉相承，体现艺术与现实的呼应；

深化主旨：通过详略安排，点明作者的核心观点——艺术不应只属于精英，更应扎根于普通人的生活，记录真实的生命状态。22．本题考查现代文行文思路梳理。

第一步：初始阶段（疑惑、震撼）对应段落：第①-③段。

作者初见吴哥建筑，被华美雄峻、精细繁复的艺术震撼，但随即产生强烈的疑惑——这些伟大的艺术都是帝王贵族的，平凡百姓的生活与艺术有什么关系？并觉得自己单纯陶醉于贵族艺术是“奢侈、虚妄”的。

认知状态：认为艺术与平民无关，开始质疑这种“精英化”的艺术。

第二步：过渡阶段（反思、批判）对应段落：第④-⑦段。

作者由吴哥的疑惑延伸到对埃及艺术、希腊雕像、宋代山水画的思考。他意识到，历史上绝大多数艺术都只属于少数精英，平民的生活被淹没，艺术成了特权的象征。

认知状态：深化了反思，认定传统的艺术是“一小部分人的特权”，与普通人生活脱节。

第三步：升华阶段（顿悟、认可）对应段落：第⑧段及以后。

作者见到了唯一的例外——巴扬寺的浮雕。这些浮雕不再表现神佛或帝王，而是记录了高棉人和占婆人的战争，甚至还有庶民生活的细节（如陶工、下棋、卖鱼）。作者对此感到由衷的认可，认为这才是来自生活、关注普通人的艺术。

认知状态：找到了答案，形成了新的艺术观——艺术应当源于并关注普通百姓的生活。

故答案为：①发现吴哥大部分艺术都属于帝王贵族，和普通百姓似乎并无关联，作者对此很疑惑；②属于帝王贵族的建筑以及里面的装饰，都华美精致，作者对此赞叹喜爱；③巴扬寺里的浮雕表现出平民的日常生活，作者对此由衷认可。23．本题考查词语赏析。

A“伟大”形容吴哥窟的建筑雕刻华美雄峻、精细繁复，技艺高超、地位崇高，属于帝王贵族的宏大艺术。“平凡”形容普通百姓黧黑瘦削、衣衫褴褛的生存状态，以及他们日常的衣食住行，是卑微的、不被看见的世俗生活。

这两个词形成了强烈的鲜明对比。用“伟大”的艺术高度与“平凡”的生存底线做对比，突出了艺术殿堂与百姓生活的巨大断层。这种强烈的反差，瞬间击中了作者的内心，让他从之前的单纯陶醉中清醒过来，引发了强烈的心理触动。

结构上：为下文作者产生“疑惑”，以及深入思考“艺术与生活的关系”做了情感铺垫和转折。主旨上：暗示了本文探讨的核心矛盾——精英艺术与平民生活之间的隔阂，引出了作者对艺术本质的反思。

B“极少部分人”指掌握了精湛技艺、拥有财富和地位，能够创造并拥有精美艺术的帝王、贵族及精英阶层。“绝大部分人”指历史长河中占人口绝大多数、从事劳作的普通工匠和百姓。这两个词形成了深刻的数量对比与社会对比：

历史荒诞感：通过数量上的悬殊对比，揭示了一个残酷的历史事实——辉煌的艺术遗产只属于极少数人，而绝大多数人的真实生活被淹没了。表达了作者对“绝大多数人”命运的深切同情，以及对艺术只服务于特权阶层的无奈与批判。

结构上：承接上文对吴哥窟的疑惑，将思考引向更宏大的历史维度，为引出下文“巴扬寺是例外”做逻辑铺垫。主旨上：强化了文章的观点，即传统艺术往往是精英的特权，从而反衬出巴扬寺浮雕关注普通百姓的珍贵与难得。

故答案为：示例一：“伟大”针对的是艺术，“平凡”针对的是百姓，为下文作者的“疑惑”做铺垫，从而引出作者对艺术的思考。（示例二：“极少部分人”指的是一小部分的精英，“绝大部分人”指的是生活在社会底层的普通民众，为下文巴扬寺的浮雕关注普通百姓这一部分内容做铺垫，从而引出作者对艺术的思考。）24．本题考查内容理解与主旨探究。

第一步：定位两处描写，明确内容差异

第③段：“每日围绕在我身边的小贩、乞讨者、儿童，他们黧黑瘦削，衣衫褴褛，卑微乞求着一点施舍。”这里写的是物质层面的现实状态：暹粒百姓生活贫苦，衣衫破旧、处境卑微，展现了他们物质匮乏的一面。

第⑪段：“大部分的柬埔寨人仍然居住在树叶草秆搭建的屋子里……我看他们在制作一种棕糖，谈谈笑笑，不慌不忙，像在巴扬寺的石壁浮雕里，天灾人祸都没有使他们惊慌忧愁。”这里写的是精神层面的状态：暹粒百姓虽物质简陋，却依然从容乐观、自在生活，展现了他们精神富足、坚韧豁达的一面。

第二步：分析两者的内在关联，破除“矛盾”误解。两处描写并不矛盾，而是从物质与精神两个维度，完整呈现了暹粒百姓的生活：

不矛盾的核心逻辑：物质的贫瘠，并不等同于精神的贫瘠。第③段的“苦”是作者初到暹粒时，直观看到的物质表象；第⑪段的“乐”，是作者深入观察、并结合巴扬寺浮雕理解后，看到的生活本质——即使历经天灾人祸、生活贫苦，百姓依然保持着对生活的热爱与从容。

作者认知的递进：这两处描写，也体现了作者对“艺术与生活”理解的深化。最开始，作者看到的只有百姓的贫苦，觉得自己陶醉于艺术是“奢侈虚妄”；后来通过巴扬寺的浮雕，理解了百姓在苦难中依然努力生活的生命力，最终在现实中看到了这种生命力的延续。

第三步：点明其对主旨的作用

两处描写形成了递进与呼应：第③段的“贫苦”，为下文巴扬寺浮雕中“百姓依然努力生活”的细节做了铺垫；第⑪段的“从容”，与浮雕中的庶民生活形成跨越时空的呼应，印证了“百姓的生命力才是艺术最真实的内核”，深化了“艺术源于普通人的生活”这一主旨。

故答案为：不矛盾。文章的第③段写暹粒人穷苦不堪的生活，第⑪段写暹粒人自得其乐的生活；一个是物质的贫瘠，一个是精神的富足，表现了作者对“艺术源于真实”逐渐深入的理解：艺术应该源自普通人的生活，不能纯粹关注生活的表象，还要关注到生活的实质。25．本题考查标题作用与写作手法分析。

步骤1：明确文章结构——分清“核心”与“次要”。核心对象：巴扬寺的浮雕（文章标题，也是全文的落脚点）。

次要内容：开头写吴哥其他帝王贵族建筑的艺术、埃及金字塔艺术等；结尾写现实中暹粒百姓的生活状态。

步骤2：分析次要内容的作用

文章前7段写吴哥的神庙皇宫、埃及金字塔等艺术，特点是只属于帝王贵族，与普通百姓无关，艺术是“精英的特权”。这部分内容和下文巴扬寺浮雕关注庶民生活、记录普通人日常形成了强烈对比；突出巴扬寺浮雕的“特殊性”，反衬出它关注平民的珍贵，也为下文引出“巴扬寺是一个例外”做了铺垫。

第⑪段写暹粒百姓的生活：住草屋、做棕糖、谈笑自若，和巴扬寺浮雕里“天灾人祸都没有使他们惊慌忧愁”的状态一脉相承。

这部分内容和浮雕里的庶民生活形成了跨越时空的呼应；印证了巴扬寺浮雕记录的不是冰冷的历史，而是百姓真实的生命力，让“艺术源于普通人的生活”这个观点更有说服力，也让文章内容更丰满。

步骤3：点明主旨层面的作用

这些次要内容最终都服务于文章的核心观点：打破了“艺术只属于精英”的认知，突出了作者的艺术观：艺术不仅要呈现精英的生活，更要记录普通百姓的日常与生命力；同时也让作者的认知变化（疑惑→反思→顿悟）更完整，文章的情感和主旨层层递进。

故答案为：文章写了其他寺庙的恢弘阔大，是为了和巴扬寺的浮雕关注普通百姓的生活形成对比；写现实中暹粒市普通百姓悠闲散淡的生活，表现了其和巴扬寺浮雕中所呈现的百姓生活一脉相承，时间与空间的转换、现实与历史的交织使得文章内容更为丰富，表现出作者对艺术的观点：艺术不仅应该呈现出部分精英的生活，更应该表现出普通百姓的日常生活。【答案】26．《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。”安史之乱后，杜甫与乐师李龟年在江南重逢。诗句展现了时世丧乱、人民颠沛流离的真实现状。将唐帝国的盛衰凝缩在一位著名乐师的人生沉浮之中，体现了杜诗的现实主义（写实）风格。《春望》“国破山河在，城春草木深。”安史之乱时期，春日长安凄惨破败的景象。诗歌饱含杜甫对于国家兴衰的感慨，忧国忧民的情怀，体现了杜诗的现实主义（写实）风格。27．《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》【解析】【点评】（1）本题考查名著阅读（《经典常谈》）和古诗主旨理解。

选诗句：从《江南逢李龟年》或《春望》中选体现“写实”的句子；

析背景：结合安史之乱的时代背景，说明诗句写了民间/社会/国家的真实状况；

扣观点：点明诗句如何体现“给诗开辟了新世界”，即杜甫用写实手法反映现实，奠定了杜诗的现实主义风格。

（2）本题考查传统文化经典常识。直接按要求写出对应书目即可：

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。26．本题考查名著阅读（《经典常谈》）和古诗主旨理解。

选项一：选《江南逢李龟年》

诗句“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写国家/社会的实在状况：“落花时节”既指自然景色的凋零，更隐喻大唐帝国的衰颓，以及安史之乱后社会的残破。

写个人/民间的沉浮：通过与乐师李龟年的重逢，展现了盛世名伶与诗人自身的颠沛流离。两人曾经在长安繁华相聚，如今却在江南乱世中落魄相见。

诗人将个人的身世之悲与国家的盛衰之变融为一体，以小见大，用“落花”这一意象浓缩了时代的沧桑，完美体现了杜诗反映现实的特点。

选项二：选《春望》

诗句：“国破山河在，城春草木深。”写国家的实在状况：“国破”直接点明了安史之乱导致国家残破、都城沦陷的巨大历史灾难；“草木深”描绘了长安沦陷后，人烟稀少、杂草丛生的凄凉景象。写民间的实在痛苦：透过破败的都城景象，暗示了百姓流离失所、生灵涂炭的巨大痛苦。写诗人的忧国情怀：后两句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，将客观景物与主观情感交融，进一步抒发了对国家前途的忧虑和对亲人离散的悲痛。

总结：这首诗是杜甫现实主义诗歌的代表作，以触目惊心的画面，真实记录了战乱年代国家和人民的苦难。

故答案为：《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。”安史之乱后，杜甫与乐师李龟年在江南重逢。诗句展现了时世丧乱、人民颠沛流离的真实现状。将唐帝国的盛衰凝缩在一位著名乐师的人生沉浮之中，体现了杜诗的现实主义（写实）风格。《春望》“国破山河在，城春草木深。”安史之乱时期，春日长安凄惨破败的景象。诗歌饱含杜甫对于国家兴衰的感慨，忧国忧民的情怀，体现了杜诗的现实主义（写实）风格。27．本题考查传统文化经典常识。

第1空：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

在《经典常谈》的《四书》一章中，朱自清详细梳理了“四书”的形成过程。《大学》与《中庸》本是《礼记》中的两篇文章。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，是儒家思想的核心典籍。《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著述的，记录了孟子的谈话和政治主张。南宋朱熹将它们编在一起，并为之做注，合称“四书”，确立了其作为儒家核心经典的地位。

第2空：五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

在先秦时期，儒家经典原本有“六经”，但因《乐经》失传，后世只剩“五经”。

《诗经》：中国最早的诗歌总集。

《尚书》：上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编（“尚”通“上”）。

《礼记》：记载先秦礼制的书籍，包含了儒家的伦理道德规范。

《周易》：即《易经》，包含了占卜哲学思想。

《春秋》：鲁国的编年史，孔子修订的，寓含褒贬之义。

故答案为：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。【答案】28．语文和地理；体验民俗；品读诗文；汲取和输出29．要选择质地优良的纸张；大小要适宜；什么方法使书笺更美观；图案设计和色彩搭配30．示例一：选择①（芒种）；播种一季希望，等待来日锋芒。；选择②（白露）；在蒹葭成霜的日子，奏响思念的乐章。（示例三：选择③（大寒）；改写：煮雪烹茶，笑迎客来；红炉温酒，且待春归。）【解析】【点评】（1）本题考查补写及图文转换。结合图中信息补写即可。

（2）本题考查语言表达连贯、语境补写。

①处：老师说“如厚实的卡纸或柔韧的宣纸，提升质感”，概括为要选优质纸张；

②处：老师说“书笺过大过小影响美观”，概括为大小要适宜；

③处：学生问“除此之外，还有什么”，结合下文老师讲“图案设计和色彩搭配”，学生的问题是怎样让书笺更美观；

④处：老师回答分两点“参考/原创图案、色彩搭配”，概括为图案与色彩搭配。

（3）本题考查语言运用和意象把握。先选诗句，提取核心意象（如芒种：雨、插秧；白露：蒹葭、霜；大寒：茶、竹炉）；参考示例，用生动的语言还原场景，注意意境贴合，句式自由：

①芒种示例：细雨，滋润着田垄；插秧，种下满田的希望。

②白露示例：蒹葭苍苍，白露凝霜；思念，在风中轻轻飘荡。

③大寒示例：寒夜煮茶，竹炉火旺；茶香漫过，静待春归。28．本题考查补写及图文转换。结合思维导图信息，补全语段空缺，每处不超过5字。先梳理课程的核心对象、任务板块与阶段划分，再对应到语段空缺中。将任务与学科、阶段一一对应，用简洁的短语概括内容，确保不超字数。

①处：课程核心依托的学科

思维导图中，课程的任务均与多学科融合，但核心任务（观测节气现象、整理节气诗文、民俗实践、文创展示）的基础依托是语文和地理（语文对应诗文、地理对应气候物候），且这两门学科是理解节气文化的核心基础。结合“以①为主，融合其他学科”的语境，①处需填写核心学科，因此答案为：语文地理。

②处：第二个任务板块的概括

思维导图的任务二：“搜集有关节气的民间风俗后，在生活中体验这些活动”。

提炼核心动作：搜集民俗+体验活动，用简洁短语概括为体验民俗（或“民俗实践”“民俗体验”），符合不超过5字的要求。

③处：第三个任务板块的概括

思维导图的任务三：“整理关于节气的古诗文，在诵读中感受四时更迭的美”。

提炼核心动作：整理古诗文+诵读感受，用简洁短语概括为品读诗文（或“诵读诗文”“诗文赏读”），符合不超过5字的要求。

④处：课程的两个阶段。思维导图明确将课程分为“阶段一”和“阶段二”：

阶段一：观测、搜集、整理（属于知识输入、内化的过程）；

阶段二：总结成果、文创展示（属于成果输出、外化的过程）。

结合“分为④两个阶段”的语境，用简洁短语概括为内化外化（或“汲取输出”“输入输出”），符合不超过5字的要求。

故答案为：①语文和地理；②体验民俗；③品读诗文；④汲取和输出（内化和外化）29．本题考查语言表达连贯、语境补写。

①空上下文语境：老师后面举了“厚实的卡纸或柔韧的宣纸”的例子，还说“这类纸张的质地能提升书笺的整体质感”。

老师是在讲“制作书笺时，关于纸张选择的注意事项”，所以开头的句子需要总领这个要点。

答案提炼：要选择质地优良的纸张（或“选质感好的纸张”，简洁且点明核心）。

②空上下文语境：前半句说“书笺过大过小都会影响美观”，用“因此”引出结论。

因为大小不合适会影响美观，所以结论就是“大小要适中/大小要适宜”。

答案提炼：大小要适宜（或“尺寸要适中”，直接回应前半句的问题）。

③空上下文语境：学生前面问了纸张、大小的问题，现在说“除此之外，还有？”，后面老师回答的是“图案设计和色彩搭配”的美观技巧。

学生是在追问“让书笺更美观的其他方法/注意事项”，结合老师的回答，这里是在问“怎么让书笺更好看”。

答案提炼：什么方法使书笺更美观（或“还有其他美观技巧吗”，贴合学生提问的语气）。

④空上下文语境：老师后面分两部分说——“参考或原创图案”“用对比色/相近色搭配”，都是围绕“图案和色彩”讲的。

开头需要总领这两个要点，所以提炼为“图案设计和色彩搭配”。

答案提炼：图案设计和色彩搭配（或“要注意图案与色彩”，简洁点明两个核心）。

故答案为：要选择质地优良的纸张；大小要适宜；什么方法使书笺更美观；图案设计和色彩搭配。30．本题考查语言运用和意象把握。

选项①芒种：时雨及芒种，四野皆插秧（陆游《时雨》）

原诗核心信息：芒种时节，应时而降的雨水到来，田野里到处都是农民插秧的景象，充满农忙的生机。

抓意象：时雨、芒种、田野、插秧；转化为场景：把“时雨”写成“一场好雨”，把“插秧”写成“种下秧苗/播下希望”；融入节气特点：芒种是农忙、孕育希望的时节，可以点出“期待丰收”的情绪。

示例1：芒种的雨落下来，田野里，新秧栽进了湿润的泥土。

示例2：好雨知时节，在芒种落进田垄，和插秧的人们一起，种下一整个夏天的期待。

选项②白露：蒹葭苍苍，白露为霜（《诗经・蒹葭》）

原诗核心信息：河畔的芦苇一片苍青，清晨的白露凝结成霜，营造出清冷、悠远又带着思念的氛围。

抓意象：蒹葭（芦苇）、白露、霜；转化为场景：把“苍苍”写成“泛着青灰的芦苇荡”，把“为霜”写成“凝成薄霜”；融入原诗的情感：可以点出清冷、思念的氛围。

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