2026年高考真题(新课标I卷)含解析及答案

2026年高考练习题(新课标I卷)含解析及答案现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：人工智能（AI）的快速发展正在重塑社会形态，其伦理问题已从学术讨论走向公共政策层面。数据作为AI的“燃料”，其采集、存储与使用中的伦理风险日益凸显。例如，某些健康类APP在用户不知情的情况下收集生物特征数据，这类“数据越界”行为不仅侵犯隐私，更可能因数据滥用导致系统性歧视——当算法基于不完整或有偏见的数据训练时，可能对特定群体（如老年人、残障人士）产生不公平的决策结果。2023年欧盟《人工智能法案》明确将“高风险AI系统”纳入严格监管，要求其数据来源需具备“可追溯性”与“代表性”；我国《提供式人工智能服务管理暂行办法》也规定，训练数据需符合社会公德，且需向用户明示数据来源。这些法规的核心在于平衡技术创新与伦理底线，避免“技术优先”异化为“伦理失焦”。材料二：算法偏见是AI伦理的典型难题。2022年某招聘平台被曝光，其AI筛选简历时对女性求职者自动降低评分，理由是“婚育可能影响工作投入”；2024年某医疗AI在诊断皮肤病时，对深色人种患者的误诊率高出浅色人种30%。这类现象的根源在于训练数据的“历史偏见”——算法本质是对历史数据的数学建模，若历史数据本身包含性别、种族等歧视性信息，算法会将其“固化”甚至“放大”。解决算法偏见需多维度努力：技术层面，可通过“去偏置算法”调整数据权重；制度层面，需建立第三方机构对算法进行“伦理审计”；社会层面，需推动公众参与算法设计，避免技术精英“闭门造车”。例如，2025年杭州某科技公司开发教育AI时，邀请教师、家长、学生代表组成“伦理顾问团”，最终将算法对农村学生的误判率从18%降至3%。材料三：AI伦理的终极目标是“以人为本”。有学者提出“技术伦理四原则”：有益性（AI应服务于人类福祉）、尊重自主性（用户有权了解AI决策逻辑并拒绝其干预）、公正性（避免因技术导致新的社会不平等）、可问责性（明确AI事故的责任主体）。这些原则需转化为具体的技术标准。以自动驾驶为例，当面临“电车难题”（即无法避免的碰撞时如何选择碰撞对象），传统算法可能基于“最小伤亡数”决策，但这忽视了个体的生命价值。2025年德国《自动驾驶伦理指南》规定，算法不得将“统计概率”作为唯一决策依据，必须保留人类驾驶员的“紧急干预权”。这一规定体现了“技术为人服务”的核心逻辑——AI是工具，而非替代人类判断的“决策者”。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数据“越界”行为可能导致AI决策对特定群体的不公平，这是AI伦理风险的具体表现。B.欧盟与我国的AI法规均强调数据来源的规范性，目的是避免“技术优先”异化为“伦理失焦”。C.算法偏见的根源是训练数据包含历史偏见，因此只要替换无偏见数据就能彻底解决该问题。D.德国《自动驾驶伦理指南》要求保留人类“紧急干预权”，体现了AI“以人为本”的伦理目标。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.健康类APP收集生物特征数据必然侵犯用户隐私，因此需严格禁止。B.某招聘平台AI降低女性求职者评分，是算法将历史偏见“固化”的典型案例。C.“去偏置算法”调整数据权重是解决算法偏见最有效的技术手段。D.传统自动驾驶算法基于“最小伤亡数”决策，完全忽视了个体生命价值。3.下列选项中，最能体现材料三“尊重自主性”原则的一项是（3分）A.医院AI诊断系统向患者说明其诊断依据的数据库来源。B.教育AI根据学提供绩自动调整作业难度，提升学习效率。C.金融AI拒绝向信用记录不良者提供贷款，维护金融安全。D.社交平台AI根据用户浏览记录推送个性化广告，增加用户粘性。4.请结合材料二，概括算法偏见的表现及解决路径。（4分）5.某社区计划引入AI系统管理独居老人的健康数据，需遵循哪些伦理原则？请结合三则材料简要分析。（6分）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。山货老周头蹲在竹编的背篓前，手指摩挲着篓沿的毛刺。竹篾在他掌心划出细红的印子，像山涧里洇开的血。“又扎手了？”儿媳春秀端着搪瓷缸过来，“爸，咱不卖竹篓了成不？村头直播棚的小慧说，现在山货得‘上镜’才卖得动。您这手工篓子，人家电商要的是批量货，谁稀罕？”老周头没接话。他望着对面山上的竹林，风过时，竹叶沙沙响，像极了三十年前师傅教他编篓时的唠叨：“竹要选三年生的，太嫩易折，太老发脆。编底要‘三绞三挑’，承重力才足……”那时候，他的竹篓能卖到县城，换回来油盐酱醋、娃的学费。可现在，满村都是快递车，装的是真空包装的菌子、冷冻的笋干，哪还有人要他的竹篓？“爸，我跟您商量个事。”春秀在他身边蹲下，“小慧说，咱可以把您编篓的过程拍视频，就叫‘古法竹编’。城里人就爱这个，说是什么‘非物质文化遗产’。上回她拍做米糕的王婶，三天涨了两万粉，还接了厂家的广告。”老周头的喉结动了动。他想起上个月在镇里赶集，看见几个穿汉服的姑娘举着手机拍老墙根的苔藓，边拍边喊“好有氛围感”。他当时觉得好笑，这破墙有啥可拍的？可现在，春秀说的“氛围感”，会不会就是他的竹篓？第二天，春秀架起了手机。老周头坐在院坝里，面前摆着泡好的竹料。他取一根竹篾，用刮刀削去外层的青皮，露出雪青的内层。刀光闪了几闪，竹篾就薄得能透光。春秀的手机镜头跟着他的手转，老周头能听见手机里自己的呼吸声，粗重得像山里的风。“爸，您说说这竹篾咋选的？”春秀举着手机提示。老周头愣了愣，开口：“竹要选……三年生的，太嫩易折，太老发脆。”话一出口，他突然想起师傅，想起当年自己跟着师傅在竹林里转，师傅也是这么说的。阳光透过竹叶洒在他脸上，他觉得眼眶发热。视频发出去的第三天，春秀的手机炸了。“爸您看！”她举着手机冲进来，“有十万点赞！评论里都说‘手艺人太牛了’‘这才是真正的传统工艺’。还有人问能不能买您编的篓子，说要当装饰品摆家里！”老周头凑过去看，屏幕里的评论像弹幕一样滚过：“这手法绝了！”“想给爷爷买一个，他肯定喜欢。”“求链接！”他的手不自觉地摸向背篓，篓沿的毛刺已经被他磨得光滑，像被岁月吻过的唇。半个月后，老周头的竹篓成了“爆款”。县城的文创店来订货，旅游公司要定制“非遗体验包”，连省城的博物馆都打电话，说想收藏他编的“三绞三挑”底篓。春秀辞了镇里超市的工作，专门帮他拍视频、管订单。这天，老周头在院坝里编篓，春秀举着手机直播。镜头里，他的手起起落落，竹篾在指间开出花。突然，弹幕里跳出一条：“老匠人太辛苦，建议用机器代替，效率高多了！”老周头的手顿了顿。他想起前几天春秀给他看的新闻：某竹编厂引进全自动编织机，日产量是手工的百倍。他又想起师傅临终前拉着他的手：“编篓子不只是编竹篾，是编日子，编心意。机器编得出形状，编不出温度。”他抬头看向镜头，声音不大，却像山涧里的石头，稳稳地砸进水里：“机器能编篓，可编不出我手里的汗，编不出我师傅的话，编不出咱山里人对竹子的亲。这篓子啊，是活的。”弹幕突然安静了一瞬，接着刷起满屏的“泪目”“手艺人加油”。春秀抹了把眼睛，镜头有点晃。老周头低头继续编，竹篾在他手里沙沙作响，像当年师傅的唠叨，像现在山风的轻唱，像无数个被竹篓装满的日子，正从时光里走回来。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.春秀建议老周头拍摄编篓视频，反映了传统手工艺品在现代商业语境下的转型尝试。B.老周头想起师傅的叮嘱，既体现了传统技艺的传承，也暗示了他对机器生产的抵触。C.弹幕评论从“求链接”到建议“机器代替”，说明观众对传统工艺的认知存在分歧。D.小说结尾“竹篾沙沙作响”的描写，将现实与回忆交织，强化了传统技艺的生命力。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“山货”为题，既指老周头的竹篓，也暗喻传统手工艺作为“山货”在现代社会的价值重估。B.“竹篾在他掌心划出细红的印子”“篓沿的毛刺被磨得光滑”等细节，刻画了老周头对手艺的专注。C.小说通过春秀这一角色推动情节发展，她既是传统与现代的连接者，也是老周头转变的关键助力。D.小说语言质朴中见细腻，如“竹篾在指间开出花”用比喻手法，生动表现老周头编篓动作的娴熟。8.小说中老周头对竹篓的情感经历了哪些变化？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说中老周头拒绝机器生产的态度过于保守。你是否认同？请结合文本和现实谈谈你的看法。（6分）古代诗文阅读（本题共5小题，35分）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。张谔，字正言，福州闽县人。绍兴二十七年进士，调温州瑞安尉。岁大饥，民多剽夺。谔行乡邑，见饿者相枕藉，恻然曰：“此岂民之性？盖迫饥寒耳。”乃白于守，发常平仓粟，又劝富民出粜，所活万余人。守欲上其功，谔固辞曰：“救民，职也，何功之有？”改知龙泉县。县介万山中，民不知学。谔为建学宫，择师以教之。逾年，县人登第者二人。邑有恶少，持刃劫贾人，狱具当死。谔察其母老且病，叹曰：“法不可纵，情不可忍。”乃命释其械，使归省母，期以三日还。吏争曰：“不可，脱亡奈何？”谔曰：“吾以信待之，彼宁负我乎？”少子果如期至，竟论死。人皆服其仁而断。移知徽州。州民好讼，牒诉日数百。谔览之，曰：“此皆细故，可谕以理。”乃坐庭中，召讼者前，开陈大义，使自择。或谢曰：“公言是，吾不愿讼矣。”繇是讼者减十之七。时方行经界法①，吏多因缘为奸。谔度田亩，量陂塘，不假吏手，民咸称平。谔性刚直，居官廉明。尝曰：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”所至有声，去之日，民皆泣送。淳熙十五年卒，年六十七。（节选自《宋史·张谔传》）注：①经界法：南宋清查土地、确定赋税的政策。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.谔行乡邑/见饿者相枕藉/恻然曰/此岂民之性/盖迫饥寒耳/乃白于守/发常平仓粟/又劝富民出粜/所活万余人/B.谔行乡邑见饿者/相枕藉/恻然曰/此岂民之性/盖迫饥寒耳/乃白于守/发常平仓粟/又劝富民出粜/所活万余人/C.谔行乡邑/见饿者相枕藉/恻然曰/此岂民之性盖/迫饥寒耳/乃白于守/发常平仓粟/又劝富民出粜/所活万余人/D.谔行乡邑见饿者/相枕藉/恻然曰/此岂民之性盖/迫饥寒耳/乃白于守/发常平仓粟/又劝富民出粜/所活万余人/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举考试中通过殿试者，分为三甲，一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”。B.常平仓，古代为调节粮价、储粮备荒而设的粮仓，西汉耿寿昌首倡，历代多有沿用。C.登第，指科举考试中选，因科举放榜时用黄纸书写，故又称“登黄甲”“金榜题名”。D.经界法，文中指清查土地、确定赋税的政策，目的是增加财政收入，与民生无关。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张谔任瑞安尉时，遇饥荒，他开仓放粮并劝富民卖粮，救活万人，却拒绝上报功劳。B.张谔任龙泉县令，建学校、选教师，推动教育，次年就有两人考中进士，教化有效。C.张谔处理劫商案，因同情罪犯母亲年老患病，允许其回家探母，最终罪犯按期返回受刑。D.张谔任徽州知州时，亲自处理诉讼，晓谕道理，使诉讼减少七成，丈量土地时亲力亲为。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。（4分）（2）去之日，民皆泣送。（4分）14.张谔的“仁”与“断”体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（3分）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。秋夜泊江渚①刘长卿②扁舟泊云渚，倚棹③望秋空。明月临沧海，凉风起暮鸿。水穷④天不尽，木落楚山空。谁念沧洲⑤客，无家寄断蓬。注：①江渚：江中洲岛。②刘长卿：中唐诗人，一生仕途坎坷，多次被贬。③倚棹：倚着船桨。④水穷：水流到尽头。⑤沧洲：滨水之地，常指隐者居处，此处指诗人漂泊之地。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“扁舟”“云渚”点明泊舟的环境，“倚棹望秋空”以动作引出下文的景物描写。B.颔联“明月临沧海”写月映江面的壮阔，“凉风起暮鸿”以秋风、归雁烘托秋夜的清寒。C.颈联“水穷天不尽”从空间角度写水天相接，“木落楚山空”从时间角度写秋意深浓。D.尾联“沧洲客”指诗人自己，“无家寄断蓬”以“断蓬”自喻，表达漂泊无依的悲苦。16.前人评价刘长卿诗“清空之中自有远意”，请结合本诗的景与情简要分析。（6分）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·雍也》中，孔子用“______，______”强调兴趣对学习的重要性。（2）苏轼《赤壁赋》中，“______，______”两句以月亮作比，说明事物变化“未尝往也”的哲理。（3）中国古代诗人常以“酒”寄情，如杜甫《登高》中“______”一句写诗人因病断酒的遗憾，白居易《琵琶行》中“______”一句以酒寄寓与友人分别的愁绪。语言文字运用（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成18~20题。传统漆器工艺是中华文明的瑰宝。它以天然大漆为原料，经髹涂、打磨、推光等数十道工序制成，______①______。然而，随着现代化学涂料的普及，传统漆器因工艺复杂、成本高昂，逐渐淡出日常生活。为了让漆器“活”在当下，匠人们开始探索创新。北京某漆器厂将传统螺钿工艺与现代设计结合，推出“浮光”系列首饰盒：盒盖镶嵌的螺片在光线下呈现七彩光晕，既保留了“千文万华”的传统美感，______②______。上海的“漆物”工作室则开发了漆器茶具，将器型简化为流线型，______③______，又满足了现代人对“简约美”的需求。这些创新并非对传统的否定，而是“以古为新”。正如非遗传承人李师傅所说：“老手艺要‘新’起来，得先‘活’起来。只有让年轻人愿意看、愿意用，传统才能真正传下去。”18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”《荀子》中说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”《论语》记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析现代文阅读I1.C（解析：材料二指出“解决算法偏见需多维度努力”，包括技术、制度、社会层面，因此“只要替换无偏见数据就能彻底解决”表述绝对，错误。）2.B（解析：A项“必然侵犯隐私”错误，材料一强调“不知情的情况下收集”才侵权；C项“最有效”无依据；D项“完全忽视”错误，材料三说“忽视了个体的生命价值”，而非“完全”。）3.A（解析：“尊重自主性”强调用户有权了解AI决策逻辑并拒绝干预，A项“说明诊断依据”符合这一原则。）4.表现：AI在招聘、医疗等领域对特定群体（如女性、深色人种）产生不公平决策（2分）。解决路径：技术上用“去偏置算法”调整数据权重；制度上建立第三方“伦理审计”；社会上推动公众参与算法设计（2分）。5.①有益性：确保AI系统真正服务于独居老人健康，如及时预警疾病（2分）。②尊重自主性：向老人及家属明示数据采集目的、使用方式，允许拒绝或退出（2分）。③公正性：避免因数据偏差（如忽视农村老人健康习惯）导致误判（2分）。现代文阅读II6.B（解析：“暗示抵触机器生产”错误，老周头想起师傅的话是强调手工的温度，并非“抵触”，后文他拒绝机器生产是基于对手艺本质的坚持。）7.C（解析：“转变的关键助力”错误，老周头的转变源于对手艺价值的重新认知，春秀是推动因素，但非“关键”。）8.①失落：竹篓滞销时，因传统手艺被忽视而失落（1分）。②犹豫：对春秀的提议从沉默到尝试，内心犹豫（1分）。③珍视：视频走红后，更深刻认识到竹篓的文化价值（1分）。④坚守：拒绝机器生产，坚持手工的“温度”（1分）。9.不认同（1分）。老周头拒绝机器生产并非保守，而是对传统工艺“温度”的坚守（1分）。文本中他强调机器“编不出汗”“编不出话”“编不出亲”，这是对手艺精神内核的维护（2分）。现实中，传统工艺的价值不仅在于实用，更在于文化传承与情感联结，机器生产虽高效，却可能消解这种“活的”文化（2分）。古