广东韶关市仁化县2025-2026学年八年级下学期语文期中质量监测试卷

广东韶关市仁化县2025-2026学年八年级下学期语文期中质量监测试卷一、积累运用（24分）班级开展“弘扬中华文化”综合性学习活动，请你参与并完成。【活动一：积累古代诗文】默写古诗文。1．青青子佩，。（《子衿》）2．微君之故，？（《式微》）3．，俶尔远逝。（柳宗元《小石潭记》）4．，。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）5．【主题式默写】诗文可绘景。读《望洞庭湖上张丞相》，我们感受到“，”的烟波浩渺、波澜壮阔；读《蒹葭》，我们感受到“蒹葭苍苍，”的秋景萧瑟冷落；读《小石潭记》，我们感受到“伐竹取道，，”的潭水格外清凉；读“，”（王勃《送杜少府之任蜀州》），我们领会到克服空间阻碍的真挚友情。【活动二：AI让诗词动起来】阅读下面的文字，完成小题。诗词文化是我国古代文化艺术的瑰宝，也是世界文化的璀璨华章。诗词文化可以追溯到上古时期，在不同的历史时期，诗词文化的内涵、形式和风格都形成各自的特点。于2024年上映的《千秋诗颂》是中国首部AI系列动画，它聚焦国家统编语文教材的200多首诗词，每一首都让人①tànwéiguānzhǐ。从美术设计到动效生成，再到后期成片，均为AIGC（人工智能生成内容）辅助制作，动画有着____的意境，____开阔的哲思，让厚重的古诗词变得生动、亲切，又不失②zhènhàn，高度还原了中国古诗词中的人物造型、道具和场景，是一场中国古诗词与人工智能的“双向奔赴”……以《千秋诗颂》为代表的这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，让更多人感受到中华文明的____。这些节目不仅增强我们精神生活的品质，还满足人们愉悦身心，让那些凝结着先贤智慧的文字、文物、文化“热起来”，为人们的精神世界提供更多滋养。6．根据拼音写出相应的词语。①tànwéiguānzhǐ②zhènhàn7．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．安静遥远博大精深 B．安静渺远博采众长C．恬静渺远博大精深 D．恬静遥远博采众长8．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．这些节目不仅满足人们愉悦身心，还提升我们精神生活的品质。B．这些节目不仅满足人们愉悦身心，还增强我们精神生活的品质。C．这些节目不仅增强我们精神生活的品质，还满足人们愉悦身心的需求。D．这些节目不仅满足人们愉悦身心的需求，还提升我们精神生活的品质。【活动三：读经典·乐分享】阅读下面的文字，完成小题。学校图书馆计划在4.23世界读书日开展图书推荐活动，邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。阅读整本书，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。9．请根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节（）推荐章节：

①“三礼”第五②“春秋三传”第六③《战国策》第八④辞赋第十一⑤诸子第十⑥《尚书》第三

A.①⑤

B.②④

C.③④

D.⑤⑥人物关注点推荐章节甲游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。乙我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有深入的了解。10．请根据《经典常谈》里有趣的文学常识选择答案，将选项依次填入下表横线上，正确的一项是（）《三礼第五》许多人家的中堂里，供奉着“▲”的大牌位。《说文解字》第一造字和用字有六个条例，称为“六书”。六书是指▲。《四书第七》“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。五经是▲。①象形、指事、会意、形声、转注、假借

②礼、乐、射、御、书、数③天地君亲师

④《易》《书》《诗》《礼》《春秋》

⑤风、雅、颂、赋、比、兴⑥《大学》《中庸》《论语》《孟子》《礼记》

⑦天下为公A．①②④ B．⑦①⑥ C．③②⑥ D．③①④11．“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。结合示例，推断“明”的字义。汉字偏旁图解推断字义采上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。明12．名著之所以“著名”，不仅因为文字，更是因为著者。《经典常谈》不仅蕴含着典籍文化，更蕴含朱自清先生不凡的情怀和独特的见解表达。请同学们写一段关于整本书的推介词，向你的同学推介这本书。字数30字到60字之间。二、阅读与鉴赏（46分）阅读以下材料，完成小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰愿来就居得否云此间地窄不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，到这位老者问话时已过去8年。13．解释下列加点的字词。①阡陌交通②便要还家③便扶向路④处处志之14．将下面句子翻译成现代汉语。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。②乍见外人，亦甚惊异。15．下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是（）A．甲文展现了一幅理想的社会画卷，又以渔人复寻而不得，刘子骥寻而未果，否定了桃花源的存在。B．甲文中村人“皆叹惋”是因为渔人大费周章才找到他们而叹惋，也为自己住在这里与世隔绝而叹惋。C．乙文中村民的家中只有祭祀时才能宰杀家畜，没有原因不能杀生，因为他们认为杀生就会发生地震。D．甲乙两文中的村落都风景优美，物资富足，人民生活安定，可以说是儒家大同社会理想的具体体现。16．用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。因曰愿来就居得否云此间地窄不足以容。17．钱锺书说顾况的《仙游记》是“刻意模仿”陶渊明的《桃花源记》。结合选文内容分析钱锺书作此评价的原因。阅读下面这首诗，然后回答问题。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。18．“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”体现了《诗经》的特点，增强了诗歌的节奏感、音乐感，具有回环往复的美，带给人一种委婉而意味深长的韵味。19．请从人物描写方法的角度赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”一句。阅读以下材料，完成小题。2023年春节前夕，在美国纽约时代广场百老汇1560号塔楼128大屏上，“中国红”巨幅海报华丽亮相，景泰蓝作品《和平尊》熠熠生辉。作为文化志愿者小蓝对景泰蓝工艺很感兴趣，收集了相关资料。材料一景泰蓝又名铜胎掐丝珐琅，是一种釉料与金属胎体结合的工艺品。其诞生于西方，于元代后期由阿拉伯国家传入我国，且在明朝景泰年间得以迅猛发展。故宫博物院现藏景泰蓝种类丰富，它们不仅豪华高贵，而且坚固耐磨，是明清时期皇家的珍贵器物。景泰蓝的制作工艺主要有备料、制胎、掐丝、磨光、镀金等。备料是将硼砂、长石、石英等矿物质原料混合，在高温炉中加热再冷却，并磨成粉末状，成为珐琅釉料；制胎是以红铜（紫铜）作为胎体材料，将其加工成所需形状的器物胎体；掐丝是将红铜加工成扁丝状，再掐成各种所需的图案，在高温下进行焙烧，通过银焊药与铜胎焊接；点蓝是将珐琅釉料与一定比例的水混合，然后通过吸管等工具均匀注入掐丝间隙中；烧蓝是把完成点蓝的胎体放入高温炉中焙烧，以利于珐琅釉牢固地附在胎体上；磨光是对珐琅表面打磨光亮；镀金是将金汞齐涂刷在珐琅表面，在炭火作用下，汞挥发，金则附在珐琅表面，可防氧化。（整理自周乾《故宫景泰蓝藏品中蕴含的古代科学》）材料二明朝景泰年掐丝珐琅缠枝莲龙耳瓶整体造型端庄大方，通体釉色光洁明亮，具有水晶般晶莹透明之感，颇为富丽。通观全器，总体花纹图案富于变化，具有元明之际流行的风格特点。通体以蓝釉为地，腹之下部施浅蓝釉地，饰掐丝彩釉茶花卉纹。颈部为绿釉蕉叶茶花纹，颈下凸起莲瓣一周。器腹上半部亦为浅蓝釉地，饰彩色釉缠枝莲纹。腹和颈部的衔接处，凸起彩色釉莲瓣一周。长颈之上饰绿色釉蕉叶，上压折枝花卉。颈部两侧附弓身回首龙形铜镀金耳。腹部正中出弦纹1道将腹部纹饰界为上下两部分，上部饰缠枝莲6朵，下部为石榴、山茶花等各色花卉。足墙饰菊花等纹。底镌阳文楷书“景泰年制”四字双行款。（整理自景泰蓝之家网站）材料三习近平这样介绍景泰蓝：“它不仅展示了中华民族的悠久历史和当代文明，也体现着不同文明和文化交流互鉴、兼容并蓄、共同进步。”作为国礼，景泰蓝多次出现在外事场合。2014年11月11日，亚太经合组织（APEC）第二十二次领导人非正式会议在北京如期举行。为欢迎参会的各经济体领导人，中国国家主席习近平特地选定了一件国礼——“四海升平”景泰蓝赏瓶。碧蓝的瓶身雕着水纹，既象征“四海”也代表环太平洋。“瓶”是“平”的谐音，连起来即“四海升平”。2017年1月，联合国在日内瓦万国宫召开“共商共筑人类命运共同体”高级别会议，中国赠送了一件“盛世欢歌”景泰蓝瓶。习近平亲自介绍这件国礼：主题图案由孔雀、牡丹、玉兰、和平鸽等构成，在中国传统文化中象征着安定祥和、繁荣发展，既富有中华文化底蕴，又承载美好寓意。（整理自《人民日报》等报刊）材料四景泰蓝具有玉石的温润、珠宝的光泽、瓷器的细腻、金银的灿烂，以其鲜明的民族风格和深刻的文化内涵被称为“国宝京粹”。《和平尊》在突出景泰蓝工艺稳重大气风格的同时还大量运用以精细、小巧为特色的花丝、錾铜工艺，整件作品所镶嵌的青金石、木变石、玛瑙、松石多达266颗。当前，随着经济社会的飞速发展，中国人对中华优秀传统文化也表现出巨大热情，彰显出与日俱增的文化自信。中华优秀传统文化已经实现了从器物到精神、情感，以及从静态到动态、情态的同步演进，未来，更多中华优秀传统文化还需要进一步展开国际交流与传播。西北师范大学旅游学院硕士生导师孙小荣认为，要营造跨越国界、种族、语言和文化的“超级传播”：要推动更多优秀传统文化“走出去”，吸引更多海外游客“走进来”，打造真实文化场景和生活实景中的“超级体验”，增强中国文化和中国形象的情感价值和感召力。（整理自张欣《中华优秀传统文化传播：打造场景中的“超级体验”》）20．关于景泰蓝的介绍，下列说法与材料不符合的一项是（）A．景泰蓝传入我国后得到了迅猛发展，是我国历代皇家的珍贵器物。B．景泰蓝发展到元末明初时期，其瓶身总体花纹图案富于变化。C．景泰蓝是我国悠久历史和当代文明的结合，也是不同文明的结晶。D．景泰蓝因具备独特美感、民族风格和文化内涵而被称为国宝京粹。21．根据上述材料，以下分析不正确的一项是（）A．景泰蓝以铜为胎，以釉为饰，所以不能单说它是一种金属工艺品。B．景泰蓝器物可以根据其自身特点命名，也可根据其象征意义命名。C．景泰蓝被作为国礼送出去，不仅是器物的交流，更是文化的交流。D．《和平尊》大量运用以精细、小巧为特色的花丝、錾铜工艺，尽显稳重。22．你想仿制一个景泰蓝花瓶，代表班级参加学校举办的中国传统文化展演活动，但有同学不太认同。请从材料中提炼要点，准备去说服反对的同学。阅读以下材料，完成小题。号魂①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐。刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过。③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊熊大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片。（根据《经典小说选刊》相关篇目改编）23．【梳理概括】请梳理小说中“老刘”和“军号”的相关情节，补全下面表格。时间老刘的动作或表现参军时郑重接过军号战事时使劲吹响军号受伤时①②申请带回军号回村任支书时再次吹响军号耄耋之年③24．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A．第①段交代了军号这一传家宝的由来，充满故事感的军号引起读者的阅读兴趣。B．小说中受伤奄奄一息的老刘坚守阵地，死命吹响军号，表现出他顽强的战斗意志。C．小说中儿子刘大柱回乡吹响脱贫致富的军号，号召一批新时代青年传承号魂精神。D．结尾“人在号在，号在阵地在”已成为刘家坳的精神名片，深化主题，照应题目。25．结合语境，按要求赏析下面的句子。①残阳如血，染红半边天空。（从描写角度）②战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘⋯⋯（从修辞角度）26．文中第⑪段“进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号”，请你结合上下文展开合理想象，以第一人称写出老刘当时的心理活动。27．请结合文章内容和主旨分析探究标题“号魂”的多重意蕴。三、写作（50分）28．阅读下面的文字，按要求作文。《社戏》中的“我”，因与伙伴们看水乡社戏而快乐，《回延安》中的作者，因重回延安见到亲人而快乐，《灯笼》中的作者因用朱红在纱灯上描宋体字而快乐……请以“因▲而快乐”为题写一篇文章。要求：请将题目补充完整，文体自选（诗歌除外），不少于500字，文中不得出现考生的真实姓名和所在学校名称。

答案解析部分【答案】1．悠悠我思2．胡为乎中露3．佁然不动4．欲济无舟楫；端居耻圣明5．气蒸云梦泽；波撼岳阳城；白露为霜；下见小潭；水尤清冽；海内存知己；天涯若比邻【答案】6．叹为观止；震撼7．C8．D【答案】9．10．D11．明”左边是日，右边是月，“明”本意为日月交辉而大放光明（学生能说出明亮也可